Войти
Гонения на католическую церковь имели место на протяжении всего понтификата Папы Пий XII (1939-1958). Правление Пия совпало с Второй мировой войной, началом холодной войны и ускоряющейся европейской деколонизацией. В это время католическая церковь подверглась преследованиям при фашистском и коммунистическом правительствах.
Нацистское преследование церкви достигло своего пика в оккупированной Польше. Поражение фашизма в конце Второй мировой войны положило конец одному ряду преследований, но укрепило позиции коммунизма во всем мире, усилив дальнейшие преследования - особенно в Восточной Европе, СССР, а позже Китайская Народная Республика. Католическая церковь подвергалась нападкам во всех коммунистических странах с правлением и потеряла большую часть своего существования в Албании, Болгарии, Югославии, Румыния, коммунистический Китай и Советский Союз (включая Эстонию, Латвию и Литву ).
Понтификат Пия XII совпал со Второй мировой войной (1939-1945) и ранними этапами холодной войны. Католическая церковь подвергалась репрессиям при нацистской империи, а затем при советских коммунистических государствах, созданных в Восточной и Центральной Европе после войны. Католическая церковь в Германии систематически подвергалась репрессиям со стороны нацистов, и преследования были наиболее жестокими в оккупированной нацистами Польше, где церкви, семинарии, монастыри и монастыри систематически закрывались, а тысячи священников и монахинь были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы.
Согласно Джону Корнуэллу, Церковь столкнулась с дилеммой: идти на компромисс с правительствами, чтобы сохранить структуру, с которой можно выжить, или противостоять, или противостоять и рисковать уничтожением. Чтобы спасти своих верующих, Ватикан в разное время пытался и то, и другое.
В Восточной Германии и Венгрии Церковь постоянно подвергалась нападениям, но смогла продолжить часть своей деятельности, однако в гораздо меньших масштабах. В Албании, Болгарии, Чехословакии и Венгрии преследования продолжались до такой степени, что Церковь оказалась на грани исчезновения. В Советском Союзе и материковом Китае католическая церковь в значительной степени прекратила свое существование, по крайней мере публично, во время понтификата Папы Пия XII.
Католическая церковь была главным противником подъема Национал-социалистической немецкой рабочей партии через 1920-е и начало 1930-х годов. Придя к власти в 1933 году и несмотря на Конкордат, который он подписал с церковью, обещая обратное, нацистское правительство Адольфа Гитлера начало подавление католической церкви в рамках общей политики устранять конкурирующие источники власти. Нацисты арестовали тысячи членов Немецкой Католической Центристской партии, а также католических священнослужителей и закрыли католические школы и учреждения. По мере расширения Третьего рейха тысячи католических священников были заключены в тюрьмы или убиты, а католические учреждения распущены нацистами.
Согласно биографу Гитлера Алану Баллоку, Гитлер был «человек, который не верил ни в Бога, ни в совесть (« еврейское изобретение, порок, подобный обрезанию »)». Буллок писал: Гитлер думал, что католические учения, доведенные до их завершения, «будут означать систематическое культивирование человеческих неудач». Буллок добавляет, что «как только война закончится, [Гитлер] пообещал себе, он искоренит и уничтожит влияние христианских церквей, но до тех пор он будет осторожен»:
Гитлер был воспитан католиком и был впечатлен организацией и мощью Церкви. К протестантскому духовенству он чувствовал только презрение.... Он уважал «великое положение» [католической] церкви; по отношению к его учению он проявлял только самую резкую враждебность. В глазах Гитлера христианство было религией, пригодной только для рабов; он особенно ненавидел ее этику. Его учение, как он заявил, было восстанием против естественного закона отбора путем борьбы и выживания наиболее приспособленных.
Альфред Розенберг был первым разработчиком и представителем программы нацистской партии и официальным идеологом нацистской партии.. Он был ярым антисемитом и антикатоликом. В своем «Мифе двадцатого века », опубликованном в 1930 году, Розенберг предложил заменить традиционное христианство неоязыческим «мифом о крови»:
Теперь мы понимаем что главные высшие ценности Римской и Протестантской церквей, являясь отрицательным христианством, не отвечают нашей душе, что они препятствуют органическим силам народов, определенных их нордической расой, что они должны уступить им место, что они придется реконструировать, чтобы соответствовать германскому христианскому миру. В этом заключается смысл нынешнего религиозного поиска.
— Миф 20 века, Альфред Розенберг, 1930.Розенберг и старший лейтенант Гитлера Мартин Борман активно участвовал в нацистской программе по устранению церковного влияния - программе, которая включала отмену религиозных служб в школах; конфискация религиозного имущества; распространение антирелигиозных материалов среди солдат; и закрытие богословских факультетов.
Нацистское правительство закрыло католические издания, распустило Лигу католической молодежи и предъявило тысячам священников, монахинь и мирских лидеров сфабрикованные обвинения. Гестапо нарушило неприкосновенность исповедания, чтобы получить информацию. Эрих Клаузенер, президент Католического Действия в Германии, выступил перед Католическим Конгрессом в июне 1934 года с критикой правительства. Он был застрелен в своем офисе в Ночь длинных ножей 30 июня. Весь его персонал был отправлен в концлагеря. Церковные детские сады были закрыты, распятия были удалены из школ, католическая пресса была закрыта, а католические программы социального обеспечения были ограничены на том основании, что они помогали "расово непригодным".
Многие немецкие священнослужители были отправлены в концентрационные лагеря за то, что они выразили оппозицию нацистским властям, или в некоторых регионах просто из-за своей веры. Многие католики-миряне также заплатили своей жизнью за свое сопротивление. СС экспроприировало более 300 монастырей и других учреждений.
Ватикан выпустил две энциклики, противостоящие политике Муссолини и Гитлера : Non abbiamo bisogno в 1931 году и Мит Бреннендер Зорге в 1937 году соответственно. Католическая церковь официально осудила нацистскую теорию расизма в Германии в 1937 году в энциклике «Mit brennender Sorge », подписанной Папой Пием XI. Ввозимый контрабандой в Германию, чтобы избежать предварительной цензуры и зачитанный с кафедр всех немецких католических церквей, он осуждал нацистскую идеологию как «безумную и высокомерную». Он осудил нацистский миф о «крови и почве», осудил неоязычество нацизма, его войну на уничтожение против церкви и описал фюрера как «безумного пророка, одержимого отталкивающим высокомерием». Оно было написано частично в ответ на Нюрнбергские законы и в ответ на преследование церкви.
После начала Второй мировой войны Ватикан при Папе Пии XII проводил политику нейтралитета. Святой Престол выступал за мир и выступал против расизма, эгоистичного национализма, зверств в Польше, бомбардировок мирных жителей и других проблем. Папа позволил национальным иерархиям оценить и отреагировать на их местные ситуации, но учредил Информационную службу Ватикана для оказания помощи тысячам военных беженцев и спас еще тысячи жизней, поручив церкви оказывать осторожную помощь людям. Евреи.
Эдит Штайн и Максимилиан Кольбе, витражи Алоиса Плам в Касселе. Два святых умерли в плену нацистов в Освенциме.Согласно Норману Дэвису, нацистский террор был «гораздо более жестоким и продолжительным в Польше, чем где-либо в Европе». Нацистская идеология рассматривала этнических «поляков» - в основном католиков в Польше - как «недочеловеков». После вторжения в Западную Польшу в 1939 году нацисты провозгласили политику геноцида против еврейского меньшинства Польши и убийства или подавления этнических польских элит, включая религиозных лидеров. В 1940 году Гитлер провозгласил: «У поляков может быть только один хозяин - немец. Два хозяина не могут существовать бок о бок, и поэтому все представители польской интеллигенции должны быть убиты».
Католическая церковь была жестоко подавлена в Польше. Между 1939 и 1945 годами было убито около 3000 членов (18%) польского духовенства; из них 1992 умерли в концентрационных лагерях. Во время вторжения 1939 года специальные отряды смерти СС и полиции арестовывали или казнили тех, кто считался способным сопротивляться оккупации, включая профессионалов, священнослужителей и правительственных чиновников. Следующим летом (Чрезвычайная операция по умиротворению), проведенная СС, собрала несколько тысяч польских интеллигентов, и многие священники были расстреляны в секторе генерал-губернаторства.
Исторически церковь была ведущей силой польского национализма против иностранцев. господство; Таким образом, нацисты в своих террористических кампаниях преследовали духовенство, монахов и монахинь. Самое суровое обращение было в аннексированных регионах, где церкви систематически закрывались, а большинство священников были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы. Семинарии и монастыри были закрыты.
Восемьдесят процентов католического духовенства и пять епископов Вартегау были отправлены в концентрационные лагеря в 1939 году, где за весь период умерло 1992 польских священнослужителей; 108 человек из Вартегуа считаются блаженными мучениками. Около 1,5 миллиона поляков были отправлены на принудительные работы в Германию. К ним относились как к низшим в расовом отношении, они должны были носить фиолетовые буквы P, вшитые в их одежду - сексуальные отношения с поляками карались смертью. Помимо геноцида польских евреев, по оценкам, от 1,8 до 1,9 миллиона польских мирных жителей были убиты во время немецкой оккупации и войны.
во время нацистской оккупации Нидерландов голландские епископы осудили похищение евреев нацистами. Нацисты ответили серией репрессивных мер. Многие католики участвовали в забастовках и протестах против обращения с евреями, а нацисты предложили освободить от налога обращенных и евреев, вышедших замуж за неевреев, если протесты прекратятся. Архиепископ Утрехтский и другие католики отказались подчиниться, и нацисты начали облаву на всех этнических евреев-католиков. Голландская церковь спрятала около 40 000 евреев, при этом 49 священников были убиты. Среди похищенных таким образом католиков Нидерландов была святая Эдит Штайн, которая умерла в Освенциме.
Экспансия Императорской Японии в Азиатско-Тихоокеанском регионе с 1941 года сопровождалась множеством зверств против католических миссионеров, священнослужителей, монахинь и мирян. Императорская Япония разработала государственный синтоизм как имперскую религию и продвигала идею божественности Императора. Японская пропаганда отождествляла католиков с европейским доминированием - особенно среди небольшой католической общины Японии, но также и среди более крупных азиатских общин в Восточном Тиморе, Корее, французском Индокитае 33>Голландская Ост-Индия, Филиппины, Сингапур, Гонконг, Австралийский Папуа, Австралийская Новая Гвинея и в других местах.
В большинстве католиков Филиппин были интернированы священники и семинаристы. Пятеро колумбийских священников, убитых в Малате, помнят как
. В Австралийской Новой Гвинее священники и верующие были заключены в концентрационные лагеря. С 1943 года терпимость японцев к христианству сменилась конфронтацией. Войска препятствовали католической религиозной практике и разрушали церковные здания. Около 100 католиков были убиты за то, что продолжали катехизацию. Мученик Петр То Рот приступил к работе катехизатором после того, как японские захватчики заключили в тюрьму местных миссионеров. Формы поклонения были запрещены после битвы в Коралловом море, и То Гниль был арестован и казнен японцами в 1945 году. Он стал первым меланезийцем, беатифицированным в 1995 году.
Пий XII был дипломатом, который ценил дипломатические отношения, чтобы поддерживать связь с местной церковью. Как и прежде с Германией при национал-социалистическом правительстве, Папа Пий отказался разорвать дипломатические отношения с коммунистическими властями.
Таким образом, после Второй мировой войны Ватикан сохранил своих нунций в Польше, Венгрии, Югославия, Чехословакия, Румыния и Китай, пока эти страны не разорвали отношения, прервав общение и с епископами. Ватикан ответил, предоставив местным епископам беспрецедентные полномочия иметь дело с властями самостоятельно, но без предоставления права определять общие отношения, рассматриваемые как единственная привилегия Святого Престола. В энцикликах, таких как Invicti athletae и апостольских письмах чешским епископам, польским епископам, епископам Венгрии, Китая и Румынии, Папа призывал местных епископов быть твердыми, скромными и мудрыми в своих отношениях с народом. новые коммунистические власти. Он отлучил от церкви всех тех, кто заключил в тюрьму кардиналов и епископов, как в случае Степинаца, Миндсенти, Грёша, Берана, Вышинского и Пача.
Пытаясь предотвратить узурпацию церковных должностей государством, Ватикан пригрозил отлучить любого, кто это сделает, либо незаконно предоставил или получил епископское рукоположение. Тем не менее, Ватикану не удалось заблокировать интронизацию епископа правительствами Китая и Чехословакии. Однако эти люди не были отлучены от церкви. В своей последней энциклике Ad Apostolorum Principis, адресованной епископам Китая, Папа Пий XII выразил мнение, что епископы и священники-раскольники являются последним шагом на пути к полному уничтожению католической церкви в этой стране. Были подняты вопросы о том, почему Ватикан назначал могущественных, но часто неопытных американских епископов нунциями в некоторых восточных странах, учитывая антиамериканские и антиимпериалистические тенденции в этих странах. Хотя нет никакой документации о мотивах Ватикана, возможной причиной может быть относительная безопасность граждан США в зарубежных странах.
Собор Святого Сердца в Гуанчжоу На протяжении столетий католической церкви было трудно добраться до народа Китая, потому что она не признавала местных Конфуцианские обычаи почитания умерших членов семьи. Для китайцев это был древний ритуал ; для Ватикана это было религиозным упражнением, которое противоречило католической догме. В результате Церковь мало продвинулась в Китае. Через несколько месяцев после своего избрания Папа Пий радикально изменил свою политику. 8 декабря 1939 года Священная Конгрегация распространения веры издала по просьбе Пия XII новую инструкцию, согласно которой китайские обычаи больше не считались суеверными, а считались почетным способом уважать своих родственников и, следовательно, разрешено католиками. Правительство Китая установило дипломатические отношения с Ватиканом в 1943 году. Папский указ изменил церковную ситуацию в Китае почти революционным образом. Когда Церковь начала процветать, Пий XII установил местную церковную иерархию и принял архиепископа Пекина Томаса Тьен Кен-син, SVD, в Священную коллегию кардиналов..
После Второй мировой войны около четырех миллионов китайцев исповедовали католическую веру. Это было менее одного процента населения, но их численность резко возросла. В 1949 году существовало 20 архиепархий, 85 епархий, 39 апостольских префектур, 3080 иностранных миссионеров, 2557 китайских священников.
Создание Китайской Народной Республики в 1949 году положило начало этим ранним достижениям удерживали и привели к преследованию тысяч духовенства и верующих в Китае. Образовалась патриотическая китайская церковь. С тех пор преследуемая католическая церковь существует как крошечная часть в тайне и только под землей. Потери были значительными. Например, в 1948 году католическая церковь содержала около 254 детских домов и 196 больниц на 81 628 коек. Католическое духовенство испытывало усиленный надзор. Епископы и священники были вынуждены выполнять унизительную черную работу, чтобы заработать себе на жизнь. Иностранных миссионеров обвиняли в том, что они являются иностранными агентами, которые могут передать страну империалистическим силам.
Отношения между советскими властями и Ватиканом всегда были сложными. До 1917 г. в России было две епархии, в Могилеве и Тирасполе, со 150 католическими приходами и около 250 священников, обслуживающих полмиллиона католиков (ничтожное количество по сравнению с Русской Православной Церковью)..
23 января 1918 года советское правительство объявило об отделении церкви от государства и начало систематический роспуск религиозных учреждений и конфискацию церковной собственности. Два года спустя, в 1920 году, Папа Бенедикт XV издал Bonum Sana, в котором он осудил философию и практики коммунизма. Пий XI последовал этой линии в многочисленных утверждениях и энцикликах Miserentissimus Redemptor, Caritate Christi и Divini Redemptoris. Понтификат Пия XII с самого начала столкнулся с проблемами, так как большая часть Польши, Прибалтика и их католическое население были включены в СССР. Сразу же были атакованы Объединенные католические церкви Армении, Украины и Малороссии.
Попытки Советского Союза отделить Объединенные Церкви от Рима отражали не только советскую политику, но и были продолжением многовековой политики России в отношении папства, которое уже рассматривалось как антироссийский. Пий также знал, что за несколько месяцев до энциклики Orientales omnes Ecclesias были арестованы все католические епископы Украинской церкви, в том числе Иосиф Слипый,. Некоторые, в том числе епископ Никита Будка, погибли в Сибири. Подчиненные сталинским показательным процессам, все они были приговорены к суровому наказанию. Остальные лидеры иерархов и главы всех семинарий и епископальных офисов были арестованы и преданы суду в 1945 и 1946 годах.
Когда Католическая церковь лишилась ее руководства, возникло «спонтанное движение» за отделение от Рима и объединение с Русская Православная Церковь развивалась. Последовали массовые аресты священников. В Лемко около пятисот священников были заключены в тюрьму в 1945 году или отправлены в ГУЛАГ, официально названный «неизвестным местом назначения по политическим причинам». Церковные учреждения были конфискованы и экспроприированы; церкви, монастыри и семинарии были закрыты и разграблены, католические объединенные церкви были объединены под властью Московского патриархата после ареста всех проживающих епископов и апостольских администраторов. Католическая церковь Украины была ликвидирована, а ее имущество передано Православной церкви при Патриархе Московском.
. После смерти Иосифа Сталина в 1953 году "мирное сосуществование " стало предметом многочисленные обсуждения. В своем Рождественском послании 1954 года Пий XII определил возможности и предпосылки для этого. Он указал на готовность Ватикана к практическому сотрудничеству, когда это возможно, в интересах верующих. Медленные темпы де и советское подавление Венгерской революции помешали крупным результатам, помимо скромных улучшений в Польше и Югославии после 1956 года. В январе 1958 года министр иностранных дел СССР Андрей Громыко выразил готовность Москвы поддерживать официальные отношения с Ватиканом в свете позиции Папы Пия XII по вопросу о мире во всем мире и использовании атомной энергии в мирных целях, позицию, которая была названа идентичной политике Кремля.
Маленькие католические церкви Эстонии и Церковь в Латвии были полностью уничтожены после того, как Советский Союз реинтегрировал эти страны на свою территорию в 1945 году. Все церковные организации были объявлены вне закона и все епископы заключены в тюрьму.
В 1939 году Папа Пий принял посла Литвы на заключительную встречу перед советской оккупацией. К моменту начала Второй мировой войны в четырех семинариях Литвы было 800 приходов, 1500 священников и 600 кандидатов в священники. В ходе советских репрессий вся иерархия, большая часть духовенства и около трети католиков были депортированы.
Стефан Кардинал Вышинский был арестован с 1953 по 1956 год После окончания войны Папа прекратил свою политику нейтралитета во время войны, заявив, что воздерживался от протестов во время войны, несмотря на массовые преследования. Коммунистическая партия Польши взяла на себя государственный контроль в 1947 году и через несколько месяцев начала конфисковывать церковную собственность. К концу 1947 года были конфискованы католические учебные заведения, детские сады, школы и детские дома. С 1948 г. начались массовые аресты и показательные процессы над католическими епископами и духовенством. Папа Пий XII ответил апостольским письмом Flagranti Semper Animi, в котором он защищал Церковь от нападений и сталинских преследований. Однако давление на Церковь усилилось после того, как религиозные собрания и организации были фактически объявлены вне закона. Папа Пий ответил письмом, посвященным 10-летию начала Второй мировой войны, Decennium Dum Expletur. Он пишет, что хотя польский народ пострадал во время войны, как никто другой, страдания продолжаются десять лет спустя. Cum Jam Lustri вспоминает смерть двух польских кардиналов, Хлонда и Сапеги, и поддерживает Церковь в Польше. В честь святого Станислава Папа Пий XII издал Poloniae Annalibus, утешая и еще раз выражая свою уверенность в том, что Христос победит и гонения прекратятся. К 1952 году около 1000 священников были заключены в тюрьмы, все семинарии закрыты, а религиозные институты распущены. 19 ноября 1953 г. понтифик обратился в дипломатический корпус с протестом против заключения кардинала Стефана Вышинского. После ареста кардинала власти поддержали патриотических священников, готовых отделиться от Рима. В 300-летие успешной защиты Ясной Горы Папа Пий XII снова написал Польше, поздравляя отважных защитников веры своего времени. Глориосам Регинам приветствует современных польских мучеников и выражает уверенность в победе Марии, королевы Польши. Он приветствует кардинала Стефана Вышинского после его возвращения из ареста в октябре 1956 года.
С Invicti athletae в 1957 году Папа Пий резко обратился к польскому епископату 300-летия. годовщина мученической кончины святого Андрея Боболы русскими: «Ненавистники Бога и враги христианского учения нападают на Иисуса Христа и Его Церковь». Папа наставлял стойкость и храбрость. Людям и духовенству приходится преодолевать множество препятствий, жертвуя временем и деньгами, но они никогда не должны уступать. Папа призывает своих епископов в Польше не поддаваться влиянию ситуации, а смешивать мужество с осмотрительность и знание с мудростью : «Действуйте смело, но с той христианской быстротой души, которая идет рука об руку с рассудительностью, знанием и мудростью. Сохраняйте католическую веру. и единство ».
« Они могут отнять у вас свободу, но они не могут вырвать католическую веру из ваших сердец. Они могут превратить вас в мучеников, но они никогда не смогут превратить вас в предатели ". В 1945 году чехословацкое правительство изгнало свое венгерское и немецкое население с чехословацких территорий, что значительно снизило процент католиков в стране.. После своего коммунистического переворота в 1948 году Чехословакия изгнала папский нунций и закрыла католические семинарии для образования священников. Прага объявила вне закона все религиозные институты и католические ассоциации и постепенно подавила католическую прессу. Были предприняты попытки разделить духовенство на противоборствующие лагеря путем создания подконтрольной правительству ассоциации священников во главе с епископом. Архиепископ Йозеф Беран и другие отказались от участия и подверглись публичным показательным процессам и длительным заключениям. В 1949 году государственное «Церковное управление» взяло под полный контроль католическую церковь.
После оккупации Венгрии Красной Армией в 1945 году социалистическая политика лишь постепенно укреплялась в стране. Но за следующие пять лет Церковь потеряла 3.300 школ, многочисленные больницы и газеты, а 11.500 религиозных были вынуждены уйти. их монастыри, монастыри и институты. нунций был изгнан уже в 1945 году. Церковь попыталась прийти к соглашению с правительством в 1950 году, когда было разрешено продолжение существования около десяти католических школ. Подавляющим опытом венгерского католицизма были публичные показательные испытания и унижение архиепископа Йожефа Гроша и кардинала Йожефа Миндсенти, которые привели к полному исключению церкви из всей общественной жизни и венгерского общества..
Йожеф Миндсенти был заключен в тюрьму немцами, освобожден Советской армией и был рукоположен во епископа в 1944 году. Коммунистический переворот в Венгрии, царство террора, поддерживаемое Советской армией, было установлено Папой Пием XII по имени Миндзенти примасом Венгрии и принял его в Коллегию кардиналов в 1946 году. «После пропагандистской кампании он был арестован по обвинению в сотрудничестве с нацистами, шпионаже, государственной измене и валютном мошенничестве. Ни одно из обвинений не соответствовало действительности. Он подвергался пыткам морально и физически и ежедневно избивал резиновыми дубинками до тех пор, пока не подписал признание. Его показательный процесс был осужден Организация Объединенных Наций. «Фальсифицированное судебное разбирательство, о котором подробно рассказали на Западе, охватило и ужаснуло католиков во всем мире». Кардинал оставался в тюрьме до 1956 года, когда его освободили. во время Венгерской революции. После провала революции он прожил в американском посольстве следующие 15 лет.
Кафедральный собор румынско-католической митрополии Сфынта-Трейме 
Интерьер румынско-католического кафедрального собора Сфанта-Трейме После Первой мировой войны Румыния унаследовала большую часть католической Венгрии, включая большую Католическое население, с которым не всегда хорошо обращались в период между войнами. Апостольская конституция Solemmni Conventione 1930 года включает конкордат между Румынией и Ватиканом. Это позволило создать четыре епархии и свободное исповедание религии внутри страны. Из-за конкурирующих интерпретаций конкордат был восстановлен десятью годами позже, в 1940 году. В 1948 году коммунистическое правительство вышло из конкордата и закрыло большинство католических институтов. Только двум небольшим епархиям было разрешено продолжить работу, а остальные сочли несуществующими. Шесть объединенных епископов и несколько епископов латинского обряда были приговорены к длительным срокам заключения. Все школы были закрыты, а католическая деятельность объявлена вне закона.
Болгария стала Народной Республикой 15 октября 1946 года. Новая конституция 1947 года ограничивала религиозную деятельность. Последовали массовые преследования со стороны церкви. Церковь потеряла всех своих епископов, организации и религиозные институты. Большинство священников и верующих погибли в течение пяти лет, многие из них в Сибири.
В Албании коммунистическое правительство взяло на себя роль освободителя, так как с 1939 года страна находилась под итальянской оккупацией. Католическая церковь была объявлена церковью угнетатели. Все иностранные священники и верующие были изгнаны. Домашние епископы, священники и религиозные деятели были убиты, заключены в тюрьмы или отправлены в неизвестные места. Как и в других странах, также была предпринята попытка создания миролюбивой национальной церкви. Правительство гордилось тем, что искоренило религию и закрыло все католические церкви.
После определения отношений с Православной церковью в 1929 году мусульман в 1931 г. и протестанты и евреи в 1933 г. Конкордат был подписан в 1935 г. между Югославией и Ватиканом. После того, как Православная церковь отлучила всех политиков, участвовавших в ее прохождении через парламент, правительство сняло текст с окончательного голосования в верхней палате. Однако де-факто дух конкордата был принят, и Церковь начала процветать в годы, предшествовавшие Второй мировой войне. Война была трудной для церкви, так как страна была в значительной степени оккупирована итальянскими и немецкими войсками. Независимое государство Хорватия, провозгласившее независимость от Королевства Югославия, было открыто для нужд Церкви, что привело к открытому сотрудничеству нескольких Церковных чиновники с политикой правительства Хорватии.
После войны началось систематическое преследование церкви, как и во всех других коммунистических странах. Было убито около 1300 священнослужителей. в том числе 139 францисканских монахов. и 50% духовенства были заключены в тюрьму. Как и в Чехословакии и других странах, Белград создал подконтрольные правительству организации священников в попытке разделить духовенство. Главным яблоком раздора был Алоизиус Степинац, который был возведен в Коллегию кардиналов в 1953 году. Для президента Тито это была «провокация», что для Папы Пия было «справедливым признанием его выдающихся заслуг и символом. нашей любви и поддержки к нашим любимым сыновьям и дочерям, которые стойко и мужественно свидетельствуют о своей вере в очень трудные времена ». Пий пояснил, что он не намеревался оскорблять югославские власти, но и не согласен ни с одним из несправедливых обвинений, повлекших за собой наказание архиепископа. Степинацу не разрешили получить красную шляпу в Риме, и он оставался под домашним арестом (не мог участвовать в конклаве 1958 года) до своей смерти в 1960 году. Папа Иоанн Павел II беатифицировал его. После его смерти отношения с Ватиканом значительно улучшились. В 1974 году Церковь в Югославии насчитывала 15 500 священников, религиозных деятелей и монахинь
Религиозные институты исторически видимые цели во время конфликтов и раздоров. Их дома, монастыри или монастыри были разграблены, сожжены или разрушены на протяжении веков практически во всех европейских странах. Начало понтификата Пия XII совпало с окончанием Гражданской войны в Испании, в ходе которой, помимо тысяч верующих, за трехлетний период было убито около 4184 светских священника, 2365 религиозных и 283 религиозных женщины.
Во время Второй мировой войны религиозные Польши пострадали от исключительно жестокой немецкой оккупации. Программа из тринадцати пунктов 1940 года предусматривала, что «все религиозные институты, монастыри и монастыри будут закрыты, потому что они не отражают немецкую мораль и демографическую политику». Политика Германии, относившаяся к полякам как к нечеловеческим "Untermenschen", была особенно жестокой по отношению к представителям религиозных орденов. рейды гестапо привели к убийствам, покушениям и депортации в концентрационные лагеря множества верующих, в том числе францисканского монаха Максимилиана Кольбе.
Часовня святого Казимира с его гробом в Вильнюс, Литва Только в концлагере Дахау было заключено около 2800 польских священников и религиозных деятелей, из которых около 1000 были убиты или умерли от голода. В период с апреля по октябрь 1942 года 500 польских религиозных деятелей умерли в Дахау, отчасти из-за плохого обращения, голода или газовых камер. Епископ Козловецкий, который долгое время находился в заключении, сообщает: «Какой счастливый день, если бы меня избили всего один или два раза». Особенно жестокой была Страстная неделя в 1942 году. Одна тысяча восемьсот польских священников и религиозных деятелей проходили учения и учения по наказанию, непрерывно с утра до вечера каждый день. Папа Пий XII сообщил кардиналам в 1945 году, что среди всех ужасов, которые священники и религиозные деятели пережили в концентрационных лагерях, судьба польских узников была намного хуже.
После 1945 года Польша была возрождена, но Польское правительство продолжало нападения на католическую церковь. Все верующие были вынуждены покинуть больницы и учебные заведения, а их имущество было конфисковано. В течение семи лет было убито пятьдесят четыре верующих. Сто семьдесят священников были депортированы в ГУЛАГ. Однако после смены правительства в 1956 году состояние церкви улучшилось. Преследования и преследования Церкви продолжались, но религиозные призвания были разрешены, и Польша стала единственной восточной страной, которая предоставила большое количество религиозных миссионеров для всемирного служения.
Во всех странах Восточной Европы. После Второй мировой войны гонения на верующих приобрели новые масштабы. Все религиозные дома на Украине были конфискованы, а их обитатели отправлены в тюрьмы или отправлены домой. Были конфискованы и закрыты все религиозные дома и в Литве. В Албании были насильственно распущены все религиозные ордена. В Болгарии и Чехословакии все монастыри и религиозные институты прекратили свое существование после 1950 года. В Венгрии 10 000 членов религиозных орденов было приказано покинуть свои дома в течение трех месяцев; около 300 получили разрешение остаться, и по соглашению между венгерской иерархией и правительством восемь католических школ были вновь открыты.
В Югославии все ордена были распущены после войны, а имущество конфисковано. В Боснии было убито множество религиозных деятелей, в том числе 139 францисканских священников. Однако по мере того как Югославия все больше отдалялась от Москвы, в течение последних двух лет понтификата Пачелли были замечены значительные улучшения в Словении и Хорватии. В Китае и Северной Корее католической религии больше не существовало. Иностранные миссионеры были изгнаны, а судьба большинства местных религиозных деятелей неизвестна.
Ватикан, молчавший о коммунистических эксцессах во время войны, занял более жесткую позицию. о коммунизме после 1945 года.
Название папской энциклики всегда берется из ее первых двух или трех слов.
| No. | Заголовок | Тема | Дата | Текст | |
|---|---|---|---|---|---|
| Латинский | Английский перевод | ||||
| 1. | Orientales omnes Ecclesias | «Все Восточные церкви " | К 350-летию воссоединения Русинской церкви с Римом | 23 декабря 1945 года | (английский) |
| 2. | Anni Sacri | священный год " | по программе борьбы с атеистической пропагандой во всем мире | 12 марта 1950 г. | (английский) |
| 3.. | Объявление Sinarum gentem | «Китайскому народу» | О наднациональности Церкви | 7 октября 1954 г. | (английский) |
| 4. | Luctuosissimi eventus | «Печальные события» | Призыв к публичным молитвам за мир и свободу для народа Венгрии | 28 октября 1956 г. | (английский) |
| 5. | «Нам очень приятно» | Возобновление призывов к молитвам о мире в Польше, Венгрии и на Ближнем Востоке | 1 ноября 1956 г. | (английский) | |
| 6. | Дата nuperrime | Оплакивание Скорбной Евы nts в Венгрии, и осуждение безжалостного применения силы | 5 ноября 1956 г. | (английский) | |
| 7. | Invicti athletae | «Of the uncutred athletae» | On Св. Андрей Бобола | 16 мая 1957 г. | (английский) |
| 8. | Meminisse iuvat | «Полезно вспомнить» | О молитвах за преследуемую церковь | 14 июля 1958 г. | (английский) |
| 9. | Ad Apostolorum Principis | «У Князя Апостолов " | О Коммунизме и Церкви в Китае | 29 июня 1958 | (английский) |
Портал католицизма 