Войти
Воскрешение Лазаря, Дуччо, 1310–11 воскрешение Лазаря - это чудо Иисуса, о котором говорится только в Евангелии от Иоанна (Иоанна 11: 1–44) в Новый Завет, в котором Иисус воскрешает Лазаря из Вифании из мертвых через четыре дня после его погребения. Сообщается, что это событие произошло в Вифании - сегодня палестинский город Аль-Эйзария, что переводится как «место Лазаря». В Евангелии от Иоанна это последнее из чудес, совершаемых Иисусом перед страстями, распятием и своим собственным воскресением.
Согласно Евангелию от Иоанна, Лазарь был братом Марфы и Марии из Вифании. Их семья проживала в деревне Вифания, примерно в 3,2 км к востоку от Иерусалима, на юго-восточном склоне Елеонской горы.
Воскрешение Лазаря, холст, масло, ок. 1517–1519, Себастьяно дель Пьомбо (Национальная галерея, Лондон )Согласно Иоанна 11, Иисус получает сообщение о том, что Лазарь болен, и две его сестры ищут помощи у Иисуса. Иисус говорит своим последователям: «Эта болезнь не закончится смертью. Нет, это для славы Божьей, чтобы Сын Божий мог прославиться через нее».
Затем Иисус откладывает свой отъезд и уходит через два дня. Ученики боятся вернуться в Иудею, но Иисус говорит: «Наш друг Лазарь спит, но я собираюсь разбудить его». Когда апостолы неправильно понимают, он поясняет: «Лазарь мертв, и ради вас я рад, что меня там не было, чтобы вы могли поверить».
Когда они прибывают в Вифанию, Лазарь был погребен в течение четырех дней. Прежде чем они вошли в город, Марфа, сестра Лазаря, приходит навстречу Иисусу и говорит ему: «Если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». Иисус заверяет Марту, что ее брат снова встанет и заявляет: "Я воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если он умрет; и тот, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите в это? »
Марфа подтверждает, что она действительно верит, и заявляет:« Да, Господь. Я верю, что ты Мессия, Сын Божий, Который должен прийти в мир ».
Мозаика Воскресения Лазаря, построенная в шестом веке, церковь Сант-Аполлинаре Нуово, Равенна, Италия. При входе в деревню Иисуса встречает Мария и люди, пришедшие утешить ее. Увидев их горе и плач, Иисус глубоко тронут. Затем, спросив, где был Лазарь. погребенный, Иисус плачет. После этого Иисус просит убрать камень из гробницы, но Марфа вмешивается, что будет запах. Иисус отвечает: «Разве я не говорил вам, что если вы уверовали, ты бы увидел славу Божью? »
Они забирают камень, затем Иисус смотрит вверх и говорит:« Отец, я благодарю тебя за то, что ты меня услышал. Я знал, что ты всегда меня слышишь, но я сказал это для людей, стоящих здесь, чтобы они поверили, что ты послал меня ».
Сказав это, он громко позвал: «Лазарь, выйди!» Лазарь выходит из гробницы живым, его руки и ноги обмотаны льняной тканью, а лицо покрыто тканью. Иисус говорит прохожим: «Снимите погребальную одежду и отпусти его ». Многие из иудеев, которые пришли навестить Марию и видели, что произошло, уверовали в Иисуса. Некоторые пошли к фарисеям и рассказали им, что сделал Иисус.
Лазарь снова упоминается в главе 12 Евангелия от Иоанна. За шесть дней до Пасхи, когда Иисус распят, Иисус возвращается в Вифанию, и Лазарь приходит на ужин, на котором Марфа, его сестра, Иисус и Лазарь вместе привлекают внимание многих евреев, и рассказчик утверждает, что первосвященники рассматривают возможность казни Лазаря, потому что так много людей уверовали в Иисуса из-за того, что он поднял Лазаря.
Чудо воскрешения Лазаря - кульминация «знамений » Иоанна. Это объясняет толпы людей, ищущих Иисуса в Вербное воскресенье, и непосредственно приводит к решению Каиафы и синедриона замышлять убить Иисуса. Теологи Молони и Харрингтон рассматривают воскрешение Лазаря как «решающее чудо», которое запускает цепь событий, ведущих к Распятию Иисуса. Они считают это "воскресением, которое приведет к смерти", поскольку воскрешение Лазаря приведет к смерти Иисуса, Сына Божьего, в Иерусалиме, который откроет Слава Божья.
