Джон Раскин

редактировать
Английский писатель и искусствовед XIX века

Джон Раскин
Раскин в 1863 г. Раскин в 1863 году
Родился(1819-02-08) 8 февраля 1819 г.. 54 Хантер-стрит, Брансуик-сквер, Лондон, Англия
Умер20 января 1900 (1900-01-20) (80 лет). Брантвуд, Конистон, Ланкашир, Англия
Род занятийПисатель, искусствовед, рисовальщик, акварелист, социальный мыслитель
Alma materКрайст-Черч, Оксфорд. Королевский колледж, Лондон
ПериодВикторианская эпоха
Известные работыСовременные художники 5 томов. (1843–1860). Семь светильников (1849). Камни Венеции 3 тт. (1851–1853). К последнему (1860, 1862). Форс Клавигера (1871–1884). Praeterita 3 тт. (1885–1889)
СупругаЭффи Грей ​​(m.1848; анн. 1854) ​

Подпись

Джон Раскин (8 февраля 1819 - 20 января 1900) был ведущим английским искусствоведом в викторианской эпохи, а также меценат, рисовальщик, акварелист, философ, видный общественный мыслитель и филантроп. Он писал по самым разным предметам, таким как геология, архитектура, миф, орнитология, литература, образование, ботаника и политическая экономия.

Его стили письма и литературные формы были одинаково разнообразны. Он писал очерки и трактаты, стихи и лекции, путеводители и руководства, письма и даже сказки. Также делал подробные зарисовки и картины скал, растений, птиц, пейзажей, строительных сооружений и орнаментов.

Изощренный стиль, характерный для его ранних работ по искусству, со временем уступил место более простому языку, предназначенному для более эффективной передачи его идей. Во всех случаях подчеркивается связь между природой, искусством и обществом.

Он имел огромное влияние во второй половине XIX века и вплоть до Первой мировой войны. После периода относительного упадка его репутация неуклонно улучшилась с 1960-х годов, когда были опубликованы многочисленные академические исследования его работ. Сегодня его идеи и заботы широко признаны как предвосхищающие интерес к защите окружающей среды, устойчивости и ремеслу.

Раскин впервые привлекательное всеобщее внимание с первым томом Современные художники (1843), расширенным эссе в защите работы Дж. М. В. Тернер, в котором он утверждал, что главная роль художника - «истина природы». С 1850-х годов он защищал прерафаэлитов, на которых повлияли его идеи. Его работа все больше сосредоточивалась на социальные и политические вопросы. Unto This Last (1860, 1862) ознаменовал смещение акцентов. В 1869 году Раскин первым стал профессором изящных искусств в Оксфордском университете, где он основал Школуания Раскина. В 1871 году он начал свои ежемесячные «письма рабочих и рабочих столов Великобритании», опубликованные под заголовком Форс Клавигера (1871–1884). В ходе этой сложной и личной работы он разработал принципы, лежащие в основе его идеального общества. В результате он основал Гильдию Святого Георгия, организацию, которая существует и сегодня.

Содержание

  • 1 Ранняя жизнь (1819–1846)
    • 1.1 Генеалогия
    • 1.2 Детство и образование
    • 1.3 Путешествия
    • 1.4 Первые публикации
    • 1.5 Оксфорд
    • 1.6 Современные художники I (1843)
    • 1,7 Экскурсия 1845 г. и «Современные художники II» (1846)
  • 2 Средневековье (1847–1869)
    • 2,1 Брак с Эффи Грей
    • 2,2 Архитектура
    • 2,3 Камни Венеции
    • 2,4 Прераэлиты
    • 2,5 Раскин и образование
    • 2,6 Современные художники III и IV
    • 2,7 Публичный лектор
    • 2,8 Тернер Бекест
    • 2.9 Религиозное «неконверсия»
    • 2.10 Социальный критик и реформатор: Unto This Last
    • 2.11 Лекции в 1860-е годы
  • 3 Дальнейшая жизнь (1869–1900)
    • 3.1 Первый профессор изящных искусств в Оксфорде
    • 3.2 Форс Клавигера и дело о клевете Уистлера
    • 3.3 Гильдия Святой Георгий
    • 3.4 Роуз Ла Туш
    • 3.5 Путеводители
    • 3.6 Заключительные записи
    • 3.7 Брантвуд и последние годы обучения
    • 3.8 Записка о внешности Раскина
    • 3.9 Раскин глазами студента
  • 4 Наследие
    • 4.1 Международный
    • 4.2 Искусство, архитектор ура и литература
    • 4.3 Ремесло и охрана природы
    • 4.4 Общество, образование и спорт
    • 4.5 Политика и экономика
    • 4.6 Раскин в 21 веке
  • 5 Теория и
    • 5.1 Критика искусства и дизайна
    • 5.2 Сохранение исторического наследия
    • 5.3 Социальная теория
  • 6 Противоречия
    • 6.1 Эротические рисунки Тернера
    • 6.2 Сексуальность
    • 6.3 Общий закон бизнеса баланса
  • 7 Определения
  • 8 Вымышленные образы
  • 9 картин
  • 10 рисунков
  • 11 Избранная библиография
    • 11.1 Работы Раскина
    • 11.2 Избранные дневники и письма
    • 11.3 Избранные издания Раскина все еще печатаются
  • 12 См. Также
  • 13 Ссылки
  • 14 Источники
  • 15 Дополнительная литература
    • 15.1 Общие сведения
    • 15.2 Биографии Раскина
  • 16 Внешние ссылки
    • 16.1 Библиотечные коллекции
    • 16.2 Электронные издания
    • 16.3 Архивные материалы

Ранние годы (1819–1846)

Генеалогия

Раскин был единственным ребенком в семье двоюродных братьев и сестер. Его отец, Джон Джеймс Раскин (1785–1864), был импортером хереса и вина, партнером-основателем и фактическим коммерческим директором Раскин, Телфорд и Домек (см. Allied Domecq ). Джон Джеймс родился и вырос в Эдинбурге, Шотландия, у матери из Гленлюса и отца из Хартфордшира. Его жена, Маргарет Кок (1781–1871), была дочерью мытаря из Кройдона. Она присоединилась к семье Раскинов, когда стала компаньоном матери Джона Джеймса, Кэтрин.

Джон Джеймс надеялся заниматься юридической практикой и был назначен клерком в Лондоне. Его отец, Джон Томас Раскин, которого описывали как бакалейщика (но, видимо, амбициозного оптового торговца), был некомпетентным бизнесменом. Чтобы спасти семью от банкротства, Джон Джеймс, чьи рассудительность и успех резко контрастировали с его отцом, взял на себя все долги, погасив последний из них в 1832 году. Джон Джеймс и Маргарет были помолвлены в 1809 году, но сопротивление союзу со стороны Джон Томас и проблема его долговили свадьбу пары. В конце они поженились без празднования в 1818 году. Джон Джеймс умер 3 марта 1864 года и похоронен на кладбище Святого Иоанна Евангелиста, Ширли, Кройдон.

Могила Джона Джеймса Раскина на кладбище Св. Иоанна Богослова, Ширли, Кройдон

Детство и образование

Рёскин в детстве, нарисованный Джеймсом Норткотом.

Раскин родился 8 февраля 1819 г., 54 Хантер-стрит, Брансуик-сквер, Лондон (снесен в 1969 г.), к югу от железнодорожной станции Сент-Панкрас. Его детство было сформировано контрастирующими эффектами его отца и матери, которые были очень амбициозны для него. Джон Джеймс Раскин помог развить в своем сыне романтизм. Они разделяют страсть к произведениям Байрона, Шекспира и особенно Вальтера Скотта. Они раскрыли дом Скотта, Абботсфорд, в 1838 году, но был разочарован его внешним видом. Маргарет Раскин, евангелистка, более осторожная и христиананная, чем ее муж, научила юного Джона читать Библию от начала до конца, а начинать все сначала, отдавая большие части на память. Его язык, образы и притчи оказали глубокое и продолжительное влияние на его письмо. Позже он написал:

Она читала меня, чередующиеся стихи, сначала за каждую интонацию моего голоса и исправляя ложные, пока она не заставила меня понять стих, если это было в пределах моей досягаемости, правильно и энергично.

— Praeterita, XXXV, 40

Детство Раскина прошло с 1823 г. в 28 Херн Хилл (снесено ок. 1912 г.), недалеко от деревни Камберуэлл в Южный Лондон. У него было несколько друзей его возраста, но это был не тот опыт без друзей и игрушек, который, как он позже утверждал, был в его автобиографии Praeterita (1885–89). Он получил домашнее образование у своих родителей и частных наставников, и с 1834 по 1835 год он посещал школу в Пекхэме, которым руководил прогрессивный евангелист Томас Дейл (1797–1870). Раскин слушал лекцию Дейла в 1836 году в Королевском колледже в Лондоне, где Дейл был первым профессором английской литературы. Раскин поступил и закончил учебу в Королевском колледже, где он готовился к Оксфорду под опекой Дейла.

Путешествие

10 Rose Terrace, Перт (справа), где Раскин проводил детские каникулы с шотландскими родственниками

На Раскина большое влияние оказали обширные и привилегированные путешествия, он наслаждался в детстве. Это помогло установить его вкус и повысило его образование. Иногда он сопровождал своего отца во время визитов к бизнес-клиентам в их загородные дома, которые познакомили его с английскими пейзажами, архитектурой и картинами. Семейные туры их в Озерный край (его первое длинное стихотворение «Итериада» было рассказом о его путешествии в 1830 году) и родственникам в Перт, Шотландия. Еще в 1825 году семья посетила Францию ​​ и Бельгию. Их континентальные туры становились все более масштабными: в 1833 году они использовали Страсбург, Шаффхаузен, Милан, Геную и Турин, куда часто возвращался Раскин. Он жизнь всю любил Альпы, и в 1835 году впервые посетил Венецию, этот «рай городов», который стал предметом и символикой многих его более поздних работ.

Эти туры дали возможность вести себя и записывать свои впечатления от природы. Он сочинял изящные, но в основном традиционные стихи, некоторые из которых были опубликованы в «Приношении дружбы». Его ранние записные книжки и альбомы для рисования полны визуально сложных и технически выполненных рисунков карт, пейзажей и зданий, замечательных для мальчика возраста. Он был глубоко тронут стихотворением Сэмюэля Роджерса, Италия (1830 г.), копию которого ему подарили в качестве подарка на 13-летие; в частности, он восхищался сопровождающими иллюстрациями Дж. М. В. Тернер. Большая часть собственного Рескина в 1830-х годах была подражанием Тернеру и Сэмюэлю Пруту, чьи эскизы, сделанные во Фландрии и Германии (1833), он также восхищался. Его художественные навыки совершенствовались под опекой Чарльза Рансимен, Копли Филдинга и Дж. Д. Хардинг.

Первые публикации

Путешествие Раскина также послужило вдохновения для написания. Его первой публикацией было стихотворение «О Скиддо и Дервент-Уотер» (озаглавленное «Строки, написанные на озерах в Камберленде: Дервентуотер» и опубликованное в Spiritual Times) (август 1829 г.). В 1834 г. были опубликованы три короткие статьи для журнала естественной истории Лаудона. Они показывают первые признаки его умения как пристального «научного» наблюдателя за природой, особенно ее геологией.

С сентября 1837 по декабрь 1838 года «Поэзия архитектуры» Рескина выпускалась в журнале Loudon's Architectural Magazine под псевдонимом. «Ката Пхусин» (греч. «Согласно природе»). Это было исследование коттеджей, вилл и других жилищ, основанное на аргументе Вордсворта о том, что здания должны соответствовать своему непосредственному окружению и местным материалам. Это предвосхитило ключевые темы в его более поздних произведений. В 1839 г. «Замечания о современном состоянии метеорологической науки» Рескина были опубликованы в «Трудах Метеорологического общества».

Оксфорд

В Михайловский день 1836 г., Раскин поступил в в Оксфордский университет и поселился в Крайст-Черч в следующего года. Зачисленный как джентльмен-простолюдин, он пользовался равным статусом со своими аристократическими сверстниками. Рескина в целом не вдохновлял Оксфорд, и у него случались приступы болезни. Возможно, самое большое преимущество его времени было в немногих близких дружеских отношениях. Его наставник, преподобный Уолтер Лукас Браун, всегда старший его, как и молодой наставник Генри Лидделл (позже отец Элис Лидделл ) и частный наставник преподобный Осборн Гордон. Он сблизился с геологом и естествоиспытателем Уильямом Баклендом. Среди его однокурсников самыми важными друзьями Рескина были Чарльз Томас Ньютон и Генри Акланд.

Его самый заметный успех пришел в 1839 году, когда он выиграл престижную Премия Ньюдигейта для поэзии (Артур Хью Клаф занял второе место). На церемонии он встретил Уильяма Вордсворта, который получал почетную степень.

Здоровье Рескина было плохим, и он так и не стал независимым от своей семьи во время учебы в Оксфорде. Его мать сняла квартиру на Хай-стрит, куда по выходным приезжал отец. Он был опустошен, узнав, что его первая любовь, Адель Домек, вторая дочь делового партнера его отца, обручилась с французским дворянином. В апреле 1840 года, когда он готовился к экзаменам, он начал кашлять кровью, что привело к опасным чахоткам и долгому перерыву в поездке из Оксфорда с родителями.

