Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Дэниел Гоулман |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Издатель | Тарчер / Г. П. Патнэм |
| Дата публикации | 1977/1988 |
| Тип носителя | Печать |
| Страницы | 214 |
| ISBN | 0-87477-833- 6 |
Разновидности медитативного опыта - это книга американского психолога Дэниела Гоулмана 1977 года. Он был переиздан под названием Медитативный разум в 1988 году.
Автор, Дэниел Гоулман, в 2011 году Голман начинает с наброска Висуддхимагга из Теравадан Буддизм.
Голман продолжает обзор одиннадцати видов медитации, включая индуизм, иудаизм, христианство, суфизм, патанджали Аштанга-йога, индийская тантра и кундалини-йога, тибетский буддизм, дзен, учения Гурджиева как выражено П. Д. Успенский и учение Джидду Кришнамурти.
Гоулман затем проводит некоторые параллели между различными методами, говоря, что все они имеют общую цель - изменить состояние сознания практикующего. У каждого метода может быть свое слово для обозначения «пробужденного состояния»: сахадж самадхи, девекут, чистота сердца, бака, дживамукти, космическое сознание., туриятита, сиддха, бодхисаттва, муджодо-но тайгеу, объективное сознание, осознание без выбора, арахантство. Все они приводят к единой точке концентрации. Все, кроме Кришнамурти, предлагают четкую доктрину, которую ученик должен усвоить.
Затем автор рассматривает Абхидхамму тхераваданского буддизма, в котором описываются 53 категории (и в других школах буддизма до 175 категорий), как здоровые состояния ума заменяют и устраняют нездоровые. Какие черты являются полезными, было извлечено эмпирически из опроса большого числа ранних буддистов, которых спросили, способствует ли каждая черта их усилиям по медитации или мешает им. Гоулман пишет: «Каждому из нездоровых факторов противостоит здоровый фактор».
Это становится основой для контраста между восточным и Западная психология. По словам Гоулмана, жители Запада изучают психопатологию, и в английском языке отсутствуют слова, необходимые для обозначения нюансов в сознании.
Гоулман исследует современную западную психологию и находит Зигмунда Фрейда никогда не читал и не изучал восточные тексты, и этот бихевиорист Джон Б. Ватсон оплакивал то, что он видел как замену души сознанием. Гоулман пишет: «По большей части западные психологи реагируют на восточные психологии». Более созвучны части Гордона Олпорта, Эрика Эриксона, Эрнеста Беккера и Франца Александра.
Гоулман находит параллели с восточной психологией в Плотин и в христианской психологии в трудах Антония Великого, Св. Иоанн Креста и Мейстер Экхарт. Он находит сочувствие у Уильяма Джеймса, Карла Юнга, Абрахама Маслоу, Андраса Ангиала, Медарда Босса, Мартин Бубер, Эрих Фромм и в Алан Уоттс, Энтони Сутич, Чарльз Тарт и в современных работах Кена Уилбер, Джек Энглер, Дэниел П. Браун и Марк Эпштейн.
Гоулман быстро описывает современные исследования медитации, а также исследования релаксации. Он заканчивается обсуждением того, «как медитировать».
Publishers Weekly писал о книге 1977 года:
Для обычного читателя исследование Гоулмана слишком полно загадочных слов и многоязычный жаргон о состояниях просветления. Но для серьезного изучающего медитацию эта книга, как и ее предшественница, является отличным ресурсом.
Apple iTunes утверждает, что книга 1988 года является «всеобъемлющим и легкодоступным обзором».
Дэниел Гоулман (1988). Медитативный ум: разновидности медитативного опыта. Тарчер. ISBN 978-0-87477-833-5.