Катехизис католической церкви утверждает, что чудо, совершенное Иисусом, вернуло Лазаря к обычной земной жизни, как и в случае с сыном. вдовы Наина и дочери Иаира и что Лазарь и другие, воскресшие из мертвых, позже снова умрут. РПЦ Катехизис св. Филарет пишет, что среди чудес, совершенных Иисусом, было воскресение Лазаря из мертвых на четвертый день после смерти Лазаря. В резолюции Южной баптистской конвенции 2014 года «О достаточности Священного Писания относительно загробной жизни» воскрешение Лазаря отмечено среди библейских «явных повествований о людях, воскресших из мертвых», и комментариев к этим воскресениям что «в совершенной Божьей мудрости откровения Он не предоставил нам никакого отчета об их личном опыте в загробной жизни».
Жан Кальвин отмечает, что «Христос не только дал замечательное доказательство своей Божественной силы в воскресив Лазаря, но он также поставил перед нашими глазами живой образ нашего будущего воскресения ». Французский протестантский священник Якоб Аббади писал, что Иисус намеренно отложил свое возвращение в Вифанию на «четыре дня, чтобы нельзя было сказать, что он [Лазарь] на самом деле не умер». В 2008 году Папа Бенедикт XVI сказал, что евангельская история воскресения Лазаря «показывает абсолютную власть Христа над жизнью и смертью и раскрывает Его природу как истинного человека и истинного Бога» и что «господство Иисуса над смерть не мешает ему проявить искреннее сострадание к боли этой разлуки ».
Мэтью Пул и другие увидели способность Лазаря двигаться, несмотря на то, что его руки и ноги были сцеплены вместе, как второе чудо, но Чарльз Элликотт оспаривал, что движение Лазаря было ограничено его погребальными одеждами.
Экзегеза в Библии Толкователя, сравнивающая воскрешение Лазаря с другими воскресениями в Библии, комментирует, что, «Разница между возрождением сразу после смерти и воскресением через четыре дня настолько велика, что вызывает сомнения в историчности этой истории, особенно с учетом невообразимых деталей в стихе 44. И все же в этой истории есть особенности, которые имеют признаки правдоподобия ". В The God Delusion, Ричард Докинз, откровенный атеист, пишет, что, в принципе, вопрос о том, воскресил ли Иисус Лазаря из мертвых, имеет строго научный ответ, независимо от того, воскресил ли Иисус Лазаря из мертвых или нет. этот ответ можно найти на практике. В 2013 году Докинз написал, что Иисус не воскресил Лазаря из мертвых. В 19 веке агностик спикер Роберт Г. Ингерсолл писал, что, если Лазарь действительно умер, потенциально участвуя в загробной жизни, а затем впоследствии был воскресший, переживания, которыми Лазарь мог бы поделиться с другими, вероятно, были бы более интересными, чем все остальное в Новом Завете, привлекли бы всеобщее внимание к Лазарю при его жизни и, возможно, напугали бы его меньше, чем другие, у которых не было его опыта, когда Лазарь приблизился к смерти во второй раз. Деист Лисандр Спунер писал, что необычно, что синоптические Евангелия (Матфей, Марк и Лука) не упоминают о чуде о воскресении Лазаря, что, кажется, могло быть демонстрацией чудесных сил Иисуса. Синоптические Евангелия действительно включают отрывки, касающиеся деяний сестер Лазаря, но не упоминают воскресение их брата. Спунер писал, что это, по всей видимости, указывает на то, что автор Евангелия от Иоанна «на самом деле был нечестным» или что он поднял, поверил и записал летучую историю, которая возникла в результате какого-то происшествия, но которая не была истинное основание ". В Библии Джефферсона, которая удаляет сверхъестественные события из Библии, пытаясь сохранить информацию о жизни и нравственности Иисуса, Томас Джефферсон решил не включать в себя воскрешение Лазаря.
Воскрешение Лазаря - одна из самых популярных художественных тем в Римских катакомбах, включая примеры из II века.
История Лазаря часто упоминается в культуре. Примеры включают:
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Воскресением Лазаря. |
