Папа Пий XII

редактировать

Папа преподобный. Пий XII
епископ Рима
Его Святейшества Папы Пия XII.png Пий XII в 1951 году
Папство началось2 марта 1939 года
Папство закончилось9 октября 1958 года
ПредшественникПий XI
ПреемникИоанн XXIII
Приказ
Рукоположение2 апреля 1899 г.. автор Франческо ди Паола Кассетта
Освящение13 мая 1917 г.. автор Бенедикт XV
Созданный кардинал16 декабря 1929 г.. от Пий XI
Личные данные
Имя при рожденииЭухенио Мария Джузеппе Джованни Пачелли
Родился(1876-03-02) 2 марта 1876 ​​г.. Рим, Королевство Италия
Умер9 октября 1958 (1958-10-09) (82 года). Кастель Гандольфо, Италия
Предыдущая запись
ДевизOpus Justitiae Pax («Дело справедливости [будет] миром» [Ис. 32: 17])
ПодписьPius XII's signature
ГербPius XII's coat of arms
Святость
По читается вКатолической церкви
ТитулогоДосточтимый
Другие папы по имени Пий
Рукоположение истории. Папы Пия XII
История
Ритуал в священниках
РукоположенФранческо ди Паола Кассетта
Дата2 апреля 1899 г.
епископское посвящение
Главный священникПапа Бенедикт XV
СоосвященникиАгостино Зампини. Джованни Баттиста Насалли Рокка ди Корнелиано
Дата13 мая 1917 г. г.
Местог. Базилика Петра, Рим
Кардинал
ВознесенПапой Пием XI
Дата16 декабря 1929 г.
Епископская преемственность
Епископы, посвященные Папой Пий XII как главный священник
Мишель-Жозеф Бургиньон д'Эрбиньи29 марта 1926 г.
Джузеппе Пиццардо 27 апреля 1930 г.
Луиджи Чентоц14 февраля 1932 г.
Фрэнсис Джозеф Спеллман 8 сентября 1932 г.
Альберт Леваме 4 февраля 1934 г.
Саверио Риттер 11 августа 1935 г.
Маурилио Сильвани 13 сентября 1936 г.
Эжен-Габриэль -Жерве-Лоран Тиссеран 25 июля 1937 г.
Франческо Бенедетто Чалео29 октября 1939 г.
Карло Конфалоньери 4 мая 1941 г.

Папа Пий XII (Итальянец : Пио XII), родился Эухенио Мария Джузеппе Джованни Пачелли (итальянское произношение: ; 2 марта 1876 г. - 9 октября 1958 г.), был главой католической церкви и сувереном города-государства Ватикан. со 2 марта 1939 г. по 1958 г., когда он умер. До своего избрания папой он служил секретарем Департамента чрезвычайных церковных дел, папским нунцием в Германии и кардиналом статс-секретарем., в этом он работал заключением мировых договоров с европейскими и латиноамериканскими странами, такими как Рейхсконкордат с нацистской Германией.

В то время как Ватикан был официально нейтрален во время войны. II, Рейхсконкордат и его руководство католической церковью во время войны продолжают предметом споров, включая утверждение о публичном молчании и бездействии в судьбы евреев. Пий использовал помощь дипломатию, чтобы помочь людям помочь во время войны, и направил свою Церковь к оказанию осторожной помощи евреям и другим, спасения тысяч тысяч жизней. Пий поддерживал связи с немецким Сопротивлением и делился разведданными с союзниками. Однако его самое решительное публичное осуждение было сочтено союзными державами неадекватным, в то время как нацисты считали его сторонником союзников, опозорившим его политику нейтралитета Ватикана. После войны он выступал за мир и примирение, включая мягкую по отношению к бывшим странам Оси и странам-сателлитам.

Во время его папства Церковь издала Указ против коммунизма, заявив, что католики, исповедующие коммунистическую доктрину, должны быть отлучены как отступники от христианской веры. Церковь пережила жестокие преследования и массовые депортации католического духовенства в Восточном блоке. Он прямо сослался на ex cathedra непогрешимость папы с догмой о Успении Марии в своей Апостольской конституции Муннифисиссимус Деус. Его магистериум включает почти 1000 обращений и радиопередач. Его сорок одна энциклика включает Mystici corporis, Церковь как Тело Христово; Посредник Дей по реформе литургии; и Humani generis, в котором он проинструктировал богословов придерживаться епископского учения и допускаться, что человеческое тело могло развиваться из более ранних форм. Он устранил итальянское большинство в Коллегии кардиналов в 1946 году.

После его смерти в 1958 году Папу Пию XII сменил Иоанн XXIII. На пути к святости его дело для канонизации было открыто 18 ноября 1965 года Павлом VI на заключительном объединительном Второго Ватиканского Собора. Он был сделан Слугой Божьим Иоанном Павлом II в 1990 году и Бенедиктом XVI объявлен Пием XII Достопочтенным 19 декабря 2009 года. 941>Содержание

  • 1 Ранняя жизнь
  • 2 Церковная карьера
    • 2.1 Священник и монсеньор
    • 2.2 Архиепископ и папский нунций
    • 2.3 Кардинал Государственный секретарь и Камерленго
    • 2.4 Рейхсконкордат и М бреннендер Зорге
    • 2.5 Отношения со СМИ
  • 3 Папство
    • 3.1 Выборы и коронация
    • 3.2 Назначения
    • 3.3 Консистории
  • 4 Церковные реформы
    • 4.1 Реформы литургии
    • 4.2 Реформы канонического права
    • 4.3 Священники и религиозные
  • 5 Теология
    • 5.1 Богословская ориентация
      • 5.1.1 Библейские исследования
      • 5.1.2 Роль богословия
    • 5.2 Мариология и догмат Успения
      • 5.2. 1 Мировое посвящение Непорочного Сердца Марии
      • 5.2.2 Догмат Успения Богородицы
    • 5.3 Социальные учения
      • 5.3.1 Медицинское богословие
      • 5.3.2 Семья и сексуальность
      • 5.3. 3 Теология и наука
      • 5.3.4 Evolut Ион человеческого тела
      • 5.3.5 Смертная казнь
      • 5.3.6 Истинная демократия
    • 5.4 Энциклики, сочинения и речи
    • 5.5 Праздники и богослужения
  • 6 Канонизации и беатификации
  • 7 Мировая война II
    • 7.1 Начало войны
      • 7.1.1 Summi Pontificatus
      • 7.1.2 Вторжение в Польшу
      • 7.1.3 Ранние действия по прекращению конфликта
      • 7.1.4 Расширение конфликта
      • 7.1.5 Дальнейшие этапы
    • 7.2 Холокост
      • 7.2.1 Противоречие между еврейскими сиротами Заключение
  • 8 После Второй мировой войны
  • 9 Дальнейшая жизнь, болезнь и смерть
    • 9.1 Поздние годы Папы Пия XII
    • 9.2 Болезнь и смерть
    • 9.3 Неудачное бальзамирование
    • 9.4 Похороны
  • 10 Причина канонизации
    • 10.1 Возможности чудо
  • 11 Взгляды, толкования и ученость
    • 11.1 Современность
    • 11.2 Ранние исторические свидетельства
    • 11.3 Депутат
    • 11.4 Actes
    • 11.5 Папа Гитлера и миф о папе Гитлера
    • 11.6 Международная католико-евр ейская историческая комиссия
  • 12 Последние события
    • 12.1 Открытие секретной арки Ватикана ульи
  • 13 См. также
  • 14 Примечания
  • 15 Ссылки
    • 15.1 Сноски
    • 15.2 Библиография
    • 15.3 Первичные источники
  • 16 Дополнительная литература
  • 17 Внешние ссылки

Ранняя жизнь

Эудженио Пачелли в возрасте шести лет в 1882 г.

Эудженио Мария Джузеппе Джованни Пачелли родился 2 марта 1876 г. в Риме в семье сильного католического благочестия с историей связей с папством («Черный Дворянство »). Его родителями были Филиппо Пачелли (1837–1916) и Вирджиния (урожденная Грациози) Пачелли (1844–1920)., Маркантонио Пачелли, заместитель министра финансов Папского министерства финансов, а затем министром внутренних дел при Папе Пии IX с 1851 по 1870 год и помог основать газету Ватикана L'Osservatore Романо в 1861 году Его двоюродный брат, Эрнесто Пачелли, был основным финансовым советником Папы Льва XIII ; его отец, Филиппо Пачелли, францисканец высшее образование, был деканом римской Роты ; и его брат, Франческо Пачелли, стал lay каноническим юристом и юридическим советником Папы Пия XI, в которой он вел переговоры Латеранский договор 1929 г. с Бенито Муссолини, положивший конец римскому вопросу.

Вместе со своим братом Франческо и дву мя его сестрами, Джузеппиной и Элизабеттой, он рос в районе Парионе в центре Рима. Вскоре после того, как семья переехала на Виа Ветрина в 1880 году, он поступил в школу при монастыре французских сестер Божественного провидения на площади Пьяцца Фьямметта. Семья поклонялась в Кьеза Нуова. Эухенио и другие дети совершили Первое причастие в этой церкви, и Эудженио служил там прислужником с 1886 года. В 1886 году он тоже был отправлен в частную школу профессора Джузеппе Марчи. недалеко от площади Пьяцца Венеция. В 1891 году отец Пачелли отправил Эудженио в Институт Лисео Эннио Кирино Висконти, государственную школу, расположенную в бывшем Колледжо Романо, главном иезуитском университете Рима.

В 1894 году, в возрасте 18 лет, Пачелли начал изучать богословие в старейшей семинарии Рима, Альмо Коллегио Капраника, и в ноябре того же года записался на курс философии в иезуитском университете. Папский григорианский университет и богословие в Папском римском атенеуме С. Аполлинаре. Он также был зален в Государственный университет Ла Сапчисиенца, где изучал современные языки и историю. Однако в конце первого учебного года, летом 1895 года, он выбыл из Капраника и Григорианского университета. По словам его сестры Элизабетты, виновата еда в Капранике. Получив особое разрешение, он продолжил большую учебу на дому и поэтому часть семинарии провел экстерном. В 1899 году он завершил свое образование в области священного богословия со степенью доктора, присужденной на основе короткой диссертации и экзамена по латыни.

Церковная карьера

Священник и монсеньор

Пачелли на день его рукоположения : 2 апреля 1899 г.

В то как все другие кандидаты от Римской епархии были рукоположены в базилике св. Иоанна Лате семьи, Пачелли рукоположен в священники Пасхальное воскресенье, 2 апреля 1899 года в одиночестве в частных часовне друга наместника Рима, монсеньора Паоло Кассетты. Вскоре после рукоположения он поступил в аспирантуру по каноническому праву в Сант-Аполлинер. Он получил свое первое назначение в качестве викария в Кьеза Нуова. В 1901 году он поступил в Конгрегацию по чрезвычайным делам, подотдел Государственного секретариата Ватикана.

монсеньор Пьетро Гаспарри, недавно назначенный заместитель министра. по чрезвычайным обстоятельствам, соглашению свое предложение Пачелли работать в «Ватиканском эквиваленте министерства иностранных дел», подчеркнув «необходимость защиты церкви от набегов секуляризма и либерама по всей Европе». Пачелли стал аппрендистом, учеником в отделе Гаспарри. В январе 1901 года он был также выбран самим Папой Львом XIII, согласно официальной версии, чтобы выразить соболезнования от имени Ватикана королю Эдуарду VII Великобритании после смерти королевы Виктории..

Сербский Конкордат, 24 июня 1914 года. Ватикан представили кардинал Мерри дель Валь и рядом с ним Пачелли.

К 1904 году Пачелли получил докторскую степень. Темой его диссертации была природа конкордата и функция канонического права, когда конкордат не действует. Получив должность minutante, он подготовил дайджесты отчетов, которые были отправлены Секретариат со всего мира, и в том же году стал папским камергером. В 1905 году получил титул отечественного святителя. С 1904 по 1916 год он помогал кардиналу Пьетро Гаспарри в его кодификации канонического права Департамента чрезвычайных церковных дел. Согласно Джону Корнуэллу "текст вместе с Антимодернистской клятвой средством стал, с помощью которого Святой Престол должен был установить и поддерживать новые, неравные и беспрецедентные властные отношения. 815>

В 1908 году Пачелли служил представителем Ватикана на Международном евхаристическом конгрессе, сопровождав Рафаэля Мерри дель Валь на Лондон, где он встретил Уинстона Черчилля. В 1911 году он представляет Святой Престол на коронации короля Георга V. Пачелли стал заместителем секретаря в 1911 году, адъюнкт-секретарем в 1912 году (должность, которую он получил при Папе Пии X и оставался за ним при Папе Бенедикте XV ), и секретарем Департамента чрезвычайных ситуаций. 24 июня 1914 года, всего за четыре дня до того, как эрцгерцог. Австрийский Франц Фердинанд был убит в Сараево, Пачелли, вместе с карди налом Мерри дель Валь, представлял Ватикан при подписании сербского конкордата. Успех Сербии в Первой Балканской войне против Турции в 1912 году увеличил число католиков в большой Сербии. В это время Сербия, вызываемая Россией бросала вызов Австро-Венгрии на всех Балканах. Пий X умер 20 августа 1914 года. Его преемник Бенедикт XV назначил Гаспарри государственным секретарем, и Гаспарри взял Пачелли с собой в Государственный секретариат, сделав его заместителем. Во время Первой мировой войны Пачелли вел реестр военнопленных Ватикана и работал над реализацией папских инициатив по оказанию помощи. В 1915 году он отправился в Вену, чтобы помочь монсеньору Раффаэле Скапинелли, нунцию в Вене, в его переговорах с императором Францем Иосифом I Австрий относительно Италии.

Архиепископ и папский нунций

Пачелли в штаб-квартире Вильгельма II

Папа Бенедикт XV назначил Пачелли нунцием Баварии 23 апреля 1917 г., посвятил его в титул архиепископа Сардского в Сикстинской капелле 13 мая 1917 года. После хиротонии Эухенио Пачелли уехал в Баварию. Пруссии или Германии, Пачелли был, практически, нунцием всей Германской империи.

Однажды в Мюнхене, он передал германским властям папскую инициативу о прекращении войны. Он встретился с королем Людвигом III 29 мая, а затем с кайзером Вильгельмом II и канцлером Теобальдом фон Бетманн-Хольвег, которые положительно ответили на инициативу Папы. Однако Бетманн-Хольвег был вынужден уйти в отставку, и немецкое командование, надеясь на военную победу, отложило ответ до Германии 20 сентября.

Сестра Паскалина позже вспоминала, что нунций был убит горем из-за того, что кайзер оставался «глухим ко всем его предложениям». Позже она написала: «Вспоминая сегодня то время, когда мы, немцы, все еще верили, что наше оружие победит, и нунций, что было упущен шанс спасти то, что нужно было спасти, мне приходит в голову снова и снова». Еще раз, как ясно он предвидел то, что должно было произойти. Однажды, проследив пальцем курс Рейна на карте, он с грустью сказал: «Несомненно, это тоже будет потеряно». не хочу в это верить, но здесь тоже должно было быть доказано, что он прав ».

В оставшуюся часть Великой войны Пачелли сосредоточился на гуманитарных усилиях Бенедикта, особенно среди военнопленных союзников, находящихся под стражей в Германии. Во время потрясений, последовавших за перемирием, растерянный Пачелли обратился к Бенедикту XV за разрешение покинуть Мюнхен, где Курт Эйснер сформировал Свободное государство Бавария, и уехал на разрешение в Роршах и тихий швейцарский санаторий, которым управляют монахини. Монсеньор Скьоппа, uditore, остался в Мюнхене.

«Его выздоровление началось с« взаимопонимания »» с 24-летней сестрой Паскалиной Ленерт - вскоре ее перевели в Мюнхен, когда Пачелли «дергал за ниточки на высоком уровне».

Когда он вернулся в Мюнхен после того, как Эйснера крайним националистом-антисемитом граф Антон фон Арко-ауф-Вэлли, он сообщил Гаспарри использовал свидетельство очевидца Скиоппы о хаотической сцене в бывшем королевском дворце, когда трио Макс Левьен, Евгений Левин стремилось к власти: «сцена неописуемой [-] беспорядок, совершенно хаотичный [-] посреди всего этого, банда молодых женщин сомнительной внешности, евреи, как и все остальные, слоняются вокруг [-] боссом этого женского сброда была любовница Левиена, молодая русская женщина, еврейка и разведенная [-], и именно ей нунциатура вынуждена отдать дань уважения, чтобы продолжить [-] Левьен - молодой человек, тоже русский и Еврей. Бледный, грязный, с накуренными глазами, вульгарный, омерзительный... »Джон Корнуэлл утверждает, что тревожное впечатление антисемитизма заметно в« каталоге эпитетов, описывающих их физическое и моральное отталкивание », и в« постоянных упреках Пачелли о еврействе. эта партия узурпаторов власти «перекликалась с» растущей и широко распространенной среди немцев верой в то, чтои были зачинщиками большевистской революции, их главной целью было уничтожение христианской цивилизации ». Также, согласно Корнуэллу, Пачелли сообщил Гаспарри, что« столица » Баварии, страдает от жестокой еврейско-русской революционной тирании ".

Пачелли в Баварии, 1922 г.

По словам сестры Паскалины Ленерт, нунций неоднократно подвергался угрозам со стороны эмиссаров Баварской Советской Республики. Однажды в нарушение международного права, Баварское революционное правительство пыталось конфисковать автомобиль нунциатуры под дулом пистолета. Однако, несмотря на их требования, Пачелли отказался покинуть свою post.

После того, как Мюнхенская Советская Республика была разгромлена и свергнута войсками Freikorps и Reichswehr, нунций сосредоточился, по словам Ленерта, на «облегчая бедствия послевоенного периода, утешая, поддерживая всех словом и делом».

Нунций Пачелли в июле 1924 г., в день 900-летия города Бамберг.

Пачелли был назначен Апостольским нунцием в Германию 23 июня 1920 г., и - после завершения Баварского конкордата - его нунциатура была переведена в Берлин в августе 1925 г. Многие из мюнхенских сотрудников Пачелли остались с ним на всю оставшуюся жизнь, включая его советника Роберт Лейбер и сестра Паскалина Ленерт - домработница, повар, друг и советник на протяжении 41 года. В Берлине Пачелли был деканом дипломатического корпуса и активно участвовал в дипломатической и социальной деятельности. Ему помогал немецкий священник Людвиг Каас, который был известен своим опытом в церковно-государственных отношениях и был постоянным политиком, политически активным в католической Центристской партии, партию, которую он возглавил после отставки Вильгельма Маркса в октябре 1928 года. Находясь в Германии, он объездил все регионы, посетил Католикентаг (национальные собрания верующих) и произнес около 50 проповедей. и выступления к немецкому народу. В Берлине он жил в кварталеТиргартен и устраивал вечеринки для официальной и дипломатической элиты. Пауль фон Гинденбург, Густав Штреземан и другие кабинета кабинета были постоянными гостями.

Нунций Пачелли посещает угольную шахту Дорстфельд по случаю Католикентаг в Дортмунде в 1927 году Германия

В послевоенной Германии, в отсутствие нунции в Москве Пачелли работал также над дипломатическими соглашениями между Ватиканом и Советским Союзом. Он вел переговоры о поставках продуктов питания в Россию, где преследовалась Церковь. Он встретился с советскими представителями в том числе с министром дел Георгием Чичерином, который отвергал любое религиозное образование, рукоположение священников и епископов, но предлагал соглашение без пунктов, жизненно важное для Ватикана.

Несмотря на это Пессимизм Ватикана и отсутствие видимого прогресса, Пачелли продолжал тайные переговоры, пока Пий XI не приказал прекратить их в 1927 году. Пачелли поддерживал немецкую дипломатическую деятельность, направленную на отказ от карательных мер со стороны победивших бывших. Он заблокировал французские попытки церковного отделения Саарской области, поддержал назначение папского администратора Данцига и помог реинтеграции священников, изгнанных из Польши. Прусский конкордат был подписан 14 июня 1929 года. После краха на Уолл-стрит 1929 года наступили начала мирового экономического спада, и дни Веймарской республики были сочтены. В это время Пачелли вызвали обратно в Рим - звонок поступил по телеграмме, когда он отдыхал в своем любимом убежище, санатории при монастыре Роршаха. Он покинул Берлин 10 декабря 1929 года. Давид Далин написал «из сорока четырех речей, которые Пачелли произнес в Германии в качестве папского нунция в период с 1917 по 1929 год, в сорока были осуждены некоторые аспекты зарождающейся нацистской идеологии». В 1935 году он написал письмо епископу Кельна, в котором назвал нацистов «лжепророками с гордостью Люцифера». и как «носители новой веры и нового евангелия», пытавшиеся создать «лживую сурьму между верностью Церкви и Отечеству». Два года спустя в Нотр-Даме в Париже он назвал Германию «той благородной и могущественной нацией, которую пастыри введут в заблуждение расовой идеологией».

Кардинал Государственный секретарь и Камерленго

Государственный секретарь Пачелли в Бразилии в 1934 году

Пачелли был назначен кардиналом-священником Санти Джованни и Паоло 16 декабря 1929 года Папой Пием XI, и через несколько месяцев, 7 февраля 1930 года, Пий XI назначил его Кардинал Государственный секретарь, ответственный за внешнюю политику и отношения между государствами во всем мире. В 1935 году Пачелли был назначен Камерленго Священной Римской церкви.

В качестве государственного секретаря-кардинала Пачелли подписал конкордаты с рядом стран и штатов. Сразу же, став кардиналом статс-секретарем, Пачелли и Людвиг Каас приступили к переговорам по Баденскому Конкордату, которые продолжались до весны и лета 1932 года. Папский указ назначил сторонником Пачелли и его политику конкордата, Конрад Грёбер, новый архиепископ Фрайбурга, и договор был подписан в августе 1932 года. За ним последовали другие: Австрия (1933), Германия (1933), Югославия (1935) и Португалия (1940). Латеранские договоры с Италией (1929 г.) были заключены до того, как Пачелли стал государственным секретарем. Католицизм стал единственной признанной религией; могущественная демократическая Католическая партия, во многом похожая на Центристскую партию в Германии, была распущена, вместо политического католицизма Святой Престол исполнял Католическое действие, "анемичное" форма религиозного сплочения с преобладанием духовенства " Это было разрешено только до тех пор, пока оно развивало «свою деятельность вне политической партии и в прямой зависимости от церковной иерархии в распространении и применении католических принципов». Они также признали канонические права в некоторых сферах (например, церковные указы о недействительности в сфере брака).

В начале десятилетия Пачелли хотел, чтобы. Центристская партия в Германии отвернуться от социалистов. олкнулся с католическим канцлером Генрихом Брюнингом, который откровенно сказал Пачелли, по его мнению, он «неправильно понимает политическую ситуацию в Германии и истинный характер нацистов». После отставки Брюнинга в мае 1932 года Пачелли, как и новый канцлер католической церкви Франц фон Папен, задавался вопросом, следует ли Центристской партии искать правых для создания коалиции, «которая соответствовала их принципам». Он встретился с президентом Франклином Д., он встретился с президентом Америки в 1936 г.. Рузвельтом, который назначил личное посланника - который сделал это. не требовать утверждения Сенатом - Святому Престолу в декабре 1939 года, восстановя дипломатическую традицию, которая нарушена с 1870 года, когда папа потерял светскую власть.

Улыбающийся Пачелли с президентом Аргентины Агустин П. Хусто

Пачелли председательствовал в качестве Папского легата на Международном евхаристическом конгрессе в Буэнос-Айресе, Аргентина в 10–14 октября 1934 г. г. и в Будапеште 25–30 мая 1938 г. В то время антисемитские законы находились в процессе разработки в Венгрии. Пачелли сослался на евреев, «чьи уста проклинают [Христа] и чьи сердца отвергают его даже сегодня». Эти традиционные враждебные отношения с иудаизмом будут отменены в Nostra aetate, изданном во время Второго Ватиканского Собора. Согласно Джозефу Боттуму, Пачелли в 1937 году «предупредил А.В. Клифорта, американского консула в Берлине, Гитлер был «ненадежным негодяем и принципиально нечестивым человеком», по словам Клифорта, который также писали, что Пачелли «не верил, что Гитлер способен к умеренности, и... полностью поддерживал немецких епископов в их антинацистской позиции ». Это совпало с открытием антинацистского протокола Пачелли , в новом в следующем году для президента Рузвельта и подана послу Джозефу Кеннеди , в котором было заявлено, что Церковь считает компромисс с Третьим рейхом «вне всякие сомнения »».

Историк Вальтер Буссманн утвержден, что Пачелли, как кардинал государственного секретаря, отговорил Папу Пия XI, находившегося на грани смерти в то время, от осуждения Хрустальной ночи в ноябре 1938 года, когда он был проинформирован об этом папским нунцием. в Берлине.

Проект энциклики Humani generis unitas («О единстве расы») был готов в сентябре 1938 г., но, по словам ответственных за издание документа и других источников, он не был передан Святому Престолу генералом-иезуитом Влодимиром Ледоховским. Проект энциклики содержал открытое и ясное осуждение колониализма, расовых преследований и антисемитизма. Историки Пасселек и Сучеки утверждали, что Пачелли узнал о существовании проекта только после смерти Пия XI и не провозгласил его как Папа. Он действительно использовал его части в своей первой энциклике Summi Pontificatus, которую он назвал «О единстве человеческого общества». Его различные позиции по церковным и политическим вопросам во время его пребывания на посту кардинала государственного секретаря обнародованы Святым Престолом в 1939 году. Наиболее примечательным среди 50 выступлений является его обзор церковно-государственных проблем в Будапеште в 1938 году.

Рейхсконкордат и Мит бреннендер Зорге

Пачелли (сидит в центре) на подписании Рейхсконкордата 20 июля 1933 года в Риме с (слева направо): германский прелат Людвиг Каас, вице-канцлер Германии Франц фон Папен, секретарь по чрезвычайным церковным делам Джузеппе Пиццардо, Альфредо Оттавиани и рейхсминистр Рудольф Буттманн

Рейххсконкордат был неотъемлемой частью из четырех конкордатов Пачелли заключил от имени Ватикана с германскими государствами. Государственные конкордаты были необходимы, потому что немецкая культура федералистская Веймарская конституция наделила немецкие земли властью в области образования и, таким образом, уменьшила авторитет церквей в этих областях; это уменьшение церковной власти было главной заботой Ватикана. Как баварский нунций, Пачелли успешно вел переговоры с баварскими властями в 1925 году. Он ожидал, что конкордат с католической Баварией станет образцом для остальной Германии. Пруссия проявила интерес к переговорам только после Баварского конкордата. Однако Пачелли получил менее благоприятные условия для церкви в прусском конкордате 1929 года, исключил вопросы образования. Конкордат с немецкой землей Баден был завершен Пачелли в 1932 году после переезда в Рим. Там он также заключил конкордат с Австрией в 1933 году. Всего за десятилетний период 1922–1932 годов было заключено 16 конкордатов и договоров с европейскими государствами.

Рейхсконкордат, подписанный 20 июля 1933 года между Германией и Святой Престол, хотя и являлись частью общей политики Ватикана, с самого начала вызывали споры. Он остается важным из конкордатов Пачелли. Он обсуждается не из-за его содержания, которое все еще актуально сегодня, а из-за его сроков. Национальный конкордат с Германией был укреплен одним из основных положений церкви, поскольку он надеялся укрепить правовое положение церкви. Пачелли, хорошо знавший немецкие условия, особо выделяю защиту католических ассоциаций (§31), свободу образования и католических школ, а также свободу публикаций.

Как нунций в 1920-е годы, он предпринял безуспешные достижения согласия на такой договор, и в период с 1930 по 1933 год он попытался начать переговоры со сменявших друг друга правительств Германии, но противодействие протестантских и социалистических партий, нестабильность национальных правительств и забота отдельных государств для защиты своей автономии помешали этой цели. В частности, религиозных школ и пастырской работы в вооруженных силах участвуют достижения какого-либо соглашения на национальном уровне, несмотря на переговоры зимой 1932 года.

Пий XI (в центре) с кардиналом Пачелли (спереди слева), радиопередача пионер Гульельмо Маркони (сзади слева) и другие на инаугурации Радио Ватикана 12 февраля 1931 года

Адольф Гитлер был назначен канцлером 30 января 1933 года и стремился получить международную респектабельность и устранить внутреннюю оппозицию со стороны представителей церкви и католической Центристской партии. Он послал своего вице-канцлера Франца фон Папена, католического дворянина, в Рим, чтобы предложить переговоры о Рейхсконкордате. От имени Пачелли прелат Людвиг Каас, уходящий в отставку председатель Центристской партии, провел переговоры с Папеном о первых проектах условий. Конкордат был наконец подписан Пачелли от Ватикана и фон Папеном от Германии 20 июля и ратифицирован 10 сентября 1933 года. Епископ Прейсинг предостерег от компромиссов с новым режимом, против тех, кто видел преследования нацистов. церкви как отклонение, которое Гитлер исправит.

Между 1933 и 1939 годами Пачелли подал 55 протестов против нарушений Рейхсконкордата. В частности, в начале 1937 года Пачелли попросил нескольких немецких кардиналов, включая кардинала Михаэля фон Фаульхабера, помочь ему написать протест против нацистских нарушений Рейхсконкордата; это должно было стать энцикликой Пия XI 1937 года, Mit brennender Sorge. Энциклика была написана на немецком языке, а не на обычной латыни официальных документов католической церкви. Тайно распространяемый армией мотоциклистов и читаемый с кафедры каждой католической церкви Германии в Вербное воскресенье, он осуждает язычество идеологии национал-социализма. Пий XI приписал его создание и письмо Пачелли. Это было первое официальное осуждение нацизма, сделанное какой-либо крупной организацией, и привело к преследованию церкви разъяренными нацистами, которые закрыли все участвующие издательства и «приняли многочисленные мстительные меры против церкви, включая проведение длинной серии судебных процессов над безнравственными людьми. Католическое духовенство ». 10 июня 1941 г. папа прокомментировал проблемы Рейхсконкордата в письме к епископу Пассау в Баварии: «История Рейхсконкордата показывает, что у другой стороны не было самых основных предпосылок для принимают минимальные свободы и права Церкви, без которых Церковь просто не может жить и действовать, несмотря на формальные соглашения ».

Отношения со СМИ

Кардинал Пачелли прочитал лекцию под названием« La Presse et L'Apostolat »в Папском университете св. Фомы Аквинского, Ангеликум 17 апреля 1936 года.

Папство

Выборы и коронация

Подпись Пия XII никогда не менялся.
Папские стили. Папы Пия XII
Герб Папы Пия XII.svg
Справочный стиль Его Святейшество
Разговорный стильВаше Святейшество
Религиозный стильСвятой Отец
Посмертный стильДостопочтенный

Папа Пий XI умер 10 февраля 1939 года. Некоторые историки истолковали конклав, избравший своего преемника, как стоящий перед между дипломатическим или духовным кандидатом, и они рассматривают дипломатический опыт Пачелли, особенно с Германией, как один из решающих факторов в его избрании 2 марта 1939 года, в его 63-й день рождения, после всего лишь одного дня обсуждения и трех туров голосования. Он был первым кардиналом госсекретаря, избранным Папой после Климента IX в 1667 году. Он был одним из двух человек, которые, как известно, служили Камерленго непосредственно перед избранием Папой. (другой - Папа Лев XIII ). По слухам, он попросил провести еще одно голосование, чтобы убедиться в действительности его избрания. После того, как его избрание действительно было подтверждено, он выбрал имя Пий XII в честь своего непосредственного предшественника.

Его коронация состоялась 12 марта 1939 года. После избрания Папой он также формально был Великим Магистром Конного Ордена Гроба Господня Иерусалима, префект Высшей Священной Конгрегации Святой энциклики Папы Пия XI, которая запрещала католикам помогать коммунистам, так как не обращалась за военной помощью Советскому Союзу. Это толкование успокаивало американских Католики, ранее выступавших против ленд-лиза соглашений с Советским Союзом.

В марте 1942 года Пий XII установил дипломатические отношения с Японской империей и принял посла Кен Харада, который оставался на этом посту до конца войны.

В июне 1942 года были дипломатические отношения с националистическим правительством Китая. Этот шаг предусматривает ранее, но был отложен из-за давления Японии с целью наладить отношения с прояпонским правительством Ван Цзинвэя. Первый китайский министр в Ватикане, Се Шоу-канг, смог прибыть в Ватикан только в январе 1943 года из-за трудностей с поездками, вызванными войной. Он оставался на этом посту до конца 1946 года.

Папа использовала новую технологию радио и серию рождественских посланий, чтобы проповедовать против эгоистичного национализма и зла современной войны и выразить сочувствие людям. жертвы войны. Рождественское обращение Пия XII в 1942 году через Радио Ватикана выразило обеспокоенность по поводу нарушений прав человека и убийств невинных людей по признаку расы. В большинстве выступлений говорилось в основном о правах человека и гражданском обществе; в самом конце речи Пий XII показал «сотни тысяч людей, которые были приговорены к смерти или медленному упадку». По словам Риттнера, речь остается «громоотводом» в спорах о Пии XII. Сами нацисты ответили на эту речь, заявив, что это была «одна долгая атака на всех, за что мы выступаем... Он явно говорит от имени евреев... Он фактически обвиняет немецкий народ в несправедливости по отношению к евреям., и делает себя рупором еврейских военных преступников ». The New York Times писала, что «голос Пия XII - это одинокий голос в тишине и тьме, окутывающей Европу этим Рождеством... В призыве к« настоящему новому порядку », основанному на« свободе, справедливости и любви »,...... Папа категорически против гитлеризма ». Однако историк Майкл Фейер утверждает, что «до сих пор неясно, о чьем геноциде или о каком геноциде он имел в виду». Выступая в 2008 году по случаю 50-летия со дня Пия, немецкий Папа Бенедикт XVI напомнил, что голос Папы был «сломан эмоциями», поскольку он «сожалел о ситуации» с «четким указанием на депортацию и истребление» евреев ».

Некоторые авторы утверждали, что нацисты пытались похитить Пия XII во время оккупации Рима в 1943 году (сам Ватикан не был оккупирован); Британский историк Оуэн Чедвик и иезуит ADSS редактор Ред. Каждый из Роберта Грэма пришел к выводу, что такие заявления были намеренными создателями Руководителя политической войны. Однако в 2007 году, вслед за этими сообщениями, Дэн Курцман опубликовал работу, которая, как он утверждает, устанавливает, что заговор был фактом.

В 1944 году Пий XII опубликовал рождественское послание, в котором он предостерег от господства масс. и против светских концепций свободы и равенства.

Заключительные этапы

Когда война приближалась к концу в 1945 году, Пий выступал за мягкую политику союзных лидеров в усилиях по предотвращению того, что он считал ошибками, сделанными в конце Первой мировой войны. 23 августа 1944 года он встретился с премьер-министром Великобритании Уинстоном Черчиллем, который находился с визитом в Риме. На их встрече Папа признал справедливость военных сил преступников, но выразил надежду, что народ Италии не будет наказан, и предпочел, чтобы они стали «полными союзниками» в оставшихся военных усилиях.

Холокост

Чезаре Орсениго, нунций Пия XII в Германии во время Второй мировой войны, с Гитлером и Иоахимом фон Риббентропом польские пленники тосты за освобождение из Дахау. Нацистское преследование католиков было наиболее жестоким в оккупированной Польше. Папой Пием XII Питером Макинтайром (художником) c.1943-1944

Во время Второй Мировой войны, после того как нацистская Германия начала массовые казни евреев на оккупированной советской территории, Пий XII использовал дипломатию, чтобы помочь жертвам Холокоста, и поручил церкви оказывать сдержанную помощь евреям. После его смерти в 1958 году среди множества еврейских дани главный раввин Рима Элио Тоафф сказал: «Евреи всегда будут помнить, что католическая церковь сделала для них по приказу Папы во время Второй мировой войны. Когда бушевала война, Пий очень часто выступал с осуждением ложной расовой теории ». Это оспаривает комментатор Джон Корнуэлл, который в своей книге Папа Гитлера утверждает, что папа был слаб и колебался в своем подходе к нацизму. Корнуэлл утверждает, что папа мало что сделал для того, чтобы бросить вызов прогрессирующему холокосту евреев из-за опасений спровоцировать нацистов вторжение в Ватикан.

В своей первой папской энциклике 1939 Summi Pontificatus Пий повторил Католическое учение против расовых преследований и антисемитизма и подтвердило этические принципы «Откровения на Синае ». На Рождество 1942 года, когда появились доказательства массовых казней евреев, Пий XII выразил озабоченность убийством «сотен тысяч» «безупречных» людей из-за их «национальности или расы» и вмешался, чтобы попытаться заблокировать депортацию евреев нацистами в разные страны. После его смерти в 1958 году Пий получил высокую оценку министра иностранных дел Израиля и других мировых лидеров. Но его настойчивое требование нейтралитета Ватикана и отказ называть нацистов злодеями конфликта стали основой для современной и более поздней критики со стороны некоторых сторон. Его самое решительное публичное осуждение геноцида было сочтено союзными державами неадекватным, в то время как нацисты считали его сторонником союзников, опозорившим его политику нейтралитета Ватикана. Биограф Гитлера Джон Толанд, подвергая резкой критике осторожные публичные комментарии Пия в отношении жестокого обращения с евреями, пришел к выводу, что собственные действия союзников против Холокоста были «постыдными», в то время как «Церковь под руководством Папы уже спасла жизни большего числа евреев, чем всех других церквей, религиозных учреждений и спасательных организаций, вместе взятых ".

В 1939 году недавно избранный Папа Пий XII назначил нескольких видных еврейских ученых на должности в Ватикане после того, как они были уволены из Италии. университеты под фашистским лидером Бенито Муссолини по расовым законам. В 1939 году Папа нанял еврейского картографа Роберто Альмаджа для работы над старыми картами в библиотеке Ватикана. Альмаджа учился в Римском университете с 1915 года, но был уволен после того, как Бенито Муссолини принял антисемитский закон 1938 года. Папа назначил двух евреев в Академию наук Ватикана, а также о найме Альмагиа сообщала The New York Times в выпусках от 11 ноября 1939 года и 10 января 1940 года.

Позже Пиус заключил соглашение с бразильской компанией, официально утвержденное 23 июня 1939 года. Президент Гетулио Варгас выдал 3000 виз «не арийцам католикам». Однако в течение следующих 18 месяцев бразильский Conselho de Imigração e Colonização (CIC) продолжал ужесточать ограничения на их выдачу, включая требование свидетельства о крещении, датированного до 1933 года, существенного денежного перевода Banco do Brasil, и одобрение Бюро пропаганды Бразилии в Берлине. Программа была отменена 14 месяцев спустя после того, как было выдано менее 1000 виз, на фоне подозрений в «ненадлежащем поведении» (т.е. продолжении исповедания иудаизма) среди тех, кто получил визы.

В апреле 1939 г., после Покорность Шарля Морраса и вмешательство Кармеля Лизье, Пий XII положил конец запрету его предшественника на Action Française, яростном антисемите организация.

После немецко-советского вторжения в Польшу первая энциклика Папы, Summi Pontificatus, повторила католическое учение против расовых преследований и отвергла антисемитизм, цитируя отрывки из Священного Писания, в которых выделяется «принцип равенства» - с конкретной ссылкой на Евреи: «нет ни язычников, ни евреев, обрезания или необрезания» и прямого подтверждения еврейского Откровения на Синае. Забывание о солидарности, «навязанное нашим общим происхождением и равенством разумной природы всех людей», было названо «пагубной ошибкой». Католики повсюду были призваны оказывать «сострадание и помощь» жертвам войны. Папа объявил о своей решимости работать над ускорением восстановления мира и доверия в молитвах о справедливости, любви и милосердии, чтобы победить бедствие войны. В письме также осуждалась смерть мирных жителей.

Кардинал государственного секретаря Луиджи Маглионе получил запрос от главного раввина из Палестины Исаака Герцога в весной 1940 г. ходатайствовать за литовских евреев, собирающихся депортировать в Германию. Пий позвонил Риббентропу 11 марта, неоднократно протестуя против обращения с евреями. В 1940 году Пий на фирменном бланке Ватикана попросил членов духовенства сделать все, что они могут, от имени интернированных евреев.

В 1941 году кардинал Теодор Инницер из Вены Сообщил Пию о депортации евреев в Вене. Позже в том же году, когда французский маршал Филипп Петен спросил, возражает ли Ватикан против антисемитских законов, Пий ответил, что церковь осуждает антисемитизм, но не стал комментировать конкретные правила. Точно так же, когда режим Филиппа Петена принял «еврейские статуты», Виши посол в Ватикане Леон Берар (французский политик) получил ответ. что законодательство не противоречит католическим учениям. Валерио Валери, нунций Франции, был «смущен», когда узнал об этом публично от Петена и лично проверил информацию у кардинала-секретаря государства Маглионе, подтвердившего позицию Ватикана. В июне 1942 года Пий XII лично протестовал против массовой депортации евреев из Франции, приказав папскому нунцию выразить протест Петену против «бесчеловечных арестов и депортаций евреев». В сентябре 1941 года Пий XII возражал против словацкого еврейского кодекса, который, в отличие от прежних кодексов Виши, запрещал смешанные браки между евреями и неевреями. В октябре 1941 года Гарольд Титтманн, делегат США в Ватикане, попросил папу осудить зверства против евреев; Пий ответил, что Ватикан желает оставаться «нейтральным», повторив политику нейтралитета, которую Пий использовал еще в сентябре 1940 года.

В 1942 году словацкий поверенный в делах сказал Пию, что Словацких евреев отправляли в концлагеря. 11 марта 1942 года, за несколько дней до отъезда первого транспорта, поверенный в делах Братиславы сообщил Ватикану: «Меня заверили, что этот ужасный план - дело рук... Премьер-министр (Тука ), подтвердивший план... он осмелился сказать мне - тому, кто так выставляет напоказ свой католицизм, - что он не видел в этом ничего бесчеловечного или антихристианского... депортация 80 000 человек в Польшу равносильна приговору большого числа из них к верной смерти ». Ватикан выразил протест правительству Словакии, что оно «сожалеет (с) об этих... мерах, которые серьезно ущемляют естественные права человека только из-за их расы».

18 сентября 1942 года Пий XII получил письмо монсеньора Монтини (будущего Папы Павла VI ), в котором говорится, что «резня евреев принимает устрашающие размеры и формы». Позже в том же месяце Майрон Тейлор, представитель США в Ватикане, предупредил Пия, что "моральный престиж" Ватикана подрывается молчанием о европейских зверствах, предупреждение, которое одновременно было поддержано представителями Соединенного Королевства: Бразилия, Уругвай, Бельгия и Польша. Майрон С. Тейлор передал Пиусу меморандум правительства США 26 сентября 1942 года, в котором излагались сведения, полученные от Еврейского агентства для Палестины, в которых говорилось, что евреев со всей нацистской империи систематически «убивали». Тейлор спросил, может ли Ватикан располагать какой-либо информацией, которая могла бы «подтвердить сообщения», и если да, то что Папа мог бы сделать, чтобы повлиять на общественное мнение против «варварства». Кардинал Мальоне вручил Гарольду Титтманну ответ на письмо 10 октября. В записке выражалась благодарность Вашингтону за передачу разведданных и подтверждалось, что сообщения о суровых мерах против евреев дошли до Ватикана из других источников, хотя не было возможности «проверить их точность». Тем не менее, «Святейший Престол использует любую возможность, чтобы облегчить страдания этих несчастных людей». В декабре 1942 года, когда Титтманн спросил кардинала государственного секретаря Маглионе, выпустит ли Пий прокламацию, аналогичную декларации союзников «Немецкая политика истребления еврейской расы», Мальоне ответил, что Ватикан «не может публично осудить конкретные зверства». Пий XII прямо объяснил Титману, что он не может назвать нацистов, не упомянув в то же время большевиков.

После нацистско-советского вторжения в Польшу Summi Pontificatus Пия XII призвал к сочувствие всего мира к Польше, где проливалась «кровь бесчисленных человеческих существ, даже мирных жителей». Пий никогда публично не осуждал нацистскую резню 1 800 000–1900 000 поляков, в подавляющем большинстве католиков (включая 2 935 членов католического духовенства). В конце 1942 года Пий XII посоветовал немецким и венгерским епископам выступить против резни на Восточном фронте. В своем послании в канун Рождества 1942 года он выразил озабоченность «теми сотнями тысяч, которые... иногда только по причине своей национальности или расы, приговорены к смерти или постепенному исчезновению. 7 апреля 1943 года, г-н Тардини, один ближайших советников Пия XII, советовал Пию XII, что после войны было бы политически выгодно предпринять шаги, чтобы помочь словацким евреям.

В январе 1943 года Пий XII отказался публично осудить нацистскую дискриминацию евреев после просьбы об этом от Владислава Рачкевича, президента польского правительства в изгнании, и епископа Конрада фон Прейзинга Берлина. По словам Толанда, в июне В 1943 году Пий XII обратился к проблеме жестокого обращения с евреями на конференции Священной коллегии кардиналов и сказал: «Каждое слово Мы обращаемся к компетентному органу по этому вопросу, и все Наши публичные выступления должны быть тщательно взвешены и измерены Нами в интересах самих жертв Поэтому, чтобы, вопреки Нашим намерениям, Мы не усугубили их положение и не усложнили ему жизнь ».

26 сентября 1943 года, после немецкой оккупации северной Италии, нацистские власти дали еврейским лидерам в Риме 36 часов для производства 50 килограммов (110 фунтов) золота (или эквивалент) с угрозой взять 300 заложников. Затем главный раввин Рима Исраэль Золли рассказывает в своих мемуарах, что он был выбран, чтобы отправиться в Ватикан и попросить помощи. Ватикан предложил ссуду 15 кг, но это предложение оказалось ненужным, когда евреи получили отсрочку. Вскоре после этого, когда была неизбежна депортация из Италии, 477 евреев были спрятаны в самом Ватикане, а еще 4238 евреев находились под защитой в римских монастырях и женских монастырях. Восемьдесят процентов римских евреев были спасены от депортации. Файер утверждает, что немецкие дипломаты в Риме были «инициаторами попытки спасти евреев города», но считает, что Пий XII «сотрудничал в этой попытке спасения», соглашаясь с Цуккотти, что папа «не отдавал приказов» для любое католическое учреждение для сокрытия евреев.

30 апреля 1943 года Пий XII написал епископу графу фон Прейзингу из Берлина: «Мы жертвуем пасторам, работающим на местном уровне. обязанность определять, существует ли опасность репрессий и различных форм притеснений, вызванных епископскими заявлениями, и до какой степени... ad maiora mala vitanda (чтобы избежать худшего)... кажется, советует соблюдать осторожность. Вот одна из причин, почему Мы сдерживаем себя в своих речах; опыт, который мы сделали в 1942 году с папскими обращениями, которые Мы разрешили направить верующим, оправдывает наше мнение, насколько Мы видим... Святой Престол сделал все, что было в его силах, с благотворительной, финансовой и моральной помощью. ничего о существенных суммах, которые мы потратили американскими деньгами на проезд иммигрантов ».

28 октября 1943 года Эрнст фон Вайцзекер, посол Германии в Ватикане, телеграфировал Берлину, что "Папа еще не позволил уговорить себя официально осудить депортацию римских евреев.... Поскольку в настоящее время считается, что немцы не будут предпринимать дальнейших шагов против евреев в Риме, вопрос о наших отношениях с Ватиканом можно считать закрытым ».

В марте 1944 года через папского нунция в Будапеште, Анджело Ротта, папа призвал венгерское правительство смягчить свое отношение к евреям. Папа приказал Ротте и другим папским легатам укрывать и укрывать евреев. вместе с другими представителями короля Швеции, Международного Красного Креста, Соединенных Штатов и Великобритании привели к прекращению депортаций 8 июля 1944 года. Также в 1944 году Пий обратился к 13 латиноамериканским правительствам с призывом принять «аварийные паспорта», хотя это также потребовалось вмешательство Государственного департамента США, чтобы эти страны соблюдали документы. Отчет Кальтенбруннера Гитлеру от 29 ноября 1944 года на фоне заговора 20 июля 1944 года с целью убийства Гитлера, утверждает, что Папа был каким-то заговорщиком, в частности фактическое имя Эудженио Пачелли (Папа Пий XII) как участник попытки.

Споры о еврейских сиротах

В 2005 году Corriere della Sera опубликовала документ, датированный 20 годом. Ноябрь 1946 г. о еврейских детях, крещенных во Франции во время войны. В документе указывалось, что крещеные дети, если они осиротели, должны находиться под католической опекой, и указывалось, что это решение «одобрено Святым Отцом». Нунций Анджело Ронкалли (который стал Папой Иоанном XXIII и был признан Яд Вашем как Праведник народов мира ) проигнорировал эту директиву. Эйб Фоксман, национальный директор Антидиффамационной лиги (ADL), который сам был крещен в детстве и впоследствии подвергся битве за опеку, призвал немедленно приостановить процесс беатификации Пия до тех пор, пока Секретные архивы Ватикана и записи о крещении были открыты. Два итальянских ученых, Маттео Луиджи Наполитано и Андреа Торниелли, подтвердили, что меморандум был подлинным, хотя сообщение Corriere della Sera вводило в заблуждение, так как документ был создан в архивах Французской католической церкви, а не в архивах Ватикана и был посвящен исключительно детям. без живых кровных родственников, которые должны были быть переданы еврейским организациям.

Позже стипендия из опубликованных документов Ватикана показала, что Пий XII лично, но тайно участвовал в сокрытии детей Финали от их еврейской семьи в окончательно неудачной попытке сохранить их католиками после их тайного крещения, совершенного против воли их семьи. Французская католическая церковь получила очень плохую прессу об этом деле, и несколько монахинь и монахов были заключены в тюрьму за похищение до того, как дети были обнаружены и увезены в Израиль. Но лишь недавно стало известно о личном участии Папы.

После Второй мировой войны

Епископ Алоизий Джозеф Мюнх, послевоенный представитель Пия XII в Офисе военного правительства США

После Второй мировой войны Папа Пий XII сосредоточился на оказании материальной помощи истерзанной войной Европе, внутренней интернационализации католической церкви и развитии ее дипломатических отношений по всему миру. Его энциклики Evangelii praecones и Fidei donum, выпущенные 2 июня 1951 года и 21 апреля 1957 года, соответственно, повысили степень принятия решений католическими миссиями, многие из которых стали независимыми епархиями. Пий XII требовал признания местных культур полностью равными европейской. Хотя его язык сохранил старые концепции - Африка, например, заслуживала особого внимания, поскольку церковь там работала «для распространения своей работы среди языческих масс», - в 1956 году он выразил солидарность с «неевропейцами, которые стремятся к полной политической независимости». Продолжая линию своих предшественников, Пий XII поддержал установление местного управления церковными делами: в 1950 г. иерархия Западной Африки стала независимой; в 1951 г. - юг Африки; и в 1953 г. Британская Восточная Африка. Финляндия, Бирма и Французская Африка стали независимыми епархиями в 1955 году.

Сразу после войны Пий XII возвысил число громких противников нацизма в Коллегию кардиналов в 1946 году, среди них епископы Германии Йозеф Фрингс из Кельна, Клеменс фон Гален из Мюнстера и Конрад фон Прейзинг Берлина. Из других мест освобожденной нацистской империи Пий выбрал других сопротивляющихся: голландский архиепископ Йоханнес де Йонг ; Венгерский епископ Йожеф Миндсенти ; Польский архиепископ Адам Стефан Сапега ; и французский архиепископ Жюль-Жеро Сальеж. В 1946 и 1953 годах, соответственно, он назвал кардиналов Томаса Тьена из Китая и Валериана Грасиаса из Индии - первых коренных католиков своих народов, которые заседали в Колледже Кардиналы. Итальянский папский дипломат Анджело Ронкалли (впоследствии Папа Иоанн XXIII) и польский архиепископ Стефан Вышинский были другими среди тех, возвышенных в 1953 году.

Немецкий контингент доминировал в его ближайшем окружении. период - немецкие иезуиты Роберт Лейбер, Вильгельм Хентрих и Иво Цайгер. Его личный духовник Августин Беа был немецким иезуитом и матерью Паскалиной Ленерт, а также другими немецкоязычными сестрами папского дома, добавленными к этому элементу. Американский епископ Алоизиус Мюнх писал в ноябре 1948 года, что Пий XII «больше интересовался делами Церкви в Германии, чем какой-либо другой частью Церкви», и решил сделать послевоенный германский кризис главным приоритетом. «кризис беженцев, бедность, голод и болезни, судьба военнопленных и обвиняемых военных преступников, нарушение внутренней организации и общественной жизни немецкого католицизма и неопределенное политическое будущее Германии».

Он также был обеспокоен потенциальным распространением коммунизма в Западной Европе и Америке. Поскольку он стремился получить ресурсы из-за границы, чтобы помочь послевоенному восстановлению, полагая, что лишения подпитывают политическую агитацию, он также стремился влиять на итальянскую политику. В январе 1948 года Луиджи Гедда, представитель итальянского движения Католическое действие, был вызван в Ватикан, когда шла кампания за первый парламент постфашистской республики Италии. Коммунисты и социалисты, казалось, взяли курс на победу, и Пий XII хотел, чтобы «Католическое действие», организация католических мирян, мобилизовала католиков на голосование против левых партий. В июле 1949 года он одобрил спорный ход Священной канцелярии, угрожавший отлучением любому, кто известен коммунистической принадлежностью. Группа иезуитов вокруг журнала La Civilta Cattolica, активная в кругах Ватикана, еще больше распространила тревогу по поводу того, что в Западной Европе действует пятая колонна советского коммунизма, готовая использовать народное недовольство для помощи советскому экспансионизму. Он отвечал за присвоение апеллятивного титула «Католический университет Филиппин» тогдашнему Папскому и Королевскому университету Санто-Томаса.

Пий XII с большим недоверием относился к Алсиде де Гаспери и христианские демократы Италии, учитывая нерешительность и раздробленность партии - особенно реформистские течения внутри нее, которые тяготели к умеренным левым - представленным сицилийским священником , например, Луиджи Стурцо - он Слева считают слишком уступчивым. Накануне местных выборов 1952 года в Риме, на которых коммунистическая и социалистическая партии снова пригрозили победить, он использовал неформальные связи, чтобы заявить о своих взглядах. Пий XII заявил, что война против коммунизма была священной войной, и отлучил членов коммунистической партии. Решив призвать христианских демократов рассмотреть вопрос о политическом союзе с правыми партиями как о части анти-левой коалиции, он попросил иезуита, отца Риккардо Ломбарди, поговорить с де Гаспери, чтобы рассмотреть возможность такого союза - избирательного союза с теми, кто даже о монархическихи неофашистских тенденций - включая итальянское социальное движение. Приняв теорию домино, он предупредил, что, если «коммунисты победят в Риме, затем в Италии, это бросит тень на весь мир: Франция станет коммунистической, а Испания, а и вся Европа». Де Гаспери отверг эту идею как политически опасен для долгосрочного состояния центристской католической партии.

Дальнейшая жизнь, болезнь и смерть

Поздние годы Папы Пия XII

Длительная болезнь в конце 1954 г. Папа рассматривал отречение. Впечатление стали заметны в его привычках. Папа избегал длительных церемоний, канонизации и консисторий и проявлял нерешительность в кадровых вопросах. Он получил все труднее наказывать подчиненных и назначенных, как его врач Риккардо Галеацци-Лиси, который смог войти в папские службы в последние годы, но, сохранив свой титул, смог войти в папские службы, чтобы сфотографировать умирающего Папы, что он продавал французским журналам. Пий провел три курса клеточного омоложения, проведенные Полом Нихансом, самый важный курс в 1954 году, когда Пачелли был тяжело болен. Среди побочных эффектов лечения были галлюцинации, от которых Папа страдал в последние годы своей жизни. «Эти годы также мучили ужасные кошмары. Леденящие кровь крики Пачелли можно было услышать во всех папских покоях ».

Пий XII часто возводил в епископов молодых священников, таких как Юлий Дёпфнер (35 лет) и Кароль Войтыла (позже Папа Иоанн Павел II, 38 лет), один из последних его назначенных в 1958 году. Он твердо выступал против пастырских экспериментов, таких как «священники-рабочие », которые работали полный рабочий день на заводах и вступали в политические партии и союзы. Он продолжал поддерживать теологическую традицию томизма как достойную продолжения реформ и превосходящую современные тенденции, такие как феноменология или экзистенциализм.

Болезнь и смерть

Папа Марии: A Мадонна с младенцем, добавленная Иоанном Павлом II в 1982 году, висит над могилой Пия XII.

Из-за частых пропусков работы Папа Пий XII стал сильно зависеть от нескольких близких коллег, особенно его помощник Доменико Тардини, его спичрайтер Роберт Лейбер и его давняя экономка Паскалина Ленерт. Папа по-прежнему обращался к мируянам и группам по широкому кругу тем. Иногда он отвечал на моральные вопросы, которые ему задавали. Профессиональная ассоциациям он объяснил конкретную профессиональную этику в церковных учений. Роберт Лейбер иногда помогал ему своими выступлениями и публикациями. Кардинал Августин Беа SJ был его личным духовником. Сестра Паскуалина в течение сорока лет была его «домработницей, музой и спутницей на всю жизнь».

5 октября 1958 года в своей летней резиденции Кастель Гандольфо Папа сильно страдал свои обязанности, но старался продолжать между перерывами в отдыхе. На следующее утро врачи пришли промыть ему желудок, видимо, успешно, но он потерял сознание, и ему провели последний обряд. Вскоре он проснулся, и монахини открыли дверь Папской часовни, чтобы он мог видеть и слышать, как они молятся на четках. На следующий день он, похоже, поправился и принял посетителей. Когда вечером открыли окно, он посмотрел на звезды и тихо сказал: «Смотри, как прекрасен, как велик наш Господь». В последний день полный его жизни неуклонно повышенная, и ему стало трудно дышать. В 3.52 утра, 9 октября он улыбнулся, опустил голову и умер. Причиной смерти была названа острая сердечная недостаточность. Монсеньор Доменико Тардини помолился Magnificat Anima mea dominum, восхвалением Девы Марии Господа на латыни. Его доктор Гаспанини показал: «Святой умер не из-за какой-то конкретные болезни. Он был полностью истощен. Он был чрезмерно перегружен. Его сердце было здоровым, его легкие были хорошими. Он мог бы прожить еще 20 лет, если бы пощадил себя ».

Неудачный бальзамирование

Врач Пия XII, Риккардо Галеацци-Лиси, сообщил, что тело понтифика было забальзамировано в комнате, где он умер, используя новый процесс, изобретенный Орестом Нуцци.

Папа Пий XII не хотел, чтобы жизненно важные органы были удалены из его тела, потребовав вместо этого, чтобы оно сохранялось в том же состоянии, «в котором Бог создал это». По словам Галеацци-Лиси, именно по этой причине он и Нуцци, бальзамировщик из Неаполя, использовали нетипичный подход к процедуре бальзамирования. На скандальной пресс-конференции Галеацци-Лиси очень подробно описал бальзамирование тела покойного понтифика. Он утверждал, что использовал ту же систему масел и смол, с помощью которых было сохранено тело Христа.

Галеацци-Лиси утвержден, что новый процесс «сохранит тело на неопределенный срок в его используемом естественном». Однако какой бы шанс ни имел новый процесс бальзамирования, В Кастель-Гандольфо во время процесса бальзамирования тщательное Сохранение тела было уничтожено сильной

Галеацци-Лиси сообщил, что тепло в залах, где лежало тело покойного Папы, вызвало химические реакции обработки. Сообщалось, что швейцарские гвардейцы, окружавшие тело Пия XII, заболели во время бдения.

Похороны

Его похоронная процессия в Риме была самой большой общиной римлян на тот момент. Кардинал Анджело Джузеппе Ронкалли (имеет Папа Иоанн XXIII ) написал в своем дневнике 11 октября 1958 года, который родился в их собственном городе, особенно как героя во время войны., что, вероятно, ни римский император не имел такого триумфа, который он рассматривал как отражение духовного величия и религиозного достоинства покойного Пия XII.

Покойный папа лежал на носилках в окружении четырех швейцарских гвардейцев, а был помещен в гроб для погребения. Пий XII был похоронен в гротах под базиликой Святого Петра в простой гробнице в небольшом часне.

Причина канонизации

Завещание Папы Пия XII было опубликовано сразу после его смерти. Причина канонизации Папы Пия XII была открыта 18 ноября 1965 г. Папой Павлом VI во время заключительного заседания Второго Ватиканского Собора. В мае 2007 года община рекомендовала объявить Пия XII Достопочтенным. Папа Бенедикт XVI сделал это 19 декабря 2009 года, одновременно сделав такое же заявление в отношении Папы Иоанна Павла II.

За почтенный статус Конгрегация по делам святых удостоверяет «героические добродетели» кандидата. Создание преподобного Пия XII вызвало различные отклики, большинство из которых были сосредоточены на словах и действиях папы во время Второй мировой войны. Подпись Бенедикта под Указом о героической добродетели была расценена некоторыми как грубая ошибка в связях с общественностью, хотя принятие Пия XII в качестве спасителя европейских евреев рассматривается неоконсервативными католическими группами как «доказательство верности церкви, Папе и Традиции».. С другой стороны, раввин Марвин Хиер, основатель и декан Центра Симона Визенталя, сказал: «... было бы большое искажение истории», если бы Пий XII был канонизирован. Раввин Джереми Лоуренс, глава Большой синагоги Сиднея, сказал: «Как можно почитать человека, который... казалось, дал свое пассивное разрешение нацистам, как евреев ценили прямо на его пороге в Риме? " Контрапунктом к таким комментариям является случай Исраэля Золли, главного раввина в Риме с 1939 по 1945 год, который стал католиком и взял имя Евгенио в честь Пия XII.

Отец Питер Гумпель, ответственный за причину канонизации Пия XII, утверждает, что уже есть несколько чудес, приписываемых Пию XII, включая «одно весьма необычное».

1 августа 2013 года анонимный «источник, который работает на Конгрегацию по делам Святых » сказал, Папа Франциск рассматривает возможность канонизации без чуда », us [ing] формулу scientia certa ».

Папа Франциск также объявил о своем намерении в январе 2014 года открыть Секретные архивы Ватикана для ученых, чтобы оценить роль покойного понтифика в войну можно определить до канонизации. Еврейская община встретила это с одобрением. Однако было сказано, что на сбор всех документов и их последующий анализ может потребоваться до года.

26 мая 2014 г. на обратном пути из Святой Земли в Ватикан, Папа Франциск заявил, что покойный Папа не будет беатифицирован, потому что дело зашло в тупик. Папа сказал, что он проверил продвижение дела скандального папы и сказал, что не было никаких чудес, приписываемых его заступничеству, которое было основной причиной того, что дело было остановлено.

Отец Питер Гумпель заявил на документальный фильм от 12 января 2016 года о покойном Папе, о том, что в Секретных архивах Ватикана проводились секретные консультации; Короче говоря, это означает, что вокруг покойного понтифика нет разногласий, которые могли бы помешать потенциальной беатификации. В том же документальном фильме вице-постулат дела Марк Линдейер заявил, что каждый год постулату сообщается о нескольких чудесах, приписываемых покойному Папе, но люди, имеющие отношение к исцелениям, не выступают для проведения епархиального расследования. Линдейер объяснил, что это было причиной того, что дело застопорилось в прошлом, так как никто не предпринял никаких шагов, чтобы помочь постулату в своих расследованиях.

Возможное чудо

Сообщения за 2014 год указывают на потенциальное чудо от Соединенных Штатов приписывают заступничеству покойного Папы, о котором сообщалось в постулате. Чудо относится к мужчине, который заболел тяжелым гриппом и пневмонией, которые могли оказаться смертельными; сообщается, что человек полностью исцелился после новены Пию XII.

Взгляды, толкования и наука

Современность

Во время войны журнал Время цитировал Пия XII и католическую церковь за «борьбу с тоталитаризмом более сознательно, искренне и авторитетно и в течение более длительного времени, чем с любой другой организованной властью ». Во время войны его также хвалила The New York Times в редакционной статье по противодействию нацистскому антисемитизму и агрессии. По Пола О'Ши, «нацисты демонизировали Папу как слова международного еврейства; американцы и британцы постоянно разочаровывались, потому что он не осуждал нацистскую агрессию; а русские обвиняли его в том, что он агент фашизма и нацистов. «

21 сентября 1945 года генеральный секретарь Всемирного еврейского совета Леон Кубовицкий вручил Папе определенную сумму» в знак признания работы Престола по спасению евреев от фашистов и нацистов. После войны осенью 1945 года Гарри Гринштейн из Балтимора, близкий друг главного раввина Герцога из Иерусалима, сказал Пию XII, как благодарны евреи за все, что он сделал для их Папа ответил: «Я сожалею только о том, что не смог спасти большее число евреев».

Пий XII также подвергался критике при жизни. Леон Поляков писал в 1950 году, что Пий XII молчаливо поддерживал антисемитские законы Виши, Франция, называя его «откровенным», чем Папа Пий XI либо из «германофилии», либо из надежды на то, что Гитлер победит коммунистическую Россию <. 815>

После смерти Пия XII 9 октября 1958 года многие еврейские организации и газеты по всему миру от дандали уважения его наследию. На Организации Объединенных Наций министр иностранных дел Израиля Голда Меир сказала: «Когда в десятилетие нацистского террора наш народ обрушился на наш народ, голос Папы был вознесен в защиту жертв. ен голосом, говорящим о великих моральных истинах над суматохой повседневных конфликтов ". «Еврейские хроники» (Лондон) 10 октября заявила, что «приверженцы всех вероисповеданий и партий вспомнят, как Пий XII с мужеством и преданностью справлялся с обязанностями своего высокого поста. До, во время и после Второй мировой войны он постоянно проповедовал послание мира. Столкнувшись с чудовищной жестокостью нацизма, фашизма и коммунизма, он неоднократно провозглашал добродетели гуманности и сострадания ».« Канадской еврейской хронике »(17 октября) раввин Дж. Стерн заявил, что Пий XII «Позволил спрятать тысячи еврейских жертв нацизма и фашизма...». Выпуск «Jewish Post» от 6 ноября за <854 г.>Виннипег, Уильям Цукерман, бывший американский обозреватель на иврите, писал, что никакой другой лидер « Другие видные еврейские деятели, такие как премьер-министр Израиля Моше Шаретт и главный раввин Исаак Герцог, выразили свою публичную признательность Пию XII, не сделал больше, чтобы помочь евреям в час величайшей трагедии, чем покойный Папа ». 815>

Ранние исторические свидетельства

Некоторые ранние работы отражают благоприятные настроения войны периода, в том числе работы польского историка Оскара Халецкого Пий XII: Эухенио Пачелли: Папа мира (1954) и Портрет Пия XII Наза рено Паделларо (1949).

Пинхас Лапид, еврейский богослов и израильский дипломат в Милане в 1960-х годах, в Трех папах и евреях высказал неоднозначную оценку того, что Пий "эффективная роль в спасении не менее 700 000, но, вероятно, до 860 000 евреев от верной смерти от рук нацистов". Некоторые историки подвергают сомнению это часто цитируемое число, которого Лапид достиг, «вычтя все разумные заявления о спасении» некатоликов из общего числа европейских евреев, переживших Холокост. Католический ученый Кевин Мэдиган истолковал эти и другие похвалы видных еврейских лидеров, включая Голду Меир, менее чем искреннюю попытку признания Ватиканом Государства Израиль.

Депутат

Редкий Эудженио Пачелли 1899 года с текстом на латыни

В 1963 году Спорная драма Рольфа Хохута Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel («Депутат», христианская трагедия, выпущенная на английском языке в 1964 году) изображает Папу Пия XII лицемером, который хранит молчание о Холокосте. Британская энциклопедия Это изображение как лишенное "достоверного обоснования". Такие книги, как «Вопрос суждения» Джозефа Лихтена (1963), написанные в ответ на «Депутат», защищали действия Пия XII во время войны. Лихтен назвал любую критику действий папы во время Второй мировой войны «ошеломляющим парадоксом» и сказал: «Никто, кто читает отчет о действиях Пия XII от имени евреев, не может подписаться под обвинением Хохута». Критические научные труды, такие как скандальный труд Гюнтера Леви «Католическая церковь и нацистская Германия» (1964), также последовали за публикацией «Депутата». Леви пришел к выводу, что «Папа и его советники, находящиеся под областью давней традиции умеренного антисемитизма, столь широко принятого в кругах Ватикана, не рассматривают бедственное положение евреев с реальным чувством безотлагательности и морального возмущения. Для этого утверждения нет. документация возможна, но это заключение, которого трудно избежать ». В 2002 году по пьесе был экранизирован фильм Аминь.. В статье на La Civilità Cattolica в марте 2009 года указывалось, что обвинения, широко известные известна пьеса Хохута, исходят не от евреев, а от коммунистического блока. 2 июня 1945 года по Московскому радио прозвучало первое прямое обвинение Пия XII в отказе выступить против истреблений в нацистских концлагерях. Он также был первым медиумом, назвавшим его «папой Гитлера».

Бывший высокопоставленный Секуритате генерал Ион Михай Пачепа в 2007 году утверждал, что пьеса Хохута и большого публикации, критикующие Пия XII как сторонника нацистов, были сфабрикованы и были частью компании КГБ и Восточного блока марксистской спецслужб дезинформации, названной Место 12, чтобы дискредитировать моральный авторитет Церкви и христианства на западе. Пачепа указывающая, что он участвовал в контактах с агентами восточного блока, закрывающими Ватикан, с целью сфабриковать историю, будет использоваться для атаки на папу военного времени.

Actes

После разногласий В 1964 году окружив депутата, Папа Павел VI разрешил ученым-иезуитам доступ к архивам Государственного департамента Ватикана, которые обычно не открываются в течение семидесяти пяти лет. Оригинальные документы на французском и итальянском языках Actes et documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale были опубликованы в одиннадцати томах между 1965 и 1981 годами. Эти тома редактировали Четыре иезуита: Анджело Мартини, Буркхарт Шнайдер, Роберт Грэм и Пьер Блет. Блет также опубликовал резюме одиннадцати томов.

Папа Гитлера и Миф о Папе Гитлера

В 1999 году британский автор Папа Гитлера Джона Корнуэлла подвергся критике Пия XII. за его действие и бездействие во время Холокоста. Корнуэлл утверждал, что Пий XII подчинил оппозицию нацистам своей цели увеличения и централизации власти папства. Далее Корнуэлл обвинил Пия XII в антисемитизме. Британская энциклопедия описала изображение Корнуэлла Пия XII как антисемитское как не имеющее «убедительного обоснования». Кеннет Л. Вудворд в своем обзоре в Newsweek заявил, что «фактические ошибки и незнание контекста появляются почти на каждой странице». Пол О'Ши резюмировал работу, сказав, что она «разочаровывает из-за множества неточностей, выборочного использования источников и утверждений, не требующих тщательной проверки. Однако [Корнуэлл] оказал услугу, настаивая на тщательном пересмотре Пачелли. Через пять лет после публикации «Папы Гитлера» Корнуэлл заявил: «Теперь я бы сказал, в свете дебатов и свидетельств, последовавших за папой Гитлера, что у Пия XII было мало возможностей для действий, что Судить о мотивах его молчания. во время войны, когда Рим находился под пятой Муссолини, а затем был оккупирован Германией ».

Работа Корнуэлла была первой, получившей доступ к свидетельствам процесса беатификации Пия XII, а также к много документов из нунциатуры Пачелли, которая только что была открыта за 75 лет правления в архивах Государственного секретаря Ватикана. Сьюзен Цуккотти Под его окном: Ватикан и Холокост в Италии (2000) и Майкл Фейер Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 (2000) и Пий XII, Холокост и холодная война (2008), предоставленные далее критический, хотя и более научный анализ наследия Пия Даниэль Гольдхаген «Моральная расплата» и «П апа Агаи» Прежде всего евреи осудили Пия, в то время как Ральф Макинери и Хосе Санчес написали более тонкую критическую оценку понтификата Пия XII.

В качестве конкретного ответа на критику Корнуэлла американский раввин и историк Дэвид Далин опубликовал Миф о папе Гитлера: как папа Пий XII спас евреев от нацистов в 2005 году. Он подтвердил предыдущие рассказы о том, что Пий был спасителем тысяч евреев в Европе. В обзоре книги другой еврейский ученый - биограф Черчилля Мартин Гилберт - написал, что работа Далина была «существенным вкладом в наше понимание реальности поддержки Папой Пием XII евреев в их время величайшего Опасность. Надеюсь, его рассказ заменит вызывающую споры вредоносную версию папского пренебрежения и даже сотрудничества, которая слишком долго удерживала поле зрения ». В книге Далина также утверждается, что Корнуэлл и другие были либеральными католиками и бывшими католиками, которые «эксплуатируют трагедию еврейского народа во время Холокоста для реализации своей собственной политической программы по принуждению к изменениям в католической церкви сегодня» и что Пий XII несет ответственность за спасение. жизни многих тысяч евреев.

Ряд других ученых ответили положительными оценками Пия XII, в том числе Маргарита Маркионе : Мемуары евреев и католиков в Италии военного времени (1997), Папа Пий XII: Архитектор мира (2000) и Консенсус и полемика: Защищая Папу Пия XII (2002); «Пий XII и Вторая мировая война, согласно архивам Ватикана» (1999); и Рональда Дж. Рихлака (2000). Церковный историк Уильям Дойно (автор книги «Война Пия: ответы критикам Пия XII») пришел к выводу, что Пий «категорически не молчал». Другие важные работы, оспаривающие негативную характеристику наследия Пия, были написаны Эймоном Даффи, Клиффордом Лонгли, Кардиналом Виннингом, Майклом Берли, Полом Джонсон и Денис Мак Смит.

В своей книге 2003 года A Moral Reckoning, Дэниел Голдхаген утверждал, что Пий XII «снова и снова предпочитал не упоминать евреев. публично.... [В] публичных заявлениях Пия XII... какое-либо упоминание евреев явно отсутствует ". В обзоре книги Гольдхагена Марк Риблинг возражает против того, что Пий использовал слово «еврей» в своей первой энциклике Summi Pontificatus, опубликованной 20 октября 1939 года. «Там Пий настаивал на том, что все к людям нужно относиться милосердно, поскольку, как Павел писал Колоссянам, в глазах Бога «нет ни язычников, ни евреев». Сказав это, Папа подтвердил, что евреи были полноправные члены человеческого сообщества - что является собственным критерием Гольдхагена для установления «несогласия с антисемитским вероучением».

В книге Пия XII, «Собака Гитлера», католический журналист отверг обвинения в том, что Пий был «противником». семитский »или« пронацистский », но обвинил его в« молчании », основанном на страхе возмездия, и написал, что« Гитлер сыграл Папу с непревзойденным опытом ». Нацисты Джеральда Штайнахера в бегах обвинили Пия закрывать глаза на деятельность священников Ватикана, способствующих «денацификации через обращение», что, по его словам, помогло бывшим нацистским антикоммунистам избежать правосудия.

Пара берлинских евреев, г-н и г-жа Вольфссон, возражали в защиту папы: «Никто из нас не хотел, чтобы папа занимал открытую позицию. Мы все были беглецами, и на беглецов не хотят, чтобы на них указывали. Гестапо стало бы более возбужденным и усилило бы свои расследования. Если бы Папа возразил, Рим оказался бы в центре внимания. Лучше бы папа ничего не сказал. Мы все разделяли это мнение в то время, и мы до сих пор в этом убеждены ». Были примеры, когда реакция церкви на жестокость нацистов только усиливала преследования со стороны СС как евреев, так и церкви.

Международная католико-еврейская историческая комиссия

В 1999 году, пытаясь разрешить некоторые из этих противоречий, Международная католико-еврейская историческая комиссия (Историческая комиссия), группа из трех католических и трех еврейских ученых была назначена, соответственно, Комиссия Святого Престола по религиозным отношениям с евреями (Комиссия Святого Престола) и Международный еврейский комитет по межрелигиозным консультациям (IJCIC), предварительный отчет которым был выпущен в октябре 2000 года.

Комиссия не обнаружил никаких документов, но имел согласованную задачу по проверке существующих томов Ватикана, составляющих Actes et Documents du Saint Siege (ADSS). Комиссия внутри разделилась по вопросу доступа к дополнительным документам. сообщения Святейшего Престола, доступ отдельных членов комиссии к средствам массовой информации и вопросы, которые будут подняты в предварительном отчете. Было решено включить все 47 индивидуальных вопросов шести членов и использовать их в качестве предварительного отчета. Помимо 47 вопросов, комиссия не сделала собственных выводов. В нем говорилось, что в их задачу входило не судить Папу и его советников, а способствовать более тонкому пониманию папства во время Холокоста.

47 вопросов шести ученых были сгруппированы в три части: (а) 27 конкретных вопросов по существующим документам, в основном с указанием предыстории и дополнительной информации, такой как проекты энциклики Mit brennender Sorge, которая в основном была написана Эудженио Пачелли. (б) Четырнадцать вопросов касались тем отдельных томов, таких как вопрос о том, как Пий рассматривал роль церкви во время войны. (c) Шесть общих вопросов, таких как отсутствие каких-либо антикоммунистических настроений в документах. Разногласия между членами по поводу дополнительных документов, заблокированных в соответствии с 70-летним правлением Святого Престола, привели к прекращению работы комиссии в 2001 году в дружеских отношениях. Неудовлетворенный выводом, Майкл Маррус, один из трех еврейских членов комиссии, сказал, что комиссия «натолкнулась на кирпичную стену…» Было бы действительно полезно получить поддержку Святого Престола в этом вопросе. «

Питер Стэнфорд, католический журналист и писатель, писал о« Роковой тишине: папа, сопротивление и немецкая оккупация Рима »(автор Роберт Кац; ISBN 0 -297-84661-2 ; Weidenfeld Nicolson, 2003):

[Ватикан] по-прежнему отказывается открывать все свои файлы того периода, что, как мне кажется, является окончательным признанием вины, но Кац имеет вытащил различные бумаги из делового адреса Бога на земле, чтобы пополнить запас новой информации, которую он обнаружил в Америке в архивах Управления стратегических служб. Из этого мы узнаем, что, хотя защитники Пия до сих пор говорят, что он заплатил золотой выкуп в тщетной попытке спасти римских евреев от перевозки в лагеря смерти, самое большее, что он сделал, это продемонстрировал готовность внести свой вклад, если евреи не смогут поднять требуемая сумма. Он также показывает, что никто из евреев не был пощадил, как часто утверждают, после того, как Пий лично вмешался в дела нацистов. Более того, Кац показывает, что те, кто избежал облавы нацистов и нашли убежище в церковных зданиях в Риме, сделали это, несмотря на явное сопротивление со стороны Ватикана. Настоящими героями и героинями были священники и монахини, которые отказались поклониться чиновникам Пия и выдать отчаявшихся людей, которых они скрывали. Основная проблема с описанием военного времени Пия состоит в том, что он фактически ничего не делал. Перед лицом убийства шести миллионов человек он промолчал. Когда евреев забрали из гетто, которое находилось рядом с собором Святого Петра, он, возможно, мучился, но не вмешался. Когда он действительно повысил свой голос на немецких оккупантов, это было либо для того, чтобы гарантировать, что государство Ватикан не будет скомпрометировано, то есть он будет в безопасности, либо чтобы подчеркнуть свой нейтралитет в конфликте, который, по мнению многих, стал битвой между добром и злом. Его нереалистичная надежда заключалась в том, что католическая церковь сможет стать миротворцем во всей Европе. Напротив, как американское, так и британское руководство, как показывает Кац, считали папство запятнанным его ассоциацией с нацизмом и не имеющим отношения к перестройке континента после 1945 года. Оба призвали Пия выступить против Холокоста и поэтому сделали собственные выводы о нем. Таким образом, он был далек от того, чтобы быть святым, он был в лучшем случае глупцом, возможно, антисемитом и, вероятно, трусом.

В книге Каца также обсуждается, как взгляд Папы на антинацистское сопротивление - как предвестников коммунизма - означал, что он предпочел не вмешиваться в Резню в Ардеатинских пещерах.

Последние события

В Настоящей Одессе. Как Перон доставил нацистских военных преступников в Аргентину (2002), аргентинский журналист Уки Гони описал, как правительство Аргентины обращалось с военными преступниками, вторгшимися в Аргентину. Однако в ходе своего исследования Гони случайно наткнулся на документы британского министерства иностранных дел о причастности персонала Ватикана к контрабанде военных преступников, так называемых послевоенных «крысиных линиях». Гони узнал, что британский посланник д'Арси Осборн вмешался в дела Папы Пия XII, чтобы положить конец этой незаконной деятельности. Более того, он обнаружил, что «Папа тайно умолял Вашингтон и Лондон от имени известных преступников и пособников нацистов». Сюзанна Браун-Флеминг Холокост и католическая совесть. Кардинал Алоизиус Мюнх и вопрос вины в Германии (2006) подчеркивает выводы Гони. В своем замечательном исследовании Браун-Флеминг ясно продемонстрировала, как Пий XII вмешался в дела довольно жестоких немецких военных преступников (например, Отто Олендорфа ). Основным источником Браун-Флеминга был архив представителя Папы Пия XII в послевоенной Германии кардинала Алоизиуса Мюнха. Затем в книге Фейера Пий XII, Холокост и холодная война (2008) используются многие документы, которые недавно стали известны благодаря исполнительному указу Билла Клинтона 1997 года, рассекречивающему военное время. и послевоенные документы, многие из которых в настоящее время находятся в Национальных архивах США и Мемориальном музее Холокоста. Эти документы включают дипломатическую переписку, американский шпионаж и даже расшифровку немецких сообщений. Соответствующие документы были также опубликованы правительством Аргентины и Министерством иностранных дел Великобритании, и стали доступны другие источники информации, включая дневник епископа Херли. Эти документы раскрывают новую информацию о действиях Пия XII в отношении режима усташей, геноцида в Польше, финансах церкви военного времени, депортации римских евреев и криминальных линиях для нацистов и фашистов, бегущих из Европы. По словам Фейера, «лицо Папы Пия, которое мы видим в этих документах, - это не то лицо, которое мы видим в одиннадцати томах опубликованных Ватиканом документов Второй мировой войны, сборнике, который, хотя и является ценным, тем не менее, имеет серьезные недостатки из-за своего много упущений ».

19 сентября 2008 г. Папа Бенедикт XVI устроил прием для участников конференции, во время которого восхвалял Пия XII как Папу, приложившего все усилия для спасения евреев во время войны. Вторая конференция была проведена 6–8 ноября 2008 г. Папской Академией Жизни.

9 октября 2008 г., в 50-ю годовщину смерти Пия XII, Бенедикт XVI отслужил папскую мессу в его память. Незадолго до и после мессы между еврейской иерархией и Ватиканом продолжалась диалектика, когда раввин Шеар Йешув Коэн из Хайфы обратился к Синоду епископов и выразил свое разочарование по поводу «молчания» Пия XII во время войны.

16 июня 2009 года Фонд Pave the Way объявил, что выпустит 2300 страниц документов в Авеллино, Италия, датированных 1940-1945 гг., Которые, по утверждению организации, показывают, что Пий XII " усердно работал, чтобы спасти евреев от нацистской тирании »; Основатель организации Крупп обвинил историков в том, что они вынашивают «личные планы» и «подводят» публику. Исследование фонда привело к публикации книги «Папа Пий XII и Вторая мировая война: задокументированная правда», автором которой является Крупп; в книге воспроизводятся 225 страниц новых документов, подготовленных по результатам исследования фонда.

Марк Риблинг в своей книге 2015 года «Церковь шпионов» утверждал, что Пий XII участвовал в заговорах с целью свержения Гитлера с середины октября 1939 года и был готов выступить посредником в установлении мира между союзниками и странами Оси в случае установления режима. изменение в Германии. Курьером между группой сопротивления под командованием адмирала Канариса и Папы был баварский юрист и католический политик Йозеф Мюллер.

Открытие секретных архивов Ватикана

По случаю К 80-й годовщине избрания Пия XII епископом Рима Папа Франциск объявил 4 марта 2019 года во время аудиенции для сотрудников Секретного архива Ватикана, что с 2 марта 2020 года для ученых будут доступны архивные материалы Ватикана, относящиеся к понтификату Пия. Хотя это заявление приветствовалось исследователями, большая его часть была омрачена ролью Папы Пия XII в отношении Холокоста. Однако архивные исследования этого периода должны сообщить о гораздо более широком сдвиге в глобальном христианстве, от Европы до глобального Юга.

Более 150 человек подали заявки на доступ к архивам, хотя только 60 могут быть размещены в офисах за один раз. В числе первых, кто ознакомится с документами, будут представители еврейской общины Рима и ученые из Яд Вашем, Израильского музея Холокоста и Мемориального музея Холокоста США.

Дэвид Кертцер, американский эксперт по отношениям между католической церковью и фашизмом, сказал, что в Ватикане были «признаки нервозности» по поводу того, что может быть обнаружено в архивах. Архивы Ватикана предоставят «огромное количество свежих материалов из многих миллионов страниц»

См. Также

Примечания

Ссылки

Сноски

Библиография

Первоисточники

  • Acta Apostolicae Sedis (AAS). 1939–1958 гг. Ватикан.
  • (на итальянском) Анджелини, Фьоренцо. 1959. Пио XII, Discorsi Ai Medici. Рим.
  • Клавдия, М. 1955. Путеводитель по документам Папы Пия XII. Вестминстер, Мэриленд.
  • Пио XII, Discorsi e Radio Messaggi di Sua Santita Pio XII. 1939–1958 гг. Ватикан. 20 vol.
  • Roosevelt, Franklin D.; Майрон С. Тейлор, изд. Переписка военного времени между президентом Рузвельтом и папой Пием XII. Предисловия Пия XII и Гарри Трумэна. Kessinger Publishing (1947, переиздано, 2005). ISBN 1-4191-6654-9
  • (на немецком языке) Утц, А. Ф., и Грёнер, Дж. Ф. (ред.). Soziale Summe Pius XII 3 том

Дополнительная литература

Внешние ссылки

Католические церковные титулы
Предшественник. Джузеппе АверсаТитулярный архиепископ Сардесский. 23 апреля 1917 г. - 16 декабря 1929 г.Преемник. Артур Хинсли
Преемник. Джузеппе Франсика-Нава де Бонтифе кардинал-священник Санти Джованни и Паоло. 19 декабря 1929 г. - 2 марта 1939 г.Преемник. Фрэнсис Джозеф Спеллман
Предшествующий. Рафаэль Мерри дель Валь Протоиерей базилики Святого Петра. 25 марта 1930 г. - 2 марта 1939 г.Преемник. Федерико Тедескини
Предыдущий. Пьетро Гаспарри Кардинал Государственный секретарь. 9 февраля 1930 г. - 10 февраля 1939 г.Преемник. Луиджи Маглионе
Преемник. Лоренцо Лаури Камерленго из Священной коллегии кардиналов. 1937 - 2 марта 1939Преемник. Федерико Тедескини
Предыдущий. Пий XI Великий Магистр. Орден Гроба Господня. 2 марта 1939 г. - 16 июля 1940 г.Преемник. Никола Кардинал Канали
Папа. 2 марта 1939 г. - 9 октября 1958 г.Преемник. Иоанн XXIII
Последняя правка сделана 2021-06-02 11:15:11
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте