Войти
| Прозерпина | |
|---|---|
| Богиня плодородия, вина, сельского хозяйства | |
 A Прерафаэлит Прозерпина (1873–1877) Данте Габриэль Россетти (Галерея Тейт, Лондон ) | |
| Темплы | Авентинский холм (с Liber и Церера) |
| Фестивали | Либералия |
| Личная информация | |
| Родители | Церера |
| Братья и сестры | Либер (различные традиции) |
| Консорт | Либер, Дис Патер (разные традиции) |
| Греческий эквивалент | Персефона, Ариадна |
Прозерпина(,Latin : ) или Proserpine () - древнеримская богиня, чей культ, мифы и тайны были объединены с культом Либеры, древнеримской богини вина. По-гречески она известная как Персефона, а ее мать Деметра, богини зерна и земледелия. Первоначально римская богиня Либера была дочерью богини земледелия Цереры и женой Либера, бога вина и свободы. В 204 г. до н. Э. Новый культ «в греческом стиле» на Цереру и Прозерпину как «Мать и Дева» был импортирован из южной Италии вместе с греческими жрицами, служившими ему, и был установлен в Либере и Церере. храм на авентинском холме в Риме. Новый культ и его жречество активно продвигались религиозными властями Рима как нравственно желательные для респектабельных римских женщин и, возможно, частично отнесли старый, исконный культ храма к Церере, Либер и Либере ; но новые обряды, похоже, действовали вместе со старыми, а не заменяли их.
Так же, как Персефона считалась дочерью Деметры, римляне сделали Прозерпину дочерью римского эквивалента Деметры, Цереры. Подобно Персефоне, Прозерпина связана с царством подземного мира и его правителем; и вместе с ее матерью Церерой, с весенним ростом урожая и циклом жизни, смерти и возрождения или обновления. Ее имя - латинизация слова «Персефона», возможно, под влиянием латинского proserpere («появляться, ползать») в отношении выращивания зерна. Ее основные мифы - ее насильственное похищение богом подземного мира, поиски ее матерью и ее возможное, но временное возвращение в мир наверху - являются предметом работ в Роман и позднее искусство и литература. В частности, захват Прозерпины богом Подземного мира - обычно описываемый как Похищение Прозерпины или Персефоны - стал драматическим сюжетом для скульпторов и художников эпохи Возрождения и более поздних.
В раннеримской религии Либера была женщиной эквивалент Liber («бесплатный»). Изначально она была курсивной богиней; в какой-то момент во время царской или очень ранней республиканской эпохи Рима она была в паре с Liber, также известным как Liber Pater («свободный отец»), римским богом вина, мужского плодородия и хранителем плебейские свободы. Она входит в римскую историю как часть триадического культа наряду с Церерой и Либер в храме, основанном на Авентинском холме около 493 г. до н.э. Местоположение и контекст этого раннего культа указывают на ее связь с простыми гражданами Рима, или плебсами ; ей могли предложить культ 17 марта в рамках фестиваля Либера, Либералия, или когда-нибудь в течение семи дней Цереалии (с середины до конца апреля); в последнем фестивале она была бы подчинена Церере. В противном случае ее отношения с ее партнерами по авентинскому культу сомнительны; у нее нет известной местной мифологии.
Либера была официально отождествлена с Прозерпиной в 205 г. до н.э., когда она приобрела романизированную форму греческих мистериальных обрядов и сопутствующей им мифологии. В конце республиканской эпохи Цицерон описал Либера и Либеру как детей Цереры. Примерно в то же время, возможно, в контексте популярной или религиозной драмы, Гигин приравнял ее к греческой Ариадне, как невесту греческого эквивалента Либера, Диониса. Старые и новые формы ее культа и обрядов, а также их разнообразные ассоциации сохранялись до конца имперской эпохи. Св. Августин (354 - 430 гг. Н. Э.) Заметил, что Либера заботится о женской фертильности, как Либера - о мужской фертильности.
Прозерпина была официально представлена в Риме около 205 г. до н.э. с ritus graecia cereris (греческая форма культа, посвященная ее матери Церере), как часть общей религиозной вербовки божеств Римом в качестве союзников против Карфагена к концу Второй Пунической войны. Культ зародился в южной Италии (часть Magna Graecia ) и, вероятно, был основан на греческом Thesmophoria, предназначенном только для женщин, - таинственном культе Деметры и Персефоны как «Мать и дева». Он прибыл вместе со своими греческими жрицами, которым было предоставлено римское гражданство, чтобы они могли молиться богам «с чужим и внешним знанием, но с домашним и гражданским намерением». Новый культ был установлен в уже древнем храме Цереры, Liber и Libera, авентинских римских покровителей плебеев. ; с конца III века до н.э. храм Деметры в Энне, в Сицилии, был признан старейшим и наиболее авторитетным культовым центром Цереры, а Либера была признана Прозерпиной, римским эквивалентом дочери Деметры Персефона. Их совместный культ напоминает поиски Деметрой Персефоны после изнасилования и похищения последней в подземный мир Аидом (или Плутоном ). На Авентине новый культ занял свое место рядом со старым. В нем не упоминается Либер, чей открытый и смешанный по полу культ продолжал играть центральную роль в плебейской культуре как покровителя и защитника прав, свобод и ценностей плебеев. Предполагалось, что исключительно женщины-посвященные и жрицы новых "греческих " мистерий Цереры и Прозерпины будут поддерживать традиционную, патрициевскую социальную иерархию и традиционную мораль. Незамужним девушкам следует подражать целомудрию Прозерпины, девушки; замужние женщины должны стремиться подражать Церере, преданной и плодотворной Матери. Их обряды были предназначены для получения хорошего урожая и повышения плодородия тех, кто участвовал в таинствах.
A Храм Прозерпины находился в пригороде Мелита, в современном Мтарфа, Мальта. Руины храма были добыты в каменоломнях между 17 и 18 веками, и сохранились лишь несколько фрагментов.
Похищение Прозерпины Ганс фон Аахен (1587) 
Копия из "Похищения Прозерпины" Винченцо де 'Росси, вид рядом с Кливден Хаус Самый известный миф, окружающий Прозерпину, - это ее похищение богом подземного мира, ее матерью Церерой' лихорадочные поиски ее и ее возможное, но временное возвращение в мир наверху. В латинской литературе известно несколько версий, все они во многом схожи с мифами о похищении греческой Персефоны царем подземного мира, по-разному именуемым в греческих источниках как Гадес или Плутон. «Аид» может означать как скрытый Подземный мир, так и его царя («скрытый»), который в ранних греческих версиях мифа представляет собой темную, несимпатичную фигуру; Персефона - это «Коре» («девушка»), взятая против ее воли; в греческом Элевсинских мистериях ее похититель известен как Плутон; они образуют божественную пару, которая вместе правит подземным миром и принимает элевсинских посвященных в некую форму лучшей загробной жизни. Переименованный таким образом, король преисподней дистанцируется от насильственного похищения своей супруги. В начале I века н. Э. Овидий дает две поэтические версии мифа на латыни: одну в книге 5 его Метаморфозы (книга 5) и другую в книге 4 своего Фасти. Латинской версией того же мифа в начале V века является De raptu Proserpinae Клавдиана ; в большинстве случаев эти латинские произведения идентифицируют похитителя подземного мира Прозерпины, а затем супруга римского бога с традиционным латинским именем подземного мира Дис.
Венера, чтобы принести любовь Плутону, послала своего сына Амора (также известного как Купидон ) поразить Плутон одной из его стрел. Прозерпина была на Сицилии, на озере Пергуза около Энны, где она играла с некоторыми нимфами и собирала цветы, когда пришел Плутон. из вулкана Этна с четырьмя черными лошадьми по имени Орфней, Этон, Никтеус и Аластор. Он похитил ее, чтобы жениться на ней и жить с ней в преступном мире, которым он был правителем.
Ее мать Церера, также известная как Деметра, богиня земледелия или Земли, пошла искать для нее по всему миру, и все напрасно. Она не смогла найти ничего, кроме небольшого пояса, плывущего по маленькому озеру, сделанному из слез нимф. В своем отчаянии Церера в гневе остановила выращивание фруктов и овощей, наложив проклятие на Сицилию. Церера отказалась вернуться на гору Олимп и пошла по Земле, создавая пустыню с каждым шагом.
Обеспокоенный, Юпитер послал Меркурий, чтобы приказать Плутону (брату Юпитера) освободить Прозерпину. Плутон повиновался, но, прежде чем отпустить ее, он заставил ее съесть шесть гранатовых семян, потому что те, кто ел пищу мертвых, не могли вернуться в мир живых. Это означало, что она должна была шесть месяцев в году жить с ним, а остальное проводить с матерью. Эта история, несомненно, должна была проиллюстрировать смену времен года: когда Церера встречает свою дочь весной, земля цветет, а когда Прозерпину нужно вернуть мужу, она увядает.
В другой версии этой истории Прозерпина съела только четыре зерна граната, и она сделала это по собственному желанию. Когда Юпитер приказал ей вернуться, Плутон заключил сделку с Юпитером, сказав, что, поскольку она украла его семена граната, она должна оставаться с ним четыре месяца в году взамен. По этой причине весной, когда Церера получает обратно свою дочь, растения цветут, а летом они цветут.
Осенью Церера меняет листья на оттенки коричневого и оранжевого (ее любимые цвета) в подарок Прозерпине, прежде чем она должна вернуться в подземный мир. Пока Прозерпина живет с Плутоном, мир переживает зиму, время, когда земля бесплодна.
Самый обширный миф о Прозерпине на латыни - это миф Клавдиана (4 век н.э.). Он тесно связан с Орфеем и Эвридикой. В «Георгиках» Вергилия любимая жена Орфея, Эвридика, умерла от укуса змеи; Прозерпина впустила Орфея в Аид, не потеряв его жизни; очарованная его музыкой, она позволила ему привести свою жену обратно в страну живых, если он не оглядывался во время путешествия. Но Орфей не смог удержаться от взгляда назад, поэтому Эвридика была для него навсегда потеряна.
Rape of Proserpenie, Лука Джордано (1684-1686) 
Rape Прозерпины, Ульпиано Чека Образ Прозерпины вдохновил на создание многих художественных композиций, главным образом в скульптуре (Бернини, см. Похищение Прозерпина (Бернини) ) в живописи (Д. Г. Россетти, фреска Помаранчо, Й. Хайнца, Рубенса, А. Дюрера, Делл'Аббат, Пэрриш ) и в литературе (Гете Прозерпина и Суинберн Гимн Прозерпине и Сад Прозерпины ) Статуя Похищения Прозепины Плутоном, которая стоит в Великом саду в Дрездене, Германия, также упоминается как «Время опустошает красоту». Песня Кейт МакГарригл о легенде была одной из последних вещей, которые она написала перед смертью, и ее единственное исполнение было исполнено на ее последнем концерте в Royal Albert Hall в декабре 2009 года.
26 Прозерпина - это Главный пояс астероид диаметром 95,1 километра (59,1 мили), который был обнаружен Робертом. Лютер в 1853 году.
... Diti patri dedicata est, qui dives ut apud Graecos Plouton, quia et recidunt omnia in terras et oriuntur e terris, Cui Proserpinam (quod Graecorum nomen est, ea enim est quae Persefone Graece nominatur) - quam frugum semen esse volunt absconditamque quaeri a matre fingunt. (С Dis Pater связана Прозерпина (имя которой имеет греческое происхождение, греки называют Персефоной), которая символизирует зерно пшеницы и чья мать искала ее после ее исчезновения...)
— Марк Туллий Цицерон, De natura deorum II, 66 | Ищите Прозерпина в Викисловарь, бесплатный словарь. |
 | Викискладе есть материалы, связанные с Персефоной. |
