Войти
| Обложка первого издания в США (Альфред А. Кнопф ) | |
| Автор | Дорис Лессинг |
|---|---|
| Художник с обложки | Пол Гамарелло |
| Страна |
|
| Язык | Английский |
| Серия | Канопус в Аргосе |
| Жанр | |
| Издательство |
|
| Дата публикации |
|
| Тип носителя | Печать и электронные книги |
| Страницы | 299 |
| ISBN | 0-394-50914-5 (США). 0-224-01790-X (Великобритания) |
| OCLC | 5171635 |
| Десятичный формат Дьюи | 823 /.9 / 14 |
| Класс LC | PZ3.L56684 Карта 1980 PR6023.E833 |
| Предыдущий | Шикаста |
| За ним следует | Сирианские эксперименты |
Браки между зонами три, четыре и пять - это научно-фантастический роман 1980 года, написанный Дорис. Лессинг. Это вторая книга из ее пяти книг Canopus in Argos, первая из которых - Shikasta (1979). Впервые он был опубликован в США в марте 1980 года Альфредом А. Кнопфом и в Великобритании в мае 1980 года Джонатаном Кейпом.
. Действие романа происходит в трех из шести метафизических зон. которые окружают планету Шикаста (аллегорическое Земля ) и касаются двух предписанных браков, которые связывают патриархальную Зону 4 с матриархальной Зоной 3, и племенной пятой зоны. История рассказывается с точки зрения матриархальной утопии Зоны 3 и рассказывает о гендерном конфликте и разрушении барьеров между полами. Лессинг назвала сериал «Канопус в Аргосе» «космической фантастикой», но «Браки между зонами три, четыре и пять» обычно называют феминистской научной фантастикой.
На роман повлияли духовные и мистические темы в суфизме, исламской системе верований, которой Лессинг интересовался в середине 1960-х годов. Считается, что зоны соответствуют различным уровням сознания суфизма и символизируют «суфийскую лестницу к просветлению». Лессинг критиковали за то, что она отказалась от своей традиционной фантастики и переключилась на научную фантастику в сериале «Канопус в Аргосе». Несмотря на эту критику, «Браки» в целом были хорошо восприняты критиками, а некоторые рецензенты назвали ее одной из лучших работ Лессинга по теме гендерного конфликта.
«Браки между зонами три, четыре и пять» были адаптированы как опера композитором Филипом Глассом с рассказом-либретто Лессинга, и премьера на немецком языке состоялась в Гейдельберг, Германия, май 1997 года. Премьера в США на английском языке состоялась в Чикаго в июне 2001 года. Эти постановки не были очень хорошо приняты театральными критиками.
В первой книге серии Canopus in Argos, Шикаста, Лессинг представил шесть метафизических Зон (родственных космологическим планам ), которые окружают планету Шикаста (аллегорическое Земля ). Каждая из этих зон, пронумерованных от одной до шести, представляет разные уровни духовного существа. Шикаста имеет дело только с Шестой зоной, самой внутренней и наименее чистой из Зон, которую один комментатор назвал «своего рода чистилищем, в котором люди выжидают время между воплощениями на земле». Смежные зоны в числовой последовательности граничат друг с другом, от Зоны Шесть (самая низкая) до Зоны 1 (самая высокая и самая чистая), каждая с местностью более гористой, чем предыдущая.
Три зоны в этой духовная особенность ландшафта в «Браках между зонами три, четыре и пять», которые Лессинг описывает как замкнутые «страны», каждая со своими собственными «обществами». Зона два, самая высокая в духовной иерархии, расположена высоко в горах на краю зоны три, которая, в свою очередь, занимает холмы, граничащие с низменностями зоны четыре, которая примыкает к плоской пустынной местности зоны пять.
История начинается, когда Провайдеры, невидимые и неопознанные правители всех Зон, приказывают Аль-Иту, королеве мирного рая Третьей Зоны, выйти замуж за Бен Ата, короля военизированных сил. и репрессивная зона четыре. Ал • Иф отталкивает мысль о союзе с варваром, а Бен Ата не хочет, чтобы праведная королева мешала его военным кампаниям. Тем не менее, Аль-Ит спускается в Четвертую Зону, и они неохотно женятся. Бен Ата не привык к компании женщин, которых он не может контролировать, и Ал • Иту сложно общаться с этим невоспитанным мужчиной, но со временем они привыкают друг к другу и получают новое понимание Зон друг друга. Ал • Иф потрясен тем, что все богатство Четвертой зоны идет в ее огромные армии, в результате чего остальная часть населения остается бедной и слаборазвитой; Бен Ата удивлен, что в третьей зоне вообще нет армии.
