Войти
Принуждение к повторению - это психологическое явление, при котором человек повторяет событие или его обстоятельства снова и снова. Это включает в себя воспроизведение события или попадание в ситуации, когда событие может повториться. Это «возрождение» также может принимать форму снов, в которых повторяются воспоминания и переживания того, что произошло, и даже возникают галлюцинации.
Принуждение к повторению также может использоваться для более широкого охвата повторения поведения или жизненных паттернов: «ключевой компонент в понимании Фрейдом психической жизни,« принуждение к повторению »... описывает паттерн, посредством которого люди бесконечно повторяют паттерны поведения, которые были трудными или огорчение в более ранней жизни ".
Использование Зигмундом Фрейдом концепции «принуждения к повторению» ( нем. Wiederholungszwang) было впервые определено в статье 1914 года, Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten («Воспоминание, повторение и проработка »). Здесь он отметил, как «пациент не помнит ничего из того, что он забыл и репрессированный, он действует это, без, конечно, зная, что он повторяет это... Например, пациент не говорит, что он помнит, что раньше он был дерзким и критичным по отношению к авторитету своих родителей; вместо этого он так себя ведет с врачом ».
Он исследовал принуждение к повторению дальше в своем эссе 1920 года «По ту сторону принципа удовольствия», описав четыре аспекта повторяющегося поведения, все из которых казались ему странными с точки зрения стремления ума к удовольствию / избеганию неудовольствия.
Во-первых, «сновидения, возникающие при травматических неврозах, имеют свойство многократно возвращать пациента в ситуацию, в которой он произошел», а не, например, «показывать пациенту картины из его здорового прошлого».
Вторая пришла из детских игр. Фрейд сообщил, что наблюдал, как ребенок выкидывал свою любимую игрушку из своей кроватки, расстраивался из-за потери, затем снова наматывал игрушку, чтобы повторить это действие. Фрейд предположил, что ребенок пытался справиться с ощущением потери, «позволив своей матери уйти без протеста», но с недоумением спросил: «Как же тогда его повторение этого мучительного опыта как игры согласуется с принципом удовольствия?».
Третий - это способ (отмеченный в 1914 году), согласно которому пациент, исследуя в терапии вытесненное прошлое, «вынужден повторять вытесненный материал как современный опыт вместо... вспоминать его как нечто принадлежащее прошлому... принуждение повторить события своего детства в переносе, очевидно, не принимает во внимание принцип удовольствия в каждом пути».
Четвертым был так называемый «невроз судьбы», проявившийся в «жизнях мужчин и женщин... [как] существенная черта характера, которая всегда остается неизменной и которая вынуждена находить выражение в повторении тот же опыт ».
Все подобные действия казались Фрейду противоречащими поиску удовольствия организмом и, следовательно, «оправданием гипотезы о принуждении к повторению - чего-то, что кажется более примитивным, более элементарным, более инстинктивным, чем принцип удовольствия, который он игнорирует»: демонический поток / черта »,« демонический персонаж »,« демоническое принуждение », вероятно, отсылающее к латинскому девизу errare humanum est, perseverare autem diabolicum (« ошибаться - это человек, упорствовать [в совершении таких ошибок] - это дьявол »). Следуя этой линии мысли, он придет к выводу, что «инстинкт - это присущее органической жизни побуждение восстановить прежнее состояние вещей» (объяснение, которое некоторые ученые назвали «метафизической биологией»), чтобы в конечном итоге прийти к его концепция влечения к смерти.
Однако по ходу дела Фрейд вдобавок рассмотрел множество более чисто психологических объяснений наблюдаемых им феноменов навязчивого повторения. Травматические повторения можно рассматривать как результат попытки ретроспективно «овладеть» исходной травмой, детскую игру как попытку превратить пассивность в деятельность: «Вначале он находился в пассивной ситуации... но, повторяя ее, как ни неприятно это было, но как игру, он принял активное участие ».
В то же время повторение неприятных переживаний в анализе можно рассматривать как «неудовольствие для одной системы [ эго ] и одновременно удовлетворение для другой [ ид ]. Во втором издании 1921 года он расширил точку зрения, прямо заявив, что «повторение переноса» - это, конечно, деятельность инстинктов, направленная на удовлетворение; но из старого опыта, когда эта деятельность привела только к неудовольствию, не было извлечено никаких уроков ".
Пять лет спустя, в книге «Торможение, симптом и тревога», он незаметно пересмотрел свое более раннее определение: «Нет нужды разочаровываться в этих поправках... пока они скорее обогащают, чем опровергают наши прежние взгляды» - в своей новой формуле. о «силе принуждения к повторению - притяжению, оказываемому бессознательными прототипами на подавленный инстинктивный процесс».
Именно в более поздней психологической форме концепция принуждения к повторению вошла в мейнстрим психоанализа. Отто Фенихель в своем компендиуме «второго поколения» «Психоаналитическая теория неврозов» подчеркнул два основных вида невротического повторения.
С одной стороны, были « Повторения травмирующих событий с целью достижения запоздалого мастерства ... впервые и наиболее отчетливо наблюдаемые в детских играх», хотя «тот же образец наблюдается в повторяющихся сновидениях и симптомах травматических невротиков и в много похожих маленьких действий нормальных людей, которые... повторяют переживания несколько раз, прежде чем эти переживания будут освоены ". Такие травматические повторения сами по себе могут проявляться в активной или пассивной форме. В пассивной форме человек последовательно выбирает свои наиболее знакомые переживания как средство решения проблем прошлого, полагая, что новый опыт будет более болезненным, чем его нынешняя ситуация, или слишком новым и непроверенным, чтобы представить. В активной форме участия человек сознательно или бессознательно активно участвует в поведении, которое имитирует предыдущий фактор стресса, так что определенные ужасающие события в детстве становятся источниками влечения во взрослом возрасте. Например, человек, которого в детстве шлепали, может включить это в свои сексуальные практики во взрослом возрасте; или жертва сексуального насилия может попытаться соблазнить другого авторитетного человека в своей жизни (например, своего начальника или терапевта): попытка овладеть своими чувствами и опытом в том смысле, что они подсознательно хотят пройти через ситуация, но это не приведет к негативным результатам, как это было в прошлом.
С другой стороны, были « повторения из-за склонности подавленных найти выход ». Здесь стремление подавленного импульса к удовлетворению принесло с собой обновление первоначальной защиты: «тревога, которая первой вызвала вытеснение, снова мобилизуется и создает, вместе с повторением импульса, повторение антиинстинктивного поведения. меры". Фенихель считал, что «невротические повторы такого рода не содержат метафизического элемента», и «даже повторение самого болезненного отказа Эдипова комплекса в переносе во время психоаналитического лечения не выходит за рамки принципа удовольствия».
Более поздние писатели придерживались очень похожих взглядов. Эрик Берн считал центральным в своей работе «навязчивое повторение, которое ведет людей к их гибели, сила смерти, согласно Фрейду... [который] помещает ее в какую-то таинственную биологическую сферу, хотя в конце концов это всего лишь голос человека. соблазнение »- соблазнение вытесненного и бессознательного Ид.
Эрик Эриксон рассматривал невроз судьбы - то, как «некоторые люди совершают одни и те же ошибки снова и снова», - в одном и том же свете: «человек бессознательно подстраивает вариации исходной темы, которую он не научился ни преодолевать, ни жить с ней. ". Впоследствии эго-психология будет считать само собой разумеющимся, «насколько жестко определены наши жизни - насколько предсказуемы и повторяемы... одна и та же ошибка снова и снова».
Теория объектных отношений, подчеркивая, что «перенос - это живые отношения... в анализе здесь и сейчас, повторяя способ, которым пациент пользовался своими объектами с ранних лет жизни», считает, что «эта новая концепция раскрывает цель... [в] принуждении к повторению ": таким образом," бессознательная надежда может быть найдена в принуждении к повторению, когда неразрешенные конфликты продолжают порождать попытки решений, которые на самом деле не работают... [до тех пор, пока] не будет найдено подлинное решение ".
К концу двадцатого века психоаналитический взгляд на принуждение к повторению вошел в расширяющийся диалог с множеством других дискурсов, начиная от теории привязанности и краткой психодинамической терапии до когнитивно-поведенческой терапии.
Согласно теории привязанности, ранний опыт развития приводит к «схемам или ментальным представлениям об отношениях... [которые] становятся организованными, закодированными экспериментальными и когнитивными данными... которые приводят к самоутверждению».
Основная тема конфликтных отношений - «основные желания, что человек имеет по отношению к другим» -была видела в краткой психодинамической терапии, связанную с тем, как в «навязчивом повторении, клиент будет вести себя таким образом, порождающие конкретные ответы от других, которые соответствуют с предыдущим опытом межличностных отношений ".
Психологические схемы -described в когнитивной психологии, социальной психологии и схемы терапии -Есть «непреходящее символическую структуру, которая организует созвездий мысли, чувства, память и ожидания о себе и других». В некоторых случаях психологические схемы можно рассматривать как аналог роли в психоаналитической теории ранних бессознательных фиксаций в подпитке навязчивого повторения.
Психологический портал