Войти
Книга Томаса Маффета 1634 г. Театр насекомых Насекомые есть появились в литературе с классических времен до наших дней, что является аспектом их роли в культуре в целом. Насекомые олицетворяют как положительные качества, такие как сотрудничество и трудолюбие, так и отрицательные, такие как жадность.
Среди положительных качеств, муравьи и пчелы олицетворяют трудолюбие и сотрудничество от Книги Притч и от басен Эзопа до сказок Беатрикс Поттер. Насекомые, в том числе стрекоза, символизируют гармонию с природой, а бабочка олицетворяют весеннее счастье в японском хайку, а также душу человека, у которого есть умер.
Насекомые в равной степени использовались из-за их странности и чужеродных качеств, с гигантскими осами и разумными муравьями, угрожающими человеческому обществу в научной фантастике рассказов. Саранча олицетворяла жадность, а точнее чуму и разрушение, в то время как муха использовалась для обозначения смерти и разложения, а кузнечик указывала на непредусмотрительность. слепень использовался с классических времен для изображения мучений, появляясь в пьесе Эсхила и снова в Шекспире Король Лир и Антоний и Клеопатра ; комар имеет аналогичную репутацию.
Насекомые играют важную роль примерно в сотне романов и сотне рассказов в английской литературе. Они используются для изображения как положительных, так и отрицательных качеств, чаще всего отрицательных, включая ловушку, жажду, хищничество и роение. Они обычны в фэнтези и особенно в научной фантастике, часто как земные или инопланетные злодеи. В детективных романах насекомые иногда используются как неожиданное орудие убийства. Муха на стене используется как вуайерист, чтобы рассказывать эротические истории в «Мухе» Р. Чоппинга и анонимной автобиографии блохи. Франц Кафка использовал странность метаморфоза насекомых в своей новелле Метаморфоза (немецкий : Die Verwandlung), как и несколько авторов с тех пор.
Муравьи Эзопа : фото Майло Винтер, 1888–1956 Антропоморфизированные муравьи часто использовались в баснях, детских рассказах и религиозных текстах для обозначения трудолюбия и совместных усилий. В Книге Притч муравьи служат хорошим примером для людей за их упорный труд и сотрудничество. Эзоп сделал то же самое в своей басне «Муравей и кузнечик ». Некоторые современные авторы использовали муравьев, чтобы прокомментировать отношения между обществом и индивидуумом, например, Роберт Фрост в его стихотворении «Ведомственный» и Т. Х. Уайт в своем фантастическом романе Король прошлого и будущего.
Иллюстрация Беатрикс Поттер к Бэббити Бамбл в Повесть о миссис Титтлмаус, 1910 Беатрикс Иллюстрированная детская книга Поттера от 1910 года Повесть о миссис Титтлмаус рассказывает о занятом шмеле Бэббит Бамбл и ее выводке.
Поэт В. Б. Йейтс написал Озерный остров Иннисфри (1888) с медоносной пчелой куплетом «Девять бобовых рядов у меня там будет, улей для медоносной пчелы, / И жить один на пчелиной громкой поляне », когда он жил в Бедфорд-парке, Лондон.
Японский цуба со стрекозой, 1931 г.: Сибуичи с золотом и серебром, Художественный музей Уолтерса Лафкадио Хирн написал в своей книге 1901 года «Японское собрание», что японские поэты создали стрекоз хайку, «почти столько же, сколько самих стрекоз ранней осенью». Поэт Мацуо Башо (1644–1694) написал такие хайку, как «Стручок малинового перца / добавьте две пары крыльев и взгляните / летящая стрекоза», связывая осенний сезон со стрекозой. Хори Бакусуй (1718–1783) аналогичным образом писал: «Окрашен он / Цвет осенних дней / О красная стрекоза».
Поэт Альфред, лорд Теннисон описал расщепление стрекозы его старая кожа и появляющийся сияющий синий металлик, как «сапфир кольчуга » в его стихотворении 1842 года «Два голоса» со строками «Внутренний импульс разорвал завесу / Из его старой оболочки. : от головы до хвоста / Вышли прозрачные пластины сапфировой кольчуги ».
Писатель Х. Э. Бейтс описал быстрый и ловкий полет стрекоз в своей научно-популярной книге 1937 года «Вниз по реке»:
Однажды я видел бесконечное шествие над кувшинками, маленькими сапфировыми стрекозами, сплошная игра синей газировки над снежными цветами над стеклянной водой. Все это было ограничено, как это делают стрекозы, одним маленьким пространством. Это было непрерывное вращение и возвращение, бесконечное стремительное движение, балансирование, удары и парение, настолько быстрое, что часто терялось в солнечном свете.
В традиционных навахо В религии Большая Муха - важное духовное существо.
В эссе «Бабочки» Лафкадио Хирна анализируется обращение с бабочкой в японской литературе, как в прозе, так и в поэзии. Он отмечает, что в них часто упоминаются китайские сказки, например, о молодой женщине, которую бабочки приняли за цветок. Среди коротких 17-слоговых японских стихотворений о бабочках хайку, из которых он переводит 22, одно из них, написанное мастером хайку Мацуо Башо, как говорят, предполагает весеннее счастье: «Проснись! Проснись! вверх! - Я сделаю тебя своим товарищем, ты спящая бабочка ". Другой сравнивает форму бабочки с верхним платьем из японского шелка, хаори, «снимается». Третий говорит, что они выглядят как девушки «примерно семнадцати или восемнадцати лет». Хирн также пересказывает старую историю о человеке, который умер после 50 лет жизни в одиночестве, все это время ежедневно оплакивая свою возлюбленную Акико. Когда он умирает, «очень большая белая бабочка вошла в комнату и села на подушку больного». Мужчина улыбается смерти. «Значит, это должна была быть Акико!», - говорит знакомая ему старушка.
Алиса встречает гусеницу. Иллюстрация сэра Джона Тенниела в Льюиса Кэрролла Алиса в стране чудес, c. 1865 Насекомые неоднократно использовались в литературе как странные или инопланетные существа. Сэр Джон Тенниел нарисовал знаменитую иллюстрацию встречи Алисы с гусеницей для Льюиса Кэрролла из Алисы в стране чудес, c. 1865. Гусеница сидит на поганке и курит трубку кальян ; изображение может быть прочитано как изображение передних лап личинки или как предполагающее лицо с выступающим носом и подбородком. H.G. Уэллс писал об умных муравьях, разрушающих человеческие поселения в Бразилии и угрожающих человеческой цивилизации, в своем научно-фантастическом рассказе 1905 года Империя муравьев. Он использовал гигантских ос в своем романе 1904 года Пища богов и как она попала на Землю :
Она летела, он убежден, в пределах ярда от него, ударилась о землю, снова поднялся, снова спустился, примерно в тридцати ярдах от него, и перевернулся, извиваясь, и его жало выплескивалось назад и вперед в последней агонии. Он вылил в нее обе бочки, прежде чем рискнул подойти. Когда он пришел измерить эту штуку, он обнаружил, что ее раскрытые крылья были двадцать семь с половиной дюймов, а длина жала - три дюйма.... На следующий день велосипедист, ехавший с поднятыми ногами вниз по холму между Севеноуксом и Тонбриджем, едва не наехал на второго из этих гигантов, ползавших по проезжей части.
В 1917 году история о привидениях автор Алджернон Блэквуд написал «Египетский шершень» о чудовище, одновременно тревожном и красивом: «Он издалека изучал это вторжение дьявола. Оно было спокойным и очень тихим. Оно было прекрасно сделано. как спереди, так и сзади. Его крылья были сложены на его ужасном теле. Длинные, извилистые существа, заостренные, как искушение, а также колючие, торчали из него. В его изысканном виде был яд и все же благодать ». История противопоставляет реакцию священника, преподобного Джеймса Миллигана на угрозу, и «развратного» мистера Маллинза.
писатель-фантаст писатель Эрик Фрэнк Рассел 1957 год Оса имеет своего главного героя, Джеймса Моури, как «осу-террориста», небольшую, но смертоносную терранскую (человеческую) силу посреди Сирианской Империи.
Вседержитель саранчи упоминается в литературе на протяжении всей истории. Древние египтяне высекали саранчу на гробницах в период с 2470 по 2220 гг. До н.э., а разрушительная чума упоминается в Книге Исход Библии, как происходившая в Египте около 1300 г. до н.. Нашествия саранчи также упоминаются в Коране.
в детской книге Эрика Карла Очень голодная гусеница изображает личинку как чрезвычайно голодное животное.
Дерзкое насекомое - это группа из пяти басен, иногда приписываемых Эзопу, о насекомом, которое может быть мухой, комаром или блохой, и которое надувается, чтобы казаться важным.
Ксилография Мухи и мула из Ульмского издания 1464 года коллекции Штайнхевеля Басни Эзопа. Это одна из пяти версий Дерзкого насекомого.В библейской четвертой казни Египта мухи олицетворяют смерть и разложение. Миагрос был богом в греческой мифологии, который прогонял мух во время жертвоприношений Зевсу и Афине ; Зевс послал муху укусить Пегаса, в результате чего Беллерофонт упал на Землю, когда он попытался оседлать крылатого коня на гору Олимп.
Эмили Дикинсон ' s 1855 г. стихотворение «Я слышал жужжание мух, когда я умер» относится к мухам в контексте смерти. В романе Уильяма Голдинга 1954 года Повелитель мух муха является символом вовлеченных детей.
Одна из басен Эзопа, рассказ о муравье и кузнечике. Муравей все лето много работает, пока кузнечик играет. Зимой муравей готов, но недальновидный кузнечик голодает. В рассказе Сомерсета Моэма «Муравей и кузнечик» символизм басни исследуется через сложное обрамление.
Другие человеческие слабости помимо случайности стали отождествляться с поведение кузнечика. Итак, неверная женщина (прыгающая от мужчины к мужчине) - это «кузнечик» (рус. : Попрыгунья, латинизировано : Попрыгуня), рассказ 1892 года Антон Чехов, а также в фильмах «Кузнечик» Самсона Самсонова (1955) и Джерри Пэрис (1970) на основе той истории.
Древнегреческий драматург Эсхил имеет овод преследование и мучения Ио, девушка, связанная с луной, постоянно наблюдаемая глазами пастуха Аргуса, связанного со всеми звездами: «Ио: Ах! Ха! Снова укол, укол овода-жала! О земля, земля, шкура, полая фигура - Аргус - это злобное существо - стоглазый ". Уильям Шекспир, вдохновленный Эсхилом, имеет Том о'Бедлам в Король Лир, «Кого гнусный злодей провел сквозь огонь и через пламя, через брод и водоворот, трясина и трясина », сводимый с ума постоянным преследованием. В Антоний и Клеопатра Шекспир сравнивает поспешный уход Клеопатры с поля битвы Акциум с коровой, преследуемой оводом: «Ветер [овод] на нее, как корова в июне / поднимает паруса и летит », где« июнь »может относиться не только к месяцу, но и к богине Юноне, которая мучает Ио; а корова, в свою очередь, может отсылать к Ио, которая превратилась в корову в Овидии «Метаморфозы».
Иллюстрация Дж. У. Фергюсон Кеннеди, 1905 Врач и естествоиспытатель Томас Маффет писал, что слепень «несет перед собой очень твердое, жесткое и хорошо уплотненное жало, которым он проникает сквозь шкуру Окса. ; он в моде, как большая муха, и заставляет зверей из страха перед ним только вставать животом в воду или же прятаться к деревянным стенам, прохладным теням и местам, где дует ветер ". «Blue Tail Fly » в одноименной песне, вероятно, было траурным слепнем (Tabanus atratus ), табанидом с иссиня-черным брюшком, обычным для юго-востока Соединенных Штатов
.Комары были частью устных преданий и даже рассказанных анекдотов, а также из фольклора, в котором говорится о происхождении комара и описывается его связь с «кровососущим чудовищем». и проиллюстрировано. Тлинкитская легенда «Как появились комары» выражает нескончаемые мучения, причиненные москитом.