В браке рождается сын, Аруси, будущий наследник двух Зон. Некоторые женщины из Четвертой зоны во главе с Дабибом вмешиваются, чтобы помочь Аль-Иту. Подавленные и забитые, эти женщины наслаждаются присутствием королевы Третьей Зоны. Но вскоре после рождения Аруси Провайдеры приказывают Аль-Иту вернуться в Зону Три без сына, а Бен Ате жениться на Вахши, королеве примитивной Зоны Пять. Ал • Ит и Бен Ата полюбили друг друга и опустошены этой новостью.
Вернувшись в Зону 3, Аль-Ит обнаруживает, что ее люди забыли ее, а ее сестра Мурти стала королевой. Обеспокоенная изменениями, которые она видит в Ал • Ите, Мурти • изгоняет ее на границу второй зоны. Ал • Ит, привлеченная ее очарованием, пытается войти в Зону 2, но находит потустороннее и негостеприимное место, и невидимые люди говорят ей, что ее время еще не пришло. На границе пятой зоны Бен Ата неохотно выходит замуж за Вахши, племенного лидера группы кочевников, терроризирующих жителей ее зоны. Но брак Бен Ата с Аль-Итом изменил его, и он распускает большую часть своих армий в Четвертой зоне, отправляя солдат домой, чтобы они восстанавливали свои города и деревни и улучшали свои общины. Он также медленно завоевывает доверие Вахши и убеждает ее прекратить грабить пятую зону.
Когда Аруси станет достаточно взрослым, чтобы путешествовать, Дабиб и ее группа женщин решают отвезти его в Зону 3, чтобы увидеть Аль-Ита. Провайдеры не заказывают эту трансграничную экскурсию, и Бен Ата серьезно опасается их решения. В третьей зоне женщины были потрясены, обнаружив, что свергнутый Al • Ith работает в конюшне около второй зоны. Хотя Аль-Ит рада видеть своего сына, она тоже опасается поступка Дабиба. Шумные женские путешествия по Третьей Зоне вызывают у местных жителей чувства ксенофобии.
После пяти лет молчания Провайдеры приказывают Бен Ате пойти навестить Ал • Ита в третьей зоне. На границе он с удивлением обнаруживает, что ему преграждает путь группа молодых людей, вооруженных грубым самодельным оружием. Ясно, что они больше не хотят вторжений из Четвертой зоны. Бен Ата возвращается с большой армией и без всякого сопротивления входит в зону 3. Его принимают не очень хорошо, но он находит Ал • Ита с небольшой группой последователей, которые перебрались на границу второй зоны, чтобы быть рядом с ней. Бен Ата и Аль-Ит воссоединяются; он рассказывает ей о реформах, которые он провел в четвертой зоне, и о своем укрощении «дикого» из пятой зоны.
Однажды Al • Ith входит в зону два и не возвращается. Но изменения, вызванные двумя браками, теперь очевидны повсюду. Границы между Третьей, Четвертой и Пятой Зонами открыты, и люди и знания текут между ними. Ранее находившиеся в застое, три Зоны теперь наполнены исследованиями, вдохновением и обновлением.
Дорис Лессинг выступает на Кельнском литературном фестивале в Германии, 2006 Когда Лессинг опубликовала Шикаста в 1979 году, первую книгу на ее Канопус в серии «Аргос», это стало важным сдвигом в фокусе внимания автора. В своих ранних книгах Лессинг зарекомендовала себя как писательница реалистической фантастики; в Шикасте она познакомила своих читателей с духовным и мистическим темами в суфизме. В середине 1960-х Лессинг заинтересовался суфизмом, исламской системой верований, после прочтения Суфий Идриса Шаха. Она описала «Суфиев» как «самую удивительную книгу, которую [она] прочитала», заявив, что она «изменила [ее] жизнь». Позже Лессинг встретил Шаха, который стал «хорошим другом [и] учителем». В начале 1970-х Лессинг начала писать фантастику о внутреннем космосе, в которую вошли романы «Брифинг для сошествия в ад» (1971) и Мемуары выжившего (1974), а в конце 1970-х она обратилась к научной фантастике, когда она написала «Шикаста», в котором использовала множество суфийских концепций.
