Войти
Сцены из Исхода, гибели первых- рождены, включая сына фараона; Израильтяне покидают Египет. Иллюстрация XIV века египетских казней (иврит : מכות מצרי M, Макот Мицраим), в рассказе книги Исход, десять бедствия, причиненные Египту Богом Израиля, чтобы вынудить фараона позволить израильтянам выйти из рабства; они служат «знамениями и чудесами», данными Богом в ответ на насмешку фараона, что он не знает Яхве: «Египтяне узнают, что Я Господь».
Первая чума: вода превратилась в кровь, Джеймс Tissot Это то, что ГОСПОДЬ говорит: По этому вы узнаете, что Я Господь: Посохом, который в моих руках, ударю по воде Нила, и он превратится в кровь. Рыба в Ниле умрет, река будет вонять, и египтяне не смогут пить ее воду.
— Исход 7: 17–18Вот что говорит великий ГОСПОДЬ: отпусти мой народ, и они поклонятся Мне. Если вы откажетесь их отпустить, я заразлю всю вашу страну лягушками. Нил изобилует лягушками. Они войдут в ваш дворец, и в вашу спальню, и на вашу кровать, и в дома ваших чиновников, и у ваших людей, и в ваши печи и месильные кормушки. Лягушки нападут на вас, ваших людей и всех ваших чиновников.
— Исход 8: 1–4«И сказал Господь [...] простри жезл твой и порази прах земной, и сделаются вши по всей земле Египетской». […] Когда Аарон протянул руку с жезлом и ударил по праху земному, вши налетели на людей и животных. Вся пыль по всей земле Египетской превратилась в вшей.
— Исход 8: 16–17Четвертая казнь в Египте была связана с существами, способными причинить вред людям и домашнему скоту. Тора подчеркивает, что ароб (עָרוֹב «смесь» или «рой») выступил только против египтян и не затронул израильтян. Фараон попросил Моисея избавиться от этой чумы и пообещал даровать израильтянам свободу. Однако после того, как язва прошла, Господь «ожесточил сердце фараона», и он отказался сдержать свое обещание.
В различных источниках используются слова «дикие животные» или «мухи».
Вот что говорит ГОСПОДЬ, Бог евреев: отпусти мой народ, чтобы они поклонились Мне. Если вы откажетесь отпустить их и продолжите сдерживать их, рука ГОСПОДА наведет ужасную казнь на ваш домашний скот в поле - на ваших лошадях и ослы и верблюды и на вашем скоте и овцах и козах.
— Исход 9: 1–3
Шестая казнь: Миниатюра из Тоггенбургской Библии (Швейцария) 1411 года. Тогда Господь сказал Моисею и Аарону: «Возьмите пригоршни сажи из печи и пусть Моисей бросит ее в печь. воздух в присутствии фараона. Он превратится в мелкую пыль по всей земле Египетской, и гнойные нарывы поразят людей и животных по всей земле »
— Исход 9: 8–9Вот что говорит Господь, Бог евреев: отпусти народ Мой, и пусть они поклонятся Мне, или на этот раз Я пошлю всю мощь своих язв на тебя и на тебя. ваших чиновников и ваших людей, чтобы вы знали, что нет никого, похожего на меня, на всей земле. К настоящему времени я мог бы протянуть руку и поразить вас и ваш народ чумой, которая стерла бы вас с лица земли. Но я воскресил вас именно для этой цели, чтобы показать вам свою силу и чтобы мое имя было провозглашено по всей земле. Вы все еще настроены против моего народа и не позволите им уйти. Поэтому завтра в это время я пошлю самый сильный град, который когда-либо обрушивался на Египет, со дня его основания до настоящего времени. Теперь прикажите привести свой скот и все, что у вас есть в поле, в укрытие, потому что град упадет на каждого человека и животное, которое не было принесено и все еще находится в поле, и они умрут. […] Господь послал гром и град, и сверкнула молния на землю. И пролил Господь град на землю Египетскую; упал град, и взад и вперед сверкнули молнии. Это был самый страшный шторм на всей земле Египта с тех пор, как он стал нацией.
— Исход 9: 13–24Вот что говорит ГОСПОДЬ, Бог евреев: «Как долго ты будешь отказываться смиряться передо мной? Отпусти мой народ, чтобы они поклонялись мне. Если вы откажетесь отпустить их, я завтра принесу саранчу в вашу страну. Они закроют поверхность земли, чтобы ее не было видно. Они сожрут то немногое, что у вас осталось после града, включая каждое дерево, которое растет на ваших полях. Они наполнят ваши дома и дома всех ваших чиновников и всех египтян - чего ни ваши отцы, ни ваши предки никогда не видели с того дня, как они поселились на этой земле.
— Исход 10: 3–6
Испанский 15 век, Резня первенцев и египетская тьма, ок. 1490, гравюра на дереве, раскрашенная вручную, Национальная галерея искусств, Вашингтон, Розенвальд Коллекция, 1943. 3. 716 Тогда Господь сказал Моисею: «Протяни руку твою к небу. так что тьма распространится по Египту - тьма ощутимая ». Моисей простер руку к небу, и полная тьма покрыла весь Египет на три дня. Никто не мог никого увидеть или покинуть свое место в течение трех дней.
— Исход 10: 21–23Вот что говорит Господь: «Около полуночи Я пойду по Египту. Каждый первенец в Египте умрет, от первенца фараона, сидящего на престоле, до первенца. о рабыне, которая сидит на ее мельнице, и обо всем первенце скота. По всему Египту будет громкий плач - хуже, чем когда-либо было или когда-либо будет снова »
— Исход 11: 4 –6Перед этой последней казной Бог повелевает Моисею сказать израильтянам, чтобы они отметили ягненка кровью над своими дверями, чтобы Яхве прошел над ними (т.е. чтобы они не были тронуты смерть первенца). Фараон приказывает израильтянам уйти, взяв все, что они хотят, и просит Моисея благословить его во имя Господа. Далее в отрывке говорится, что пасхальная жертва напоминает время, когда Господь «прошел над домами израильтян в Египте».
Ученые в целом согласны с тем, что публикация Торы произошла в середине персидского периода (V век до нашей эры). Книга Второзакония, составленная поэтапно между 7-м и 6-м веками, упоминает «болезни Египта» (Второзаконие 7:15 и 28:60), но относится к тому, что поражало израильтян, а не египтян., и никогда не указывает язвы.
Традиционное число десяти казней фактически не упоминается в Исход, и другие источники расходятся; Псалмы 78 и 105, кажется, перечисляют только семь или восемь бедствий и упорядочивают их по-разному. Похоже, что первоначально их было всего семь (включая десятую), к которым были добавлены третий, шестой и девятый, в результате чего счет стал десятью.
В этой окончательной версии первые девять казней образуют три триады, каждую из которых Бог вводит, сообщая Моисею об основном уроке, который он преподает. В первой триаде египтяне начинают ощущать силу Бога; во втором Бог демонстрирует, что он направляет события; а в третьем - несравненность Яхве. В целом, казни - это «знамения и чудеса», данные Богом Израиля в ответ на насмешку фараона о том, что он не знает Яхве: «Египтяне узнают, что Я Господь».
Ученые в целом согласны с тем, что Исход не является историческим повествованием, и что израильтяне произошли от Ханаана и от хананеев. Папирус Ипувер, написанный, вероятно, в конце Двенадцатой династии Египта (ок. 1991–1803 гг. До н.э.), был выдвинут в популярной литературе как подтверждение библейского повествования, прежде всего из-за его утверждения, что «река - это кровь», и частых упоминаний убегающих слуг; однако эти аргументы игнорируют многие моменты, по которым Ипувер противоречит Исходу, например, азиаты, прибывающие в Египет вместо того, чтобы уезжать, и вероятность того, что фраза «река - кровь» - это просто поэтический образ суматохи. Попытки найти естественные объяснения эпидемий бедствий (например, извержение вулкана для объяснения чумы "тьмы") были отклонены библеистами на том основании, что их характер, время, быстрая последовательность и, прежде всего, контроль Моисея помечают их как сверхъестественное.
Плач по смерти первенца Египта Чарльз Спрэг Пирс (1877) В изобразительном искусстве, язвы обычно предназначались для серийных работ, особенно для гравюр. Тем не менее, относительно мало изображений в искусстве появлялось по сравнению с другими религиозными темами до 19 века, когда эпидемии казни стали более распространенными темами, и Джон Мартин и Джозеф Тернер создали известные полотна. Эта тенденция, вероятно, отражала романтическое влечение к пейзажам и живописи природы, для которых подходили чумы, готическое влечение к болезненным историям и подъем ориентализма, в котором экзотические египетские темы нашли себе применение. Учитывая важность благородного покровительства на протяжении всей истории западного искусства, язвы, возможно, находили постоянное неудовольствие, потому что истории подчеркивают пределы власти монарха, а изображения вшей, саранчи, тьмы и нарывов не подходили для украшения дворцов и церквей..
Вдохновленный десятью бедствиями, одиннадцатый студийный альбом Iced Earth Plague of Babylon содержит множество ссылок и намеков на эти бедствия.. В песне Metallica "Creeping Death " (из их второго альбома Ride the Lightning ) упоминаются некоторые из бед, в дополнение к остальным история Исхода.
Возможно, наиболее успешным художественным изображением казней является оратория Генделя Израиль в Египте, которая, как и его вечный фаворит, «Мессия », берет либретто полностью из Священного Писания. Произведение было особенно популярно в 19 веке из-за его многочисленных хоров, обычно по одному на каждую чуму, и игривого музыкального изображения эпидемий. Например, чума лягушек исполняется как легкая ария для альта, изображающая лягушек, прыгающих на скрипках, а чума мух и вшей - легкий хор с быстрыми бегающими бегами на скрипках.
Вторая чума: Лягушки поднялись и покрыли пески Египта
Третья чума:
Четвертая чума: Чума мух, Джеймс Жак Жозеф Тиссо, Еврейский музей, Нью-Йорк
Пятая чума: Мор скота, Гюстав Доре
Седьмая чума: Джон Мартин (1823)
Восьмая чума: «Саранча», иллюстрация из 1890 г. Библия Холмана
«Девятая чума: тьма» Гюстав Доре
СМИ, связанные с египетскими эпидемиями на Wikimedia Commons