Войти
Основные верования и традиции Церкви Иисуса Христа последних дней- Day Saints (Церковь СПД) оказывают культурное влияние, которое отличает членов церкви, обычаи и деятельность. Эта культура географически сконцентрирована в Коридоре мормонов в Соединенных Штатах и в меньшей степени присутствует во многих местах мира, где живут Святые последних дней.
В некоторых аспектах культура Святых последних дней отличается от церковной доктрины. Культурные обычаи, в основе которых лежит церковная доктрина, включают соблюдение церковного закона здоровья, уплату десятины, соблюдение закона целомудрия, участие в лежал руководство церковью, воздерживаясь от работы по воскресеньям, когда это возможно, семейных домашних вечеров, и домашних и навещающих сестер. Церковь также подчеркивает моральные нормы, которым, по мнению мормонов, учил Иисус Христос, включая личную честность, порядочность, послушание закону, целомудрие вне брака и верность в браке.
Большинство Святых последних дней живут за пределами Соединенных Штатов. Поэтому, несмотря на важность глобальных различий, у Святых последних дней во всем мире есть некоторые общие черты.
Сам храм является символом для его членов и всего мира. Храмы освещаются, поэтому их хорошо видно ночью, и чаще всего они строятся на холме, чтобы их можно было увидеть издалека. Освещенные храмы в темноте символизируют силу и вдохновение Евангелия Иисуса Христа, стоящего как маяк в мире, который все больше погружается в духовную тьму.
Знаки и символы в храмах СПД представлены в виде изображений (картины), письма, произведения искусства, откровения, артефакты, жесты и Священные Писания.
Члены верят, что в храмовых символах есть послания. Эти сообщения приходят в форме того, что символы на самом деле представляют, и даже за пределами того, что они представляют. Члены верят, что «ни один мужчина или женщина не могут выйти из храма, облаченные должным образом, если он не увидел, помимо символов, могущественные реальности, которые символизируют»
Члены верят, что храмовые символы могут иметь более одного значения, и эти значения могут быть объединены / добавлены к другим знакам и символам. Они верят, что символы помещаются в храмы, чтобы представить историю церкви, историю храмов и научить индивидуальный разум учениям Бога, что расширяет их познания в учениях Бога. Храмовая символика дает членам возможность получить личное откровение, ответить на вопросы, о которых они молились, раскрыть новые знания, раскрыть новые вопросы и обеспечить мир.
Члены верят, что посещение храмов, участие в таинствах и уделение внимания символическому значению в этих таинствах / символах, дает им новые знания, приближает их к Богу и ближе к пониманию Божьего плана спасения на более высоких уровнях в индивидуальной части этого плана члена. Знание плана спасения помогает членам Церкви понять, как лучше жить на земле.
В храмах все носят белое. Белый цвет символизирует чистоту, чистоту, достоинство и равенство. Почти все храмы СПД имеют символы круга и квадрата. Круг представляет множество вещей, таких как небо, вечность, один вечный круг и компас. Квадрат представляет землю. Круг внутри квадрата символизирует землю в ее упавшем временном состоянии (Understanding Temple Symbols, 114) и эту «землю в ее четырех четвертях».
Священные Писания размещены повсюду в храмах, чтобы помочь членам понять суть символические значения в артефактах, картинах и таинствах. Священные Писания, используемые прихожанами в храме, увеличивают и укрепляют их свидетельства. Символы в храме подтверждают принципы и учения, изложенные в Священных Писаниях. Священные Писания символизируют знания, которые можно получить внутри храма при правильном использовании.
Храмы СПД построены вокруг тем. Символы используются в каждом храме для усиления темы. Общая тема во всех храмах - сотворение / организация мира и история Адама и Евы. Сотворение и история Адама и Евы символичны для каждого человека и всего человечества. История Адама и Евы символизирует План спасения и учит членов Церкви об их индивидуальном участии в этом плане.
Изображение воскресшего Господа Иисуса Христа есть в каждом храме. Эта картина символизирует Второе пришествие Иисуса Христа, она символизирует то, что Иисус находится в Своих храмах, и символизирует Его славу, когда Он во второй раз придет на землю.
Два общих символа во всех храмах - это Древо жизни и Древо познания добра и зла. Плод на Древе Жизни символизирует любовь Спасителя ко всем людям. Если члены будут следовать заповедям Бога, они верят, что однажды они смогут вкусить от этого плода и быть с Богом. Древо жизни напоминает членам о том, что Бог любит Свой народ и хочет, чтобы они разделяли Его любовь, чтобы они могли быть с Ним. Древо жизни и вкушение плода символизируют желание членов быть со своим Спасителем, Иисусом Христом.
Плод на Древе познания добра и зла символизирует свободу воли, принятие правильных решений, искушений, и право / способность действовать самостоятельно. Бог хотел, чтобы Адам и Ева имели свободу выбора, поэтому Он дал Адаму и Еве право выбора. Этот выбор символизирует свободу воли, которую Бог обещал Своим детям в предземном существовании.
Еще одним распространенным символом во всех храмах являются фиговые листья. «И когда женщина увидела, что дерево годится в пищу, и что оно стало приятным для глаз, и что дерево нужно желать, чтобы умудрить ее, она взяла от его плода и ела, и также дала ей муж с ней, и он ел. И глаза у них обоих открылись, и они узнали, что они были наг. И они сшили фиговые листья вместе и сделали себе передники ".
Фиговые листья известны для быть символом плодородия. Ева, решив вкусить плод на Древе познания добра и зла, теперь могла иметь детей.
Символизм в храмах СПД - важная часть поклонения членам Церкви.
Церковь уделяет особое внимание семье, и в ее основе лежит отличительная концепция единой семьи, которая живет и развивается вечно. учения Святых последних дней. Членов церкви поощряют вступать в брак и заводить детей, и в результате семьи Святых последних дней, как правило, больше среднего. Любая сексуальная активность вне брака считается серьезным грехом. Всякая гомосексуальная деятельность считается греховной, и однополые браки не заключаются и не поддерживаются церковью СПД. Святые последних дней отцы, носящие священство, обычно называют и благословляют своих детей вскоре после рождения, чтобы официально дать ребенку имя и создать для него церковную летопись.
Университет Бригама Янга в Прово, штат Юта Святые последних дней верят, что одним из самых важных аспектов жизни на Земле является возможность для людей учиться и расти. Они также верят, что все знания, полученные в этой жизни, сохранятся в следующей жизни. Соответственно, церковь уделяет большое внимание образованию и как часть системы церковного образования, субсидирует Университет Бригама Янга (BYU) и его Иерусалимский центр, BYU –Idaho, BYU – Hawaii и LDS Business College.
Все участвующие члены в возрасте от двенадцати лет и старше посещают занятия Воскресной школы, в которых особое внимание уделяется личному изучению Священных Писаний. и другие формы духовного воспитания и самосовершенствования.
Семинария - это установленная программа религиозного образования для учащихся средних школ, которая часто проводится до или после уроков. В некоторых районах с большим количеством СПД школой предусмотрены условия, позволяющие студентам посещать семинарию за пределами кампуса в течение учебного дня. Посещение семинарии является добровольным, хотя это считается при подаче заявления в университет, принадлежащий церкви. CES управляет программой семинарии, а также программой Института религии для членов церкви высшего образования.
Церковь спонсирует программу ссуды на образование под низкий процент, известную как Фонд вечного образования. Этот фонд предназначен для помощи молодым мужчинам и женщинам из развивающихся регионов в получении студенческих ссуд. Многие из них отслужили миссию, вернулись в свои дома и не имеют необходимых средств для улучшения своего уровня жизни. Когда они заканчивают свое образование и попадают на работу, они возвращают средства, которые затем ссужаются другим лицам.
В Буэна-Виста, штат Вирджиния, группа бизнесменов-СПД выкупила обанкротившийся колледж и переименовала его в Университет Южной Вирджинии (SVU). Он не принадлежит церкви и не получает финансирования от церкви. SVU сильно зависит от пожертвований членов церкви и друзей. В школе действует кодекс чести, который аналогичен таковому в высших учебных заведениях CES.
Церковь LDS поощряет и проводит общественные мероприятия, такие как спорт, танцы и пикники. Местные организации молодых мужчин и молодых женщин спонсируют еженедельные мероприятия, а Первоначальное общество и другие вспомогательные организации церкви проводят периодические мероприятия.
В целом Церковь СПД дистанцируется от политики, хотя и поощряет своих членов к политической активности. Каждое лето в США в годы выборов церковь направляет каждому епископу письмо для чтения с кафедры, в котором говорится, что церковь не поддерживает какие-либо политические партии или кандидатов, не позволяет использовать свои здания для политических мероприятий, и что никакие титулы или должности, которые человек может занимать в церкви, не могут использоваться для обозначения поддержки церковью какой-либо партии или кандидата.
Однако церковь поддерживает или противодействует определенным политическим позициям, которые она считает моральными проблемами :
Опрос Pew Center 2012 года о религии и общественной жизни показывает, что 74% членов церкви Святых последних дней в США склонны в сторону Республиканской партии. Некоторые либеральные члены заявили, что они чувствуют, что должны защищать свое достоинство из-за политических разногласий. В последние десятилетия Республиканская партия неизменно выигрывала большинство голосов LDS на большинстве национальных и государственных выборов. В результате Юта, штат с большинством СПД, также является одним из самых республиканских штатов страны. Однако внутри церкви есть сторонники демократов.
Церковная Библиотека семейной истории в Солт-Лейк-Сити Генеалогическое семейно-историческое исследование - важный аспект Святых последних дней традиция, вытекающая из доктринального предписания членам церкви исследовать свое генеалогическое древо и выполнять заместительные таинства для своих предков. Члены церкви верят, что таинства «запечатывают » или связывают семьи вместе, конечной целью которых является создание неразрывной цепи, ведущей к Адаму и Еве. Члены церкви могут проводить генеалогическую работу в различных центрах семейной истории по всему миру, обычно расположенных в домах собраний СПД. Появление персональных компьютеров побудило церковь создать специальный формат файла , известный как GEDCOM, для хранения и обмена этими записями. С тех пор GEDCOM стал стандартом де-факто, который поддерживают почти все программы генеалогии.
Церковь поддерживает веб-сайт FamilySearch для доступа к генеалогическим записям, которые обычно содержат рождение, смерть, брак и информация о семейной группе. Церковные записи также содержат информацию о личных таинствах членов Церкви, а также о заместительных храмовых таинствах, таких как крещение, облечение и запечатывание супруга, родителя и ребенка. Генеалогическая и церковная информация хранится в постоянном хранилище в хранилище Гранит-Маунтин в хребте Уосатч в горах Юты. В настоящее время церковь работает над тем, чтобы оцифровать все эти записи и сделать их более доступными.
Прово Центр подготовки миссионеров Церковь СПД имеет одну из самых активных миссионерских программ среди всех мировых церквей. Во время генеральной конференции в октябре 2014 года Томас С. Монсон отметил, что во всем мире бесплатно служат более 88000 миссионеров СПД, работающих полный рабочий день. Молодые мужчины могут начать службу в течение двух лет в возрасте 18 лет, а молодые женщины - в возрасте 19 лет; миссионеры часто изучают другой язык, и обычно их назначают далеко от дома.
Миссионерская работа является фундаментальным принципом церкви и стала одной из ее наиболее легко определяемых характеристик. Главное управление церкви назначает миссионеров на их работу, которая может находиться в любой части мира, где им разрешают правительства. Он также указывает миссионеру, следует ли ему сосредоточиться на прозелитизме, гуманитарной работе или семейно-исторической работе.
Официальные публичные и личные молитвы адресованы «Отцу нашему Небесному» или «Небесному Отцу», и завершаются именем Иисуса Христа, за которым следует аминь. Когда молитва произносится публично, все присутствующие обычно говорят «аминь» в конце молитвы. Англоговорящим участникам рекомендуется использовать слова «тебя», «ты», «твой» и «твой» при обращении к Богу как в форме дружеского отношения и уважения. Члены Церкви, говорящие на других языках, используют в молитве аналогичный знакомый уважительный язык. Большинство молитв носят импровизированный характер, и их можно произносить на коленях, стоя, сидя или в любом другом положении. Поклонение головы и скрещивание рук во время молитвы является обычным и поощряется. Личные молитвы можно произносить вслух или молчать.
Некоторые молитвы, связанные с таинствами Церкви СПД, определены и должны произноситься дословно, в то время как другие должны следовать определенному образцу. Например, молитвы для благословения причастия - это установленные молитвы, которые произносятся на одном языке каждую неделю. Если человек, возносящий молитву, случайно отклоняется от формы, ему предлагается повторять молитву, пока она не станет правильной. Точно так же молитва о крещении должна произноситься дословно перед погружением. Другие таинства имеют просто установленный образец: например, в молитве подтверждения носитель священства должен обратиться к человеку, подтверждающемуся его или ее полным именем, указать власть священства, которой выполняется таинство, подтвердите, что этот человек является членом церкви, и даруйте Святого Духа словами «примите Святого Духа». Обычно за этим следует внезапное личное благословение по указанию Духа.
Зерновой элеватор на Площади благосостояния высотой 178 футов в Солт-Лейк-Сити Церковь СПД призывает каждого члена быть готовым ко всем типам бедствий, включая экономические трудности. Участникам рекомендуется сажать сады, хранить запасы еды и воды минимум на три месяца, а также поддерживать «72-часовой комплект » (или «3-дневный комплект»), содержащий необходимые материалы для немедленного поддержания себя в случае стихийного бедствия. Церковь оснащена всем необходимым, доступным для быстрого распространения, но ожидается, что члены будут заботиться о своих непосредственных нуждах, а также помогать своим соседям и сообществам. Реагирование церкви на чрезвычайные ситуации или бедствия направляется через епископское хранилище и не ограничивается помощью прихожанам церкви.
Церковь также поддерживает программы, чтобы помочь своим членам стать радиолюбителями операторами, чтобы обеспечить связь между церковными помещениями во время стихийных бедствий. ВЧ любительское радиооборудование позволяет удовлетворить потребности в логистике по всему миру, а УКВ операции связывают местных лидеров. В регионах, где ожидается высокая потребность в таких услугах (например, подверженная землетрясениям южная Калифорния), лицензионные классы и экзамены периодически проводятся в местных молитвенных домах и открыты для всех, независимо от возраста и религии.
Популярные продукты питания в данной культуре, особенно в Мормонском коридоре, включают похоронный картофель, салат из желе, Яблочное пиво, салат с мороженным глазом, «лепешки» (на самом деле жареное во фритюре тесто, мало напоминающее традиционную лепешку ) и разновидности жареный соус.
Интерьер Конференц-центра СПД, где церковь проводит свои полугодовые Генеральную конференцию Церковь СПД имеет давние и богатые традиции публичных выступлений. Публичные выступления характерны как для лидеров, так и для других мирян. Эта разговорная традиция продолжается и сегодня. Например, во время богослужений в первое воскресенье каждого месяца членам общины предлагается импровизированно делиться своими свидетельствами о Евангелии, опытом укрепления веры и другими вдохновляющими посланиями с другими членами собрания..
Каждое другое воскресенье в течение месяца члены собрания в возрасте от 12 лет и старше выбираются заранее, чтобы выступить с «речью» («проповедью» или «проповедью») по определенному принципу Евангелия или тема. Детям до 12 лет предоставляется возможность выступить с короткими выступлениями на собраниях Первоначального общества.
Церковных руководителей и миссионеров также поощряют смело и свободно говорить о церкви, и им часто предоставляется возможность для импровизированных публичных выступлений на различные евангельские темы.
С первых дней существования церкви выступления лидеров (особенно те, которые проводятся на двухлетних общих конференциях церкви) записывались и широко распространялись в письменном виде. Оцифрованная коллекция этих бесед, относящихся к 1971 году, доступна на веб-сайте churchofjesuschrist.org, а беседы, относящиеся к 19 веку, доступны в печатном формате в различных университетских и общественных библиотеках. В последние годы Церковь СПД и УБЯ также сделали аудио- и видеоверсии избранных выступлений бесплатно доступными на своих веб-сайтах.
Кольцо CTR - распространенный символ церкви. Он напоминает своему владельцу: «Выбери право». Один из наиболее часто используемых визуальных символов церкви - трубящий ангел Мороний, провозглашающий восстановление Евангелия в Земля (часто называемая ангелом, упомянутым в Откровении 14: 6-7 ). Статуя, изображающая Морония, венчает самый высокий шпиль большинства храмов СПД. Другими распространенными символами, связанными с церковью, являются буквы CTR, означающие «Выбирай право », часто изображаемые в логотипе щита; статуя Христа ; и изображения храма в Солт-Лейк-Сити.
Современная церковь СПД не использует крест или распятие как символ веры. Мормоны обычно рассматривают такие символы как подчеркивающие смерть Иисуса, а не его жизнь и воскресение. Ранняя Церковь СПД была более восприимчива к символу креста, но на рубеже 20-го века в мормонской культуре возникло отвращение к нему. Тем не менее, есть отдельные Святые последних дней, которые терпят (или даже принимают) использование креста как личного символа веры.
Согласно текущей политике, в современных СПД в часовне не изображены изображения или иконы. молитвенные дома, чтобы изображение не становилось центром поклонения, а не реальностью Бога. Однако такие изображения, как картины Христа и фотографии руководителей СПД и храмов, распространены в других частях церковных зданий.
В 1994 году президент церкви Говард У. Хантер призвал членов церкви «смотреть на храм... как на великий символ своего членства». Отвечая на вопрос о символах в 2005 году, президент церкви Гордон Б. Хинкли сказал, что Святые последних дней сами являются лучшими символами своей религии.
Члены Церкви СПД часто обращаются друг к другу «Брат» или «Сестра», а затем обычно добавляют фамилию (например, Брат Смит или Сестра Джонс). Кроме того, к тем, кто занимает определенные руководящие должности, можно обращаться по их титулу, а затем по фамилии (например, Президент Браун). Наиболее часто используются следующие титулы:
Ряд песен и гимнов являются уникальными для церкви. Среди самых известных из них: «Придите, идите, святые », «Я дитя Божье » ', «Дух Божий, как огонь. Сжигание "," Хвала человеку "," Отец мой "," Высоко на вершине горы "и" Благодарим Тебя, Боже, за Пророка ».
Согласно закону церкви или церкви Первое Президентство имеют право устанавливать доктрину и политику для всей церкви. В целом, восприятие верных элементов должно соответствовать современным стандартам высших властей церкви.
Однако темы, которые связаны с доктриной или основаны на культурных идеях и нормах, часто неофициально преподают или обсуждают Святых последних дней. Эти темы меняются на протяжении десятилетий и включают (но не ограничиваются ими):
Темы, когда-то вызывали споры в церкви, но в настоящее время официально отвергнуты (но не забыты) включают:
Объявлено официальной доктриной церковью.
Церковь четко определила взгляды на аборты:
В современном обществе аборты стали обычной практикой, которую защищают обманчивыми аргументами. Пророки последних дней осуждают аборт, ссылаясь на заявление Господа: «Не... убийства и ничего подобного не делай» (Учение и Заветы, раздел 59, стих 6). Их совет по этому поводу ясен: члены Иисуса Христа Святых последних дней не должны подчиняться, совершать, оплачивать или организовывать аборт. Члены церкви, используемые каким-либо образом влияют на аборт, могут подвергаться церковной дисциплине... Руководители церкви, что некоторые исключительные обстоятельства оправдывают аборт, например, когда беременность является результатом инцеста или изнасилования, когда жизнь или здоровье компетентный медицинский орган считает, что мать находится в серьезной опасности, или если компетентный медицинский орган установил, что плод имеет серьезные дефекты, которые не позволяют ребенку выжить после рождения. Но даже эти обстоятельства автоматически не оправдывают аборт. Тем, кто сталкивается с такими обстоятельствами, рассматривать аборт только после консультаций со своими местными руководителями и запросами посредством искренней молитвы ».
Кодекс здоровья СПД, называемый Слово Мудрости запрещает употребление алкоголя, табака и «горячих напитков»; церковные лидеры определили «горячие напитки» как «кофе и чай». Напитки с кофеином, кроме кофе и чая, не запрещены Церковь СПД.
Многие первые деятели Церкви СПД (такие как Бригам Янг, на фото) бороды. После Джозефа Смита все президентов церкви СПД до 1951 года носили бороды. Однако, поскольку Дэвид О. Маккей стал президентом церкви в том же году, все президенты церкви СПД были чисто выбриты. В 1960-х годах Церковь СПД отговаривала мужчин носить бороды, особенно тех, кто занимает руководящие должности в церкви. ссылка на чисто выбритых мужчин не имеет теологической основы, связывающих волосы на лице с хиппи и наркокультурой вопросы контркультуры 1960-х.
Церковь не поддерживает формальной политики в отношении растительности на лице для всех своих членов. Однако формальные запреты на растительность на лице для молодых людей, поступающих на миссионерскую службу. Студенты и сотрудники школ, финансируемых церковью, которые составляют Систему церковного образования, например, Университет Бригама Янга, должны соблюдать Кодекс чести системыного образования, который требует, чтобы церковного образования мужчины были чисто выбриты. Исключение для бороды сделано для серьезных кожных заболеваний »и для утвержденных театральных представлений, но до 2015 года не делалось никаких исключений по любой другой причине, религиозные убеждения. В январе 2015 года УБЯ пояснил, что студенты-немормоны, желающие иметь бороду по религиозным причинам, например мусульмане или сикхи, получить разрешение после заявления об исключении.
В 2014 году студенты УБЯ начали Кампания по ослаблению ограничений на бороду, но имеют противоположный эффект: некоторые из тех, кому ранее были предоставлены исключения для бороды, больше не соответствовали требованиям, и в течение части недели Бизнес-колледж СПД требовал студентов с зарегистрированным заместителем носить "значок в виде бороды", который сравнивали с "знаком позора ". Некоторые студенты присоединились к позору сокурсников с бородой.
Церковь выступает против любых форм азартных игр, включая лотереи, спонсируемые или благотворительные организации.
Церковь СПД заявила, что «откровенная вызывающая сексуальное поведение одежда, в том числе короткие шорты и юбки, обтягивающая одежда и рубашки, не закрывающие живот, может стимулировать желания и действия, Мужчинам и женщинам, прошедшим обряд облечения в церковных храмах, предписывается носить храмовую одежду в нижнем белья до конца своей жизни; храмовая одежда предназначена для прикрытия туловища от шеи до колен, а также верхней части рук.
В ЦерквиД традиционно не применялись межрасовые браки, и еще в 1947 году учили, что это противоречит церковной доктрине ».
Во время проповеди, критикуя федеральное правительство, президент церкви Бригам Янг сказал:« [i] если белый человек, принадлежащий к избранному семени, смешивает свою кровь с семенем Каина, наказание по закону е Боже, это смерть на месте. Так будет всегда ». (« Семя Каина »обычно относят к черным людям африканского происхождения.)
В 1954 году церковный апостол Марк Э. Петерсен : "Думаю, я прочитал достаточно, чтобы дать вам представление о том, что хочет негр. Он не просто ищет возможности посидеть в кафе, где едят белые. Он не просто пытается ехать в одном трамвае или одном автомобиле Pullman с белыми людьми. Дело не в том, что он просто хочет пойти в тот же театр, что и белые люди. Из этого и других интервью, которые я прочитал, следует, что негр стремится к поглощению белой расой. Он не будет удовлетворен, пока не добьется этого путем смешанного брака. Это его цель, и мы должны противостоять ей ».
В 1965 году в обращении к студентам BYU апостол Спенсер В. Кимбалл сказал студентам BYU:« Теперь братья считают, что это не так. Самый мудрый поступок - пересекать расовые границы при свиданиях и браке. Нет никакого осуждения. У нас были некоторые из наших прекрасных молодых людей, которые переходили черту. Мы надеемся, что они будут очень счастливы, но опыт братьев за сто лет доказал нам, что брак - это очень трудная вещь при любых обстоятельствах, и трудность межбрачных браков возрастает ».
Официальная газета Церковь СПД, Церковные новости, напечатала статью под названием «Межрасовые браки не поощряются». Эта статья была напечатана 17 июня 1978 года в том же номере, в котором объявлялось о изменении политики, разрешившей мужчины чернокожего африканского происхождения должны быть посвящены в священство.
На протяжении всей истории не существовало церковной политики в отношении межрасовых браков, которая была разрешена еще до разворота 1978 года. В 1978 году официальный представитель церкви Дон ЛеФевр заявил что «нет запрета на межрасовые браки. Если черный партнер, обдумывающий брак, достоин пойти в Храм, никто не остановит его... если он готов пойти в Храм, очевидно, он может пойти с благословением церкви. "
Выступая от имени церкви, Роберт Миллет писал в 2003 году: «Церковный Справочник наставлений... является руководством для всех руководителей Церкви по доктрине и практике. Фактически, в этом справочнике нет никаких упоминаний о межрасовых браках. Кроме того, проработав руководителем церкви почти 30 лет, я также могу подтвердить, что никогда не получал официальных устных инструкций, осуждающих браки между чернокожими и белыми членами Церкви ».
Издано церковное руководство для мальчиков-подростков. в 1995 году и использовалась до 2013 года, содержит цитату Спенсера В. Кимбалла 1976 года, в которой говорится: «Мы рекомендуем людям жениться на тех, кто в целом имеет одинаковую расовую принадлежность и в некоторой степени одинаковое экономическое, социальное и образование они не являются абсолютной необходимостью, но предпочтительны), и, прежде всего, одно и то же религиозное происхождение, без вопросов ».
Церковь СПД заявила, что« Пророки последних дней решительно не рекомендуется делать пирсинг тела за исключением медицинских целей. Если девушки или женщины желают, чтобы их прокалывать уши, им рекомендуется носить только одну пару скромных серег. "
Святые последних дней советуют не вкушают любой формы СМИ, что является непристойным или порнографическим, в то числе средств массовой информации, на которых изображены представления секса или насилия.
Церковь СПДА заявила, что, «пророки последних дней сильно препятствовать татуировкам тела. Те, кто игнорирует этот совет, проявляют неуважение к себе и к Богу ».