Лессинг сказала, что идеи для «Браков между зонами три, четыре и пять» были у нее около десяти лет, но она " не мог придумать, как это сделать ". Только на полпути к Шикасте она осознала, что «создала чудесный формат», который она могла бы использовать для других книг, и именно этот формат, Канопус в Аргосе, сделал «Браки» возможными. Изначально Шикаста задумывалась как отдельная книга, но вымышленная вселенная Лессинг развивалась, и в итоге она написала серию из пяти.
Переход Лессинг к научной фантастике не был хорошо воспринят читатели и критики. К концу 1970-х Лессинг считалась «одной из самых честных, умных и увлеченных писателей того времени», и западные читатели, незнакомые с суфизмом, были встревожены тем, что Лессинг отказалась от своего «рационального мировоззрения». Джордж Стад из The New York Times жаловался, что «наша Великая Госпожа люмпен-реализма стала религиозной по отношению к нам». Реакция на первые две книги серии, «Шикаста» и «Браки между зонами три, четыре и пять», побудила Лессинг написать в предисловии к третьей книге серии, Сирианские эксперименты (1980):
Идрис Шах, который познакомил Лессинг с суфизмом Мне бы очень хотелось, чтобы рецензенты и читатели могли видеть эту серию, Канопус в Аргосе: Архив, как основу, которая позволяет мне сказать (я надеюсь) увлекательная сказка или две; задавать вопросы как себе, так и другим; чтобы исследовать идеи и социологические возможности.
Последовала дальнейшая критика серии Canopus, которая включала этот комментарий критика New York Times Джона Леонарда : «Один из многих грехов, за которые будет держаться 20 век ответственным является то, что это обескуражило миссис Лессинг... Теперь она пропагандирует нашу незначительность в космическом раззматизме ». Лессинг ответил: «Они не осознавали, что научная фантастика - это одна из лучших социальной фантастики нашего времени. Я также восхищаюсь классической научной фантастикой, такой как Blood Music, автор Грег Беар. Он великий писатель. " В 1983 году Лессинг сказала, что хотела бы писать рассказы о красных и белых карликах, космических ракетах, питаемых антигравитацией, а также о заколдованных и цветных кварков, "[b] но мы не все можем быть физиками ".
Лессинг считала" Браки "одной из своих лучших книг и сказала:" Эта книга глубоко проникает в меня... она никогда не будет случится снова ». В интервью, опубликованном в 1996 году, Лессинг страстно отзывалась о романе:
Что-то произошло, когда я писал книгу. Я достиг другого уровня. И это легенда, миф, сказка или фантастика ? Думаю, это не то слово, которое я написал. Видите ли, только я мог бы написать Золотую тетрадь, но я думаю, что Анон написал эту другую книгу.
«Браки между третьей, четвертой и пятой зонами» в основном рассказываются с точки зрения матриархальной утопической третьей зоны, которая помещает роман в категорию феминистская утопия или феминистская научная фантастика. Серия «Канопус в Аргосе» в целом попадает под знамя научной фантастики, или «космической фантастики», как ее называл Лессинг, из-за того, что в ней основное внимание уделяется характеристикам, социальным и культурным вопросам, а также уменьшению акцента на наука и технология. Сравнительное литературоведение профессор Роберт Альтер предположил, что этот вид письма принадлежит к жанру, который литературный критик Нортроп Фрай назвал «анатомией», что представляет собой «сочетание фантазии и морали». Автор Гор Видал поместил научную фантастику Лессинга между Джоном Мильтоном и Л. Рона Хаббарда ". Американский сценарист и кинорежиссер Фрэнк Пирсон назвал научную фантастику Лессинга" мифической сказкой [рассказами] ", которые ближе к Толкину Властелину Кольца и Герберта Дюна, чем работы Кларка и Азимова. Британский писатель Грэм Слейт сказал «Браки» ближе всего к работам Урсулы Ле Гуин в том смысле, что и Лессинг, и Ле Гуин исследуют общества. Ловкость сравнила «Браки» с научно-фантастическим романом Ле Гуина Обездоленные (1974), говоря, что каждое вращается вокруг конфликтов между разными мировоззрениями, а именно: Зоны в Браках и Анаррес и Уррас в Обездоленных.
