Войти
A религиозное заблуждение - это любое заблуждение, связанное с религиозными темами или предмет. Хотя некоторые психологи охарактеризовали всю или почти всю религию как заблуждение, большинство из них сосредотачиваются исключительно на отрицании какой-либо духовной причины симптомов, проявляемых пациентом, и ищут другие ответы, касающиеся химического дисбаланса в мозге.
Лица, испытывающие религиозные заблуждения, озабочены религиозными темами, которые выходят за рамки ожидаемых убеждений для их происхождения, включая культуру, образование и известный религиозный опыт. Эти заботы несовместимы с настроением субъекта. Под это определение также подпадают заблуждения, возникающие при психотической депрессии ; однако они должны присутствовать в большом депрессивном эпизоде и соответствовать настроению.
Исследователи в исследовании 2000 года обнаружили, что религиозные заблуждения не связаны с каким-либо конкретным набором диагностических критериев, но коррелируют с демографические критерии, прежде всего возраст. В сравнительном исследовании, в котором было отобрано 313 пациентов, люди с религиозным заблуждением оказались в возрасте старше и были помещены на режим приема лекарств или начали программу лечения на более ранней стадии. В контексте презентации их глобальное функционирование было обнаружено хуже, чем у другой группы пациентов без религиозных заблуждений. Первая группа также набрала более высокие баллы по шкале оценки положительных симптомов (SAPS), имела более высокий результат по краткой психиатрической рейтинговой шкале (BPRS) и лечилась с помощью более высокое среднее количество нейролептиков разных типов во время их госпитализации.
В 2007 году было обнаружено, что религиозные заблуждения сильно коррелируют с «темпоролимбической гиперактивностью». Это состояние, при котором нарушения в лимбической системе мозга могут проявляться как симптомы параноидной шизофрении.
. В исследовании 2010 года швейцарские психиатры обнаружили религиозные заблуждения с темами духовного преследования злонамеренных духовных сущностей., контроль над человеком со стороны духовных сущностей, бредовое переживание греха и вины или мания величия.
Религиозные заблуждения обычно оказываются менее стрессовыми, чем другие виды иллюзий. Исследование показало, что приверженцы новых религиозных движений имеют такое же иллюзорное познание, как оценивается в Опроснике заблуждений, с психотической группой, хотя первые сообщали о том, что их переживания менее тревожны, чем вторые.
Необычное поведение традиционно рассматривалось как демоническая одержимость. Эти эпизоды, хотя и полностью отвергаемые современной психиатрией, оцениваются клиницистами только так, что они подпадают под безопасность программы лечения.
В 1983 году предположения о том, что религиозные шаманы были движимы иллюзиями и что их поведение напоминало поведение пациентов с шизофренией, были признаны неверными.
В эссе 1937 года Зигмунд Фрейд заявил, что считал веру в единого бога заблуждением, тем самым расширив свой комментарий 1907 года о том, что религия является признаком навязчивого невроза. Его мысли, определяющие «заблуждение», возможно, кристаллизовались из представления о религиозных формулировках простого человека (около 1927 г.) как «явно инфантильного, чуждого реальности»; примерно в том же году он также заявил, что религия «включает систему желаемых иллюзий вместе с отрицанием реальности, которые мы не находим в изолированной форме нигде, кроме аменции, в состоянии блаженного галлюцинаторного замешательства».
Примеры из 295-субъектного исследования в Литве показали, что наиболее распространенными религиозными заблуждениями были принадлежность к святым (у женщин) и к Богу (у мужчин).
В одном исследовании 193 человек, которые ранее были госпитализированы и у которых впоследствии была диагностирована шизофрения, у 24% были обнаружены религиозные бредовые идеи.
Исследование 1999 года показало, что религиозные бредовые идеи часто присутствовали или выражались в людях. с судебно-медицинской экспертизой помещением в психиатрическое отделение.
Хотя многие исследователи привели доказательства положительной роли религии в здоровье, другие показали, что религиозные обычаи и опыт могут быть связаны с психическими заболеваниями в опасного вида (расстройства настроения, расстройства личности, психические расстройства ). В 2011 году команда психиатров, поведенческих психологов, неврологов и нейропсихиатров из Гарвардской медицинской школы опубликовала исследование, которое предложило разработку новой диагностической категории психических расстройств, связанных с религиозным заблуждением и гиперрелигиозностью.
Они сравнили мысли и поведение наиболее важных фигур в Библии (Авраам, Моисей, Иисус Христос и Павел ) с пациентами, страдающими психическими расстройствами, относящимися к психотическому спектру, с использованием различных кластеров расстройств и диагностических критериев (DSM-IV-TR ) и пришел к выводу, что у этих библейских персонажей «могли быть психотические симптомы, которые послужили вдохновением для их откровений», такие как шизофрения, шизоаффективное расстройство, маниакальная депрессия, бредовое расстройство, мания величия, слух - зрительные галлюцинации, паран oia, синдром Гешвинда (особенно Пол) и ненормальные переживания, связанные с височной эпилепсией (TLE).
В 1998–2000 гг. Pole Лешек Новак (род. 1962) из Познани написал исследование, в котором, основываясь на его собственной истории религиозных заблуждений относительно миссии и переоцененных идей, а также на информации, содержащейся в Евангелиях, предпринял попытку реконструировать Иисуса Христа. психика с точки зрения Иисуса как апокалиптического пророка. Он делает это в главах, содержащих последовательно анализ черт характера «спасителя человечества», описание возможного хода событий периода общественной деятельности Иисуса, натуралистическое объяснение чудеса.
Религиозный опыт общения с небесными или божественными существами можно интерпретировать как испытание веры. Примером может служить Жанна д'Арк, Ла Пусель д'Орлеан, которая объединила французские войска в конце Столетней войны.
Даниэль Поль Шребер является примером предполагаемого религиозное заблуждение, возникающее при развитом состоянии психоза. Шребер был успешным и очень уважаемым немецким судьей до среднего возраста, когда он пришел к выводу, что Бог превращает его в женщину. Две из трех его болезней (1884–1885 и 1893–1902) описаны в его книге «Мемуары о моей нервной болезни» (оригинальное немецкое название Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken), которая стала влиятельной книгой в истории психиатрии и психоанализ благодаря его интерпретации Зигмундом Фрейдом.
Исследование Гарвардской медицинской школы также сосредоточилось на социальных моделях психопатологии, анализируя новые религиозных движений и харизматических культовых лидеров, таких как Дэвид Кореш, лидер ветви Давидианцев и Маршалл Эпплвайт, основатель культ Небесных Врат. Исследователи пришли к выводу, что «если Дэвида Кореша и Маршалла Эпплуайта оценивают как имеющих психотические убеждения, то становится несостоятельным предположение о том, что диагноз психоза должен жестко полагаться на неспособность поддерживать социальную группу. Появляется подмножество людей с психотическими симптомами. способны формировать интенсивные социальные связи и сообщества, несмотря на крайне искаженное представление о реальности. Существование более социально функционирующей подгруппы людей с симптомами психотического типа подтверждается исследованиями, показывающими, что психотические переживания, включая как причудливые, так и не причудливые верования, подобные заблуждениям, часто встречаются среди населения в целом. Это подтверждает идею о том, что психотические симптомы, вероятно, находятся в непрерывном континууме ».
Человек может слышать сообщение с небес или божественные существа, вынуждающие человека совершать акты насилия. Некоторые приводят пример еврейского патриарха Авраама, которому Бог повелел принести в жертву своего сына Исаака. Однако, когда Авраам был готов действовать в соответствии с ним, Бог сообщил ему, что это всего лишь испытание веры, и запретил любые человеческие жертвы.
В наше время люди, которые, как считается, испытывали слуховые галлюцинации, включают тех, кто слышит голоса, инструктирующие или побуждающие их к совершению насильственных действий. Эти слуховые переживания классифицируются психиатрией как командная галлюцинация. Сообщается, что лица, совершающие убийство, слышат голоса религиозных существ, таких как Бог, ангелы или Дьявол.
Внутри антипсихиатрическое сообщество, профессор Томас Сас критикует концепцию религиозных слуховых галлюцинаций: те, кто слышит голос Бога, говорящий с ними, страдают шизофренией, а те, кто разговаривает с Богом, но не слышит ответа, просто молятся.