Перед тем, как вернуться в Оксфорд, Раскин ответил на вызов ему это передала Эффи Грей, на котором он позже женился: двенадцатилетняя Эффи попросила его написать сказку. Во время шестинедельного перерыва в Лимингтон-Спа, чтобы пройти знаменитое лечение д-ром Джефсоном (1798–1878), Раскин написал свое единственное художественное произведение - басню Король Золотой реки (не опубликовано до декабря 1850 г. (но отпечатано в 1851 г.), с иллюстрации Ричарда Дойла ). Произведение христианской жертвенной морали и милосердия, действие которого происходит в альпийском пейзаже, который так хорошо знал Раскин. Это остается наиболее переводимым из всех его произведений. Вернувшись в Оксфорд, в 1842 году Раскин получил аттестат зрелости и был удостоен необычной почетной двойной степени четвертого класса в знак признания его достижений.

Современные художники I (1843)

Гравюра с изображением Джонаина Генри Сигизмунда Ульриха

Большую часть периода с конца 1840 года до осени 1842 года Раскин был за границей со родителями, в основном в Италии. Его исследованиями итальянского искусства в основном руководил Джордж Ричмонд, друг Джозефн, друг Китса (позже женился на двоюродной сестре Раскина, сын Артур Северн, Он был вдохновлен написанием защиты Дж. М. У. Тернера, когда он прочитал нападение на несколько картин Тернера, выставленных в Королевской академии., Он напомнил о нападении критика преподобного Джона Иглза в Blackwood's Magazine в 1836 году, побудило написать длинное эссе. Джон Джеймс послал статью Тернеру, который не хотел, чтобы она публиковалась. того, как Раскин начал Современные художники, Джон Джеймс Раскин начал собирать акварели, включая работы Сэмюэля Праута и Тернера. Оба художника время от времени бывали в гостях у Раскинских холмов Херн и 163 Датских холмов (снесен в 1947 году), куда семья переехала в 1842 году.

Что стало первым томом Modern Painters (1843), опубликованный Smith, Elder Co. под анонимным руководством «Выпускник Оксфорда», был ответом Раскина критикам Тернера. Раскин спорно утверждал, что современные пейзажисты-и, в частности, Тернер превосходили так называемый «Старые мастера » из пост- Renaissance период. Раскин утверждал, что, в отличие от Тернера, старые мастера, такие как Гаспар Дюге (Гаспар Пуссен), Клод и Сальватор Роза, предпочитают условные изображения, а не «правду для природы». Он объяснил, что имел в виду «моральную, а также материальную истину». Работа - наблюдать реальность природы, а не изобретать ее в мастерской, - образно передать на холсте то, что он увидел и понял, Без каких-либо правил композиции. Для Раскина современных пейзажей, которые видели в Национальной галерее <, поведение, которое видел в Национальной галерее и Картинной галерее Далвича, с необычайной словесной радостью.

критики не спешили реагировать, отзывы были неоднозначными, многие известные литературные и художественные деятели были впечатлены работой молодого человека. Шарлотта Бронте и Элизабет Гаскелл. Внезапно Раскин нашел свое дело и одним прыжком помог переопределить жанр художественной критики, смешав дискурс полемики с эстетикой, научными наблюдениями и этикой. Это укрепило отношения Раскина с Тернером. После смерти художника в 1851 году Раскин каталогизировал почти 20 000 эскизов, которые Тернер подарил британскому народу.

тур 1845 г. и «Современные художники II» (1846)

Раскин снова совершил поездку по континенту со своими родителями в 1844 г., посетив Шамони и Париж, изучая геология Альп и картины Тициана, Веронезе и Перуджино среди других в Лувре. В 1845 году, в возрасте 26 лет, он впервые отправился в путешествие без родителей. Это дало ему возможность изучать средневековое искусство и архитектуру во Франции, Швейцарии и особенно в Италии. В Лукке он увидел гробницу Иларии дель Карретто Якопо делла Кверчия, которую Раскин считал образцом христианской скульптуры (позже он связал ее с тогдашним объектом своей любви, Роза Ла Туш ). Он черпал вдохновение в том, что видел на Кампо Санто в Пизе и в Флоренции. В Венеция он был особенно впечатлен работами Фра Анджелико и Джотто в Соборе Святого Марка и Тинторетто в Scuola di San Rocco, но он был встревожен комбинированным воздействием упадка и модернизации на город: «Венеция для меня потеряна», - писал он. Это окончательно убедило его, что реставрация архитектуры - это разрушение, и что единственное верное и верное действие - это сохранение и консервация.

Опираясь на свои путешествия, он написал второй том «Современные художники» (опубликован в апреле 1846 г.). Том сосредоточен на художниках эпохи Возрождения и до Возрождения, а не на Тернера. Это был более теоретический труд, чем его предшественник. Раскин явно связывал эстетическое и божественное, утверждая, что истина, красота и религия неразрывно связаны между собой: «Прекрасное как дар Божий». Определяя категории красоты и воображения, Раскин утверждал, что все великие художники должны воспринимать красоту и своим воображением творчески передавать ее посредством символического изображения. В целом критики встретили этот второй том более тепло, хотя многие сочли, что атака на эстетическую ортодоксию, связанную с Джошуа Рейнольдсом, трудно принять. Летом Раскин снова был за границей со своим отцом, который все еще надеялся, что его сын станет поэтом, даже лауреатом премии, что было лишь одним из многих факторов, увеличивающих напряженность между ними.

Средняя жизнь (1847–1869)

Эффи Грей, нарисованная Томасом Ричмондом. Она думала, что портрет сделал ее похожей на «изящную куклу».

Брак с Эффи Грей

В 1847 году Раскин сблизился с Эффи Грей, дочерью друзей семьи. Именно для Эффи Раскин написал Король Золотой реки. Пара обручилась в октябре. Они поженились 10 апреля 1848 года в ее доме, Бауэрсуэлл, в Перте, когда-то резиденции семьи Раскинов. Это было место самоубийства Джона Томаса Раскина (деда Раскина). Из-за этой ассоциации и других осложнений родители Рескина не пришли. Европейские революции 1848 г. означали,что первые совместные путешествия молодоженов были ограничены, но они смогли посетить Нормандию, где Раскин восхищался готической архитектурой.

Их ранние совместная жизнь была проведена на 31 Парк-стрит, Мэйфэр, обеспеченная для них отцом Раскина (более поздние адреса включаются соседние 6 Чарльз-стрит и 30 Херн-Хилл). Эффи была слишком нездорова, чтобы предпринять европейское турне 1849 года, поэтому Раскин посетил Альпы со своими родителями, собирая материал для третьего и четвертого томов Современные художники. Он был поражен контрастом между альпийской красотой и бедностью альпийских крестьян, взволновавшим его все более и более чувствительное общественное сознание.

Брак был несчастливым, причиной было жестокое и недоверчивое поведение Джона по отношению к Эффи. Брак так и не был заключен и был аннулирован в 1854 году.

Архитектура

Растущий интерес Рескина к архитектуре, и особенно к готике, привел к первой работе, носящая его имя, Семь светильников архитектуры (1849). В нем 14 таблицчек с гравировкой автора. Название относится к семи моральным категориям, которые Рескин считал жизненно важными и неотделимыми от всей архитектуры: жертва, сила, красота, жизнь, память и послушание. Все будут повторяющиеся темы в его работах.

«Семь ламп» пропагандировали достоинства светской и протестантской формы готики. Это вызов католическому влиянию А. В. Н. Пугин

Камни Венеции

В ноябре 1849 года Эффи и Джон Раскин посетили Венецию, остановившись в отеле Danieli. Их разные личности резко выделяются из-за их противоположных приоритетов. Для Эффи Венеция давала возможность пообщаться, в то время как Раскин занимался уединением. В частности, он рисовал Ca 'd'Oro и Дворец Дожей, или Палаццо Дукале, потому что они были разрушены оккупационными австрийскими войсками. Один из этих солдат, лейтенант Чарльз Паулицца, подружился с Эффи, очевидно, с согласия Рескина. Ее брат, среди прочих, позже утверждал, что Раскин намеренно наплел дружбу, чтобы скомпрометировать ее, как предлог для разлуки.

Тем временем Раскин делал обширные наброски и заметки, которые он использовал в своем трехтомном труде Камни Венеции (1851–53). Развиваясь от технической истории венецианской архитектуры от архитектуры романского до эпохи Возрождения до обширной культурной истории, «Стоунз» отразил Раскина на современную Англию. Он служил предупреждением о моральном и духовном здоровье общества. Раскин утверждал, что Венеция медленно деградировала. Его культурные достижения были скомпрометированы, а общество развращено упадком истинной христианской веры. Вместо того чтобы поклоняться божественному, художники эпохи Возрождения чтили себя, высокомерно превознося человеческую чувственность.

Глава «Природа готики» появилась во втором томе «Камней». Восхваляя готический орнамент, Раскин утверждал, что это выражение радости ремесленника от свободного творческого труда. Рабочий должен возможность думать и выражать свою личность и идеи, в идеале использовать его собственные руки, а не машины.

Мы хотим, чтобы один человек всегда думал, а другой всегда работал, и мы называем одного джентльменом, другим оперативником; тогда как рабочий должен часто работать, а мыслитель часто работать, и оба должны быть джентльменами в лучшем смысле этого слова. А так мы делаем обоих безжалостными: один завидует, а другой презирает своего брата; а масса общества серьезных из болезненных мыслителей и жалких рабочих. Теперь только трудом можно оздоровить мысль, и только мыслью сделать труд счастливым, и их нельзя разделить безнаказанно.

— Джон Раскин, Камни Венеции, т. II: Кук и Веддерберн, 10.201.

Это было одновременно эстетической атакой и социальной критикой разделение труда в частности и промышленного капитализма в целом. Эта глава оказала глубокое влияние и была перепечатана как христианскими социалистами, основателями Колледжа рабочих, так и пионерами искусства и ремесел и социалистами Уильям Моррис.

прерафаэлиты

Джон Раскин нарисованный прерафаэлитом художником Джоном Эвереттом Милле стоящим в Гленфинлас, Шотландия, (1853–54)

Джон Эверетт Милле, Уильям Холман Хант и Данте Габриэль Россетти основали Братство прерафаэлитов в 1848. Приверженность прерафаэлитов «натурализму» - «рисовать только с натуры», изображая природу в мельчайших деталях, находилась под Раскина.

Раскин вошел в контакт с Милле после того, как художники обратились к своему общему другу Ковентри Патмор. Первоначально Раскин не был впечатлен картиной Милле «Христос в доме его родителей» (1849–1850), который в то время считалась кощунственной, но Раскин написал письмо в защиту Братства прерафаэлитов в The Times в мае 1851 года. Оказывая Милле художественное покровительство и поддержку, летом 1853 года художник (и его брат) отправились в Шотландию, где в Гленфинлас он нарисовал вместе наблюдаемый пейзажный фон гнейса скалы, к которой, как всегда было задумано, он позже добавил портрет Раскина.

Милле нарисовал Эффи для Ордена Освобождения, 1746, выставленная в Королевской академии в 1852 году. Страдая от физических болезней и острого душевного беспокойства, эффекты яростно спорила со своим мужем и его чрезмерно защищающими родителями и искала утешения у своих родителей в Шотландии. Брак Раскина был уже фатально подорван, поскольку она и Милле полюбили друг друга, а Эффи покинулаина, вызвав публичный скандал.

В апреле 1854 года Эффи подала иск о признании недействительным на основании «неисполнения» из-за его «неизлечимой импотенции », обвинение, которое позже оспорил Раскин.. Раскин писал: «Я могу сразу доказать свою силу». Аннулирование было предоставлено в июле. Раскин даже не представил об этом в своем дневнике. В следующем году Эффи вышла замуж за Милле. Сложные причины неосуществления и окончательного провала брака Раскина являются предметом постоянных споров и споров.

Раскин продолжал поддерживать Ханта и Россетти. Он также предоставил ренту в размере 150 фунтов стерлингов в 1855–1857 гг. Элизабет Сиддал, жене Россетти, для поощрения ее искусства (и оплатил услуги Генри Акленда за ее медицинское обслуживание). Художники, находящиеся в других регионах, также получили критическую и финансовую поддержку от Джон Бретт, Джон Уильям Инчболд и Эдвард Бёрн-Джонс, который стал хорошим другом (он называл его «Брат Нед»). Неприятие таких его отцом было еще одной причиной напряженности между ними.

В этот период Раскин регулярно писал обзоры ежегодных выставок в Королевской Академии под названием Academy Notes (1855–59, 1875). Они были очень влиятельными, способны создавать или ломать репутацию. Сатирический журнал Панч опубликовал строчки (24 мая 1856 г.): «Я рисую и рисую, / не слышит жалобу / И продает, пока не высохну, / Пока дикарь Раскин / Он воткнет свой бивень / Тогда никто не купит. "

Раскин был арт-филантропом: в марте 1861 года он подарил 48 Тернеру рисунков Эшмолину в Оксфорде, и еще 25 - в Музей Фитцуильям, Кембридж в мае. Работы Рескина были очень самобытными, и он время от времени выставлял свои акварели: например, в США в 1857–58 и 1879 годах; Примеры его работ, включая расписные цветочные изображения, были проведены в 1879 г. Обществом изящных искусств в 1878 г. и в Королевском обществе художников-акварелистов (почетным членом которого он был) в 1879 г. Он провел множество тщательных исследований природных форм, основанных на его подробных ботанических, геологических и архитектурных наблюдениях. пилястры в центральной комнате Уоллингтон-холла в Нортумберленде, дома его друга Полины Тревельян. витраж в Маленькой церкви Святого Фрэнсиса Фантли, Фархэм, Хэмпшир <412 Окно, расположенное в церкви Святого Петра в Дантисборне, недалеко от Киренчестера, изображает Вознесение и Рождество.

Теории Раскина также вдохновили некоторых архитекторов на адаптацию готического стиля. Такие здания создавали то, что было названо самобытной «рускинской готикой». Благодаря своей дружбе с Генри Акландом, Раскин поддерживал попытки создания того, что стало Музеем естественной истории Оксфордского университета (Бенджамином Бенджамином Вудвордом ), который является ближайшим к моделям этого стиля, но все же не полностью удовлетворил Раскина. Многочисленные перипетии в развитии музея, не в последнюю очередь его растущая стоимость, менее чем восторженное отношение к нему руководства университета, все больше расстраивали Раскина.

Раскин и образование

Музей был более широким по улучшению обслуживания в Оксфорде, чему университет изначально сопротивлялся. Первая формальная преподавательская роль Раскина появилась в середине 1850-х годов, когда он преподавал уроки рисования (с помощью Данте Габриэля Россетти ) в Колледже рабочих, основанном христианами. социалисты, Фредерик Джеймс Фернивалл и Фредерик Денисон Морис. Хотя Раскин не разделяет политику основателей, он решительно поддерживал идею о том, что через образование работники достичь чрезвычайно важного чувства (самореализации). Одним из результатов этого участия стали «Элементы рисунка» Раскина (1857 г.). Он научил нескольких женщин рисованию по переписке, и его книга стала одновременно ответом и вызовом современным руководствам по рисованию. WMC также был полезной площадкой для набора помощников, например, его будущий издатель Аллен.

С 1859 по 1868 год Раскин был вовлечен в прогрессивную школу для девочек. в Виннингтон Холл в Чешире. Частый гость, писатель писем и даритель фотографий и геологических образцов в школе, Раскин одобрял сочетание спорта, ремесел, музыки и танцев, исполняемое ее директором, Белл. Эта ассоциация привела к субсократической работе Раскина «Этика пыли» (1866), воображаемому разговору с девушками Виннингтона, в котором он представил себя «старым лектором». На первый взгляд дискурс о кристаллографии - это метафорическое исследование социальных и политических идеалов. В 1880-х годах Раскин стал сотрудничать с другим учебным заведением, Whitelands College, учебным колледжем для учителей, где он учредил фестиваль May Queen, который продолжается и сегодня. (Это было также воспроизведено в 19 веке в Корк средней школе для девочек.) Раскин также подарил книги и драгоценные камни Сомервильскому колледжу, одному из Оксфорд ' s первые два женских колледжа, которые он регулярно посещал, и был так же щедр, как другие учебные заведения для женщин.

Современные художники III и IV

Оба тома III и IV из Современные художники были опубликованы в 1856 году. В MP III Раскин утверждал, что все великое искусство есть «выражение духа великих людей». Только морально и духовно здоровые способны восхищаться благородным и прекрасным и превращать их в великое искусство, творчески проникая в их сущность. MP IV представляет геологию Альп с точки зрения пейзажной живописи и их моральное и духовное влияние на тех, кто живет поблизости. Контрастные заключительные главы, «Горная слава» и «Горный мрак» представляют собой ранний пример социального анализа Раскина, подчеркивая бедность крестьян, живущих в нижних Альпах.

Общественный лектор

Помимо ведения более формальных учебных классов, с 1850-х годов Раскин становился все более популярным публичным лектором. Его первые публичные лекции по архитектуре и живописи были прочитаны в Эдинбурге в ноябре 1853 года. Его лекции на Выставке сокровищ искусства в Манчестере в 1857 году были собраны как «Политическая экономия искусства», а затем под названием Китса «Радость навеки». В этих лекциях Раскин говорил о том, как приобретать искусство и как его использовать, утверждая, что Англия забыла, что истинное богатство - это добродетель, а искусство - показатель благополучия нации. Люди обязаны разумно потреблять, стимулируя благотворный спрос. Все более критический тон и политический характер вмешательств Рескина возмутили его отца и «манчестерскую школу» экономистов, о чем свидетельствует враждебный обзор в Manchester Examiner and Times. Как отметила исследователь Раскина Хелен Гилл Вилджоен, Раскин все более критически относился к своему отцу, особенно в письмах, написанных Раскином непосредственно ему, многие из которых до сих пор не опубликованы.

Раскин выступил с вступительной речью в Кембриджской школе искусств. в 1858 году - учреждение, из которого вырос современный Университет Англии Раскин. В «Два пути» (1859), пяти лекциях, прочитанных в Лондоне, Манчестере, Брэдфорде и Танбридж Уэллсе, Раскин утверждал, что «жизненный закон» лежит в основе искусства и архитектура, опираясь на трудовую теорию стоимости. (Для других адресов и писем, Cook and Wedderburn, vol. 16, pp. 427–87.) 1859 год также ознаменовался его последним турне по Европе с его стареющими родителями, во время которого они посетили Германию и Швейцария.

Тернер Бекест

Раскин был в Венеции, когда услышал о смерти Тернера в 1851 году. Назначение исполнителем завещания Тернера было честью, от которой Раскин уважительно отказался, но позже занялся. Книга Раскина в честь моря «Гавани Англии», основанная на рисунках Тернера, была опубликована в 1856 году. В январе 1857 года были опубликованы «Заметки Рескина о галерее Тернера в Мальборо-Хаус, 1856 год». Он убедил Национальную галерею разрешить ему работать над завещанием Тернера, состоящим из почти 20 000 отдельных произведений искусства, оставленных народу художником. Это вовлекло Раскина в колоссальный объем работ, завершенных в мае 1858 г., включал каталогизацию, обрамление и консервацию. Четыреста акварелей были выставлены в шкафах собственного дизайна Раскина. Недавние исследования утверждают, что Раскин не участвовал, как считалось ранее, в уничтожении эротических рисунков Тернера, но его работа над «Завещанием» действительно изменила его отношение к Тернеру. (См. Ниже, Споры: Эротические рисунки Тернера.)

Религиозное «несогласие»

В 1858 году Раскин снова путешествовал по Европе. Экскурсия привела его из Швейцарии в Турин, где он увидел Паоло Веронезе Представление царицы Савской. Позже он утверждал (в апреле 1877 года), что открытие этой картины резко контрастирующей с особенно скучной проповедью, привело к его «обращению» с евангельским христианством. В течение некоторого времени он сомневался в евангельской христианской вере, потрясенный библейскими и геологическими исследованиями, которые подорвали буквальные истину и абсолютный авторитет Библии: «эти ужасные молотки!» он писал Генри Акленду : «Я слышу их щелчок в конце каждой каденции библейских стихов». Эта «потеря веры» вызвала серьезный личный кризис. Его уверенность подорвалась, он считал, что большая часть его произведений на сегодняшний день основание на лжи и полуправде. Позже он вернулся к христианству.

Социальный критик и реформатор: к последнему

Всякий раз, когда я смотрю или путешествую по Англии или за границей, я вижу, что люди, куда бы они ни дотянулись, уничтожили всю красоту.

Джон Раскин, Современные художники V (1860): Раскин, Кук и Веддерберн, 7,422–423.

Хотя в 1877 году Раскин сказал, что в 1860 году «я отказался от своих художественных работ и написал этому Последнему... центральной работе моей жизни» разрыв не был таким драматичным или окончательным. веры и отчасти под встречу своего друга Томаса Карлайла (с которым он впервыеился в 1850 году) Раскин в конце 1850-х сместил акцент с искусства на социальные проблемы. широкий круге предметов, включая искусство и среди многих вопросов, геологию (в июнь 1863 года он читал лекции в Альпах), художественную практику и суждения (Цест Аглаи), ботанику и мифологию. (Прозерпина и Королева воздуха). В 1868 году его тур привел его в Аббевиль, в следующем году он был в Вероне (изучал гробницы для Общества Арундела ) и Венеции. (где к нему присоединился Уилья м Холман Хант ). Тем не менее, Раскин все больше концентрировал свои силы на яростных атаках промышленного капитализма и утилитарных теорий политической экономии, лежащих в его основе. Он отказался от своего иногда высокомерного стиля, и теперь писал более простым и понятным языком, чтобы прямо передать свое послание.

Нет богатства, кроме жизни. Жизнь, включая все ее силы любви, радости и восхищения. Эта самая богатая страна, в которой проживает наибольшее количество благородных и счастливых людей; тот самый богатый человек, который, доведя до совершенства функции своей собственной жизни до предела, всегда оказывает самое широкое полезное влияние, как личное, так и посредством своего имущества, на жизни других.

Джон Раскин, Unto This Last : Cook and Wedderburn, 17.105

Социальные взгляды Рескина расширились от опасений по поводу достоинства труда до рассмотрения вопросов гражданства и представлений об идеальном сообществе. Подобно, как он подвергал сомнению эстетическую ортодокс в своих ранних исследованиях, теперь он проанализировал ортодоксальную политическую экономию, поддерживал Джон Стюарт Милль. работы. из Адама Смита, Дэвида Рикардо и Томаса Мальтуса. В своих эссе Unto This Last Раскин отверг разделение труда как бесчеловечное (отделяющее рабочее от продукта его труда) и утверждал, что ложная «наука» политическая экономия не учитывала социальные привязанности, объединяющие сообщества. Он сформулировал расширенную метафору домашнего хозяйства и семьи, опираясь на Платона и Ксенофонта, чтобы использовать общинный, и жертвенный характер истинной экономики. По мнению Раскина, все экономики и общества в идеале основаны на политике социальной справедливости. Его идеи повлияли на концепцию «социальной экономики », характеризуемой сетями благотворительных, кооперативных и других неправительственных организаций.

Первоначально эссе публиковались в следующих ежемесячных выпусках журнала новый Cornhill Magazine в период с августа по ноябрь 1860 г. (опубликован одним томом в 1862 г.). Редактор Корнхилл Уильям Мейкпис Теккерей вынужден покинуть сериал из-за протеста в степени консервативной читательской аудитории и опасений нервного издателя (Смит, Элдер и Ко ). Реакция национальной прессы была враждебной, и Рескина, по его словам, «жестоко осудили». Отец Рескина также категорически не одобрял этого. Другие были полны энтузиазма, в том числе друг Раскина Томас Карлайл, который написал: «Я прочитал вашу статью с восторгом... такая вещь, внезапно брошенная в полмиллиона тупых британских голов... добра. "

Политические идеи Рескина, и Unto This Last в частности, позже оказались очень влиятельными. Эссе хвалили и перефразировали на гуджарати Мохандас Ганди, их положительное влияние отмечал широкий круг самоучителей, экономист Джон А. Хобсон и многие из них. основатели британской лейбористской партии считали их рейтинг.

Раскин верил в иерархическую социальную структуру. Он написал: «Он написал:« Я был, и мой отец был до меня, жестоким тори старой школы », он верил в человеческий долг перед Богом, и, хотя он стремился улучшить условия жизни бедных, он выступал против попыток создания социальных различий и стремился разрешить социальное

Если какой-то один пункт настаивается в моих работах чаще, чем другой, то это невозможность Равенства неравенство, отказавшись от капитализации в пользу кооперативных структур общества, основанной на послушании и доброжелательной филантропии, уходящих корнями в аграрную экономику. ной целью было показать вечное превосходство одних людей над другими, иногда даже одного человека над всеми остальными; а также целесообразать целесообразность назначения таких лиц или лиц руководить, руководить или даже принуждать и подчинять своих подчиненных в соответствии с их собственными знаниями и более мудрой волей.

— Джон Раскин, Unto This Last : Cook and Wedderburn 17.34

Исследования Раскина природы и эстетики в пятом и последнем томе Современные художники были сосредоточены на Джорджоне, Веронезе, Тициан и Тернер. Раскин утверждал, что компоненты величайших произведений искусства удерживаются вместе, как человеческие сообщества, в квазиорганическом единстве. Конкурентная борьба деструктивна. Современные художники V и Unto This Last - это «Закон помощи» Раскина:

Правительство и сотрудничество - это во всем и вечные законы жизни. Анархия и конкуренция, вечные, и во всем - законы смерти.

— Джон Раскин, Современные художники V и Unto This Last : Cook and Wedderburn 7.207 и 17.25.

Следующая работа Раскина по политической экономии, пересматривающая некоторые из основных терминов дисциплины, также закончилась преждевременно, когда журнал Fraser's Magazine под редакцией Джеймса Энтони Фруда прервал его Очерки политической экономии (1862– 63) (позже собраны как Munera Pulveris (1872)). Раскин далее исследовал политические темы в книге «Время и прилив» (1867), в своих письмах к Томасу Диксону, резчику пробок из Сандерленда, Тайн и Уир, который имеет устойчивый интерес к литературным вопросам и художественным. В этих письмах Раскин пропагандировал честность в работе и обмене, справедливые отношения в сфере занятости.

Политическое восприятие Рескина не ограничивалось теорией. После смерти отца в 1864 году он унаследовал значительное состояние в размере от 120 000 до 157 000 фунтов стерлингов (точная сумма оспаривается). Это значительное состояние, унаследованное от отца, которого он описал на своей надгробной плите, как «совершенноного торговца», дало ему возможность заниматься личной благотворительностью и практическими планами социального улучшения. Одним из первых его действий была поддержка жилищного строительства Октавии Хилл недвижимость одной из его учениц по искусству: он купил в Мэрилебон, чтобы помочь ее благотворительной жилищной программе. Но Рескина распространились на открытии магазина по продаже чистого чая в любом количестве по адресу Паддингтон-стрит, 29, Паддингтон, (давая работу двум бывшим слугам семьи Раскина) и подметания переходов, чтобы сохранить вокруг Британский музей чисто и аккуратно. Какими бы скромными ни были эти практические схемы, они представляли собой символический вызов существующему состоянию общества. И все же его величайшие практические эксперименты придут в более поздние годы.

Лекции в 1860-х годах

Раскин широко читал лекции в 1860-х, например, Реде в Кембриджском университете в 1867 году. Он выступал в Британском институте по «Современному искусству», в Институте рабочих, в Кэмбервелле по «Работа» и в Королевской военной академии, Вулвич по «Войне». '. Популярная лекция Раскина «Траффик» о связи между вкусом и моралью была прочитана в апреле 1864 года в Брэдфорде ратуше, куда его пригласили из местных дебатов о стиле нового здания биржи.. «Меня не волнует этот обмен», - Раск сказалин своей аудитории, - «потому что вас не волнует!» Эти последние три лекции были опубликованы в «Короне дикой оливы» (1866 г.).

«Ибо все книги делятся на два класса: книги часов и книги всех времен» - Сезам и лилии

лекции «Сезам и лилии» (опубликовано в 1865 г.), прочитанные в декабре 1864 г. в ратушах в Рушолме и Манчестере, в основном касаются образования и идеального поведения. "Сокровищницы королей" (в поддержке библиотечного фонда) исследовали вопросы практики чтения, литературы (книги часов в сравнении с книгами всех времен), культурных ценностей и общественного просвещения. "Of Queens 'Gardens" (поддержка школьного фонда) сосредоточен на роли, отстаивании своих прав и обязанностей в сфере образования, возлагая на них ответственность за домашнее хозяйство и в более широком смысле, на обеспечение человеческого сострадания, должно уравновесить доминирующий социальный порядок мужчинами. Эта книга оказалась одной из самых популярных книг Рескина и регулярно получала приз воскресной школы. Однако с течением времени его восприятие было более неоднозначным, и феминистки двадцатого века нацелились, в частности, на "Сады Королевы", как попытку "ниспровергнуть новую ересь" прав женщин посредством ограничения женщин домашней сферой. Действительно, поддерживая викторианскую веру в «отдельных сферах» для мужчин и женщин, необычный аргумент в пользу паритета уважения - случай, основанный на его философии, согласно которой политическая экономия нации должна строить по образцу идеального домашнего хозяйства.

Поздняя жизнь (1869–1900)

Первый профессор изящных искусств в Оксфорде

Карикатура Адриано Чечони опубликована в Vanity Fair в 1872

Раскин был единогласно назначен первым профессором изящных искусств в Оксфордском университете в августе 1869 года, в основном через офис своего друга Генри Акленда. Свою вступительную лекцию он прочитал на своем 51-м день рождения в 1870 году в Шелдонском театре перед более широкой, чем ожидалось, аудиторией. Именно здесь он сказал: «Искусство любого государства является выражением ее социальных и политических достоинств». Утверждалось, что Сесил Роудс дорожил длинной копией лекции, полагая, что она поддерживает его собственное мнение о Британской империи.

В 1871 году Джон Раскин основал собственное искусство. школа в Оксфорде, Школа рисования и изобразительного искусстваина. Первоначально он размещался в Эшмоловском музее, но теперь занимает помещение на Хай-стрит. Раскин пожертвовал мастерству рисования 5000 фунтов из собственных средств. Он также создал большую коллекцию рисунков, акварелей и других материалов (более 800 рамок), которые он использовал для иллюстраций своих лекций. Школа бросила вызов ортодоксальной, механической методологии государственных школ искусств («Система Южного Кенсингтона»).

Лекции Рескина часто настолько популярны, что их приходилось читать дважды - один раз для студентов, а - для студентов. публикация Большинство из них были в итоге опубликованы (см. Избранную библиографию ниже). Он читал лекции по широкому кругу вопросов в Оксфорде, его интерпретация «искусства» охватывала почти все мыслимые области обучения, включая гравировку по дереву и металлу (Ариадна Флорентина), отношение к искусству (Орлиное гнездо) и скульптуру (Аратра). Пентелици). Его лекции охватывали мифы, орнитологию, геологию, изучение природы и литературу. «Обучение искусству...», - писал Раскин, - «есть учение всему». Раскин никогда не боялся обидеть своего работодателя. Когда он критиковал Микеланджело на лекции в июне 1871 года, это было воспринято как нападение на большую коллекцию работ этого художника в Ашмоловском музее.

. Наиболее противоречиво с точки зрения Руководство университета, зрители и национальная пресса - это план раскопок на Ferry Hinksey Road в North Hinksey, недалеко от Оксфорда, инициированный Раскином в 1874 году и продолжающийся в 1875 году, когда студенты участвовали в программе ремонта дорог. Частично этот план был мотивирован желанием научить добродетелям здорового физического труда. Некоторые из диггеров, в том числе Оскар Уайльд, Альфред Милнер и будущий секретарь и биограф Рескина У. Г. Коллингвуд, находились под сильным этим опытом: особенно Арнольдойнби, Леонард Монтефиоре и Александр Робертсон Макьюен. Это помогло укрепить этику государственной службы, которая позже нашла свое выражение в университетских поселениях и горячо приветствовалось основателями Раскин Холл, Оксфорд.

. В 1879 году Раскин ушел из Оксфорда. но возобновил свою профессуру в 1883 году, только чтобы снова уйти в отставку в 1884 году. Он объяснил свою причину несогласием с вивисекцией, но он все больше вступал в конфликт с университетскими властями, которые отказывались расширить его рисунок Школа. Он также страдал от плохого состояния здоровья.

Форс Клавигера и дело Уистлера о клевете

С января 1871 года, за месяц до того, как Раскин начал читать лекции богатым студентам Оксфордского университета, он начал свою серию 96 (ежемесячно) «письма рабочим и чернорабочим Великобритании» под заголовком Форс Клавигера (1871–84). (Письма публиковались нерегулярно после 87-й части в марте 1878 года.) Эти письма были личными, касались каждого предмета его творчества и были написаны в различных стилях, отражающих его настроение и обстоятельства. С 1873 года Раскин полностью контролировал все свои публикации, сделав Джорджа Аллена своим единственным издателем (см. Allen Unwin ).

В июльском 1877 году письме Форса Клавигиры, Раскин начал яростную атаку на картины Джеймса Макнила Уистлера, выставленные в Grosvenor Gallery. Он обнаружил особую ошибку в «Ноктюрн в черном и золотом: падающая ракета» и обвинил Уистлера в том, что он «попросил двести гиней за то, что бросил горшок с краской в ​​публике». Уистлер подал иск о клевете против Раскина. Уистлер выиграл дело, которое было передано в отсутствие Раскина в 1878 году (он был болен), но присяжные присудили художнику компенсацию в размере лишь одного фартинга. Судебные издержки были разделены между двумя сторонами. Платежи Раскина были оплачены по открытому подписке, но Уистлер обанкротился в течение шести месяцев. Однако этот эпизод запятнал репутацию Рескина и, возможно, ускорил его умственное снижение. Это не помогло смягчить преувеличенное неудачливое чувство.

Гильдия Святого Георгия

Раскин основал свое утопическое общество, Гильдию Святого Георгия, в 1871 году (хотя использовался он назывался Фонд Святого Георгия, а Компания Святого Георгия, прежде всего чем стать Гильдией в 1878 году). Его цели и задачи были сформулированы в Форс Клавигера. Коммунальный протест против индустриального капитализма девятнадцатого века, он имеет иерархическую структуру, в которой Рескин был его хозяином, а преданные члены назывались «товарищами». Раскин хотел показать, что современной жизнью можно по-прежнему жить в сельской местности, когда земля обрабатывается традиционными средствами, в гармонии с окружающей средой и с минимальной механической помощью. Он также стремился обучать и обогащать жизнь промышленных рабочих, вдохновляя их красивыми предметами. Таким образом, с десятины (или личного пожертвования) в размере 7000 фунтов стерлингов Раскин приобрел землю и коллекцию художественных ценностей.

Раскин первоначально купил землю в Тотли, недалеко от Шеффилда, но сельскохозяйственная схема, созданная там местными коммунистами, имела лишь скромный успех после многих трудностей. Пожертвования земли от богатых и преданных своему делу товарищей в конечном итоге передали землю и имущество в ведение Гильдии: в Уайр-Форест, недалеко от Бьюдли, Вустершир, который сегодня называется Раскин-Лэнд; Бармут, в Гвинед, северо-запад Уэльс ; Клаутон, в Северном Йоркшире ; Вестмилл в Хартфордшире; и Шипскомб, Глостершир.

В принципе, Раскин разработал схему для разных степеней «Компаньона», написал правила поведения, описал стили одежды и даже разработал собственные монеты Гильдии. Раскин хотел, чтобы школы Святого Георгия были основаны, и опубликовал различные тома, чтобы помочь их обучению (его Bibliotheca Pastorum или Shepherd's Library), но сами школы так и не были созданы. (В 1880-х годах в рамках предприятия, слабо связанного с Библиотекой, он поддержал публикацию Франческой Александер некоторых ее рассказов о крестьянской жизни.) На самом деле Гильдия, которая существует и сегодня как благотворительная организация. образовательный трест, когда-либо действовал только в небольших масштабах.

Раскин также хотел, чтобы традиционные сельские ремесла возродились. Мельница Святого Георгия была основана в Лэкси, Остров Мэн, где производила тканевые товары. Гильдия также поощряла независимые, но союзнические усилия по прядению и ткачеству в Лэнгдейле, в других частях Озерного края и в других местах, производя белье и другие товары, выставленные Home Arts и Industries Association и подобные организации.

Самым заметным и устойчивым достижением Гильдии было создание замечательной коллекции произведений искусства, минералов, книг, средневековых рукописей, архитектурных слепков, монет и других драгоценных и красивых предметов. Размещенный в коттедже-музее высоко на холме в районе Шеффилд в Уолкли, он открылся в 1875 году и находился под кураторством Генри и Эмили Свон. Раскин писал в Современные художники III (1856 г.), что «величайшее, что человеческая душа когда-либо делает в этом мире, - это что-то видеть и открыто рассказывать о том, что она видела». С помощью музея Раскин стремился показать рабочему человеку многие достопримечательности и впечатления, которые в противном случае оставались доступными для тех, кто мог позволить себе путешествовать по Европе. Оригинальный музей был воссоздан онлайн в цифровом виде. В 1890 году музей переехал в парк Меерсбрук. Коллекция теперь выставлена ​​в Sheffield Millennium Gallery.

Rose La Touche

Rose La Touche, по эскизу Раскина

Раскин познакомился с богатым Ирландским Ла Семья Туш от Луизы, маркизы Уотерфорд. Мария Ла Туш, второстепенная ирландская поэтесса и писательница, попросила Раскина научить ее дочерей рисованию и рисованию в 1858 году. Роуз Ла Туш было десять, Раскин - почти 39. Раскин постепенно влюбился в нее. Их первая встреча произошла в то время, когда собственная религиозная вера Рескина находилась под напряжением. Это всегда создавало трудности для стойкой протестантской семьи Ла Туш, которая в разное время не позволяла им встречаться. Любовь Рескина к Роуз была для него причиной то большой радости, то глубокой депрессии и всегда источником беспокойства. Раскин сделал ей предложение в день ее восемнадцатилетия в 1867 году, но она попросила его подождать три года, пока ей не исполнится 21 год. Случайная встреча в Королевской академии в 1869 году была одной из немногих. иногда они вступали в личный контакт после этого. В конце концов она отвергла его в 1872 году, но они все же время от времени встречались, в последний раз 15 февраля 1875 года. После продолжительной болезни она умерла 25 мая 1875 года в возрасте 27 лет. Эти события повергли Рескина в отчаяние и привели к тому, что тяжелые приступы психических заболеваний, сопровождающиеся рядом срывов и бредовых видений. Первый из них произошел в 1871 году в Мэтлоке, Дербишир, городе и округе, которые он знал по детским путешествиям, чья флора, фауна и полезные ископаемые помогли сформировать и укрепить его понимание и понимание природы..

Раскин обратился к спиритизму. Он посещал сеансы в Бродлендс, которые, по его мнению, давали ему возможность общаться с мертвой Розой, что, в свою очередь, утешало и беспокоило его. Растущая потребность Рескина верить в значимую вселенную и жизнь после смерти, как для него самого, так и для его близких, помогла возродить его христианскую веру в 1870-х годах.

Путеводители

Раскин продолжал путешествовать, изучая пейзажи, здания и искусство Европы. В мае 1870 и июне 1872 он восхищался Карпаччо святой Урсулой в Венеции, видение которой, связанное с Розой Ла Туш, будет преследовать его, описанное в на страницах Форса. В 1874 году во время своего путешествия по Италии Раскин посетил Сицилию, самое большое расстояние, которое он когда-либо путешествовал.

Раскин охватывал новые литературные формы, путеводитель (и путеводитель по галерее), писал новые работы и переделывал старые, «чтобы дать», сказал он, «какое руководство я могу дать путешественникам...» «Камни Венеции» были переработаны, отредактированы и выпущены в новом «Путешествующем издании» в 1879 году. Раскин направил своих читателей, будущих путешественников, взглянуть своим культурным взглядом на пейзажи, здания и искусство Франции и Италии: утро во Флоренции (1875–77), Амьенская Библия (1880–85) (тщательное изучение скульптуры и более широкая история), Покой Святого Марка (1877–84) и Путеводитель по основным картинам... Венеции (1877 г.).

Заключительные сочинения

Джон Раскин в 1882 году

В 1880-х годах Раскин вернулся к литературе и темам, которые были его любимыми с детства. Он писал о Скотте, Байроне и Вордсворте в книге «Художественная литература, справедливость и грязь» (1880), в которой, как утверждает Сет Рино, он описывает разрушительное воздействие на пейзаж, вызванный индустриализацией, видение, которое Рино рассматривает как реализацию антропоцена. Он вернулся к метеорологическим наблюдениям в своих лекциях «Грозовое облако девятнадцатого века» (1884 г.), в которых описывалось очевидное влияние индустриализации на погодные условия. Грозовое облако Раскина считалось предзнаменованием защиты окружающей среды и связанных с ней проблем в 20-м и 21-м веках. Пророческие писания Рескина также были связаны с его эмоциями и его более общим (этическим) недовольством современным миром, к которому он теперь почти полностью потерял симпатию.

Его последней великой работой была автобиография Praeterita (1885–89) (что означает «О прошлом»), в высшей степени персонализированное, избирательное, красноречивое, но неполное описание аспектов его жизни, предисловие к которому был написан в детской в ​​Херн Хилл.

. Период с конца 1880-х годов был периодом неуклонного и неумолимого упадка. Постепенно ему стало трудно путешествовать по Европе. Он потерпел полный психический крах во время своего последнего тура, в который входили Бове, Салланш и Венеция в 1888 году. Возникновение и господство эстетики Движение и импрессионизм дистанцировал Раскина от мира современного искусства, его идеи о социальной полезности искусства контрастировали с доктриной «l'art pour l'art» или «искусство ради искусства», которое начал доминировать. Его более поздние произведения все больше воспринимались как неуместные, тем более что он, казалось, большеинтересовался книжными иллюстраторами, такими как Кейт Гринуэй, чем современным искусством. Он также атаковал аспекты теории Дарвина со все возрастающей жестокостью, хотя знал и уважал Дарвина лично.

Брантвуд и последние годы

Могила Джона Рескина, на Конистоне кладбище

В августе 1871 года Рескин купил у У. Дж. Линтон, тогда несколько ветхий дом Брантвуд, на берегу Конистон-Уотер, в английском Озерном крае, заплатив за него 1500 фунтов стерлингов.. Брантвуд был главным домом Раскина с 1872 года до его смерти. Его поместье предоставило площадку для других практических планов и экспериментов: он построил ледяной дом и полностью перестроил сады. Он наблюдал за строительством более крупной гавани (откуда он греб на своей лодке, Дженни в прыжке), и изменил дом (добавив столовую, башню к своей спальне, чтобы дать ему панорамный вид на озеро, позже он продлил собственность для размещения своих родственников). Он построил водохранилище и направил водопад вниз по холмам, добавив сланцевое сиденье, обращенное к падающему потоку и скалистым камням, а не к озеру, чтобы он мог внимательно наблюдать за фауной и флорой склона холма.

Хотя 80-летие Раскина широко освещалось в 1899 году (различные общества преподносили ему тщательно освещенный поздравительный адрес), Раскин почти не осознавал этого. Он умер в Брантвуде от гриппа 20 января 1900 года в возрасте 80 лет. Он был похоронен пятью днями позже на кладбище в Конистоне, согласно его желанию. По мере того, как он становился слабее, страдая от длительных приступов психических заболеваний, за ним ухаживала его троюродная сестра, Джоан (на) Северн (бывшая «компаньонка» матери Раскина), и она и ее семья унаследовали его имущество. «Забота о Джоанне» была красноречивой последней главой мемуаров Раскина, которые он посвятил ей как должное.

Джоан Северн вместе с секретарем Раскина У. Дж. Коллингвуд и его выдающийся американский друг Чарльз Элиот Нортон были исполнителями его воли. Э. Т. Кук и Александр Веддерберн отредактировали монументальное 39-томное библиотечное издание работ Раскина, последний том которого, указатель, пытается выполнить сложную взаимосвязь мысли Раскина. Все они действовали вместе, чтобы охранять и даже контролировать общественную и личную репутацию Раскина.

Столетие со дня рождения Раскина горячо праздновалось в 1919 году, но его репутация уже пошла на убыль и еще больше упала в последующие пятьдесят лет.. Содержимое дома Раскина было рассредоточено по серии продаж на аукционе, а сам Брантвуд был куплен в 1932 году просветителем и энтузиастом Раскина, коллекционером и памятником Джоном Ховардом Уайтхаусом.

Брантвудом был открыт в 1934 году году как памятник Раскину и сегодня открыт для посещения. Гильдия Святого Георгия продолжает процветать как образовательная благотворительная организация и международное членство. Общество Раскина организует мероприятия в течение года. В 2000 году, к столетию со дня его смерти, состоялась серия публичных мероприятий в отношении наследий наследий, и на 2019 год запланированы мероприятия, чтобы отметить двухсотлетие со дня его рождения.

Заметка о внешности Раскина

В среднем возрасте, когда он был лектором, Раскин был описан как худощавый, возможно, немного невысокий, с орлиным носом и блестящими пронзительными голубыми глазами. Часто он носил двубортный жилет, высокий воротник, при необходимости, сюртук, а также носил свой фирменный синий галстук. С 1878 года он отрастил все более длинную бороду и принял вид «ветхозаветного» пророка.

Раскин глазами студента

Следующее описание Раскин как лектора было написано очевидцем, который в то время был студентом (1884 г.):

[Раскин] выборы на второй срок профессуры Слейда состоялись в 1884 году, и парк объявил о том, что он будет читать лекции в научных школах. Я ушел, никогда не мечтая о трудностях попасть на какую-нибудь профессорскую лекцию; но все доступы были заблокированы, и, наконец, я втиснулся между вице-канцлером и его помощниками, когда они прорывались через проход. Все молодые женщины в Оксфорде и всех школах для девочек вошли раньше нас и заполнили полукруглый зал. Каждый дюйм был переполнен, а лектора по-прежнему не было; и было непонятно, как он мог приехать. Вскоре в дверном проеме возникла суматоха, и над головами и плечами плотно сбитых молодых людей спустился свободный сверток, пока на полу не осталась небольшая фигура, которая встала и встряхнулась. Веселый и веселый, он взошел на помост, разложил бумаги и начал читать приятным, хотя и мягким голосом. Длинные волосы, коричневые с проседью; мягкая бурая борода, тоже с серыми прожилками; какой-то свободный черный предмет одежды (возможно, его можно назвать сюртуком) с хозяйским платьем поверх него; свободные мешковатые брюки, тонкая золотая цепочка на шее со стеклом, кусок мягкого галстука из тонкого синего шелка; и глаза намного синее, чем галстук: это был Раскин, когда он вернулся в Оксфорд.

— Стивен Гвинн, Опыт литератора (1926)

Случай, когда гуру и ремесел Уильям Моррис вызвало гнев доктора Уильяма Брайта, магистра Университетского колледжа Оксфорда послужило демонстрацией харизмы Раскина:

Уильям Моррис приехал читать лекцию на тему «Искусство и плутократия» в зал университетского колледжа. Название не содержало призывов присоединиться к социалистическому союзу, но это было то, что мы получили. Когда он закончил, магистр университета доктор Брайт встал и вместо того, чтобы поблагодарить, возразил, что зал был предоставлен для лекции по искусству и, конечно же, не был доступен для проповедей социализма. Он все время заикался, а теперь, обнаружив, что неприятные слова буквально застряли у него в горле, сел, оставив возражение неполным, но четко обозначенным. Ситуация была очень неприятной. Моррис в любое время был холериком, и его лицо пылало красным над передней белой рубашкой: он, вероятно, думал, что достаточно уступил, приняв против своего ношения обычную одежду. Послышался шум, а затем из зала поднялся Раскин, и тут же воцарилась тишина. Несколькими учтивыми, хорошо подобранными фразами он заставил всех почувствовать, что мы - собрание джентльменов, что Моррис был не только художником, но и джентльменом и оксфордцем, и не сказал и не сделал ничего, что джентльменам в Оксфорде должно не понравиться; и весь шторм утих перед этим мягким авторитетом.

— Стивен Гвинн, Опыт литератора (1926)

Наследие

Международный

Влияние Раскина достигло всего мира. Толстой описал его как «одного из самых замечательных людей не только Англии и нашего поколения, но и всех стран и времен» и много цитировал его, переводя его идеи на русский язык. Пруст не только восхищался Раскином, но и помогал переводить его работы на французский. Ганди написал о «магическом заклинании», наложенном на него Unto This Last, и перефразировал работу на гуджарати, назвав ее Сарводая, «Развитие всех». В Японии над переводом Раскина активно сотрудничал Рюдзо Микимото. Он заказывал скульптуры и различные памятные предметы, а также использовал мотивы рускинских роз в украшениях, производимых его империей культивированного жемчуга. Он основал Токийское общество Раскина, и его дети построили специальную библиотеку для размещения его коллекции Раскина.

Консервный завод в кооперативе Раскина, 1896 г.

Ряд утопических социалистических Колоний Раскина пытались создать его политические идеалы на практике. Эти сообщества включали Раскин, Флорида, Раскин, Британская Колумбия и Ассоциация Содружества Раскина, существующая колония в округе Диксон, Теннесси с 1894 по 1899 год.

Работа Раскина была переведена на множество языков, в том числе, помимо уже упомянутых (русский, французский, японский): немецкий, итальянский, каталонский, испанский, португальский, венгерский, польский, румынский, Шведский, датский, голландский, чешский, китайский, валлийский, несколько индийских языков, таких как каннада (ಕನ್ನಡ), эсперанто и гикуйю.

искусство, архитектура и литература

теоретики и Практики в широком спектре дисциплин признали свой долг перед Раскином. Архитекторы, в том числе Ле Корбюзье, Луи Салливан, Фрэнк Ллойд Райт и Уолтер Гропиус, воплотили его идеи в своих работах. Такие разные писатели, как Оскар Уайльд, Г. К. Честертон, Илер Беллок, Т. С. Элиот, У. Б. Йейтс и Эзра Паунд почувствовали влияние Раскина. Американский поэт Марианна Мур увлеченно читала Раскина. Искусствоведы и критики, в том числе Герберт Рид, Роджер Фрай и Вильгельм Воррингер, хорошо знали работыина. Поклонники систематировались от американского акварелиста и гравера британского Джона Уильяма происхождения Хилла до скульптора-дизайнера, гравера и утописта Эрика Гилла. Помимо Э. Т. Кук, редактор и биограф Раскина, другие ведущие британские журналисты, на которых оказал влияние Раскин, включая Дж. А. Спендер и военный корреспондент Х. В. Невинсон.

Ни один из моих истинных учеников никогда не будет «рускинианцем»! - он будет следовать мне, а инстинктам своей души и руководству ее Создателя.

Кук и Уэддерберн, 24.357.

Ремесло и Сохранение

Уильям Моррис и С. Р. Эшби (из Гильдии ремесленников) были страстными учениками, и через них можно проследить наследие Раскина в движении декоративно-прикладного искусства. Идеи Раскина о сохранении открытого пространства и сохранении исторических зданий и мест вдохновили его друзей Октавию Хилл и Хардвик Ронсли, чтобы они помогли основать Национальный фонд.

Общество, общество и спорт

Пионеры градостроительства, такие как Томас Коглан Хорсфолл и Патрик Геддес, называли Рескина вдохновения и идеи для оправдания их собственное социальное вмешательство; аналогично основатели движения города-сада, Эбенезер Ховард и Раймонд Анвин.

Эдвард Карпентер в Миллторпе, Дербишир, отчасти вдохновлялись Раскином, и колония Джона Кенворти в Перли, Эссекс, которая на короткое время была убежищем для духоборов, объединила идеи Раскина и Толстого.

Самым плодовитым коллекционером Рускинианы был Джон Ховард Уайтхаус, который спас дом Раскина, Брантвуд, и открыл его как постоянный памятник Раскину. Вдохновленные образовательные идеалами Раскина, Уайтхаус основал школу Бембриджа на острове Уайт и руководил ею по принципам Рускина. Педагоги от Уильяма Джолли до Майкла Эрнеста Сэдлера писали об идеях Раскина и ценили их. Колледж Раскин, учебное заведение в Оксфорде, предназначенное для рабочих, было названо в его честь его американскими основателями. Уолтер Вруман и Чарльз А. Берд.

Новаторский издательский эксперимент Раскрыт, проведенный его бывшим учеником Колледжа рабочих Джорджем Алленом, чей бизнес в конечном итоге был объединен, чтобы стать Allen Unwin предвосхитил заключение Соглашения о сетевой книге.

Коллекция рисунков Раскина, коллекция из 1470 произведений искусства, которые он собрал в качестве учебного пособия для Школы рисования Раскина и Изобразительное искусство (которое он основал в Оксфорде) находится в Музее Эшмола. Музей способствовал преподаванию Раскина, используя коллекцию для искусства очных и онлайн-курсов рисования.

Пьер де Кубертен, новатор современных Олимпийских игр, процитировал принципы Раскина в украшении: утверждая, что игры должны быть «раскинизированы», чтобы создать эстетическую идентичность, выходящую за рамки простых соревнований за чемпионство.

Политика и экономика

Раскин был вдохновение для многих христианских социалистов, и его идеи послужили работы таких экономистов, как Уильям Смарт и Дж. А. Хобсон и позитивист Фредерик Харрисон. Раскина обсуждали в университетских классах, а также в читательских кругах и обществах, созданных от его имени. Он помог вдохновить движение за поселения в Великобритании и США. Постоянные рабочие в Тойнби Холл, такие как будущие государственные служащие Хуберт Леллин Смит и Уильям Беверидж (автор Отчета... о социальном страховании и других услугах ), и будущий премьер-министр Клемент Эттли признал свой долг Раскину, поскольку они помогли основать британское всеобщего благосостояния. Более ранние депутаты Британской лейбористской партии признали влияние Раскина больше, чем опали Карла Маркса или Библию. В последнее время работы Раскина также повлияли на Филиппа Блонда и движение Красный Тори.

Раскин в 21 веке

В 2019 году Раскин200 был открыт как годичный праздник по случаю двухсотлетия со дня рождения Раскина.

Поклонники и музей дома могут посетить Библиотеку Раскина в Ланкастерском университете, Раскина, Брантвуд и Раскина, оба в Конистоне в английском Озерном крае. Все три выставки регулярно открыты для публики круглый год. Barony House в Эдинбурге является домом для потомка Джона Раскина. Она разработала и расписала вручную различные фризы в честь своего предка. Гильдия Святого Георгия Рескина продолжает свою работу сегодня в сфере образования, искусства, сельского хозяйства.

Джон Раскин-стрит в Уолворте, Лондон

Многие улицы, здания, учреждения и учреждения носят его имя: Приоратская академия Раскина в Грэнтэме, Линкольншир; Колледж Джона Раскина, Южный Кройдон; и Университет Англия Раскин в Челмсфорде и Кембридж, который берет свое начало от Кембриджской школы искусств, о создании которой в 1858 году говорил Раскин. Общество литературных и дискуссионных Раскин (основано в 1900 году в Торонто, Онтарио, Канада), старейший из сохранившихся клубов подобного типа, и до сих пор способствующий развитию литературных знаний и публичных выступлений; и Арт-клуб Раскина в Лос-Анджелесе, который существует до сих пор. Кроме того, есть Ruskin Pottery, Ruskin House, Croydon и Ruskin Hall в Питсбургском университете.

Раскин, Флорида, Соединенные Штаты - место расположения одного из недолговечных американских колледжей Раскина - названо в честь Джонаина. На здании напротив почтамта Раскина есть фреска Раскина под названием «Голова, сердце и руки».

С 2000 года научные исследования были сосредоточены на аспектах наследия, включая его влияние на науку; Джон Лаббок и Оливер Лодж восхищались им. Два крупных академических проекта были посвящены Раскину и культурному туризму (исследуя, например, связи Раскина с Томасом Куком ); другой фокусируется на Раскине и театре. Социолог и теоретик СМИ Дэвид Гонтлет утверждает, что Раскрытие представ о ремесле сегодня можно почувствовать в онлайн-сообществах, таких как YouTube, и во всем Web 2.0. Точно так же теоретик архитектуры Ларс Спайбрук утверждал, что понимание готики как типов, грубой жестокости и плавнойчивости, открывает новый образ мышления, ведущий к цифровому и так называемому параметрический дизайн.

Среди известных энтузиастовина Джеффри Хилл и Чарльз Томлинсон, а также политика Патрик Кормак, Фрэнк Джадд, Фрэнк Филд и Тони Бенн. В 2006 году Крис Смит, барон Смит из Финсбери, Рафикк Абдулла, Джонатон Порритт и Николас Райт были тех, кто внес свой вклад в симпозиум. но жизнь: Раскин в 21 веке. Джонатан Гланси в The Guardian и Эндрю Хилл в Financial Times оба писали о Раскине, как и телеведущий Мелвин Брэгг. В 2015 году, вдохновленный философией образования Раскина, Марк Тертлтауб основал компанию Meristem в Фэйр-Оукс, Калифорния. Центр обучения различных в развитии, используя идеалы Раскина «земля и ремесло», трансформирующий их так, чтобы они преуспели, став взрослыми, в развивающемся постиндустриальном обществе.

Теория и критика

Верх: гравюра на стальной пластине. Раскин в молодости, c. 1845 г., гравюра ок. 1895.. В центре: Рёскин средних лет, профессор искусств Слейда в Оксфорде (1869–1879). С 1879 г. кн.. Внизу: Джон Раскин в преклонном возрасте от Фредерика Холлиера. Отпечаток 1894 года.

Раскин написал более 250 работ, изначально посвященных искусствоведению и истории, но расширив тем самым охватом, охватывающими науку, геологию, орнитологию, литературную критику, воздействие загрязнения окружающей среды, мифологию, путешествия, политическая экономия и политическая экономия и политическая экономия и социальная реформа. После его смерти сочинения Раскина были собраны в 39-томное «Библиотечное издание», завершенное в 1912 году его друзьями Эдвардом Тиасом Куком и Александром Веддербурном. Объем и количество букв Рескина, его сложный, аллюзионный и ассоциативный способ затруднения. В 1898 году Джон А. Хобсон заметил, что, пытаясь обобщить мысли Раскина и извлекая отрывки из его работ, «очарование его красноречия разрушено». Клайв Уилмер обнаружил написано, кроме того, что «антологизация коротких пурпурных отрывков, удаленных от их предполагаемого контекста [...] является чем-то, что сам Рескин ненавидел и что с самого начала испортило его репутацию». Тем не менее, некоторые аспекты теории Рескина и его критики требуют дальнейшего рассмотрения.

Искусство и критика дизайна

Ранние работы Раскина защищали репутацию Дж. М. В. Тернер. Он считал, что любое великое искусство понимания понимания и оценки природы. Соответственно, следует отказаться от унаследованных художественных условностей. Только посредством прямого наблюдения художник может через форму и цвет представить природу в искусстве. Он советовал художникам в Современные художники I: «идти к Природе со всей простотой сердца... ничего не отвергая, ничего не выбирая и ничего не презирая». К 1850-м гг. Раскин чествовал прерафаэлитов, члены которых, по его словам, сформировали «новую и благородную школу» искусства, которая обеспечит основу для коренной реформы мира искусства. По мнению Раскина, прежде всего всего правду. Однако простое мировоззрение художника. Раскин отверг работу Уистлера, потому что он считал ее воплощением редуктивной механизации искусства.

Решительное неприятие Рескина классической традиции в Камни Венеции олицетворяет неразрывную смесь эстетики и морали в его мысли: «Языческое происхождение, гордое и нечестивое в своем возрождении, парализованное в старости» »... архитектура, изобретенная, кажется, для того, чтобы сделать ее архитекторами плагиаторами., рабы его рабочих и сибариты его жителей; Используется архитектура, которая используется, используется, как невозможно, но в которой всякая роскошь используется ». Отказ от механизации и стандартизации повлиял на теорию Реск стиля и его акцент на важности средневекового готического кодекса. Он восхвалял готику за то, что он считал ее почтением к природе и естественным формам; свободное, беспрепятственное выражение мастеров, строящих и украшающих здания; и за органические отношения, которые он воспринимает между рабочими и цехом, рабочими и сообществом, рабочими и средой, а также между работником и Богом. Попыток в XIX веке воспроизвести готические формы (такие как остроконечные арки), попытки, которые помогли вдохновить, было недостаточно, чтобы сделать эти здания выражением того, что Раскин считал истинным готическим чувством, верой и органицизмом.

Для Раскина готический стиль в горуре воплощал те же моральные истины, которые он стремился продвигать в изобразительном искусстве. Он выражал «смысл» архитектуры - как сочетание ценностей силы, твердости и устремления - все, так, высечено в камне. По мнению Раскина, создание настоящей готической архитектуры охватило все сообщество и выражало весь спектр человеческих эмоций, от возвышенных эффектов высоких шпилей до комично нелепых резных гротесков и горгульи. Даже его грубые и «дикие» аспекты были доказательством «каждого рабочего, ударившего по камню; мысли и положения в масштабах бытия, такие как никакие законы, никакие хартии, никакие благотворительные организации не могут обеспечить »<66.>Классическая архитектура, напротив, выражала морально бессодержательную и репрессивную стандартизацию. Раскин связывание классических ценностей с современными разработками, в частности, с деморализующими последствиями промышленной революции, результатом чего стали такие здания, как Хрустальный дворец, которые он критиковал. Хотя Раскин писал об этой системе во многих проектах на протяжении карьеры, его антологизированное эссе «Природа готики» из второго тома Камни Венеции (1853) широко считается одним из них. о его наиболее важных и вызывающих воспоминания обсуждениях его центрального аргумента.

Теории Раскина косвенно способствовали возрождению готических стилей, но самин часто был недоволен Результатами. Он возражал, что формы массового производства искусственной готики не иллюстрируют его принципы, а демонстрируют пренебрежение истинным значением. Даже Музей естественной истории Оксфордского университета, здание, спроектированное в сотрудничестве с Раскином, встретило его неодобрение. Братья О'Ши, резчики по камню от руки, избранные, чтобы возродить «свободу мысли» готических мастеров, разочаровали его отсутствием благоговения творчества перед обещанием.

Отвращение Рескина к стандарту жесткой диагностики к более поздним работам, которых он атаковал невмешательство, который, по его мнению, был его корнем. Его идеи создания вдохновения для Движения искусств и ремесел, основателей национального фонда, национального фонда коллекций произведений искусства и Защита древних построек.

Исследование Джона Раскина на Гнейс-Рок, Гленфинлас, 1853 г. Ручка, тушь и тушь китайскими чернилами на бумаге, Музей Эшмола, Оксфорд, Англия.

Взгляды Раскина на искусство, как писал Кеннет Кларк, «не могут быть созданы для формирования логической системы, и, возможно, этим факту они обязаны своими ценностями». Рассказы Раскина об искусстве - это описания превосходного типа, которые создают в воображении живые образы. Кларк аккуратно резюмирует ключевые особенности человека Раскина об искусстве и энергетике:

  1. Искусство - это не вопрос вкуса, оно касается всего человека. При создании или восприятии произведения искусства мы задействуем в нем чувства, интеллект, мораль, знания, память и все другие человеческие способности, и все это мгновенно сосредоточено на одной точке. Эстетический человек - это такое же ложное и бесчеловечное понятие, как и экономический человек.
  2. Даже самый выдающийся ум и самое мощное воображение должно основываться на фактах, которые должны быть признаны такими, какие они есть. Воображение часто меняет их так, что прозаический ум не может понять; но это воссоздание будет основано на фактах, а не на формулах или иллюзиях.
  3. Эти факты могут восприниматься чувствами или ощущаться; не изучен.
  4. Величайшие художники и художественные школы считали своим долгом жизненно важными истинами не только о фактах видения, но и религии и образе жизни.
  5. Красота формы раскрывается в организме, которые идеально развились в соответствии с их законами роста, и поэтому дают, по его собственным словам, «видимость удачного выполнения функций».
  6. Это выполнение функций зависит от всех частей слаженного и взаимодействующего организма. Это было то, что он назвал «Законом помощи», одним из основных убеждений Рескина, одним из основных убеждений природы и искусства на обществе.
  7. Хорошее искусство делается с удовольствием. Художник должен чувствовать, что в определенных разумных пределах он свободен, что он востребован обществом и что идеи, которые его просят выразить, верны и важны.
  8. Великое искусство - это выражение эпох, когда людей объединяет общая вера и общая цель, они принимают их законы, верят в своих лидеров и серьезно к судьбе человечества.

Сохранение исторического наследия

Сохранение исторического наследия в сохранении древних размышлений о различии между консервацией и реставрацией. Он был ярым сторонником первого, тогда как его современник, Эжен Виолле-ле-Дюк, продвигал второе. В Семь светильников архитектуры (1849) Раскин писал:

Ни общественность, ни те, кто заботится об общественных памятниках, не понимают истинного значения слова «восстановление». Это означает наиболее полное разрушение, которое может претерпеть здание: разрушение, от которого невозможно собрать остатки: разрушение, сопровождающееся ложным описанием разрушенного объекта. Не позволяйте нам обманываться в этом важном деле; Как воскрешать мертвых, восстановить что-либо, что когда-либо было великим или прекрасным в энергетуре, невозможно.

— Семь ламп («Лампа памяти») c. 6; Кук и Веддерберн, 8.242.

Это отвращение к реставрации резко контрастирует с Виолле-ле-Дюк, который писал, что реставрация - это «средство [здания] до законченного восстановления, которое на самом деле могло никогда не существовать. в любой момент времени ».

Для Раскина «возраст» здания имеет решающее значение как аспект в его сохранности: «Ибо, действительно, величайшая слава здания не в камнях, не в камнях. в его золоте. Его слава в его Веке, и в том глубоком чувстве голоса, сурового наблюдения, таинственного сочувствия, более того, даже одобрения или осуждения, которые мы чувствуем в стенах, которые давно были омыты проходящими волнами

Социальная теория

Раскин атаковал ортодоксальную политическую экономию 19-го века политическую экономию главным образом на том основании, что она не признавала сложности человеческих желаний и мотиваций (в целом, «социальные привязанности»). Он начал выражать такие идеи в «Камнях Венеции» и все чаще в произведениях конца 1850-х годов, таких как «Политическая экономия искусства» («Радость на века»), но он дал им полное выражение в влиятельных эссе «До этого последнего».

Нет, но я выбираю своего врача и своего священнослужителя, тем самым показывая свое чувство качества их работы. Обязательно выберите своего каменщика; это достойная награда для хорошего работника, который будет «избран». Естественная и правильная система, относящаяся ко всему труду, состоит в том, что он должен оплачиваться по фиксированной ставке, но хороший рабочий должен работать, а плохой - безработный. Ложная, неестественная и деструктивная система - это когда плохому рабочему разрешают предложить свою работу за полцены и либо занять место хорошего, либо заставить его конкурентами работать за недостаточную сумму.

Кук and Wedderburn, 17.V.34 (1860).

В основе его теории лежало неудовлетворение Рескина ролью и положением рабочего, и особенно ремесленника или ремесленника, в современном промышленном капиталистическом общество. Раскин считал, что экономические теории Адама Смита, выраженные в Богатстве народов, привели через разделение труда к отчуждению рабочего, а не просто от самого процесса работы, но от товарищей по работе и других сословий, вызывая растущее недовольство. (См. Камни Венеции выше.)

Раскин утверждал, что одним из способов решения этой проблемы была бы оплата работы по фиксированной ставке заработной платы, потому что человеческие потребности постоянны и данное количество работы справедливо. требует определенной отдачи. Лучшие рабочие останутся на работе из-за качества своей работы (акцент на качество проистекает из его работ по искусству и архитектуре). В экономике с фиксированной заработной платой лучшие рабочие не могут быть подорваны низшим рабочим или продуктом.

В предисловии к «Unto This Last» (1862 г.) Раскин рекомендовал, чтобы государство поддержало стандарты обслуживания и производства, чтобы гарантировать социальную справедливость. Это включало рекомендации государственных школ по обучению молодежи продвижению занятости, здоровья, «мягкости и справедливости»; государственные мануфактуры и мастерские; государственные школы для трудоустройства безработных с фиксированной заработной платой, а бездельники вынуждены трудиться; пенсии, предусмотренные для престарелых и обездоленных, по праву получали с честью, а не с позором. Многие из этих идей позже были включены в государство всеобщего благосостояния.

Споры

эротические рисунки Тернера

До 2005 года биографии обоих Дж. М. В. Тернер и Раскин утверждали, что в 1858 году Раскин сжег пачки эротических картин и рисунков Тернера, чтобы защитить посмертную репутацию Тернера. Друг Рескина Ральф Николсон Уорнум, который был хранителем Национальной галереи, как сообщается, участвовал в предполагаемом уничтожении работ Тернера. В 2005 году эти работы, входящие в состав Turner Bequest, хранящуюся в Tate Britain, были повторно оценены куратором Turner Ian Warrell, который пришел к выводу, что Раскин и Уорнум не уничтожали их.

Сексуальность

Сексуальность Раскина была предметом множества спекуляций и критических комментариев. Его единственный брак с Эффи Грей был аннулирован через шесть лет из-за того, что он не состоялся. Эффи в письме к родителям заявила, что Раскин находил ее "личность" противной.

Он ссылался на разные причины, ненависть к детям, религиозные мотивы, желание сохранить мою красоту, и, наконец, в прошлом году он рассказал мне свою истинную причину... что он представлял женщин совсем не такими, какими он видел меня., и что причина, по которой он не сделал меня своей женой, заключалась в том, что он испытывал отвращение к моей персоне в первый вечер 10 апреля [1848 г.].

Раскин сказал своему адвокату во время процедуры аннулирования.

Это может показаться странным, что я мог воздерживаться от женщины, которая для большинства людей была такой привлекательной. Но хотя ее лицо было красивым, ее личность не была создана для возбуждения страсти. Напротив, в ее личности были определенные обстоятельства, которые полностью сдерживали ее.

Причина «отвращения» Рескина вызвала много предположений. Мэри Лютьенс предположила, что он отверг Эффи, потому что был в ужасе от вида ее лобковых волос. Лютьенс утверждал, что Раскин, должно быть, знал женскую форму только по греческим статуям и изображениям обнаженных тел без лобковых волос. Однако Питер Фуллер писал: «Говорят, что в первую брачную ночь он был напуган видом лобковых волос своей жены; более вероятно, что его беспокоила ее менструальная кровь». Биографы Рескина Тим Хилтон и Джон Бэтчелор также придерживались мнения, что менструация была более вероятным объяснением, хотя Бэтчелор также предполагает, что причиной мог быть запах тела. Нет никаких доказательств, подтверждающих любую из этих теорий. Уильям Юарт Гладстон сказал своей дочери Мэри: «Если вы когда-нибудь услышите, что кто-нибудь обвинит Милле, его жену или мистера Раскина [в разрыве брака], помните, что это не вина; это было несчастье, даже трагедия. Все трое были совершенно безупречны ". Самая полная история брака Раскинов на сегодняшний день была рассказана ученым Робертом Браунеллом.

Более поздние отношения Раскина с Роуз Ла Туш привели к утверждениям, что он был педофилом. на том основании, что он заявил, что влюбился в нее, когда встретил ее в возрасте девяти лет. Фактически, он не подходил к ней в качестве жениха до ее восемнадцатого дня рождения или около того. Она попросила его подождать ее, пока ей не исполнится 21 год. Не получив ответа, он повторил свое предложение.

Не известно, что у Рескина были какие-либо интимные сексуальные отношения. Во время эпизода психического расстройства после смерти Роуз он написал письмо, в котором настаивал, что дух Роуз дал ему указание жениться на девушке, которая навещала его в то время. Верно также и то, что в письмах Раскина к Кейт Гринуэй он просил ее нарисовать своих "девочек" (как он называл ее детские фигурки) без одежды:

Вы - (это все для вас хорошо -!) заставить ее встать, а потом нарисовать ее мне без кепки - и без туфель, - (из-за каблуков) и без рукавиц, и без нее - платья и оборок? И позвольте мне точно посмотреть, какого она роста и насколько круглая. Это будет так хорошо и для вас - и для меня, и для меня.

В письме своему врачу Джону Саймону от 15 мая 1886 года Раскин написал:

Мне нравятся мои девочки из десяти. до шестнадцати - допуская 17 или 18, если они не влюблены ни в кого, кроме меня. - У меня есть несколько любимых 8-12-14 - только сейчас, и моя Пигвиггина здесь - 12 - которая приносит мои дрова и учится играть в мои колокольчики.

Биографы Раскина расходятся во мнениях по поводу обвинений в «педофилии». Тим Хилтон в своей двухтомной биографии утверждает, что Раскин «был педофилом», но оставляет заявление без объяснения, в то время как Джон Бэтчелор утверждает, что этот термин неуместен, потому что поведение Рескина «не соответствует профилю». Другие указывают на определенный образец «нимфолептического » поведения в отношении его взаимодействия с девочками в школе Виннингтона. Однако нет никаких доказательств того, что Раскин когда-либо вступал в какие-либо сексуальные отношения с кем-либо вообще. Согласно одной интерпретации, то, что Рескин больше всего ценил в девочках до полового созревания, - это их невинность; тот факт, что они (еще) не были полностью развитыми сексуальными существами, - вот что его привлекало. В исследовании этой темы Джеймс Л. Спейтс заявляет, что «какими бы идиосинкразическими качествами ни обладали его эротические выражения, когда дело доходит до вопросов сексуальных возможностей и интереса, есть все основания сделать вывод, что Джон Раскин был физически и эмоционально нормальным».

Общее право делового баланса

Раскина часто называют создателем «общего права делового баланса » - утверждения о соотношении цены и качества как они относятся к промышленным товарам и часто резюмируются следующим образом: «Обычное право делового баланса запрещает платить мало, а получать много». Это суть более длинного заявления, обычно приписываемого Раскину, хотя авторство Раскина оспаривается среди ученых Раскина. Фред Шапиро утверждает, что это утверждение нигде не встречается в работах Раскина, и Джордж Ландоу также скептически относится к заявлению об авторстве Раскина. В публикации Ruskin Library News, блога, связанного с Библиотекой Рескина (основная коллекция Рускиниана, расположенная в Ланкастерском университете ), анонимный сотрудник библиотеки кратко упоминает заявление и его широко используют, говоря, что «Это одна из многих цитат, приписываемых Рескину, без каких-либо следов их в его произведениях - хотя кто-то где-то подумал, что они звучали как Рескин». В выпуске журнала Heat Transfer Engineering Кеннет Белл цитирует заявление и упоминает, что оно было приписано Раскину. Белл верит в правдивость его содержания, но добавляет, что это утверждение не встречается в опубликованных работах Раскина.

В начале 20 века это заявление появилось - без указания авторства - в рекламных объявлениях журналов, в бизнес-каталог, в студенческих изданиях, а иногда и в редакционных колонках. Однако позже в 20-м веке реклама в журналах, студенческие публикации, бизнес-книги, технические публикации, научные журналы и бизнес-каталоги часто включали заявление с указанием ссылки на Раскина.

В 21-м веке и основывалось на применимость утверждения к вопросам качества и цены, заявление продолжает использоваться и приписываться Раскину - несмотря на сомнительный характер атрибуции.

В течение многих лет различные Баскин-Роббинс лед в кремовых салонах на видном месте была размещена часть заявления в рамке. («Вряд ли в мире есть что-то, что можно было бы сделать немного хуже и продать немного дешевле, и люди, которые считают только цену, являются законной добычей этого человека».) Знаки указали Раскина как автора заявления, но знаки не давали никакой информации о том, где и когда Раскин должен был написать, произнести или опубликовать заявление. Из-за того, что заявление широко используется в качестве рекламного слогана, и несмотря на вопросы об авторстве Раскина, вполне вероятно, что многие люди, которые иначе не знакомы с Раскином, теперь ассоциируют его с этим заявлением.

Определения

Джон Раскин в 1850-х гг.
  • Жалкое заблуждение : Раскин ввел этот термин в «Modern Painters III» (1856 г.) для описания приписывания человеческих эмоций неодушевленным объектам и безличным силам природы. например, «Природа должна быть радостной, когда я был так счастлив» (Шарлотта Бронте, Джейн Эйр).
  • Форс Клавигера : Раскин дал это название серии писем, которые он написал «рабочим и трудящимся Великобритании. "(1871–84). Название должно было обозначать три великие державы, определяющие судьбу человечества, как подробно объяснил Раскин в Письме 2 (февраль 1871 г.). Это были: сила, символизируемая дубиной (клавой) Геркулеса ; Стойкость, символизируемая ключом (clavis) Улисса; и Фортуна, символизируемая гвоздем (clavus) Ликурга. Эти три силы («фор») вместе представляют человеческие таланты и способности выбирать подходящий момент, а затем наносить удары энергией. Эта концепция происходит от фразы Шекспира «В делах людей есть прилив, который, взятый во время потопа, ведет к удаче» (Брут в «Юлии Цезаре»). Раскин считал, что буквы были вдохновлены Третьим Форсом: нанесение удара в нужный момент.
  • Теория: «Теоретические» способности Раскина - теоретические, в отличие от эстетических, - позволяют видеть прекрасное как намек на реальность. глубже повседневности, по крайней мере, с точки зрения того вида трансценденции, который обычно рассматривается как иммане нтный вещам этого мира. Для примера влияния концепции Теории Раскина см. Питер Фуллер.
  • Современный атеизм: Раскин применил этот ярлык к «неудачной настойчивости духовенства в обучении детей тому, что они не могут понять, и в использовании молодых посвященных людей. утверждать с кафедры то, чего они не знают ».
  • Illth : Используется Раскином как антитеза богатству, которое он определил как саму жизнь; в широком смысле, где богатство - это «благосостояние», болезнь - это «плохое самочувствие».
  • Рост: Раскин определил «нарост» как нарост из основной части здания, который плохо сочетается с основной корпус. Первоначально он использовал этот термин для описания некоторых элементов готического возрождения, а также для более поздних дополнений к соборам и различным другим общественным зданиям, особенно из периода готики.

Вымышленные образы

Картины

Рисунки

Избранная библиография

  • Cook, ET; Wedderburn, Alexander (ред. Работы Джона Раскина. (39 томов). Джордж Аллен, 1903–12. Это стандартное научное издание работы Раскина, Библиотечное издание, иногда называемое просто Куком и Веддерберном. ором можно найти следующие произведения, указывается в форме: (Произведения [с указанием номера тома]).

Произведения Раскина

  • Стихи (написаны 1835–46; собраны 1850 г.) (Произведения 2)
  • Поэзия архитектуры (сериал The Architectural Magazine 1837–38; авторизованная книга, 1893) (Работы 1)
  • Письма другу по колледжу (написано в 1840–45; опубликовано в 1894 году) (Работы 1)
  • Король Золотого Река, или Черные Братья. Легенда о Штирии (написано в 1841 году; опубликовано в 1850 году) (Работы 1)
  • Современные художники (5 томов) (1843–60) (Работы 3–7)
    • Том. I (1843 г.) (Части I и II) Общих принципов и истины (Работы 3)
    • Том. II (1846) (Часть III) Творческого и теоретического факультета (Соч. 4)
    • Т. III (1856) (Часть IV) Многих вещей (Работы 5)
    • Том. IV (1856) (Часть V) Горная красота (Работы 6)
    • Том. V (1860) (Часть VI) Красоты Листа (Часть VII) Красоты Облака (Часть VIII) Идея отношения (1) Формального отношения (Часть IX) Идеи (2) Изобретения Духовного (Работы 7)
  • Семь светильников архитектуры архитектуры (1849) (Работы 8)
  • Камни Венеции (3 тома) (1851–53)
    • Том. I. Основы (1851) (Соч. 9)
    • Том. II. «Морские рассказы» (1853) (Соч. 10) - содержит главу «Природа готики»
    • Vol. III. Падение (1853) (Произведения 11)
  • Заметки о строительстве овчарок (1851) (Произведения 12)
  • Прерафаэлитизм (1851) (Произведения 12)
  • Письма к Времена о художниках-прерафаэлитах ( 1851, 1854) (Произведения 12)
  • Лекции по окружающей среде и живописи (Эдинбург, 1853 г.) (1854 г.) (Произведения 12)
  • Заметки Академии (Ежегодные обзоры) июньских выставок Королевской академии) (1855–59, 1875) (Работы 14)
  • Гавани Англии (1856) (Работы 13)
  • Элементы рисунка в трех письмах к Начинающие (1857) (Соч. 15)
  • «Радость навсегда» и ее на рынке: содержание (с дополнениями) двух лекций по политической экономии искусства (1857, 1880) (Соч. 16)
  • Два пути: лекции об искусстве и его Применение в декоре и производстве, проведенные в 1858–189 (1859 гг.) (Произведения 16)
  • Элементы расположенные для использования в целях чтения в связи с первыми тремя книгами Евклида (1859 г.) (сочинения 15)
  • К этому по следственному : Четыре очерка о принципах политической экономии (сериал Cornhill Magazine 1860, книга 1862) (Работы 17)
  • Мунера Пульверис: Шесть эссе о Элементы экономии политический (сериал Fraser's Magazine 1862–63, книга 1872) (Произведения 17)
  • Цест Аглаи (сериал Art Journal 1864–64, отредактировано) в На старой дороге (1882) ( Произведения 19)
  • Кунжут и лилии: две лекции, прочитанные в Манчестере в 1864 (1865) (то есть «О садах Куинса» и «О сокровищницах королей») », к которой был добавлен в более позднем издании 1871 года "Тайна жизни и ее искусств") (Работы 18)
  • Этика пыли: десять лекций для маленьких домохозяек элементах кристаллизации (1866) (Работы 18)
  • Корона дикой оливы: три лекции о работе, движении и войне (1866 г.) (к более позднему изданию была добавлена ​​четвертая лекция (прочитана в 1869 г.) под названием «Будущее Англии. ") (1866) (Работы 18)
  • Время и приливы, автор W Эр и Тайн: Двадцать пять писем рабочему из Сандерленда о законах труда (1867) (Соч. 17)
  • Королева воздуха : исследование греческих мифов об облаках и буре (1869)) (Работы 19)
  • Лекции по искусству, прочитанные до Оксфордского университета в Хилари Термин, 1870 г. ( Работы 20)
  • Аратра Пентеличи: Шесть лекций по элементам скульптуры, прочитанных перед Оксфордским университетом в семестр Михаэля, 1870 (1872) (Работы 20)
  • Лекции по ландшафту, прочитанные в Оксфорд в [Срок | Великий пост], 1871 (1898) («Работы» 22)
  • Форс Клавигера : Письма рабочие и чернорабочим Великобритании (1871– 84) («Работы» 27–29) (собраны в 8 тт., Т. 1–7, ежегодно 1871–1877 гг., И том 8, Письма 85–96, охватывающие 1878–84 гг.)
    • Том I. Письма 1–36 (1871–73) (Сочинения 27)
    • Том II. Письма 37–72 (1874–76) (Соч. 28)
    • Том III. Письма 73–96 (1877–84) (Работы 29)
  • Орлиное гнездо: десять лекций о связи естествознания с искусством, прочитанных перед Оксфордским университетом в Великий пост, 1872 (1872) (Работы 22)
  • Ариадна Флорентина ': Шесть лекций по гравировке на дереве и металле, с приложением, прочитанные перед Оксфордским университетом, в Михайловский семестр, 1872 (1876) (труды 22)
  • Моя любовь: лекции о греческих и английских птицах (1873–81) (труды 25)
  • Валь д'Арно: десять лекций о тосканском искусстве, непосредственно предшествующем Флорентийскому Году Победу, данному данному перед Оксфордским университетом в Михайловский семестр 1873 (1874) (труды 23)
  • Эстетическая и математическая школа Искусство во Флоренции: лекции, прочитанные перед Оксфорд университетом в семестр Михаэля, 1874 г. (опубликовано в 1906 г.) (Работы 23)
  • Утро во Флоренции: простые исследования христианского искусства для английских путешественников (1875–77) (Работы 23)
  • Девкалион: Сборник исследований о рассеянии и жизни камней (1875–83) (Работы 26)
  • Прозерпина: исследования придорожных цветов, в то время как воздух был еще чистым среди Альп, а также в Шотландии и Англии, которые мои Отец Знай (1875–86) (Работы 25)
  • Bibliotheca Pastorum (т.е. «Библиотека пастыря», состоящая из нескольких томов) (изд. Джон Раскин) (1876–88) (Работы 31–32)
  • Законы Фезоле: знакомый трактат об элементах принципов и практики рисования и живописи, определенными тосканскими мастерами) (1877–78) (Работы 15)
  • Отдых Святого Марка (1877–84, книга 1884) (Работы 24)
  • Художественная литература, честная и грязная (сериал Девятнадцатый век 1880–81, включено в «На старой» (1885)) (Сочинения 34)
  • Ам ьенская Библия (первая часть «Наши от рассцы казали нам ») (1880–85) (Соч 33)
  • Искусство Англии: Лекции, прочитанные в Оксфорде, во время его второго пребывания в должности профессора Слейда (доставлено 1883 г., книга 1884 г.) (Работы 33)
  • Буря- Облако девятнадцатого века: две лекции, прочитанные в лондонском институте, 4 и 11 февраля 1884 г. (1884) (труды 34)
  • Удовольствия Англии: лекции, прочитанные в Оксфорде, во время его второго пребывания в должности профессора Слейда (доставлен в 1884 г., опубликован в 1884–85) (труды 33)
  • : Очертания сцен и мыслей, возможно, достойных воспоминаний в моей прошлой жизни (3 тома) (1885–89) (Соч. 35)
  • Дилекта: переписка, дневниковые записи и выдержки из книг, иллюстрирующих «Praeterita» (1886, 1887, 1900) (Работы 35)

Избранные дневники и письма

  • Дневники Джона Раскина ред. Джоан Эванс и Джон Ховард Уайтхаус (Clarendon Press, 1956–59)
  • Брантвудский дневник Джона Раскина изд. Хелен Гилл Вилджоен (издательство Йельского университета, 1971)
  • Экскурсия по озерам в Камбрии. Дневник Джона Раскина за 1830 г., ред. Ван Акин Берд и Джеймс С. Дирден (Scolar, 1990)
  • Письма Виннингтона: переписка Джона Раскина с Маргарет Алексис Белл и детьми в Виннингтон-холле изд. Ван Акин Бурд (издательство Гарвардского университета, 1969)
  • Семейные письма: Переписка Джона Джеймса Раскина, его жены и их сына Джона, изд. 1801–1843 гг. Ван Акин Бурд (2 тома) (Cornell University Press, 1973)
  • Переписка Джона Раскина и Чарльза Элиота Нортона под ред. Джон Льюис Брэдли и Ян Усби (Cambridge University Press, 1987)
  • Переписка Томаса Карлайла и Джона Раскина под ред. Джордж Аллен Кейт (Stanford University Press, 1982)
  • Переписка Джонаина с Джоан Северн: Письма о смыслах и бессмыслице, изд. Рэйчел Дикинсон (Легенда, 2008)

Избранные издания Раскина все еще печатаются

  • Претерита [автобиография Раскина] изд. Фрэнсис О'Горман (Oxford University Press, 2012)
  • К этому последнему: четыре эссе о первых принципах экономии политического руководства. Эндрю Хилл (Афина Паллада, 2010)
  • К этому последнему и другим сочинениям под ред. Клайв Уилмер (Penguin, 1986)
  • Форс Клавигера: Письма рабочие и трудящимся Великобритании изд. Дина Берч (Издательство Эдинбургского университета, 1999)
  • Грозовое облако девятнадцатого века. Предисловие Клайва Уилмера и вступление. Питер Бримблкомб (Афина Паллас, 2012)
  • Природа готики (Афина Паллас, 2011) [факсимильная перепечатка издания Келмскотта Морриса с эссе Роберта Хьюисона и Тони Пинкни]
  • Избранные произведения под ред. Дина Берч (Oxford University Press, 2009)
  • Избранные произведения (Рускин сегодня) изд. Кеннет Кларк (Penguin, 1964 и более поздние впечатления)
  • Гений Джона Раскина: выдержки из его сочинений под ред. Джон Д. Розенберг (Джордж Аллен и Анвин, 1963)
  • Афина: Царица воздуха (аннотированный) (использование «Королева воздуха: исследование греческих мифов об облаках и буре») изд. На Динг, предисловие Тима Кави, краткая литературная биография Келли М. Веберт (TiLu Press, версия электронной книги 2013 г., статья готовится к печати)

См. Также

Ссылки

Источники

  • Роберт Хьюисон, «Раскин, Джон (1819–1900)», Оксфордский национальный биографический словарь (ODNB) Oxford University Press, 2004; онлайн-издание.
  • Фрэнсис О'Горман (1999) Джон Раскин (Карманные биографии) (Sutton Publishing)
  • Джеймс С. Дирден (2004), Джон Раскин (Shire Publications)

Далее чтение

Генерал

  • Хелен Гилл Вилджоэн: Шотландское наследие Раскина: Прелюдия. University of Illinois Press, 1956.
  • Джон Д. Розенберг: Темное стекло: портрет гения Раскина. Columbia University Press, 1961.
  • Роберт Хьюисон : Джон Раскин: аргумент глаза. Thames and Hudson, 1976.
  • Патрик Коннер: «Дикарь Раскин». Нью-Йорк: Macmillan Press, 1979.
  • Сара Куилл: Венеция Раскина: Возвращение к камням. Ashgate, 2000.
  • Кевин Джона Раскина: Миры Джона Раскина. Афина Паллада, 2010.
  • Кэрролл Куигли : Трагедия и надежда: история мира в наше время. GSG Associates, 1966.
  • Хэнли, Кейт; Халл, Кэролайн С., ред. (2016). Континентальный тур Джона Раскина 1835: Письменные отчеты и рисунки. Кембридж: Легенда. ISBN 978-1-906540-85-2.
  • Барринджер, Тим и др., Изд. (2019). К этому последнему: двести лет Джона Раскина. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-24641-4.
  • Чарльз Вальдштейн: «Работа Джона Раскина: ее влияние на современную мысль и жизнь», журнал Harper's, том. 78, нет. 465 (февраль 1889 г.), стр. 382–418.
  • Чизхолм, Хью, изд. (1911). «Раскин, Джон». Encyclopædia Britannica (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • "Раскин, Джон". Национальный биографический словарь (1-е приложение). Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1901.

Биографии Раскина

  • У. Г. Коллингвуд (1893) Жизнь и творчество Джона Раскина 1-2. Метуэн. (Жизнь Джона Раскина, шестое издание (1905 г.).) - Обратите внимание, что название было немного изменено для 2-го издания 1900 г. и более поздних изданий.
  • Э. Т. Кук (1911) Жизнь Джона Раскина 1-2. Джордж Аллен. (Жизнь Джона Раскина, том 1 второго издания (1912); Жизнь Джона Раскина, том 2 второго издания (1912))
  • Деррик Леон (1949) Раскин: Великий Викторианский (Рутледж и Кеган Пол)
  • Тим Хилтон (1985) Джон Раскин: первые годы (издательство Йельского университета)
  • Тим Хилтон (2000) Джон Раскин: последние годы (издательство Йельского университета))
  • Джон Бэтчелор (2000) Джон Раскин: Нет богатства, но жизнь (Chatto Windus)
  • Роберт Хьюисон (2007) Джон Раскин (Oxford University Press)

Внешние ссылки

Коллекции библиотеки

Электронные издания

Архивные материалы

Последняя правка сделана 2021-05-25 14:17:32
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте