Войти
| Нага Панчами | |
|---|---|
 Статуя Нага, которому поклоняются на Нага Панчами | |
| Также называется | Наага Пуджа |
| Наблюдается | индуистами |
| Типом | Религиозным, Индией и Непалом |
| Соблюдения | Поклонение изображениям или живой кобре. |
| Дата | Пятый день (Панчами ) месяца Шравана месяца Лунного календаря |
| Дата 2019 года | 5 августа ( Пн) |
| Дата 2020 | 25 июля (сб) |
Плакат Наг Панчами - пример того, что висит на главных дверях непальских домов Нага Панчами - день традиционного поклонения нагов или змей, наблюдаемых индуистами по всей Индии, Непале и в других странах, где Индусы живы приверженцы. Поклонение совершается в пятый день светлой половины лунного месяца шравана (июль / август) согласно индуистскому календарю. Некоторые индийские штаты, такие как Раджастхан и Гуджарат, отмечают Нага Панчами на темной половине (Кришна Пакша ) того же месяца. В рамках праздника нагу или божество-змею, сделанное из серебра, камня, дерева или изображение змей, совершают благоговейное омовение с молоком, и их благословения испрашиваются для благополучия семьи. Живым змеям, особенно кобрам, также поклоняются в этот день, особенно с подношением молока и обычно с помощью заклинателя змей.
В эпосе Махабхарата, поиски мудреца Астики, чтобы остановить жертвоприношение змей (Сарпа Сатра ) царя Джанамеджая, хорошо известно, так как именно во время этого жертвоприношения Махабхарата как целое было впервые передано мудрецом Вайшампаяна. Это яджна жертвоприношение было совершено Джанамеджая, чтобы уничтожить расу нагов, убив всех существующих змей, чтобы отомстить за смерть своего отца Парикшита из-за смертельного укуса Такшаки, царь змей. День, когда жертвоприношение было остановлено из-за вмешательства Астики, было в Шукла Пакша день Панчами месяца Шравана. С тех пор этот день отмечается как Нага Панчами.
Панчами - пятый день среди пятнадцати дней растущей и / или убывающей Луны. Этот особый день поклонения змею всегда выпадает на пятый день убывающей луны в лунном индуистском месяце шравана июль / август. Следовательно, это называется Нага Панчами (нага: кобра; или просто змей).
В индуистской мифологии и фольклоре повествует о важности поклонения змеям.
Согласно индуистской пуранической литературе и Махабхарате, Кашьяпа, сын вселенского творца Господь Брахма женился на двух дочерях Праджапати, Кадру и Вината. Затем Кадру родила расу нагов, а Вината родила Аруну, который стал колесничим бога солнца, Сурья, а также породил великого орла Гаруда, который стал носителем Вишну.
Нага Панчами, также является днем, когда Akhara, традиционные индийские спортивные залы борьбы, проводят особые праздники, чтобы почтить мистический символизм змеи как символ мужественности и кундалини энергии.
индийские писания, такие как Агни Пурана, Сканда Пурана, Нарада Пурана и Махабхарата подробно рассказывают об истории змей, превозносящих поклонение змеям.
Сарпа Сатра, змеиное жертвоприношение, в котором Астика, молодой брамин останавливает яджна.В эпосе Махабхарата Джанамеджая, сын царя Парикшиты из династии Куру совершал жертвоприношение змею, известное как Сарпа Сатра, чтобы отомстить за смерть своего отца от укуса змеи Царь змей по имени Такшака. Был специально сооружен жертвенный очаг, и плеяда ученых мудрецов-браминов начала огненное жертвоприношение, чтобы убить всех змей в мире. Жертвоприношение, совершаемое в присутствии Джанамеджайи, было настолько мощным, что заставляло всех змей падать в яджна-кунду (жертвенную огненную яму). Когда священники обнаружили, что только Такшака, который укусил и убил Парисксихиту, сбежал в преисподнюю Индры в поисках его защиты, мудрецы увеличили темп чтения мантр (заклинаний) до перетащите Такшаку, а также Индру к жертвенному огню. Такшака свернулся вокруг койки Индры, но сила жертвенной яджны была настолько мощной, что даже Индру вместе с Такшакой потащили к огню. Это напугало богов, которые затем обратились к Манасадеви с просьбой вмешаться и разрешить кризис. Затем она попросила своего сына Астику пойти на место яджны и обратиться к Джанамеджая с просьбой остановить яджну Сарпа Сатра. Астика впечатлил Джанамеджая своим знанием всех шастр (священных писаний), которые даровали ему возможность искать блага. Именно тогда Астика попросил Джанамеджею остановить Сарпа Сатру. Поскольку никогда не было известно, что царь откажется от дара, данного брамину, он смягчился, несмотря на защиту риши, выполняющих яджну. Затем яджна была остановлена, и таким образом были сохранены жизни Индры, Такшаки и другой его змеиной расы. Этим днем, согласно индуистскому календарю, оказался Надивардхини Панчами (пятый день яркой половины лунного месяца Шравана в течение сезона дождей ), и с тех пор этот день является праздничным днем нагов, как и их жизнь была сохранена в этот день. Индра также пошел к Манасадеви и поклонился ей.
Согласно Гаруда Пуране, вознесение молитв змею в этот день является благоприятным и принесет хорошие вести в жизни. За этим должно последовать кормление браминов.
В день Нага Панчами нагам, кобрам и змеям поклоняются с молоком, сладостями, цветами и лампами., и даже жертвы. Наги или змеиные божества, сделанные из серебра, камня, дерева или рисунков на стене, сначала омываются водой и молоком, а затем им поклоняются, произнося следующие мантры:
| Деванагари | Латинский алфавит | IPA | IAST | Грубый перевод |
|---|---|---|---|---|
नाग प्रीता भवन्ति शान्तिमाप्नोति बिअ विबोह्. सशन्ति लोक मा साध्य मोदते सस्थित समः | Нага прета бхаванти шантимаапноти через вибох. Сашанти лок ма садхйа модате шашттих самх <310̩i bnti ːˈantimaːˈpnoti bija ʋiboh. saɕaːˈnti loːkə maː saːˈdʱjə moːdəteː səˈstʰitəh səməh | Nāga prītā bhavanti śāntimāpnoti bija iboh. saanti lok maː sadj moːdəteː səˈstʰitəh sməh | Нага прита бхаванти śāntimāpnoti bia viboh 115>Пусть все живут мирно без всяких потрясений. | |
| अनंतं वासुकीं शेषं पद्मनाभं च कंबलम् शंखपालं धृतराष्ट्रं च तक्षकं कालियं तथा नव नामानि नागानाम् च महात्मन: सायंकाले पठेन्नित्यं प्रात: काले विशेषत: तस्य विषभयं नास्ति सर्वत्र विजयी भवेत् | Анантам Васуким Шешам Падманабхам Ча Кабалам Shankhapalam Dhritarashtram Ч Takshakam Kaliyam Татх этани Нав намани Naganam Ч махатманы Sayankale Pathennityam Pratahkale Visheshatah Тася Vishabhayam Nasti сарватр Vijayi бхаветы | anaṃtaṃ vāsukīṃ Sesam padmanābhaṃ ч kaṃbalam śaṃkhapālaṃ dhṛtarāṣṭraṃ ча takṣakaṃ kāliyaṃ татха этани нав намани nāgānām ча махатмана: сайамкале пандхеннитйах прата: кале вишешата: тасйа вишабхайам нати сарватра виджайи бхавет | Я с благоговением призываю к Шаабуки, Васанте, Васанте, девять основных принципов, Камбала, Шанкапала, Дхритараштра, Такшака и Калия. Если молиться ежедневно по утрам, эти прославленные наги будут держать защищенным от всех зол и помогут ему стать победителем в жизни. |
В этот день соблюдается пост и брамины кормятся. Наблюдаемое в этот день благочестие считается надежной защитой от страха перед укусом змеи. Во многих местах поклоняются настоящим змеям и проводят ярмарки. В этот день копать землю запрещено, так как это может убить или повредить змей, обитающих в земле.
Наги в Нага Локе 
Наг в Наг-Покхари, Наксаале, Катманду В некоторых регионах страны молоко является предлагается вместе с кристаллизованным сахаром рисовый пудинг. Особенностью является подношение лотоса, помещенного в серебряную чашу. Перед чашей ранголи (цветной рисунок) змея создается на полу кистью из дерева, глины, серебра или золота с сандаловым деревом или паста из куркумы в качестве краски. Выкройка дизайна будет напоминать змею с пятью капюшонами. Затем преданные предлагают поклонение этому изображению на полу. В деревнях ищут муравейники, где, как считается, обитают змеи. Благовония подносят к муравейнику в качестве молитвы вместе с молоком (миф народных преданий, чтобы кормить молоком змей), чтобы заманить змей в ловушку, чтобы они вышли из муравейника. После этого в отверстие в муравейнике наливают молоко в качестве возлияния богу-змею.
В этом случае дверные проемы и стены снаружи дома раскрашиваются изображениями змей, также пишутся благоприятные мантры (заклинания) на них. Считается, что такие изображения защитят от ядовитых змей.
Нага Панчами также является случаем, который отмечается как Бхратру Панчами, когда женщины с братьями поклоняются змеям и их норам и возносят молитвы, чтобы умилостивить нагов. так что их братья защищены и не страдают и не умирают из-за укуса змеи.
Нага Панчами также отмечается как Вишари Пуджа или Бишари Пуджа в некоторых частях страны и Биша или Виша означает «яд».
Помимо упоминания в Священных Писаниях о змеях и празднике, существует также много народных сказок. Одна из таких историй - о фермере, живущем в деревне. У него было два сына, один из которых убил трех змей во время вспашек. В ту же ночь мать змеи отомстила, укусив фермера, его жену и двоих детей, и все они умерли. На следующий день единственная выжившая дочь мистера Фермера, обезумевшая и опечаленная смертью своих родителей и братьев, умоляла змею-мать поднести ей таз молока и попросила прощения и восстановления жизни ее родителей и братьев. Довольная этим подношением, змея помиловала их и вернула к жизни фермера и его семью.
В фольклоре змеи также относятся к сезону дождей - варша-риту на санскрите. Они также изображаются как божества прудов и рек и, как говорят, олицетворяют воду, выходящую из своих нор, как родник.
Нааг или змея Поскольку считается, что змеи обладают большей силой, чем люди, и из-за их связи с Шивой, Деви, Вишну и Субраманья, определенная степень страха привела к обожествлению кобры и ее поклонению по всей стране индуистами.
Змея имеет коннотацию с узлами Луны, известными в индуистской астрологии. Голова змеи представлена Раху («голова дракона»), а ее хвост - Кету («хвост дракона»). Если в зодиакальной карте человека все семь больших планет расположены между Раху и Кету в обратном порядке (против часовой стрелки), это означает Каласарпа доша (Дефект из-за черных змей), что предвещает болезнь. удача и невзгоды в жизни человека и, следовательно, умиротворение, предлагая поклонение змеям в день Нага Панчами.
В Центральной Индии, в Нагпуре, Штат Махараштра змеи имеют особую индивидуальность. Название города происходит от слова Naga, что означает змея, поскольку это место было кишит змеями. Нагпур был родиной народа «нага», принявшего буддизм, с большими усилиями поддерживающего его в ранний период и распространявшего его по всей Индии. Храм Нагоба в Махале - место поклонения в день Нага Панчами; храм был найден под деревом ним, известным как «Нагоба ка вота», под платформой. Еще одно важное мероприятие, проводимое по этому случаю, - это тяжелое пешее паломничество, известное как Нагдвар Ятра, в Пачмархи. В этом случае пища, приготовленная как подношение богу-змею, готовится в кадае.
Это дополнительный храм, расположенный на третьем этаже Махакалешвар Джйотирлинга храм в Удджайне. Особенностью этого святилища является то, что он открыт только один день в году в день Наг Панчами и остается закрытым в остальное время года. Мурти Нагчандрешвара очень уникален, поскольку Шива и Парвати сидят на десяти капюшонах. змея, окруженная Нанди Ганешей и другими мурти. Считается, что здесь живет великая змея Такша и, молясь во время Наг Панчами, избавляет преданного от различных недугов и дош, таких как Наг Доша, Сарпа Доша и любые формы доши.
Наг Панчами празднуется по всей Северной Индии. В Кашмире индусы с древних времен поклонялись змеям, а количество мест поклонения насчитывает 700.
В северо-западной Индии, в таких городах, как Бенарес, это время, когда Ахарас (места тренировок и соревнований по борьбе) в рамках празднования Нага Панчами украшают; в этом случае ахкары тщательно очищаются, а стены раскрашиваются изображениями змей, священники председательствуют, и гуру чествуют вместе со спонсорами. Его значение состоит в том, что борцы символизируют мужественность, а наги символизируют эту «схему мужественности». Акхары украшены изображениями змей, изображающих змей, пьющих молоко.
В Нарасингхгарх акхара в Варанаси есть специальный храм, посвященный Наг Радже (Царю Змей), где чаша подвешена над изображением в нее наливают змею и молоко, так что она течет по богу змей в виде подношения.
В этот день заклинатели змей повсюду в городах и деревнях демонстрируют змей в своих корзины, в которых будут смешиваться все типы змей, такие как питоны, крысиные змеи и кобры. Некоторые заклинатели змей вешают безвольных змей на шею, и люди собираются, чтобы стать свидетелями этих сцен. По этому случаю также поклоняются змеям в корзине.
Однако в Пенджабе этот праздник отмечается в другом месяце и в другом формате, в месяце Бхадра. (сентябрь – октябрь) и называется Гуга Наувами (девятый день лунного месяца в яркую половину Луны). В этом случае из теста делают образ змеи, который хранят в «веялке» и возят по деревне. Жители деревни предлагают муку и масло в качестве подношения изображению. В конце парада змея официально хоронят, и женщины поклоняются ей в течение девяти дней и приносят в жертву творог.
Храм Бхуджанг Нага на холме Бхуджиа, Бхудж, Катч, Гуджарат 
Божество храма Бхуджанг Наг Как и в остальной части страны, Нага Панчми отмечается в Западной Индии и известен как Кетарпал или Кшетрапал, что означает защитник своих владений.
В этой части страны змею называют Бхуджанг, что также является санскритским названием змеи в регионе Катч. Название приписывается городу Бхудж, который расположен ниже холма Бхуджия, в честь Бхуджанга, поскольку он был жилищем змей. На вершине этого холма находится форт, известный как Форт Бхуджиа, где был построен храм для бога-змеи, а второй храм находится у подножия холма, известного как Нани Деви. Форт Бхуджиа был ареной крупного сражения между Дешалджи I, правителем Кутча, и Шер Буланд Ханом, Моголом вице-королем Гуджарата, вторгшимся в Катч. Это был ранний период правления Дешалджи. Когда армия Кутча была в состоянии проиграть битву, группа Нага Бавас открыла ворота форта Бхуджиа с помощью хитроумной уловки посещения храма Нага для поклонения и присоединилась к битве против армии Шер Буланд Хана.. В конце концов, Дешалджи я выиграл битву. С этого дня Нага Бава и их лидер занимают почетное место в процессии, проводимой в день Наг Панчами. Внутри форта, в одном углу, есть небольшая квадратная башня, посвященная Бхуджангу Нагу (богу змей), который в фольклоре считается братом Шешнага. Сказано, что Бхуджанг Наг пришел из Тхана из Катхиавара и освободил Катча от гнета демонов, известных как дайтьи и ракшасы. Храм Змеи был также построен во время укрепления холма во время правления Дешалджи I. и снабжен чхатри. Каждый год в день Наг Панчами на территории храма проводится ярмарка. В синдхи общине Наг Панчами празднуется в честь Гогро.
В восточных и северо-восточных штатах Индии, таких как Западная Бенгалия, Орисса и Ассам, богине поклоняются как Манаса. Согласно индуистской мифологии, Манаса - богиня-змея, которую также звали Джараткару, а жена мудреца брамина также звали Джараткару. В этом случае веточка растения манаса со сале (euphorbia lingularum), символизирующая богиню Манаса, закрепляется на земле и ей поклоняются не только в месяц шраван, как в остальной части страны, но и в месяц Бхадра Маса. Фестиваль проводится внутри дома.
Каменные статуи змей, которым поклоняются в Южной Индии В Южной Индии змея отождествляется с Субраманьей (главнокомандующим небесная армия), а также с Шивой и Вишну.
В Карнатака подготовка к празднику начинается в день Новолуния Бхимана Амавасья, за пять дней до день фестиваля Панчами. Девушки возносят молитвы изображениям из белой глины, разрисованным белыми точками. Они дают обет, привязывая нить, смоченную в пасте из куркумы, на правое запястье и возносят молитвы. На полу перед домом рисуется изображение змеи, а в жертву предлагается молоко. В ночь перед фестивалем они полностью постятся или придерживаются бессолевой диеты. После пуджи проводится пир.
В Южной Индии поклоняются как скульптурным, так и живым змеям. В каждой деревне есть змеиное божество. Ей поклоняются как одной змее или девяти змеям, называемым нава-нага, но популярная форма - это две змеи в форме «эакулапского жезла ». Каждый прихожанин в Южной Индии поклоняется муравейнику, где, как сообщается, обитают змеи. Женщины украшают муравейник пастой из куркумы и вермиллионом и сахаром, смешанным с пшеничной мукой. Они украшают его цветами с помощью ниток, привязанных к деревянным рамкам. В Махараштре они пять раз обходят муравейник в режиме поклонения, распевая песни, восхваляющие богов-змей.
Еще одна форма поклонения, практикуемая женщинами, у которых нет детей по разным причинам, - установить внизу каменные статуи змей. peepal tree и предлагайте поклонение в поисках благословения бога-змея за то, что даровали им детей. Это сделано, поскольку считается, что змеи олицетворяют мужественность и обладают даром вызывать плодовитость лечить бесплодие.
В Coorg в Карнатаке установлена родовая платформа под названием noka с грубыми камнями, которые, как полагают, являются воплощением предков в форме змей, но им не обязательно поклоняются в день Нага Панчами.
В Керале, Ежавас и Наиры поклоняются Змеям. Святилище бога-змея обычно устанавливают в юго-западном углу дома предков вместе с храмом пара-деваты.. В день Нага Панчами женщины постятся накануне. Затем в День Нага Панчами они совершают омовение на рассвете и молятся в тхаравад Сарпа каву. Они забирают домой молоко Thirtham. Цветок Chembarathi (гибискуса) окунают в молоко и окропляют его спину, а затем делают артхи. Затем на правое запястье брата завязывают смоченную в куркуме нить. После этого подаётся пир.
Ритуал широко соблюдается в Непале, особенно в битве между Гарудой и великим змеем.
В Храм Чангу Нараян в Катманду, есть статуя Гаруды, которую, как говорят, установил сам Гаруда, а в день Нага Панчами изображение, как говорят, вспотело, вспоминая его великую битву с гигантом змея; люди собирают пот и используют его для лечения проказы.
