Войти
Scapigliatura (итальянский: ) - это имя художественное направление, развившееся в Италии после периода Рисорджименто (1815–71). В движение входили поэты, писатели, музыканты, художники и скульпторы. Термин Scapigliatura является итальянским эквивалентом французского «bohème» (богема), а «Scapigliato» буквально означает «неопрятный» или «растрепанный». Большинство этих авторов никогда не переводились на английский язык, поэтому в большинстве случаев эта статья не может содержать и не имеет подробных ссылок на конкретные источники из английских книг и публикаций. Тем не менее, включен список источников из итальянских академических исследований предмета, а также список основных работ авторов на итальянском языке.
Термин Scapigliatura был получен из романа Клетто Арриги, псевдонима Карло Ригетти (1830–1906), «La Scapigliatura e il 6 Febbraio», который был одним из предшественников Движение. Главным итальянским вдохновителем Скапильати был писатель и журналист Джузеппе Ровани (1818–1874), автор романа «Ченто Анни» и влиятельных эстетических теорий его эссе «Le Tre Arti», антиконформист и харизматик. фигура на окраине литературного мира Милана, города, где движение впервые развилось через литературные «столовые», встречающиеся в тавернах и кафе. Он привлек внимание и шокировал более консервативные и католические круги Италии множеством брошюр, журналов и журналов, таких как Cronaca Grigia Арриги, Rivista Minima Антонио Гисланзони, Lo Scapigliato Чезаре Тронкони и Газетти Феличе Каваллоттино и Феличе Каваллоттино., который бросил вызов статус-кво в художественном, социальном и политическом плане. Одно из крыло движения стало политически активным, и оно стало известно как Scapigliatura Demomea. Оно было центральным в развитии как социалистического, так и анархистского движений, с такими лидерами, как поэт Феличе Каваллотти, которые вошли в итальянский парламент на крайне левых позициях., и чьи либертарианские идеалы вызвали широкую общественную поддержку его политической группы, известной как радикалы.
Братство scapigliati пыталось возродить итальянскую культуру с помощью иностранных влияний, особенно немецкого романтизма (Гейне, Жан Поль и ETA Hoffmann ), французские богемы Теофиль Готье и Жерар де Нерваль и, прежде всего, поэзия Шарля Бодлера и произведения американского писатель Эдгар Аллан По. Группа также помогла с представлением музыки Вагнера в Италии: музыкант Франко Фаччо (1840–1891) дирижировал первыми итальянскими исполнениями Die Meistersinger von Nürnberg.
Молодой Бойто 
Франко Фаччио 
Эмилио Прага, Карло Досси и Луиджи Конкони Главными фигурами движения были поэт и художник Эмилио Прага (1839–1875) и поэт и музыкант Арриго Бойто (1842–1918). Последний примечателен тем, что он написал и либретто, и музыку (случай, не имевший прецедента в итальянской опере) для своей оперы Мефистофеле, которая привнесла элементы музыки Вагнера в итальянскую оперу. Композитор и руководитель оркестра Франко Фаччо был еще одной важной фигурой в движении.
Все трое вместе с лидером партизан в красных рубашках Джузеппе Гарибальди вызвались сражаться с Австрийской империей за присоединение Венеции к недавно сформированному Королевству Италия в 1866 году. Франко Фаччо также был ответственным за для двух из трех опер Скапильятура: I profughi fiamminghi (на либретто Эмилио Праги) и Амлето на текст Бойто. На теплой премьере первого произведения в 1863 году Фаччо устроили банкет, на котором Бойто прочитал свою оду All'arte italiana, которая, как известно, так оскорбила Джузеппе Верди, что композитор отказался работать с ним, когда издатель Ricordi первым предложил сотрудничество. Оскорбительные строки: Forse già nacque chi sovra l'altare / Rizzerà l'arte, verecondo e puro, / Su quel'altar bruttato come un muro / Di lupanare («Возможно, уже родился человек, который скромный и чистый, восстановит искусство к его алтарю, окрашенному, как стена публичного дома »). Позже Бойто написал исправления к либретто оперы Верди Симон Бокканегра и к оригинальным либретто к Отелло и Фальстаф. Большинство ученых считают Бойто лучшим либреттистом, с которым сотрудничал Верди.
Движение не имело формальных манифестов, но развивалось органично, благодаря своим членам, разделяющим общие эстетические и политические идеалы. В начале своего существования они были известны как «Аввениристи», по строке из стихотворения Бойто, в котором говорилось об «L'arte dell'avvenire» (Искусство будущего). Термин Scapigliatura вошел в моду позже.
Прага и Бойто всерьез запустили Scapigliatura, когда они редактировали газету Figaro в 1864 году. Год спустя были опубликованы первые произведения поэта и романиста Игинио Уго Тарчетти (1839–1869), который сегодня является самым известным автором Scapigliatura. Они восстали против сентиментальных поэтов позднего романтизма, таких как Алеардо Алеарди и Джованни Прати, итальянской католической традиции и клерикализма, а также против предательства итальянского правительства революционных корней периода Рисорджименто. Прага шокировал Италию своим вторым сборником стихов Penombre (1864), напоминающим Les Fleurs du Mal Бодлера, и Таркетти своим романом Una Nobile Follia (1867), в котором он выступал против милитаристская культура Италии при правящей Савойской королевской семье, в которой он проповедовал свой анархизм, заимствованный у французского философа Пьера-Жозефа Прудона. В казармах итальянской армии офицеры разводили костры с книгами Таркетти, чтобы дать «пример» многим молодым солдатам, которые отождествляли себя с протестами Таркетти (Таркетти изначально пошел добровольцем в армию, но передумал и позже был уволен из-за неподчинения, а также из-за слабого здоровья - после того, как его отправили сражаться с «разбойным » на юге, которое он рассматривал как жестокую колониальную войну Пьемонта против недавно аннексированного юга Италии). Бойто выпустил сборник стихов Il Libro Dei Versi, музыкальную басню Re Orso и памятные рассказы, такие как L'Alfier Nero. В конце 1860-х он отошел от движения, перешел на более консервативные позиции и даже стал сенатором Королевства Италия в 1914 году, в то время как Фаччо пережил нервный срыв и попал в то же психиатрическое учреждение, где находился его отец.
Манифестами этих молодых и непокорных писателей были сами произведения: такие стихи, как Preludio (Прелюдия) Праги, открывшие Пеномбре, поражающие католицизм, и множество посредственных последователей главного итальянского романиста того времени, Алессандро Мандзони, автор классического исторического романа I Promessi Sposi (Обрученная ). Другим таким манифестом было стихотворение Арриго Бойто «Дуализм» (Дуализм), которое бросило вызов общепринятым ценностям и чувству приличия, исповедуя декадентский подход к искусству, вдохновленный главным образом Бодлером и По.
Эмилио Прага и Игино Уго Таркетти - авторы, которые лучше всего представляют Скапильятуру и ее эстетическую программу. Они первыми в Италии открылись иностранным влияниям, положив начало процессу обновления итальянской культуры. Синестезия, теория, основанная на соответствиях между музыкой, поэзией и живописью, была одним из их нововведений. Они также были первыми, кто продвигал литературу реализма, открывая двери для итальянских романистов Verismo, таких как Джованни Верга и Луиджи Капуана. Влияние сверхъестественных историй По и Хоффмана на Прагу и Таркетти было основой итальянских писателей, таких как Антонио Фогаццаро , Луиджи Пиранделло и Дино Буццати.
из Праги, Таркетти и поэт Джованни Камерана (1845–1905) знаменуют переход от романтизма к декадентизму, с их романтическими темами любви и смерти, готическими образами, сексуальностью, наркотиками и сверхъестественным. Прага был первым поэтом, который проникся в свои произведения техникой импрессионизма, а поэзия Камераны отличается темным экзистенциализмом. Конфликт между одиноким художником, полностью приверженным своим идеалам, и ценностями буржуазного общества - еще одна тема, которую можно найти в работах Скапильати.
Скапильяти также известны тем, что стирают все различия между искусством и жизнью, и прожили свою жизнь в антиконформизме, анархистском идеализме и стремлении к превосходству в полной мере. Подобно Бодлеру и По, а также французским поэтам-символистам Артур Рембо и Полю Верлену после них, они часто возвращались к помощи алкоголя и наркотиков. Их жизни также характеризовались бедностью и финансовыми неудачами, и они также были мишенью консервативной реакции против их движения и его идеалов. Прага умер в 1875 году в возрасте тридцати пяти лет, алкоголик. Таркетти умер в возрасте двадцати девяти лет в 1869 году от туберкулеза и брюшного тифа, когда писал свой роман Фоска, практически нищий, в доме своего друга и последователя Сальваторе Фарина. Камерана покончила жизнь самоубийством в 1905 году. Предшественники Ровани и Арриги умерли от злоупотребления алкоголем.
Движение развивалось по всей Италии между 1860-ми и 1880-ми годами, начиная с Милана. Его основные ответвления находились в Турине и Пьемонте, у них были такие последователи, как драматург Джузеппе Джакоза. (1845–1870) был одним из самых молодых и многообещающих поэтов, но покончил жизнь самоубийством в возрасте двадцати пяти лет после публикации своего сборника стихов. Похожей фигурой был поэт - друг Джузеппе Мадзини, написавший разновидность гражданской поэзии, распространявшую республиканские идеалы Мадзини, своего рода итальянский эквивалент Уолта Уитмена, который совершал самоубийство в 1876 году после того, как влюбился в английскую девочку-подростка. Другой автор, возмутивший страну, был Лоренцо Стеккетти со своим сборником стихов (1876), который на самом деле был произведением поэта Олиндо Геррини, создавшего образ молодого и обреченного поэта Стеккетти. (на основе Tarchetti) именно для этой цели. Среди художников Скапильати - Транквильо Кремона, Даниэле Ранзони и Арнольдо Боклин, а самым известным скульптором является Джузеппе Гранди. Их стиль повлиял на более поздних художников, таких как Медардо Россо и Джузеппе Амисани в 1920-х годах. Позднее это движение было увековечено Джакомо Пуччини, протеже Арриго Бойто, в его опере Богема в 1896 году с либретто, написанным Джузеппе Джакозой. Директор оркестра Артуро Тосканини был еще одной известной фигурой, разделявшей идеалы Скапильятуры. Другими представителями движения были писатели Карло Досси (1849–1910) и Камилло Бойто (1836–1914), старший брат Арриго и известный искусствовед, писавший рассказ Сенсо, который позже вдохновил Лукино Висконти на одноименный фильм 1954 года и Тинто Брасс 'фильм 2002 г.. Il Corriere della Sera, крупнейшая итальянская газета по сей день, была основана Скапильято, другом Таркетти.
Скапильати теперь считаются важной главой в истории итальянской культуры, создавая архетип художественного авангарда, и считаются предшественниками таких литературных движений, как декадентизм, Символизм и итальянские Поэти Crepuscolari 1920-х и 30-х годов. Сборник стихов Праги Trasparenze, опубликованный посмертно в 1878 году, и его роман Memorie Del Presbiterio (оставшийся незаконченным, завершенный Роберто Саккетти в 1881 году), возможно, являются одними из лучших примеров того, как Скапильати опередили свое время и были пророческими с точки зрения их видение. В итальянской литературе, изобразительном искусстве и музыке они эквивалентны немецким идеалистам, французским и русским символистам, английским романтикам и американским трансцендендалистам.
Причины того, что Скапильятуре не уделялось так много внимания в музыкальном искусстве, включают несколько спорных вопросов. Только три оперы были идентифицированы как принадлежащие этому движению, которое считалось псевдо-вагнеровской попыткой итальянской оперы. Оперный ученый, доктор Мэри-Лу Ветер, доказал, что это заблуждение, которое «установило, что Scapigliatura на самом деле была независимым движением между Верди и Веризмо, рожденным, чтобы противодействовать растущему присутствию Вагнера и защищать итальянское оперное превосходство».
Она определила движение с его собственным набором эстетических принципов и показала, что основная цель Scapigliatura состояла в том, чтобы оставаться двусмысленным для достижения своих целей; то есть - продвигать новую и современную итальянскую эстетику, которая могла бы с большей готовностью конкурировать с растущими международными стилями. Поскольку двусмысленность была обязательной чертой их политики, язык, использованный «скапиглиати», был намеренно неясным, что затемняло подлинный смысл их произведений. Связь Верди со Скапиглиатурой через его сотрудничество с Арриго Бойто (наиболее известным «скапильато») недавно вызвала потребность в более глубоком изучении.
В то время как официальная культура в Италии часто забывала Scapigliati движение пережило несколько возрождений: во время контркультурного климата конца 1960-х многие из их работ вернулись в печать, и были посвящены им выставки, а в 1990-х годах, когда были переведены Racconti Fantastici и Fosca Таркетти. и опубликованы в США Лоуренсом Венути как Fantastic Tales и Passion соответственно. Режиссер Этторе Скола превратил Фоску Таркетти в фильм Passione d'Amore, который был выпущен в 1982 году. Кристин Донугер перевела на английский язык фильм Камилло Бойто Senso and Other Stories 1993. В 2005 году Роберт Карузо (англо-итальянский рок-певец и поэт, не путать с американским режиссером рекламных роликов) впервые перевел на английский язык Прагу, камеру и некоторые стихи Таркетти. Американский композитор Стивен Сондхейм адаптировал роман Таркетти Fosca в Passion, успешный бродвейский мюзикл 1994 года.
Примечания
Источники
Дополнительная литература
