Войти
По часовой стрелке сверху: потолок Сикстинской капеллы, Нотр-Дам собор в Париже, православный свадьба, статуя Христа-Искупителя, вертеп христианская культура - это культурные обычаи общие для христианства. С быстрым распространением христианства в Европу, Сирию, Месопотамию, Малую Азию, Египет, Эфиопию и Индию, а к концу IV века он также стал официальным государственная церковь Римской империи. Христианская культура оказала влияние и ассимилировала многое из греко- римской византийской, западной культуры, ближневосточной, славянский, кавказский и, возможно, из индийского. Христианская культура в целом включает в себя все практики, сложившиеся вокруг религии христианства. Существуют различия в применении христианских верований в разных культурах и традициях.
Христианство сыгралоло выдающуюся роль в развитии западной цивилизации, в римской католической церкви и Протестантизм. Западная культура на протяжении большей части почти эквивалентна христианской культуре, и многие жители западного полушария могут быть в общих чертах охарактеризовать культурой христианства. Понятия «Европа» и «западный мир» были связаны с концепцией «христианства и христианского мира », многие приписывают христианство как звено, создаваемое единую европейскую идентичность. Историк Пол Легутко из Стэнфордского университета сказал, что католическая церковь находится «в центре развития ценностей, идей, ученых и институтов, которые составляют то, что мы называем западной цивилизацией». Восточная Православная Церковь сыграет выдающуюся роль в истории и культуре Восточной и Юго-Восточной Европы, Кавказа и Ближний Восток <1601 Римской империи, по мере ослабления централизованной римской власти преобладание Католическая церковь была единственной стойкой силой в силе страны, хотя западная культура содержала несколько политеистических религий в первые годы существования Греческой церкви и . Европе. До эпохи Просвещения христианская культура руководила курсом философии, литературы, искусства, музыки и науки. Христианские дисциплины соответствующих искусств превратились в христианскую философию, ское искусство, христианскую музыку, христианскую литературу и т. Д. Искусство и литература, право, образование и политика были сохранены в учении Церкви в среде, которая в случае опасности, пережила бы их утрату. Церковь основала множество соборов, университетов, монастырей и семинарий, некоторые из которых существуют и сегодня. Средневековое христианство создало первые современные университеты. Католическая церковь создала больничную систему в средневековой Европе, значительно улучшила римскую валетудинарию. По словам медицинских учреждений, маргинализированных из-за бедности, болезней и возраста ». Христианство также оказало сильное влияние на другие аспекты жизни: брак и семью, образование, гуманитарные науки и науки, политический и социальный порядок, экономику и искусство.
Христианство оказало значительное влияние на образование. Средневековая христианская система сеттинг, созданная в западной медицине как церковь, создала основы западной системы образования и выступили спонсором основания университетов в западном мире, поскольку университет обычно основывается как учреждение, берущее свое начало в . Многие клерики на протяжении истории внесли значительный вклад в всю науку, и иезуиты, в частности, внесли значительный вклад в развитие. Культурное влияние христианства включает социальное обеспечение, основание больниц, экономику (как протестантская трудовая этика ), естественный закон (который позже повлияли на создание международного права ), политики, архитектуры, литературы, личной гигиены и семейной жизни. Христианство сыграло роль в прекращении обычаев, распространенных в языковых обществах, таких как человеческие жертвоприношения, рабство, детоубийство и многоженство.
Христиане внесли бесчисленное множество вкладов в человеческий в широком и разнообразном диапазоне. области, как исторически, так и в наше время, включая науку и технику, медицину, изобразительное искусство и архитектуру, политику, литературу, музыка, филантропия, философия, этика, театр и бизнес. Согласно данным «100 лет Нобелевских премий», обзор присуждения Нобелевских премий между 1901 и 2000 годами показывает, что (65,4%) из лауреатов Нобелевских премий лауреаты определили христианство в его различных формах как свою религиозную восточные христиане (особенно несторианцы христиане) также внесли свой вклад в арабскую исламскую цивилизацию во время уммаяда и аббасидов. периода путем перевода работ греческих философов на сирийский, а затем на арабский. Они также преуспели в философии, науке, теологии и медицине.
Культурные христиане - светские люди с христианским наследием, которые, возможно, не верят в религиозные претензии христианства, но сохраняют близость к массовой культуре., искусство, музыка, и так далее. Еще одно частное применение этого термина - различных политических групп в районах со смешным религиозным происхождением.
Могила Иисус в церкви Гроба Господня в Иерусалиме.Архитектура соборов, базилик и аббатских церквей характеризуется большими размерами зданий и следует из нескольких разветвленных улиц. дополнения формы, функции и стиля, которые в конечном итоге будут выполнены из раннехристианских архитектурных традиций, условий в Константинианский период.
В частности, соборы, а также многие аббатские церкви и базилики имеют сложные структурные формы, которые реже встречаются в приходских церквях. Они также имеют тенденцию отображать более высокий уровень современного архитектурного стиля и работу опытных мастеров и занимают как церковный, так и социальный статус, которого нет у обычной церковной церкви. Такой собор или большая церковь, как правило, является одним из лучших построек в своем регионе и предметом гордости местных жителей. Многие соборы и базилики, а также ряд аббатских церквей являются одними из самых известных в мире произведений архитектуры. К ним защит Св. Базилика Петра, Нотр-Дам де Пари, Кельнский собор, Солсберийский собор, Пражский собор, Линкольнский собор, базилика Святого Дени, базилика Санта-Мария-Маджоре, базилика Сан-Витале, базилика Святого Марка, Вестминстерское аббатство, Собор Василия Блаженного, Вашингтонский национальный собор, Базилика национального храма Непорочного зачатия, Кафедральная базилика Людовика, неполный Саграда Фамилия Гауди и древняя церковь Святой Софии, ныне музей. Собор Святой Софии был описан как архитектурный и культурный символ византийской и восточно-православной цивилизации.
. Самая ранняя защита церкви к позднему Античность. Христианство христианства и строительство церквей и соборов распространились по всему миру. Развивались различные стили архитектуры, и их мода распространялась благодаря учреждению монашеских орденов, командированию епископов из одного региона и путешествию мастеров каменщиков, которые служили архитекторы. Стили великих церковных построек последовательно известны ранний христии, византийский, романский, готический, ренессанс, Барокко, различные Возрождения стили конца 18 - начала 20 веков и Модерн. На каждый из академических стилей накладываются региональные характеристики. Некоторые из этих характеристик проявляются независимо от архитектуры церквей, построенных с разницей в много веков назад.
Страшный суд от Микеланджело Христианское искусство - это священное искусство, в котором используются темы и образы от христианства. Большинство христианских до некоторой степени используют или используют искусство, хотя у некоторых христианские считают, что против некоторых религиозного образа жизни, и в христианстве были основные периоды иконоборчества.
Изображения Иисуса и повествовательные сцены из Жизни Христа являются наиболее распространенными сюжетами, а сценами из Ветхого Завета играют роль в искусстве среди конфессий. Изображения Девы Марии и святых встречаются в протестантском искусстве гораздо реже, чем римского католици и восточного православия.
. Христианство гораздо шире использует изображения, чем родственные религии, в которых запрещены образные изображения, например, ислам и иудаизм. Однако существует также значительная история аниконизма в христианстве разных периодов.
Армянская рукопись 1053 года. Работа Йоханнеса Иллюминированная рукопись - это рукопись, в которой текст дополнен добавлением декора. Самые ранние сохранившиеся иллюминированные рукописи к периоду 400–600 гг. Н. Э., В основном они созданы в Ирландии, Константинополе и Италии. Большинство сохранившихся рукописей к Средневековью, хотя многие иллюминированные манускрипты сохранились с 15 Возрождения, а также очень ограниченное количество с поздней античности.
Самые иллюминированные рукописи века были созданы как кодексы, которые заменили свитки; сохранились отдельные отдельные листы. На папирусе сохранилось очень мало иллюминированных фрагментов рукописи. Большинство средневековых манускриптов, иллюминированных или нет, были написаны на пергам (чаще всего на телячьей, овечьей или козьей шкуре), но большинство рукописей, достаточно важных для освещения, были написаны на самом высоком как. пергамента, называемого пергаментом, традиционно изготавливаемым из разделенной телячьей кожи, высококачественный пергамент из других шкур также назывался пергаментом.
Есть несколько старинных керамических икон, таких как эта Св. Икона Теодора, датируемая ок. 900 (из Прес, Болгария) Христианское искусство началось примерно через два столетия после Рождества Христова с заимствованием мотивов из римских имперских образов, классической греческой и римской религии и популярного искусства. Религиозные образы в некоторой степени используются авраамической христианской верой и часто содержат очень сложную иконографию, которая отражает многовековые накопленные традиции. В позднем античном периоде иконография сталатизироваться и более связать вместе с библейскими текстами, хотя пробелы в каноническом Евангелии были заполнены материей. из апокрифических евангелий. В конце концов Церкви удастся избавиться от многих, но некоторые остались, как бык и осел в Рождестве Христовом.
. Икона является религиозным произведением искусства, чаще всего живопись, из Православное христианство. Христианство с самого начала использовало символизм. И на Востоке, и на Западе были разработаны многочисленные изображения Христа, Марии, святых и других предметов; число типов имен Марии с младенцем Христом или без него было особенно велико на Востоке, тогда как Христос Вседержитель был наиболее распространенным образом имен Христа.
Христианская символика наделяет предметы или действия внутренним смыслом, выражающим христианские идеи. Христианство заимствовало из общего набора значимых символов, большинства периодов и всем регионам мира. Религиозный символизм эффективен, когда он обращается как к интеллекту, так и к эмоциям. Особенно важные изображения Марии включают типы Одигитрии и Панагии. Для повествовательных картин появились традиционные модели, в том числе большие циклы, охватывающие события Жизни Христа, Жизни Богородицы, части Ветхого Завета и, во все большей степени, жизни популярных святых. Особенно на Западе система атрибутов Набор для личности фигурых по стандартному внешнему виду и символическим объектам, которые они хранят; на Востоке их идентифицировали по текстовым меткам.
У каждого святого есть история и причина, по которой он или она велицовый образ жизни. Символы использовались для рассказа этих историй на протяжении всей истории Церкви. Ряд христианских святых традиционно представлен символом или иконическим мотивом, представленным их жизнью, называемым эмблемой, чтобы идентифицировать их. Их изучение составляет часть иконографии в истории искусства.
6-й? век икона из Христос Вседержитель, очень редкая до иконоборчества икона. Посвящение Константинополя в столице в 330 году нашей эры создал новый великий христианский художественный центр для Восточной Римской империи, который вскоре стал отдельной политической единицей. Основные константинопольские церкви, построенные при Константине и его сыне Констанции II, включающие первоначальные фундаменты Святой Софии и церкви Святых Апостолов. Когда Западная Римская империя распалась и была захвачена «варварским» народом, искусство Византийской империи достигло уровней сложности, силы и артистизма, ранее невиданных в христианском искусстве, и установило стандарты для этих частей Запада все еще в контакте с Константинополем.
Церковь Агиос Пантелеймонос, Греция. Это достижение было проверено спорами по использованию гравированных изображений и правильного толкования. Второй заповеди, что привело к кризису иконоборчества или разрушение религиозных образований, охватившее Империю между 726 и 843 годами. Восстановление православия приводит к строгой стандартизации религиозных образов в Восточной церкви. Византийское искусство становилось все более консервативным, как сама форма изображений, многие из которых были написаны святым Лукой или другими фигурами, считалась не имеющей статус. далеко от текста Священного Писания. Их можно скопировать, но нельзя улучшить. В качестве уступки настроения иконоборцев монументальная религиозная скульптура была фактически запрещена. Ни одного другого не было в Европе, но византийское искусство, тем не менее, имело большое влияние там до Средневековья и оставалось очень популярным еще долгое время после с огромным икон критской школы. экспортировался в Европу еще в эпоху Возрождения. Там, где это было возможно, византийских художников привлекали для таких проектов, как мозаика в Венеции и Палермо. Загадочные фрески в Castelseprio могут быть примером работы греческого художника, работающего в Италии.
Искусство восточного католицизма всегда было ближе к православному искусству Греции и России, а в странах, близких к православному миру, особенно в Польше, католическое искусство имеет много православных влияний. Черная Мадонна Ченстоховская вполне могла быть византийского происхождения - она была перекрашена, и это трудно сказать. Другие изображения, несомненно, греческого происхождения, такие как Salus Populi Romani и Богоматерь Вечной Помощи, обе иконы в Риме, веками были предметами особого почитания.
Хотя влиянию часто оказывалось сопротивление, особенно в России, католическое искусство также во многих отношениях повлияло на православные изображения, особенно в таких странах, как Румыния, и в поствизантийской критской школе, который руководил греческим православным искусством под венецианским правлением в 15-16 веках. Эль Греко покинул Крит в относительно молодом возрасте, но Майкл Дамаскин вернулся после короткого пребывания в Венеции и смог переключаться между итальянским и греческим стилями. Даже традиционалист Феофан Критский, работавший в основном на горе Афон, тем не менее, демонстрирует безошибочное влияние Запада.
Многие восточно-православные государства в Восточной Европе, а также в некоторой степени мусульманские государства востока веками сохранили многие аспекты культуры и искусства империи. потом. Ряд государств, современных Византийской империи, подверглись культурному влиянию этой империи, но фактически не были ее частью («Византийское содружество »). К ним относятся Болгария, Сербия и Русь, а также некоторые неправославные государства, такие как Венецианская республика и Сицилийское королевство, которое имело тесные связи с Византийской империей, несмотря на то, что в других отношениях было частью западноевропейской культуры. Искусство, созданное восточно-православными христианами, жившими в Османской империи, часто называют «поствизантийским». Определенные художественные традиции, возникшие в Византийской империи, особенно в отношении иконописи и церковной архитектуры, сохраняются в Греции, Сербии, Болгарии, Македонии, России и других восточно-православных странах наших до дней.
Бернини Экстаз Святой Терезы Римско-католическое искусство состоит из всех визуальных работ, созданных в попытке проиллюстрировать, дополнить и изобразить в осязаемой форме учения католической церкви. Это скульптура, живопись, мозаика, изделия из металла, вышивка и даже архитектура. Католическое искусство играет ведущую роль в истории и развитии западного искусства, по крайней, с четвертого века. Основным предметом католического искусства была жизнь и времена Иисуса Христа, а также жизнь его учеников, святых и события еврейского Ветхого Завета.
Самые ранние из сохранившихся произведений искусства - расписные фрески на стенах катакомб и молитвенных домов преследуемых Римской империи. Христианская церковь в Риме находилась под римского стиля и религиозных художников того времени. Каменные саркофаги римских христианских демонстрируют самые ранние из сохранившихся резных скульптур Иисуса, Марии и других библейских фигур. Легализация христианства изменила католическое искусство, которое приняло более богатые формы, такие как мозаики и иллюминированные рукописи. Споры о иконоборчестве ненадолго разделили восточную и западную церкви, после чего художественное развитие пошло по разным направлениям. романское и готическое искусство расцвело в церкви по мере того, как стиль живописи и скульптуры двигался во все более натуралистическом направлении. Протестантская Реформация произвела новую волну разрушения образа, на что Церковь ответила драматическим и эмоциональным стилем барокко и рококо. В 19 веке лидерство в западном искусстве отошло от католической церкви, которая, после принятия исторического возрождения, все больше подвергается влиянию модернистского движения, движения, которое в своем «развитии» против природы, противодействует тому, что церковь делает природу как хорошее творение. Бога.
Художники эпохи Возрождения, такие как Рафаэль, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Бернини, Боттичелли, Фра Анджелико, Тинторетто, Караваджо и Тициан были среди новаторских виртуозов, спонсируемых церковью.
Британский историк искусства Кеннет Кларк писал, что первая «великая эпоха цивилизации» в Европе была готова начаться около 1000 лет. С 1100 года, как он писал, монументальные аббатства и соборы были построены и украшены скульптуры, драпировки, мозаики и произведения, принадлежащие из величайших эпох искусства и резко контрастирующие с однообразными и тесными условиями жизни обычной жизни того периода. Аббат Сугер из аббатства Сен-Дени считается влиятельным ранним покровителем готической архитектуры и считал, что любовь к красоте приближает людей к Богу: «Тупой ум восходит к истине через то, что материально». Кларкет это «интеллектуальным фоном возвышенных произведений искусства следующего века».
Позже, во Католические художники эпохи Возрождения и контрреформации создали множество непревзойденных шедевров западного искусства - часто вдохновленных библейскими темами: из Моисея и Давида и Пьета, до Тайной вечери да Винчи и различные картин Мадонны Рафаэля. Ссылаясь на «великий всплеск творческой энергии, подобный тому, который произошел в Риме между 1620 и 1660 годами», Кеннет Кларк писал:
[С] за единственным исключением, все великие художники того времени были искренне ими, послушными христианами. Гверчино большую часть утра проводил в молитве; Бернини часто уходил в ретриты и выполнял Духовные упражнения Святого Игнатия ; Рубенс ходил на мессу каждое утро перед началом работы. Исключением был Караваджо, который был похож на героя современной пьесы, за исключением того, что он очень хорошо рисовал. Этот конформизм был основан не на страхе перед инквизицией, а на совершенно простой вере в то, что вера, вдохновлявшая великих святых предыдущего поколения, чем-то, с помощью которого человек должен регулировать свою жизнь.
Поклонение пастырей Джерард ван Хонтхорст, 1622
Мастер Святого Родства, 1500
Преображение от Рафаэля, ок. 1520
Леонардо да Винчи Тайная вечеря, 1498.
Ноли-меандр Ганса Гольбейна Младшего - относительно редкая протестантская картина маслом Христа периода Реформации. Он небольшой и в целом натуралистичный по стилю, превосходая знаковых элементов, таких как ореол, который едва различим. Протестантская Реформация в Европе в 16 веке почти полностью отвергла существовала традиция католического искусства, и очень часто уничтожалась, насколько. Возникла новая художественная традиция, создавшая намного меньшее количество произведений искусства, которые следовали протестантским программам и резко расходились с южноевропейскими традициями и гуманистическим искусством, созданным в период Высокого Возрождения. В свою очередь, католическая Контрреформация выступила против протестантской критики искусства в римском католицизме и отреагировала на нее, чтобы создать более строгий стиль католического искусства. Протестантское религиозное искусство одновременно поддерживало протестантские ценности и способствовало распространению протестантизма, но количество религиозного искусства, произведенного в протестантских странах, резко сократилось. Художники в протестантских странах разошлись по светским формам искусства, таким как историческая живопись, пейзажная живопись, портретная и натюрморт.
Выдающиеся художники протестантской живописи. фон были, например, Альбрехт Дюрер, Ганс Гольбейн Младший, Лукас Кранах, Рембрандт и Винсент Ван Гог. Мировая литература обогатилась трудами Эдмунда Спенсера, Джона Милтона, Джона Буньяна, Джона Донна, Джона Драйдена, Даниэль Дефо, Уильям Вордсворт, Джонатан Свифт, Иоганн Вольфганг Гете, Фридрих Шиллер, Сэмюэл Тейлор Кольридж, Эдгар Аллан По, Мэтью Арнольд, Конрад Фердинанд Мейер, Теодор Фонтейн, Ирвинг, Роберт Браунинг, Эмили Дикинсон, Эмили Бронте, Чарльз Диккенс, Натаниэль Хоторн, Томас Стернс Элиот, Джон Голсуорси, Томас Манн, Уильям Фолкнер, Джон Апдайк и многие другие.
Христианская музыка - это музыка, написанная для выражения личных или общественных убеждений христианской жизни и веры. Общие темы христианской музыки включают хвалу, поклонение, покаяние и плач, и его формы сильно различаются по всему миру.
Подобно другим формам музыки создание, исполнение, значение и даже определение христианской музыки зависит от культуры и социального контекста. Христианская музыка исполняется для многих целей: от эстетического удовольствия до религиозных или церемониальных целей или как развлекательный продукт для рынка.
В музыке католические монахи разработали первые формы западной современной нотной записи, чтобы стандартизировать литургию во всей всемирной церкви, и на протяжении веков для нее было написано огромное количество религиозной музыки. Это непосредственно привело к возникновению и развитию европейской классической музыки и многих ее производных. Стиль барокко, который охватил музыку, искусство и религиозную религию, особенно стимулирующий религиозный пыл.
Список католических композиторов и католической духовной музыки, занимающих видное место в западной культуре, обширен, но включает Людвига ван Бетховена Оду радости ; Вольфганг Амадей Моцарт Ave verum corpus ; Франца Шуберта Аве Мария, Сезара Франка Панис ангеликус и Антонио Вивальди Глория.
Мартин Лютер, Пол Герхардт, Джордж Уитер, Исаак Уоттс, Чарльз Уэсли, Уильям Каупер и многие другие авторы и композиторы создали хорошо известные церковные гимны. Такие музыканты, как Генрих Шютц, Иоганн Себастьян Бах, Джордж Фредерик Гендель, Генри Перселл, Иоганнес Брамс и Феликс Мендельсон-Бартольди сочинил великие музыкальные произведения.
| Жоскен де Пре. (1450/1455 - 1521) | Клаудио Монтеверди. (1567–1643) | Антонио Вивальди. (1678–1741) | Иоганн Себастьян Бах. (1685–1750) | Вольфганг Амадей Моцарт. (1756–1791) | Людвиг ван Бетховен. (1770–1827) | Франц Шуберт. (1797–1828) | Ференц Лист. (1811–1886) | Антон Брукнер. (1824–1896) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |  |  |  |  |  |  |  |  |
Библия Гутенберга. Библия была написана евреями в течение железных веков и классической эпохи. Он включает в себя культурные ценности, основные человеческие ценности, мифологию и религиозные верования как иудаизма, так и христианства. Христианская литература - это письмо, посвященное христианским темам и включающее христианское мировоззрение. Это огромный массив разнообразного письма. Христианская поэзия - это любая поэзия, содержащая христианские учения, темы или ссылки. Влияние христианства на поэзию было велико в любой области, в которой христианство закрепилось. Христианские стихи прямо относятся к Библию, в то время как другие содержат аллегорию.
Хотя Библия и подпадают под строго часто определение литературы, обычно она не считается литературой. Однако к Библии относились и ценили как литературу; Библия - краеугольный камень западной цивилизации. В частности, версия короля Якова долгое время считалась шедевром английской прозы независимо от ее религиозного значения. Авторизованная версия была названа «самой влиятельной версией самой влиятельной книги в мире», «самой влиятельной книгой в английской религии и культуре» и «самой знаменитой книгой в мире». Англоязычный мир ". Дэвид Кристал подсчитал, что он отвечает за 257 идиом на английском языке, включая примеры футов глины и пожинать вихрь. Более того, известные атеисты, такие как покойный Кристофер Хитченс и Ричард Докинз, хвалили версию короля Джеймса как «гигантский шаг в развитии английской литературы». и "великое литературное произведение", соответственно, с последующим добавлением Докинза: "Носитель английского языка, который никогда не читал ни слова из Библии короля Иакова, на грани варвара". Несколько пересказов были сделаны с целью подчеркнуть ее литературные качества. Предполагаемый объем продаж Библии составляет более 5 миллиардов экземпляров, поэтому она считается самой продаваемой книгой всех времен. Ежегодно она продается примерно 100 миллионов экземпляров и оказала большое влияние на литературу и историю, особенно на Запад, где Библия Гутенберга была первой книгой, напечатанной с использованием подвижных тип.
Истории святых, сохранившиеся в Золотой легенде В византийской литературе выделяются четыре различных культурных элемента: греческий, христианский, римский и восточный. Византийскую литературу часто делят на пять групп: историки и летописцы, энциклопедисты (Патриарх Фотий, Михаил Пселл и Михаил Хониат считаются величайшими энциклопедистами Византии) и эссеисты и писатели. светской поэзии. Единственный подлинный героический эпос византийцев - это Дигенис Акритас. Оставшиеся две группы включают новые литературные виды: церковную и богословскую литературу и популярную поэзию. И именно в Александрии зародилось греко-восточное христианство. Там сделан был перевод Септуагинты ; там произошло то слияние греческой философии и еврейской религии, которое завершилось Филоном ; Здесь процветал мистический спекулятивный неоплатонизм, связанный с Плотином и Порфирием. В Александрии великие греческие церковные писатели работали бок о бок с языческими риторами и философами; Здесь родились несколько, например Ориген, Афанасий и его противник Арий, также Кирилл и Синезий. На египетской земле началось и процветало монашество. После Александрии Антиохия имел большой престиж, где школаских комментаторов процветала при св. Иоанна Златоуста, а затем возникли христианские универсальные летописи. В окрестностях Сирии мы находим зародыши греческой церковной поэзии, а из соседней Палестины пришла св. Иоанн Дамаскин, один из греческих отцов.
Список католических авторов и литературных произведений обширен. Имея литературную традицию, отслеживающую два тысячелетия, Библия и Папские энциклики были константами католического канона, но бесчисленное множество других трудов можно перечислить как заслуживающие внимания с точки зрения их влияния на западное общество. Сней античности книга святого Августина Исповедь, в которой описывается его греховная молодость и обращение в христианство, широко считается первой автобиографией, когда-либо написанной в каноне <760 г.>Западная литература. Августин глубоко повлиял на грядущее средневековое мировоззрение. Summa Theologica, написанная в 1265–1274 годах, наиболее известным произведением Фомы Аквинского (около 1225–1274) и, хотя и незаконченным, «одним из классиков истории. философии и одно из самых влиятельных произведений западной литературы ». Он как руководство для начинающих в богословии и сборник всех основных теологических учений Церкви. В нем представлены аргументы почти по всем пунктам христианского богословия на Западе. Эпическая поэзия итальянца Данте и его Божественная комедия конца Средневековья также считались влиятельными. Английский государственный деятель и философ Томас Мор написал основополагающий труд Утопия в 1516 году. Святой Игнатий Лойола, ключевая фигура в мире. Католическая контрреформация, автор влиятельной книги медитаций, известной как Духовные упражнения.
Католики также придали большую ценность через литературные произведения Данте Алигьери, Джеффри Чосер, Джон Драйден, Уокер Перси, Джек Керуак, Эвелин Во, Александр Поуп, Оноре де Бальзак, Оскар Уайльд, Томас Мертон, Тони Моррисон, Эрнест Хемингуэй, JRR Толкин, Г. К. Честертон, Клод Маккей, Пол Верлен, Грэм Грин, Сигрид Ундсет, Теннесси Уильямс, Франсуа Мориак, Фланнери О'Коннор, Джерард Мэнли Хопкинс, Поль Клодель, Ф. Скотт Фицджеральд, Мишель де Монтень, Зигфрид Сассун, Джон Генри Ньюман, Гуго фон Хофманнсталь, Артур Рембо, Джозеф Конрад, Мигель де Сервантес, Чеслав Милош, Илер Беллок, Иоанн Креста, Луис Ваз Де Камоэс, Эдит Ситуэлл, Томас Мор и другие.
Исповедь св. Августина Гиппопотама Христианская философия - термин, описывающий влияние различных аспектов философии с богословскими доктринами христианства. Схоластика, что означает «то, [что] принадлежит школе», и был методом обучения, преподаваемым академиками (или школьниками) средневековых университетов c. 1100–1500. Схоластика изначально начала примирять философию древних классических философов со средневековым христианским богословием. Схоластика - это не философия или теология сама по себе, а инструмент и метод обучения, в котором акцент делается на диалектическом мышлении.
Средневековая философия - это философия Западной Европы и Ближнего Востока в Средневековье, примерно от христианизации Римской империи до эпохи Возрождения. Средневековая философия частично определяется повторным открытием и дальнейшим развитием классической греческой и эллинистической философии, а частично необходимостью решения богословских проблем и интеграции широко распространенных в то время священных доктрин <1066 г.>Авраамическая религия (ислам, иудаизм и христианство) с светским образованием.
История западноевропейской средневековой философии традиционно делится на два основных периода: период Латинского Запада после раннего средневековья до XII века, когда труды Аристотеля и Платона были сохранены и культивированы; и «золотой век» XII, XIII и XIV веков на Латинском Западе, который стал свидетелем кульминации возрождения античной философии и значительных достижений в области философии религии, логика и метафизика.
Summa theologica, Pars secunda, prima pars. (копия Петера Шеффера, 1471 г.) Средневековая эпоха была пренебрежительно оценена гуманистами Возрождения, которые видели в ней варварский «средний» период между классической эпохой греческой и римской культуры и «возрождением» или возрождением классическая культура. Тем не менее, этот период почти в тысячу лет был самым продолжительным периодом философского развития в Европе и, возможно, самым богатым. Хорхе Грация утверждал, что «по интенсивности, изощренности и достижениям философский расцвет в тринадцатом веке можно было справедливо сказать, что он соперничал с золотым веком греческой философии в четвертом веке до нашей эры»
Некоторые проблемы, обсуждаемые в течение этого периода, - это отношение веры к разуму, существование и единство Бога, объект теологии и метафизики, проблемы знание универсалий и индивидуации.
Средневековые философы включают христианских философов Августина Гиппопотама, Боэция, Ансельма, Гильберта Пуатье, Питер Абеляр, Роджер Бэкон, Бонавентура, Фома Аквинский, Дунс Скот, Вильгельм из Оккам и Жан Буридан ; еврейские философы Маймонид и Герсонид ; и мусульманские философы Алкинд, Альфараби, Альхазен, Авиценна, Алгазель, Авемпейс, Абубасер, Ибн Халдун и Аверроэс. Средневековая традиция схоластики продолжала процветать до 17 века, таких фигурах, как Франсиско Суарес и Иоанн Святого Фомы.
Аквинский, отец Томизм, имел огромное влияние в католической Европе, уделял большое внимание разуму и аргументации и был одним из первых, кто использовал новый перевод метафизических и эпистемологических сочинений Аристотеля. Его работа была значительным отходом от неоплатонического и августинистского мышления, которое доминировало в большей части ранней схоластики.
Ренессанс («возрождение») был периодом перехода Средневековьем и современной мыслью, когда восстановление классических текстов помогло сместить философские интересы с исследованиями логики, метафизики и теологии в сторону эклектики. исследования морали, филологии и мистики. Изучение классики и гуманитарных искусств в целом, таких как история и литература, вызывало научный интерес, доселе неизвестный христианскому миру, тенденция, известная как гуманизм. Заменяя средневековый интерес к метафизике и логике, гуманисты вслед за Петраркой сделали человека и его добродетели центром философии.
Эти новые движения в философии развивались одновременно с более крупными религиозными и политическими преобразованиями в Европе: Реформация и закат феодализма. Хотя теологи протестантской Реформации не проявляют деятельность, основанную на богословского и интеллектуального авторитета, гармонировало с возрождением фидеизма и скептицизма у таких мыслителей, как Эразм, Монтень и Франсиско Санчес. Между тем представлением централизации политической власти в национальных государствах нашла отражение в появлении светских политических властей, как в работах Никколо Макиавелли (часто описываемый как первый современный политический мыслитель или ключевой поворотный момент). к современному политическому мышлению), Томас Мор, Эразм, Юстус Липсиус, Жан Боден и Гуго Гроций.
| Тертуллиан. (ок. 155 - ок. 240 н. Э.) | Климент Александрийский. (ок. 150 - ок. 215) | Афанасий Александрийский. (ок. 296–298 - 373) | Августин Гиппопотам. (354–430) | Фома Аквинский. (1225–1274) | Уильям Оккамский. (ок. 1287–1347) | Гуго Гроций. ( 1583–1645) | Блез Паскаль. (1623–1662) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |  |  |  |  |  |  |  |
Наука, и особенно геометрия и астрономия, были связаны непосредственно с божественное для средневековых ученых. компас в этой рукописи 13-го века является символом творения. Более ранние попытки примирения христианства с ньютоновской механикой выглядят весьма отличными от более поздних попыток примирения с более новой наукой. идеи эволюции или относительности. Многие ранние интерпретации эволюции поляризовались вокруг борьбы за существование. Этим идеям в степени противостояли более поздние открытия универсальных паттернов биологического сотрудничества. Согласно Джону Хабгуду, все, что здесь действительно известно человеку, это то, что вселенная кажется смесью добра и зла, красоты и боли, и это страдание может каким-то образом быть частью процесса творения. Хабгуд считает, что христиане не должны удивляться тому, что страдание может быть использовано Богом творчески, учитывая их веру в символ Креста. Роберт Джон Рассел исследовал созвучие и диссонанс между современной физикой., эволюционная биология и христианское богословие.
Христианские философы Августин Гиппопотам (354–430) и Фома Аквинский считали, что Священные Писания могут иметь множество толкований в определенных областях, где вопросы выходят далеко за рамки их достижения, поэтому следует оставить место для будущих открытий, чтобы пролить свет на значения. Традиция «служанки», которая рассматривала светские исследования вселенной как очень важная часть лучшего понимания Священного Писания, принятая на протяжении всей христианской истории с самого начала. Кроме того, ощущение того, что Бог создал мир как самоуправляемую систему, побудило многих в средние века исследовать природу.
Современные историки науки, такие как J.L. Хейлброн, Алистер Кэмерон Кромби, Дэвид Линдберг, Эдвард Грант, Томас Голдштейн и Тед Дэвис рассмотрели популярное понятие что средневековое христианство оказало негативное влияние на развитие цивилизации и науки. По их мнению, спонсируя многие университеты, которые под ее руководством быстро росли в Европе в 11-м и н., Они не только спасли и культивировали остатки древней цивилизации во время варварских нашествий, но и средневековую церковь, способствовавшую обучению и науке. XII века святой Фома Аквинский, «образцовый богослов» церкви, не только утверждал, что разум находится в гармонии с верой, он признавал, что разум может разуманию откровения, и таким образом использовать интеллектуальное развитие. Он мало чем отличался от других средневековых богословов, которые искали причину, пытаясь защитить свою веру. Некоторые современные ученые, такие как Стэнли Джаки, утверждали, что христианство с его особым мировоззрением было решающим фактором для появления современной науки.
Набор изображений известных христианских ученых и изобретателей. Многие известные исторические деятели, оказавшие влияние на западную науку, считали себя христианами, например, Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон и Бойль.
Исаак Ньютон, например, полагали, что гравитация вызвала планеты, чтобы вращаться вокруг Солнца, и зачислили на Бога дизайн. В заключительной Общей схолии к Philosophiae Naturalis Principia Mathematica он писал: «Эта прекраснейшая система Солнца, планет и комет могла только по совету и владычеству разумного и могущественного существа». Среди других известных основоположников науки, придерживавшихся христианских верований, - Галилей, Иоганнес Кеплер и Блез Паскаль.
Согласно данным «100 лет Нобелевских премий», обзор присуждения Нобелевских премий за период с 1901 по 2000 год показывает, что (65,4%) Лауреаты Нобелевской премии определили христианство в его форме различныхх как свои религиозные предпочтения.
В целом христиане набрали 72,5% по химии с 1901 по 2000 год., 65,3% в физике, 62% в медицине, 54% в экономике.
свет от Хунайна ибн-Исхака аль - 'Ибади рукопись Исагоги: Хунайн ибн-Исхак был известным и влиятельным христианским ученым, врачом и ученым арабского происхождения Византийская наука была по существу классической наукой. Следовательно, византийская наука во все периоды была связана с древне-языческой философией и метафизикой. Несмотря на некоторую оппозицию языческому образованию, многие из наиболее выдающихся классиков занимают высокие посты в Церкви. Письма древности никогда не переставали культивироваться в Византийской империи из-за импульса, данного классических исследований Академией Афин в IV и V веках., энергичность философской академии Александрии и к услугам Константинопольского университета, который полностью занимался светскими предметами, за исключением теологии, который преподавался в Патриархической академии. Даже последний предлагал обучение древним классическим произведениям и включал литературные, философские и научные тексты в свой учебный план. Монашеские школы концентрировались на Библии, богословии и литургии. Таким образом, монашеские скриптории затратили большую часть своих усилий на транскрипцию церковных рукописей, в то время как древнеязычная литература транскрибировалась, обобщалась, извлекалась и комментировалась мирянами или духовенством, такими как Фотий, Арета Кесарийская, Евстафий Фессалоникийский и Василий Виссарион. Византийские ученые сохранили и продолжили наследие великих древнегреческих математиков и применили математику на практике. В начале Византии (V-VII вв.) Архитекторы и математики Исидор Милетский и Антемий Траллесский использовали сложные математические формулы для построения великого Хагия. Софийская церковь, технологический прорыв для своего времени и на столетие спустя своей поразительной геометрии, смелому дизайну и высоте. Вней Византии (IX - XII века) математики, такие как Майкл Пселл, рассматривали математику как способ интерпретации мира.
христиане Ближнего Востока, особенно приверженцы Церкви Востока (несторианцы ), внесли свой вклад в арабскую исламскую цивилизацию во время Уммаяда и периоды Аббасидов путем перевода работ греческих философов на сирийский, а затем на арабский. В течение 4-7 веков научная работа на сирийском и греческом языках была либо недавно начата, либо продолжена с эллинистического периода. Центры обучения и передачи классической мудрости включаются такие колледжи, как Школа Нисибиса, а позже Школа Эдессы, а также известную больницу и медицинскую академию Джундишапура ; библиотеки включали Александрийскую библиотеку и Императорскую библиотеку Константинополя ; другие центры перевода и обучения функционируют в Мерве, Салониках, Нишапуре и Ктесифоне, помощь к югу от того, что позже стало Багдадом <. 991>
Многие ученые из Дома мудрости были христианского происхождения; Дом мудрости был библиотекой, переводческим институтом и академией, основанными в Аббасиде -эре Багдаде, Ирак. Несториане сыграли выдающуюся роль в формировании арабской культуры, причем школа Джундишапур играла роль в периоды позднего Сасанида, Омейядов и раннего Аббасидов. Примечательно, что восемь поколений несторианской семьи Бухтишу служили частными врачами халифам и султанам между VIII и XI веками.
Волны перемещения византийских ученых и эмигрантов период, последовавших за крестоносцами разграблением Константинополя в 1204 году и концом Византийской империи в 1453 году многие ученые считают ключом к возрождению Греческие и римские исследования, которые приводят к развитию гуманизма эпохи Возрождения и . Эти эмигранты принесли в Западную Европу относительно хорошо сохранившиеся остатки и накопили знания о своей (греческой) цивилизации, которая в большинстве случаев пережила раннее средневековье на Западе. Согласно Британской энциклопедии : «Многие современные ученые также согласны с тем, что исход греков в результате этого события ознаменовал конец средневековья и начало Возрождения».
Жорж Леметр, бельгийский священник, астроном и профессор физики выступил пионером теории Большого взрыва для развития Вселенной в 1920-е годы. Хотя она доработана и прояснена На протяжении веков римско-католическая позиция в отношениях между наукой и религией является позицией гармонии и поддерживает учение естественного права, изложенное Фомой Аквинским. Например, в отношении научных исследований, таких как исследование эволюции, неофициальная позиция церкви является примером теистической эволюции, утверждая, что вера и научные открытия относительно эволюции человека не противоречат друг другу, хотя люди исследования как особые люди. творение, и что существование Бога требуется для объяснения как моногенизма, так и духовного компонента происхождения человека. Католические школы на протяжении многих веков включают в свои учебные программы все виды научных исследований.
Галилей однажды сказал: «Намерение Святого Духа - научить нас, как попасть на небеса, а не как небеса уходят». В 1981 году Иоанн Павел II, тогдашний папа Римско-католической церкви, говорил об отношениях так: «Библия сама говорит нам о происхождении Вселенной и ее создания», чтобы предоставить нам научный трактат, а для того, чтобы заявить о правильных отношениях Священное Писание просто хочет заявить, что мир был создан Богом, и это выражается в терминах космологии, использовавшейся во времена писателя ».
Влияние церкви на западную литературу и обучение Древние тексты были огромным. Библии оказали глубокое влияние на западное искусство, литературу и культуру. В течение столетия после распада Римской империи небольшие монашеские общины были практически единственными форпостами грамотности в Европе. Самые ранние университеты Европы, и за прошедшие столетия создала тысячи начальных, средних и высших учебных заведений по всему миру. Церковь и священнослужители также в разное время пытались подвергнуть цензуре тексты и ученых. Таким образом, существуют разные школы мнений относительно роли и влияния церкви в западной письменности и обучения.
Одна точка зрения, впервые выдвинутая философами Просвещения, утверждает, что доктрины Церкви полностью суеверны и препятствуют прогрессу цивилизации. Коммунистические государства приводили аналогичные аргументы в своем образовании, чтобы внушить своим гражданам негативный взгляд на католицизм (и религию в целом). Наиболее известные инциденты, на которые ссылаются такие критики, - это осуждение церковью учений Коперника, Галилео Галилея и Иоганна Кеплера.
священников-Церкви ученых, многие из которых были иезуитами, были одними из ведущих в астрономии, генетике, геомагнетизме, метеорологии, сейсмология и физика Солнца, стави одним из «отцов» этих наук. Примеры включают важных церковных деятелей, таких как августинец аббат Грегор Мендель (пионер в изучении генетики), Роджер Бэкон (францисканский монах который был одним из первых сторонников научного метода ), и бельгийского священника Жоржа Лемэтра (первый, кто использует теорию Большого взрыва ). Среди других ученых-священников Альберт Магнус, Роберт Гроссетест, Николас Стено, Франческо Гримальди, Джамбаттиста Риччоли, Роджер Боскович и Афанасий Кирхер. Еще больше католиков-мирян, занимающихся наукой: Анри Беккерель, открывший радиоактивность ; Гальвани, Вольта, Ампера, Маркони, пионеры в области электричества и телекоммуникаций ; Лавуазье, «отец современной химии »; Везалий, основоположник современной анатомии человека ; и Коши, один из математиков, заложивших основы исчисления.
На протяжении всей истории многие из римско-католических священнослужителей вносили свой вклад в науку, в основном в периоды Церковное господство в общественной жизни. К этому клерикам-ученым против Николай Коперник, Грегор Мендель, Жорж Лемэтр, Альберт Магнус, Роджер Бэкон, Пьер Гассенди, Роджер Джозеф Боскович, Марин Мерсенн, Бернар Больцано, Франческо Мария Гримальди, Николь Орем, Жан Буридан, Роберт Гроссетест, Кристофер Клавиус, Николас Стено, Афанасий Кирхер, Джованни Баттиста Риччоли, Уильям Оккам и другие. Католическая церковь также подготовила многих ученых и математиков, в том числе лауреатов Нобелевской программы 20 века, таких какик Марио Дж. Молина, химик Джон Полани, физик Риккардо Джаккони и многие другие.
| Роберт Гроссетест. (1175–1253) | Альберт Великий. (1200–1280) | Николай Коперник. (1473–1543) | Марин Мерсенн. (1588– 1588) 1648) | Кристофер Клавий. (1538–1612) | Николас Стено. (1638–1686) | Афанасий Кирхер. (1602–1680) | Грегор Мендель. (1822–1884) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |  |  |  |  |  |  |  |
Иезуиты внесли значительный вклад в развитие науки. Например, иезуиты посвятили значительные исследования землетрясениям, а сейсмология была названа «наукой иезуитов». Иезуиты были устройства как «самый важный участник экспериментальной физики семнадцатого века». Согласно Джонатану Райту в его книге «Солдаты Бога», к восемнадцатому веку иезуиты «внесли свой вклад в развитие маятниковых часов, пантографов, барометров, отражающих телескопов и микроскопов в таких различных областях науки, как магнетизм и оптика. и электричество. В некоторых случаях они наблюдали, в некоторых случаях раньше, чем кто-либо другой, цветные полосы на поверхности Юпитера, туманность Андромеды и кольца Сатурна. Они предположили, что циркуляция крови (независимо от Харви ), теоретическая возможность полета, влияние Луны на приливы и волновая природа света ».
Колумбийский университет был основан Англиканская церковь Протестантизм оказал большое влияние на науку. Согласно Тезису Мертона, существует положительная корреляция между ростом пуританства и протестантского пиетизма на с одной стороны, и ранняя экспериментальная наука с другой. Тезис Мертона состоит из двух отдельных частей: во-первых, она представляет теорию, согласно которой наука изменяется в результате накопления наблюдений и совершенствования экспериментальных методов и методологии ; во-вторых, он выдвигает аргумент, что популярность науки в Англии 17-го века и религиозная демография Королевского общества (английские ученые того времени были преимущественно пуританами или другими протестантами) можно объяснить корреляцией между протестантизмом и научными ценностями. В своей теории Роберт К. Мертон сосредоточился на английском пуританстве и немецком пиетизме как на ответственных за развитие научной революции 17-го и 18-го веков.. Мертон объяснил, что связь между религиозной принадлежностью и интересом к науке была результатом значительной синергии между аскетическими протестантскими ценностями и ценностями современной науки. Протестантские ценности усилили научные исследования, позволяя науке изучать влияние Бога на мир и тем самым религиозное обоснование научных исследований.
Согласно «Научной элите: лауреаты Нобелевской премии в Штатах», Гарриет Цукерман, обзор американских лауреатов Нобелевских премий, присужденных между 1901 и 1972 годами, 72% лауреатов американских Нобелевских премий были идентифицированы с протестантским прошлым. В целом протестанты выиграли 84,2% всех американских Нобелевских премий по химии, 60% по медицине, 58,6% по физике в период с 1901 по 1972 г..
Студенты, обучающиеся за пределами территории иезуитов Wolfington Hall в Джорджтаунском университете Университет обычно считается учреждением, берущим свое начало в средневековом христианском настройке. До создания университетов европейское высшее образование в течение сотен лет проходило в христианских соборных школах или монастырских школах (Scholae monasticae), в монахи и монахини вели классы; Свидетельства этих непосредственных предшественников.
Миссионерская деятельность католической церкви всегда включается образованиеангелизированных народов как часть ее социального служения. История показывает, что в евангелизированных странах первыми открыли школы католики. В некоторых странах является основным поставщиком образования. В настоящее время действует самая большая в мире негосударственная школьная система. Многие из самых влиятельных университетов цивилизации были основаны католической церковью.
Католик Св. Колледж Ксавьера в Мумбаи, один из самых престижных колледжей гуманитарных наук в Индии Католическая церковь основала первые университеты на Западе, в которых обычно использовались универсальные школы при монастырях и соборах, в которых обычно работали монахи и монахи.. В итальянских городах начали появляться университеты, такие как Салерно, который стал ведущей медицинской школой, переводившей работы греческих и арабских врачей на латынь. Болонский университет стал самым влиятельным из первых университетов, которые сначала специализировались на каноническом праве и гражданском праве. Парижский университет, специализирующийся на таких темах, как теология, стал соперником Болоньи под руководством Собора Парижской Богоматери. Оксфордский университет в Англии позже стал соперником Парижа в теологии, и Университет Саламанки основан в Испании в 1243 году. По словам историка Джеффри Блейни, универсальные извлекли выгоды из использования латыни, общего языка Церкви Церкви и их интернационалистский охват, и их роль заключалась в, чтобы «учить, спорить и рассуждать в рамках христианских рамок». Средневековые университеты западного христианского мира были интегрированы во всю Западную Европу, использовали свободу исследований и подготовили множество прекрасных ученых и натурфилроссов, в числе Роберта Гететеста из Оксфордского университета, один из первых исследователей систематического исследования методом научного экспериментирования; и Святой Альберт Великий, пионер полевых биологических исследований
Временные реформаторы хотели, чтобы все члены церкви могли читать Библию, образование на всех уровнях получило мощный импульс. Было введено обязательное образование как для мальчиков, так и для девочек. Например, пуритане, основавшие колонию Массачусетского залива в 1628 году, основали Гарвардский колледж только восемь лет спустя. Около дюжины других колледжей последовали в 18 веке, включая Йельский университет (1701). Пенсильвания также стала центром обучения. В то время как Принстонский университет был пресвитерианским фондом. Протестантизм также инициировал переводы Библии на национальных языках и тем самым поддержал национальные литератур.
Большое количество протестантов основной линии сыграли руководящие роли во многих проблем американской жизни, включая политику, бизнес, науку, искусство и образование. Они основали большинство ведущих высших учебных заведений страны. Университеты Лиги плюща имеют сильные белые англосаксонские протестанты исторические связи, и их влияние продолжается и сегодня. Примерно до Второй мировой войны универсальные Лиги плюща состояли в основном из студентов WASP.
Некоторые из первых колледжей и университетов Америки, включая Гарвард, Йель, Принстон, Колумбия, Дартмут, Уильямс, Боудоин, Мидлбери и Амхерст - все они были основаны Mainline Protestantism, как и позже Карлтон, Дюк, Оберлин, Белойт, Помона, Роллинз и Колледж Колорадо.
Согласно исследованию Pew Center, существует корреляция между образованием и доходом, примерно (59%) американцев анканглицев имеют выпускник и аспирантура, а также около (56%) епископалов и (47%) пресвитериан и (46%) Объединенная Церковь Христа, иметь выпускное и аспирантуру.
Католическая монахиня преподает математику в колледже Санта-Инес в Сан-Паулу в 1917 году. A Центр Пью изучает религия и образование во всем мире в 2016 году, что христиане занимают второе место в рейтинге наиболее образованных религиозных групп в мире после евреев со средним средним уровнем образования 9,3 года и самым высоким из них. школьного образования среди христиан в Германии (13,6), Новой Зеландии (13,5) и Эстонии (13,1). Было также установлено, что христиане занимают второе место по количеству выпускников, и аспирантов на душу населения, тогда как в абсолютных числах они занимают первое место (220 миллионов). Между различными христианскими общинами Сингапур превосходит другие страны по количеству христиан, получивших университетскую степень в высших учебных заведениях (67%), за ним следуют христиане Израиля (63%).), и христиане Грузии (57%). Согласно исследованию, христиане в Северной Америке, Европе, Ближнем Востоке, Северной Африке и Азиатско-Тихоокеанском регионах высокообразованы, поскольку многие университеты мира были построены историческими христианскими церквями в дополнение к историческим свидетельство того, что «христианские монахи строили библиотеки и, до появления печатных станков, хранили важные более ранние сочинения, написанные на латинском, греческом и арабском языках». Согласно тому же исследованию, христиане имеют значительную долю гендерного равенства в образовании, и исследование предполагает, что одной из причин является поощрение протестантских реформаторов в продвижении образование женщин, что привело к искоренению неграмотности среди женщин в протестантских общинах. Согласно тому же исследованию, «существует большой и повсеместный разрыв в образовании между мусульманами и христианами в Африке к югу от Сахары», поскольку мусульмане взрослые в этом регионе гораздо менее образованы, чем их христианские коллеги, при этом ученые предполагают что этот пробел связан с образовательными учреждениями, которые были созданы христианскими миссионерами в колониальную эпоху для соверующих.
Панорама Сиены Санта-Мария Госпиталь делла Скала, одна из старейших больниц в Европе Разделение администрации Восточной и Западной Римской империй, и упадок Западной империи в шестом веке сопровождался серией насильственных вторжений и ускорили крах городов и общественных учебных заведений, а также их связи с образованием классической Греции и Рима. В течение следующей тысячи лет медицинские знания мало что изменится. Научная медицинская традиция сохранилась на более стабильном Востоке, но на Западе наука практически исчезла за пределами церкви, где монахам было известно о сокращающемся диапазоне медицинских текстов. Гостеприимство считалось обязанностью Христианская благотворительность, дома епископов и слуги более состоятельных христиан использовались для ухода за больными. И наследием этого раннего периода было, по словам Портера, что «христианство заложило больницу: богатые заведения Леванта и разрозненные дома Запада разделяли общий религиозный дух милосердия».
Византийская империя была одной из первых империй, имевших процветающие медицинские учреждения. До Византийской империи в Римской империи были больницы специально для солдат и рабов. Однако ни одно из этих заведений не было для публики. Первоначально больницы в Византии были открыты церковью, чтобы обеспечить бедным доступ к основным удобствам. Больницы обычно были разделены на мужчин и женщин. Хотя останки этих больниц не были обнаружены археологами, в записях больниц Византийской империи описываются большие здания, главной особенностью которых был открытый очаг. Учреждения Византийской империи напоминали начало того, что мы теперь знаем как современные больницы. Первая больница была построена Леонтием Антиохийским между 344 и 358 годами и была местом, где находили убежище иностранцы и переселенцы. Примерно в то же время диакон по имени Марафоний руководил больницами и монастырями в Константинополе. Его главная цель заключалась в улучшении городской эстетики, иллюстрируя больницы как основную часть византийских городов. Эти ранние больницы были созданы для бедных. Фактически, большинство больниц Византийской империи использовались почти исключительно для бедных. Это может быть связано с описанием больниц, подобных «Грегори Назианзену, который назвал больницу лестницей в небеса, имея в виду, что она предназначена только для облегчения смерти хронических или неизлечимых больных, а не для выздоровления». Между учеными ведутся споры о том, почему эти учреждения были созданы церковью. Многие ученые считают, что Церковь основала больницы, чтобы получать дополнительные пожертвования. Как бы то ни было, с этими больницами они начали распространяться по всей империи. Вскоре после этого св. Василий Кесарийский разработал место для больных, в котором находились убежища для больных и бездомных.
Салезианская сестра ухаживала за больными и бедными в бывшем президентстве Мадраса. Женщины-католики принимали активное участие в качестве опекунов Джеффри Блейни сравнил деятельность католической церкви в средние века с ранней версией государства всеобщегоосостояния: «Она организовывала больницы для стариков и приюты для молодых; Он снабжал население финансированием за счет сбора больших налогов и владения большими налоговыми и финансовыми службами, которые предоставляли услуги больным всех возрастов, места для прокаженных, а также общежития и еду ". Средневековые больницы имели ярко выраженный христианский дух и были, по словам историка медицины Роя Портера, сельхозугодьями и поместьями, а студенты-медики в североевропейских университетах часто принимали главные священные ордена. В течение эпохи открытий и Европы католические миссионеры, особенно иезуиты, познакомили с современными науками Индию приняты «насквозь религиозными основами», и церковные постановления приняты для управления медициной, чтобы священнослужители не предоставляли прибыли от лекарства., Китай и Японию. Китайская Народная Республика и Северная Корея, в других странах Азии являются основными поставщиками медицинских услуг, особенно в католических странах, таких как Филиппины.
Сегодня Римско-католическая церковь является крупнейшим негосударственным поставщиком медицинских услуг в мире. В нем около 18 000 клиник, 16 000 домов для престарелых людей с особыми потребностями и 5 500 больниц, 65 процентов из которых расположены в странах. В 2010 году Папский совет Церкви по пастырской заботе о медицинских работниках объявлено, что Церковь управляет 26% медицинских учреждений в мире. Участие церкви в охране здоровья имеет древние корни.
Обложка оригинального немецкого издания Протестантская этика и дух капитализма Франсиско де Витория, ученик Фомы Аквинского и католический мыслитель, изучавший вопрос о правах человека колонизированных аборигенов. экономического развития. Йозеф Шумпетер, экономист двадцатого века, ссылаясь на схоластов, писал: «Это они ближе, чем любая другая группа, к тому, чтобы быть их основателями. Другие экономисты и историки, такие как Раймонд де Рувер, Марджори Грайс-Хатчинсон и Алехандро Чафуэн, также сделали аналогичные заявления.
Протестантская концепция Бога и человека позволяет верующим использовать все данные им Богом способности, включая Таким образом был создан культурный климат, который ускорил развитие гуманитарных и наук, используя его ответственным и устойчивым образом.. Еще одно следствие протестантского понимания человека состоит в том, что верующие в благодарность за свое поведение и искупление во Христе должны следовать заповедям Бога. Трудолюбие, бережливость, призвание, дисциплина и сильное чувство ответственности лежат в основе их морального кодекса., Жан Кальвин отвергал роскошь, таким образом, ремесленники, промышленники и другие бизнесмены могли реинвестировать большую частную ь своей прибыли в эффективное оборудование и самые современные методы производства, основанные на прогрессе в науке и технологиях. В результате выросло увеличение прибыли и работодателям за более высокую заработную плату. Таким образом, экономика, наука и технологии усиливали друг друга. Возможность участвовать в экономическом успехе технологических изобретений, как сильным стимулом для изобретателей, так и для инвесторов. Протестантская трудовая этика была силой незапланированных и несогласованных массовых действий, которые способствовали развитию капитализма и промышленную революцию. Эта идея также известна как «Протестантский этический тезис». В книге «Центральная либеральная правда: политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя» Лоуренс Э. Харрисон утверждает, что протестантизм вместе с конфуцианством и иудаизмом были более успешными в продвижении прогресса, культуры и общества. Из-за протестантских достоинств образования, достижений, трудовой этики, заслуг, бережливости и честности.
Некоторые основные протестантские конфессии, такие как епископалы и пресвитериане и конгрегационалисты, как правило, значительно богаче и образованнее (с высокой долей выпускников и аспирантов на душу населения), чем других религиозных групп в Америке, и непропорционально широко представленных в высших эшелонах американского бизнеса, права и политики, особенно в Республиканской партии. Большое количество наиболее богатых и богатых американских семей, таких как Вандербильты и Асторы, Рокфеллер, Дюпон, Рузвельты, Форбс, Уитни, Морганы и Гарриманы - это основные протестантские семьи.
Striezelmarkt в Дрездене, Германия, считается первой настоящей рождественской ярмаркой в мире. Римские католики, англиканцы, восточные христиане и традиционные протестантские общины строят поклонение вокруг литургического года. Литургический цикл делит год на серию сезонов, каждый со своими богословскими акцентами и способами, которые могут быть обозначены разными способами церквей, цветами параментов и облачений для духовенства, чтения Священных Пис украшения, темы для проповеди и даже различные традиции и практики, которые часто наблюдаются лично или дома.
Западно-христианские литургические календари основаны на цикле Римского обряда католической церкви, а восточные христиане используют аналогичные календари, основанные на цикле их соответствующие обряды. В календарях отмечены святые дни, такие как торжества, которые ознаменовывают событие из жизни Иисуса или Марии, святых, периоды поста, такие как Великий пост и другие благочестивые мероприятия, такие как memoria или меньшие праздники памяти святых. Христианские группы, не следуют литургической традиции, часто сохраняются такие праздники, как Рождество, Пасха и Пятидесятница : это празднования Рождества Христова., воскресение и сошествие Святого Духа на Церковь соответственно. Некоторые деноминации не используют литургический календарь.
Рождество (или Праздник Рождества) - это ежегодный праздник, посвященный рождению среди Иисуса Христа, который отмечается как религиозный и культурный праздник миллиардов людей по всему миру. Рождество - это государственный праздник в многих странах мира, который религиозно отмечается большинством христианством, а также культурно многими нехристианами. и вокруг составляет неотъемлемую часть курортного сезона, сосредоточенного на него. Популярные современные обычаи праздника: дарение ; завершение адвент-календаря или адвент-венка ; Рождественская музыка и колядование ; просмотр Рождественского спектакля ; обмен рождественских открыток ; церковные службы ; специальное питание ; и отображение различных рождественских украшений, включая рождественских елок, рождественских огней, вертепов, гирлянд, венки, омелы и падуб. Кроме того, есть несколько тесно связанных и часто взаимозаменяемых фигур, известных как Санта-Клаус, Дед Мороз, Святой Николай и Кристкинд. связаны с принесением подарков детям во время рождественского сезона и имеют свою собственную совокупность традиций и преданий.
Пасха или Воскресенье Воскресения, это фестиваль и праздник в память о воскресении Иисуса из мертвых, описанном в Новом Завете как произошедшем на третий день после его захоронения после его распятия римлянами на Голгофе c.30 г. н.э. Пасхальные обычаи меняются в христианском мире и службы восхода солнца, восклицание пасхального, вырезание церкви и украшение пасхальных яиц (символы пустая гробница ). Пасхальная лилия, символ воскресения, традиционно украшает алтарь площадь церквей в этот день и всю остальную Пасху. Дополнительные обычаи, стали ассоциироваться с Пасхой и соблюдаются как некоторые нехристианами, включая охоту за яйцами, пасхального кролика и пасхальные парады. Существуют также различные традиционные пасхальные блюда, которые различаются в зависимости от региона.
День Святой Люсии шествие в Швеции
Празднование Богоявления в Болгарии
Пасхальные яйца являются популярной культурой. символ Пасхи
Крестный ход пасоса во время Страстной недели в Испании
Семь таинств католической церкви: Крещение, Подтверждение, Супружество, Евхаристия, Покаяние, Святые ордена и Помазание Больных.Римско -католическое богословие перечисляет семь таинств: Крещение (Крещение ), Подтверждение (Миропомазание ), Евхаристия (Причастие ), Покаяние (Примирение), Помазание больных (до Второго Ватиканского Собора обычно называлось Чрезвычайным Соборование), Супружество
В христианской вере и практике таинство - это обряд, установленный Христом и являющийся посредником благодати, consti раскрытие священной тайны. Этот термин происходит от латинского слова sacramentum, которое использовалось для перевода греческого слова "тайна". Взгляды на то, какие обряды являются сакраментальными, и что означает, что действие является таинством, различаться в зависимости от христианских конфессий и традиций.
Наиболее общепринятое функциональное определение таинства состоит в том, что это внешний знак, установленный Христос, через который передает внутреннюю духовную благодать. Двумя наиболее широко распространенными таинствами являются крещение и евхаристия (или святое причастие), однако большинство христиан также признают пять дополнительных таинств: конфирмация (Миропомазание в православной традиции), Святые ордена (рукоположение ), Покаяние (или Исповедь ), Помазание больных и Супружество (см. Христианские взгляды на ).
Взятые вместе, это Семь Таинств, признанных церквями в высокая церковь традиция, в частности римско-католическая, восточная православная, восточная православная, независимая католическая, старая Католики, многие англиканцы и некоторые лютеране. Большинство других деноминаций и традиций обычно утверждают, что крещение и евхаристию как таинства, в то время как некоторые протестантские группы, такие как к вакеры, отвергают сакраментальные действия. теология. христианская деноминация тионы, такие как баптисты, которые считают, что эти обряды не передают благодать, предпочитают называть крещение и святое причастие таинствами, а не таинствами.
Сегодня большинство христианских конфессий нейтрально относится к религиозному мужскому обрезанию, не требуя его и не запрещая. Эта практика распространена коптской, эфиопской и эритрейской православной церквей, а также некоторых других африканских церквей.
Поклонение может быть различным. для особых событий, таких как крещения, свадьбы на службе или знаменательные праздничные дни. В ранней церкви христиане и те, кто еще не завершил посвящение, отделялись для евхаристической части поклонения. Сегодня во многих церквях взрослые и дети разделяются на все или часть служения, чтобы получить соответствующее возрасту обучение. Такое детское богослужение часто называют воскресной школой или субботней школой (воскресные школы часто используются до, а не во время богослужений).
Христианская семья говорит благодать перед едой. Христианская культура делает заметный акцент на семье, и согласно работам ученых Макс Вебер, Алан Макфарлейн, Стивен Озент, Джек Гуди и Питер Ласлетт, огромные преобразования, которые приводят к современным бракам в западных демократиях "подпитывался религиозно-культурной системой ценностей, обеспеченной элементами иудаизма, раннего христианства, римско-католического канонического и Протестантская Реформация ». Исторически расширенные семьи были основной семейной ячейкой в католической культуре и странах.
Большинство христианских конфессий практикуют крещение младенцев, чтобы вызвать детей в веру. некоторая форма ритуала подтверждения возникает, когда ребенок возникает возраста разума и добровольно принимает религии. Ритуал обрезание используется для обозначения коп тских христиан и эфиопских православных младенцев мужского пола как принадлежащих к вере. В ранний период капитализма, рост крупного коммерческого среднего класса, в основном в протестантских странах Голландии и Англии, привела к появлению новой семейной идеологии, сосредоточенной вокруг воспитания детей. Пуританство подчеркивает важность индивидуального спасения и заботы о духовном благополучии детей. Стало широко признано, что дети обладают правами от своего имени. Это включало права бедных детей на средства к существованию, членство в обществе, образование и профессиональную подготовку. Закон о помощи бедным в елизаветинской Англии возложил на каждый приход ответственность за заботу обо всех бедных детях в этом районе. А до 20 века три ветви основных христианства - католицизм, православие и протестантизм - а также ведущие протестантские реформаторы Мартин Лютер и Джон Кальвин в целом критически относился к контролю над рождаемостью.
Церковь Библиотека семейной истории - крупнейшая в мире библиотека, посвященная генеалогическим исследованиям.Церковь Иисуса Христа Святых дней уделяется особое внимание , и отличительная концепция единой семьи, которая живет вечно, лежит в основе последних дней. Святое учение. Членов семьи нарушают, вводят в брак и заводят детей, и в результате семьи последних дней, как правило, больше среднего. Любая сексуальная активность вне брака считается серьезным грехом. Вся гомосексуальная деятельность считается греховной, и однополые браки не заключаются и не поддерживаются церковью СПД. Отцы-Святые последние дни, носящие священство, обычно называют и благословляют своих детей вскоре после рождения, чтобы официально дать ребенку имя и создать для него церковную летопись. Мормоны, как правило, очень ориентированы на семью и имеют прочные связи между поколениями и с большой семьей, что отражает их веру в то, что запечатаны вместе после смерти. У мормонов также есть строгий закон в целом, требующий воздержания от сексуальных отношений вне гетеросексуального брака и верности в браке.
A Центр Пью исследование религии и образа жизни во всем мире в 2019 году показало, что христиане во всем мире живут в нескольких меньших семьях, чем нехристиане (4,5 против 5,1 членов). 34% христианского населения мира живут в семье с двумя родителями и несовершеннолетними детьми, в то время как 29% живут в семье с расширенными семьями, 11% живут в семье без других членов, 9% живут в семьех с хотя бы одним ребенком старше 18 лет с одним или двумя родителями, 7% живут одни, а 6% в семье живут с одним родителем . Христиане Азии и Тихого океана, Латинской Америки и Карибского моря, Ближнего Востока и Северной Африки, а в Африке к югу от Сахары в подавляющем большинстве проживают в расширенных семьях или семьях с двумя родителями и несовершеннолетними детьми. В США одни или парами других членов семьи.
Датская Рождественский ужин В господствующем Никейском христианстве существует нет ограничений на виды животных, которых можно есть. Эта практика проистекает из видения Петром листа с животными, в котором Святой Петр «видит лист, данным животных всех видов, спущенных с неба». Тем не менее, Новый Завет действительно дает несколько указаний относительно употребления мяса, которые сегодня практикуются христианской церковью ; одно из них - отказ от еды, сознательно предложенной языческим идолам, убеждение, что ранние отцы церкви, такие как Климент Александрийский и Ориген проповедовал. Кроме того, христиане традиционно благословляют любую пищу перед едой молитвой во время еды (благодать ) в знак благодарности Богу за еду, которую они съели.
Забой животных в пищу часто производится без формулы троицы, хотя Армянская Апостольская Церковь, среди других православных христиан, имеют ритуалы, которые "показать очевидные связи с шехита, еврейская кошерная резня ". В Библии говорится, что Норман Гейслер требует, чтобы человек «воздерживался от еды, принесенной в жертву идолам, от крови, от мяса задушенных животных». В Новом Завете Павел из Тарса, что некоторые набожные христиане могут пожелать воздерживаться от употребления мяса, если это заставит «брата споткнуться» в его вере в Бога. Таким образом, некоторые христианские монахи, такие как трапписты, принимают политику христианского вегетарианства. Кроме того, христиане традиции адвентистов седьмого дня обычно «избегают употребления мяса и продуктов того с большим количеством специй». Христи англиканской, католической, лютеранской, методистской и ортодоксальной деноминации традиционно соблюдают день без мяса и сезоны без мяса, особенно во время литургического сезона Великого поста.
Некоторые христианские конфессии оправдывают умеренное употребление алкоголя алкоголя (умеренность), таких как англиканцы, католики, лютеране и православные, хотя другие, такие как адвентисты, баптисты, методы и пятидесятники либо воздерживаются от употребления, либо запрещают его алкоголя (воздержание и запретительное поведение ). Тем не менее, все христианские церкви, учитывая библейскую позицию по этому вопросу, повсеместно осуждают пьянство как греховное.
христианская кухня сочетает в себе пищу многих культурных, в которых христиане жили. Особая рождественская семейная трапеза традиционно является изображением празднования праздника, и еда, различается от страны к стране. В регионах, таких как Сицилия, в канун Рождества есть специальные блюда, когда некоторые виды рыбы. Стандартный рождественский обед включает индейку, гуся или другую птицу, подливку, картофель, овощи, иногда хлеб и сидр. Также готовятся особые десерты, такие как Рождественский пудинг, пироги с фаршем, фруктовый торт и Йольский журнал.
Епископ Себух Чулджиан Армянской Апостольской церкви мытье ног детям. В Библии есть много ритуалов очищения, связанных с менструацией, родами, половыми отношениями, ночные испражнения, необычные физиологические жидкости, кожные заболевания, смерть и жертвоприношения животных. Эфиопская православная церковь Тевахедо предписывает несколько видов мытья рук, например, после выхода из уборной, туалета или бани, или перед молитвой, или после еды. Женщинам в эфиопской православной церкви Тевахедо запрещено входить в церковный храм во время менструации ; и мужчины не заходят в церковь на следующий день после полового акта со своими женами.
Христианство всегда уделяло сильное внимание гигиене, несмотря на осуждение смешанных стиль купания римских бассейнов раннехристианским духовенством, а также языческий обычай купания обнаженных женщин перед мужчинами не помешали Церкви побуждать своих последователей, согласно Отцу Церкви, Климентурийскому, способствовало гигиене и хорошему здоровью. Церковь также построила общественные купальни, разделенные для обоих полов, около монастырей и мест паломничества; также папы раннего средневековья размещали в церкви базиликах и монастырях. Папа Григорий Великий обвинал своих последователей в ценности купания как телесной потребности.
Вопреки распространенному мнению купание и санитария не были потеряны в Европе с падением Римской империи. Мыловарение впервые стало налаженной торговлей в так называемые «Темные века ». римляне использовали ароматизированные масла (в основном из Египта), среди других альтернатив. К середине XIX века в английском урбанизированном среднем классе сформировалась идеология чистоты, которая стояла рядом с типичными викторианскими концепциями, такими как христианство, респектабельность и социальный прогресс. Армия Спасения продолжает движение по развертыванию средств личной гигиены и предоставила средства личной гигиены.
Использование воды во многих христианских странах отчасти связано с библейским туалетным этикетом, который использует мытье после всех случаев дефекации. биде распространено преимущественно в католических странах, где вода необходим для очищения ануса, а также в некоторых традиционно ортодоксальных и Протестантских страны, такие как Греция и Финляндия соответственно, где душевые биде распространены.
Христианская музыка фестиваль в Португалии.Христианская поп-культура (или христианская поп-культура) - это народная христианская культура, преобладающая в любом обществе. Содержание популярной культуры включает повседневные занятия, потребностями и желаниями, а также культурными «движениями», повседневную жизнь христиан. Использование различных практик, в том числе различные практики, методы использования пищи, практики [1304>, такие как спорт и литература
городском В массовом обществех христианская поп-культура сформировалась благодаря развитию промышленного массового производства, внедрение новых технологий передачи и записи звука и изображений, а также массового развития средств информации - фильм, передача радио и телевидение, радио, видеоигра, и отрасли книгоиздания, а также печатные и электронные средства массовой информации.
Предметы христианской поп-культуры обычно привлекают широкий спектр христиан. Некоторые утверждают, что популярные товары доминируют в христианской поп-культуре, потому что прибыльные христианские компании, которые производят и продают предметы христианской поп-культуры, пытаются максимизировать свою прибыль, сделать акцент на широко привлекательных товаровх. И все же ситуация более сложная. Возьмем пример христианской поп-музыки : это не тот случай, когда музыкальная индустрия может навязывать любой продукт, какой пожелает. Фактически, очень популярные музыкальные жанры часто сначала разрабатываются в небольших, контркультурных кругах, таких как христианский панк-рок или христианский рэп.
, потому что христианская поп-индустрия значительно меньше, чем светская поп- индустрия, организаций и компаний доминируют на рынке и имеют сильное влияние на то, что доминирует в отрасли.
Еще одним источником христианской поп-культуры, который отличает ее от поп-культуры, является влияние мегацерквей. Христианская поп-культура отражает нынешнюю популярность мегацерквей, а также объединение меньших общинных цвей. Культурой руководила, в частности, церковь Хиллсонг, которая проживает во многих странах, включая Австралию, Францию и Соединенное Королевство.
ChristianCinema.com - это веб-сайт, на котором перечислены фильмы, связанные с христианством. Христианская киноиндустрия - это общий термин для фильмов, содержащих Христианские тематические послания или морали, созданные христианскими режиссерами для христианской аудитории, и фильмы, снятые нехристианами для христианской аудитории. Это часто межконфессиональные фильмы, но также могут быть фильмы, нацеленные на определенную конфессию христианства. Популярные мейнстримные студийные постановки фильмов с сильными христианскими идеями или библейскими историями, например Бен-Гур, Десять заповедей, Страсти Христовы, Хроники Нарнии: Лев, Колдунья и Волшебный шкаф, Книга Илая, Проповедник из пулемета, Звезда, Летающий дом, Суперкнига и Тишина, не являются частью христианской киноиндустрии, поскольку они более агностически относятся к религиозным убеждениям своей аудитории. Эти фильмы, как правило, также имеют гораздо более высокий бюджет, производственную стоимость и более известные кинозвезды и более благоприятно принимаются кинокритиками.
Фильм 2014 года Бог не умер - один из самых успешных независимых христианских фильмов за все время, а фильм 2015 года War Room стал номером кассы. -один фильм.
Телевангелист Джоэл Остин в Лейквуд-Черч, мегацерковь в Хьюстоне, Техас.телеевангелизм (теле- «дистанция» и «евангелизм,« означает «служение », иногда называемое телеминизмом) использование средств информации радио, в частности, и телевидения, для передачи христианства. Телеевангелисты - это служители, официальные или самопровозглашенные, которые посвящают большую часть своего служения телевидению радиовещанию. Некоторые телеевангелисты также являются постоянными пасторами или проповедниками в своих местах поклонения (часто мегацерков ), но большинство их последователей следуют из теле- и радиопередач. У других нет обычного собрания, и они работают в основном через телевидение. Этот термин также используется критиками как намек на возвышение со стороны американских министров.
Телепроповедь возникла как уникальное американское явление, возникшее в результате степени дерегулирования СМИ, где доступ к телевидению сети и кабельное телевидение открыто практически для всех, кто может себе это использовать, в сочетании с многочисленным христианским населением, которое может использовать необходимое финансирование. Он стал особенно популярным среди евангелической протестантской аудитории, независимо от того, организован ли он вокруг христианских конфессий. Тем не менее, растущая глобализация позволяет использовать более широкую аудиторию через сетевые сети, в том числе те, которые являются христианскими по своей природе, например Trinity Broadcasting Network (самая широкая в мире религиозная сеть телеканал ), The God Channel, Christian Broadcasting Network, Australian Christian Channel, SAT-7 и Эммануэль ТВ. Телепроповедь местного производства все чаще встречается в некоторых странах, таких как Бразилия.
В некоторых странах есть более регулируемые СМИ с общими ограничениями доступа или особыми правила в отношении религиозного вещания. В таких странах религиозные программы обычно производятся телекомпании (иногда в качестве нормативных требований или требований государственной службы), а не частными группами по интересам.
портал христианства 
портал общества  | На Викискладе есть материалы, связанные с христианской культурой. |
.