Браки между Зонами Три, Четвертая и Пятая отличаются от других книг в Канопусе. в серии Argos в том смысле, что она читается как басня и разворачивается в метафизическом, или «психическом» пространстве, за пределами остальной части «нормального» пространства-времени вселенной. История касается двух назначенных браков, которые связывают патриархальный и милитаристский четвертая зона с матриархальной и эгалитарной зоной три, а также племенной и варварской зоной пять. Он фокусируется на том, что обозреватель журнала Time Пол Грей называет «борьбой между мужчинами и женщинами и измерениями секса и любви». Литературный критик Дайана Шитс говорит, что книга о преодолении гендерных различий и открытии новых возможностей. Она утверждает, что предпосылка истории состоит в том, что «космический порядок идеально реализуется, когда мужчины и женщины пересекают гендерный барьер и пытаются подлинное общение - сексуально, эмоционально... тем самым создавая предпосылки для достижения просветленного сознания».
Браки были предписаны Поставщиками, потому что зоны застопорились и рождаемость людей и животных упала. Автор Тельма Дж. Шинн говорит, что, как и в «Шикасте», «пессимистический взгляд Лессинга на человеческие способности по-прежнему сохраняет контроль в благотворной силе, а не в руках человека». Но после толчка в правильном направлении каждый побеждает: Аль-Ит и Бен Ата инициируют изменения как в своей собственной, так и в соседней зоне.
Академик литературы Джейн Эшли Гловер говорит, что пока на поверхности появляется третья зона Чтобы быть феминистской утопией, Лессинг показывает, что она далека от идиллии. Рассказчики историй, Летописцы Третьей Зоны, подвергают сомнению поведение и отношения своей зоны и предупреждают об опасностях застоя. После возвращения в Зону 3 жители избегают его обитателей за то, что они не заботятся о нуждах своей зоны, а застой в Зоне 3 проявляется в ксенофобии, когда Аль-Ит возвращает новые перспективы, за которыми следуют посетители из Зоны 4.
Гловер видит Аль-Ита, Бен Ата и Вахши как аллегории для их соответствующих зон, а браки между ними как браки между зонами, как указано в названии книги. Автор Мюге Галин говорит, что Аль-Ит функционирует в соответствии с природой Зоны 3, а не как личность. Галин также утверждает, что шесть зон соответствуют различным уровням сознания суфизма. И Аль-Ит, и Бен-Ата могут испытывать другие уровни сознания, когда они путешествуют в зоны друг друга, но Аль-Ит может воспринимать и ощущать соседнюю зону гораздо глубже, чем Бен Ата, потому что она из более высокой зоны / уровня сознания. Галин говорит, что на «суфийской лестнице к просветлению» те, кто находится на более высоких ступенях, должны подтянуть тех, кто находится на более низких ступенях. Таким образом, Ал-Ит может переместиться во вторую зону только после того, как она подтянула Бен Ата к зоне три.
Критик Джон Леонард, в обзоре в The New York Times охарактеризовала «Браки между зонами три, четыре и пять» как «замечательное восстановление» после Шикасты, которое он назвал «катастрофой». Он сказал, что «Браки» работают на него, потому что они производят впечатление басни, поучительной суфийской сказки. Автор статьи в HuffPost Culture, Бристольский университет академик Том Сперлингер назвал книгу «легендой» и перечислил ее среди пяти своих рекомендованных книг Лессинг, которые она написала после Золотой тетради. (1962). Пирсон нашел книгу "приятной", несмотря на "сухой и книжный звук [ing]" диалог, который казался переводом. Он добавил, что читатели, знакомые с стойкостью Лессинг в «Золотой тетради», могут не оценить ее аллегорию в «Браках». Хотя здесь она все еще «страстная, самоуверенная и возмущенная», Пирсон сказала, что Лессинг отказалась от написания о реальном мире и предпочла «парить в неустойчивых потоках прихоти, мечтаний [и] мистицизма».
Несколько рецензентов были впечатлен тем, как Лессинг затронул в книге тему сексуальной политики. Пол Грей отметил в обзоре журнала Time, что вопреки внешнему виду, «Браки» не является феминистской притчей, но добавил, что, хотя Лессинг часто писала о гендерном конфликте, она никогда не делала этого «с большей нежностью, сострадание и мудрость », чем в этом романе. Леонард поблагодарил Лессинг за то, что он рассматривал обе стороны гендерного разрыва, а также за то, что он критически и снисходительно относился к Бен Ате и Аль-Иту. Леонард сказал, что Лессинг никогда не писала «более мягкую книгу», добавив, однако, что ее роман 1973 года «Лето перед темнотой» занимает второе место. Рецензент в Kirkus Reviews также дополнил Лессинг о том, как она справляется с сексуальным конфликтом. Хотя обзор критиковал стиль прозы Лессинг и назвал ее описание военной экономики четвертой зоны «глупым карикатурным наброском», в нем говорилось, что «в этой работе есть... щедрость, не совсем похожая на все, что она сделала».
Рецензируя роман в Roswell Daily Record, американский журналист Кристофер Леманн-Хаупт назвал «Браки» одной из наиболее доступных книг Лессинг, потому что, по его мнению, ее склонность философствовать лучше работает в фэнтези, чем в других форматах. Автор Люсиль ДеВью более критически относилась к книге. В статье для The Christian Science Monitor она жаловалась, что «Браки» - не такой романтичный роман, каким он мог бы быть. Она сказала, что судьба несовместимых любовников книги ее не интересовала и что их любовь производила впечатление вынужденной, а не страстной. То, что могло быть эмоционально заряженным романом, превратилось в «рассчитанную интеллектуальную игру». ДеВиев также раскритиковал персонажей Лессинг, заявив, что они «знакомы с детскими сказками с добавлением маленького Уолта Диснея».
Был адаптирован фильм «Браки между зонами три, четыре и пять». для оперы 1997 года композитора Филипа Гласса с рассказом-либретто Лессинга . Он был заказан землей Баден-Вюртемберг и HeidelbergCement в Германии. Мировая премьера двухактной оперы для оркестра, хора и солистов состоялась в Гейдельберге, Германия, в мае 1997 года под руководством Томаса Кальба (музыка) и Биргитты Троммлер (сцена), либретто переведено на немецкий язык Саския М. Веснигк. Лессинг сказала, что в опере она расширила свою аллегорию о гендерных отношениях: «Было место для двух фестивалей: женского праздника и праздника брака. В романе много лирики». Новая постановка оперы под управлением Гарри Сильверстайна с музыкой под управлением Роберта Каминскаса была впервые показана на английском языке в США в июне 2001 года в Театре Мерл Рескин в Чикаго, штат Иллинойс.
Немецкая премьера не была хорошо встречена прессой, и Chicago Tribune музыкальный критик Джон фон Рейн нашел недостатки в производстве в Соединенных Штатах. Он сказал, что роман "проваливается как музыкальный театр", "нет убедительного драматического повествования", а музыка "плывет безобидно". Фон Рейн также жаловался, что «партитура не ломает новую стилистическую основу и не определяет драматических персонажей».
В 1988 году Гласс адаптировал другую книгу из серии «Канопус в Аргосе», «Создание Представитель Планеты 8, в трехактной опере с рассказом-либретто Лессинга. Он был заказан Гранд Опера Хьюстона, Английской национальной оперой, Амстердамским музыкальным театром и Кильским оперным театром. Премьера оперы состоялась в июле 1988 года в Хьюстоне, штат Техас, и получила вежливую оценку New York Times музыкального критика Джона Роквелла.
Книга «Браки между зонами три, четыре и пять» была впервые опубликована в марте 1980 г. в твердом переплете Альфредом А. Кнопфом в США и в мае 1980 г. Джонатаном Кейпом в Соединенном Королевстве.. Первое издание в мягкой обложке было опубликовано Panther Books в ноябре 1980 года в Соединенном Королевстве, а в Соединенных Штатах - Vintage Books в августе 1981 года. Издание Kindle было выпущен в Соединенном Королевстве в июне 2012 г. компанией Fourth Estate. В декабре 1992 года пять книг из серии Канопус, включая «Браки», были опубликованы в едином томе под названием «Канопус в Аргосе: Архивы Vintage Books в США». Книга «Браки между третьей, четвертой и пятой зонами» была переведена на несколько других языков, включая голландский, французский, немецкий, испанский, шведский и турецкий.
