Войти
| Джеймс Дж. Стрэнг | |
|---|---|
 Джеймс Стрэнг в 1856 году дагерротип фотография | |
| Основатель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) | |
| ок. Июнь 1844 - 9 июля 1856 (1856-07-09) | |
| Предшественник | Джозеф Смит |
| Преемник | На сегодняшний день преемника нет |
| Член Палаты представителей Мичигана | |
| В офисе | |
| 1853 - 9 июля 1856 (1856-07-09) | |
| Личные данные | |
| Родился | Джеймс Джесси Стрэнг. (1813-03-21) март 21,1813. Принцип, Нью-Йорк, США |
| Умер | 9 июля 1856 (1856-07-09) (43 года). Вори, Висконсин, США |
| Причина смерти | Огнестрельное ранение |
| Место отдыха | Берлингтонское кладбище. 42 ° 40'59, 16 ″ с.ш., 88 ° 15'30,96 ″ з.д. / 42,6831000 ° с.ш., 88,2586000 ° Вт / 42,6831000; -88,2586000 (Берлингтонское кладбище) |
| Мэри Перс, Эльвира Филд, Бетси МакНатт, Сара Райт и Фиби Райт | |
| Дети | Мираетт, Мэри Стрэнг II, Уильям, Хэтти, Чарльз, Ева, Клемент, Джеймс Джесси Стрэнг II, Эванджелина, Дэвид, Габриэль, Джеймс Стрэнг, Юджиния |
| Родители | Клемент Стрэнг. Абигейлмс |
Джейэмс Джесси 83>(21 марта 1813 г. - 9 июля 1856 г.) был американским религиозным лидером, политиком и самопровозглашенным монархом. В качестве 1844 году он утверждал, что был назначен преемником Джозефа Смита в лидера Иисуса Христа Святых последних дней (Странгит), фракции движения Святых последних дней. Стрэнг засвидетельствовал, что у него было письмо от Смита, в котором он был назван своим преемником, и кроме того, сообщил, что он был рукоположен на пророческое служение ангелом. Его последователи утверждают, что его организация является единым законным продолжением Церкви Христа, основанной Джозефом Смитом четырнадцать лет назад.
Главный претендент на лидерство Иисуса Христа Святых последних дней во время кризиса преемственности 1844 года после убийства Смита, Стрэнгал других лидеров СПД, таких как Бригам Янг и Сидней Ригдон остаться на своих прежних должностях и поддержать его назначение Джозефом Смитом. Бригам и верные ему члены Двенадцати Апостолов отвергли претензии Стрэнга, как и Ригдон, высший чиновник церкви. Это разделило движение Святых последних дней. За 12 лет пребывания на посту Пророка, Провидца и Носителя откровений Стрэнг правил шести лет как коронованный «король » церковной монархии, которую он установил на Бивер-Айленде в штат США Мичиган. Создав организацию, которая в конечном итоге конкурировала с Янгом в Юте, Стрэнг приобрел почти 12 000 сторонников в то время, когда Янг утверждал, что 50 000. После того, как Стрэнг был убит в 1856 году, большинство его последователей сплотились под руководством Джозефа Смита III и присоединились к Реорганизованной Церкви Иисуса Святых последних дней. Церковь Strangite осталась небольшой по сравнению с другими ветвями.
Подобно Джозефу Смиту, оппонент церкви Уильям Маркс утверждал, что он был коронован королем в Наву до своей смерти, Стрэнг учил, что главная пророческая служба воплощала явно царский атрибут. Таким образом, его обитатель должен быть не только духовным лидером своего народа, но и его светским царем. Он отличается большим набором учений, которые отличаются от других версий мормонизма, включая проповедь Смита. Как и Смит, Стрэнг опубликовал переводы двух якобы древних утерянных работ: Voree Record, расшифрованного трех металлических пластин, которые, как сообщается, были обнаружены в результате видения; и Книга Закона Господа, предположительно переписанная с Таблиц Лавана, упомянутых в Книге Мормона. Их последователи принимают их как Священные Писания, но не другие церкви Святых последних дней. Хотя его долгосрочное доктринальное влияние на движение Святых последних дней было минимальным, несколько первых организаций Стрэнга помогли основать Реорганизованную Церковь Иисуса Святых последних дней, которая стала (и остается) второй - крупнейшей мормонской секта. В то время как большинство последователей Стрэнга в конце концов отреклись от него из-за его возможной полигамии, небольшой, но набожный остаток продолжает его учение и организацию сегодня.
В дополнение к своему духовному призванию, Стрэнг прослужил один и часть второго в качестве полного члена Палаты представителей Мичигана, помогая в качестве организации округа Маниту. Он также был в разное время адвокатом, педагогом, лектором по воздержанию, редактором газеты, баптистским священником, корреспондентом New York Tribune и ученым-любителем. Его естественной истории острова Бивер был опубликован Смитсонов институтом, оставаясь окончательной работой по этому вопросу в течение почти столетия, в то время как его карьера в законодательном органе штата Мичиган была высоко оценена даже его коллегами. враги.
Хотя организация Стрэнга официально известна как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, к названию обычно использовать термин «Strangite», чтобы не путать их с другими телами Святых последних дней носящие это или похожие имена. Это соответствует типичному обычаю девятнадцатого века, когда последователи Бригама Янга назывались «бригамитами», а последователи Сиднея Ригдона назывались «ригдонитами», последователями Джозефа. Смит III был назван «джозефитянами», а ученики Стрэнга стали «странгитами».
Джеймс Джесси Стрэнг родился 21 марта 1813 года в Сципион, Каюга Каунти, Нью-Йорк. Он был вторым из троих детей, и его родители пользовались хорошей репутацией в своем районе. Мать Джеймса была очень нежна с ним из-за слабого здоровья, но она требовала, чтобы он отчитался обо всех своих действиях и словах, пока она отсутствовала. В краткой автобиографии, которую он написал в 1855 году, Стрэнг сообщил, что он ходил в начальную школу до двенадцати лет, но «сроки были короткими, учителя были неопытными и недостаточно квалифицированными, чтобы преподавать, мое состояние здоровья мешало внимательному обучению или постоянному обучению.
.
Но все это не означало, что Стрэнг был неграмотным или основным. обращая на это внимание, как будто я был слишком глуп, чтобы чувствовать пренебрежение », Стренгоминал, что он проводил« долгие утомительные дни... на полу, размышляя, думая., думая... мой разум блуждал по полям, от которых избегают старики, ища покоя и не находя никого, пока тьма не сгустилась вокруг, и я не разрыдался ". Он изучал работы Томаса Пейна и графа де Вольней, чья книга «Руины» оказала значительное влияние на будущего пророка.
В юности Стрэнг держал довольно глубокий личный дневник, частично написанный секретным кодом который не был расшифрован более чем через сто лет после его создания. В дневнике размышления Стрэнга на самые разные темы, в том числе, что он был мировым лидером вроде Цезаря или Наполеона, и его сожаления, что к девятнадцати годам он еще не стал генералом или членом законодательного собрания , считал его к тому моменту своей жизни для своего стремления кем-то важным. Однако дневник Стрэнга показывает искреннее желание служить своему ближнему, а также мучительное разочарование из-за того, что он не знает, как он может сделать это безденежным, неизвестным юношей из северной части штата Нью-Йорк.
В возрасте двенадцати лет, Стрэнг крестили баптистом. Он не хотел призванию своего отца в качестве фермера, поэтому он занялся изучением права. Стрэнг был принят в бар в Нью-Йорке в 23 года, а затем и в других местах, где он жил. Он стал почтмейстером округа и редактировал местную газету Randolph Herald. Позже, в разгар своих бесчисленных обязанностей на Бивер-Айленде, он найдет время, чтобы основать и издать Ежедневно северный островитянин, газету в северном Мичигане.
Стрэнг, который назвал себя «крутым философом». "и вольнодумец, стал баптистским священником, но ушел в феврале 1844 года, чтобы присоединиться к Иисуса Христа Святых последних дней. Он быстро снискал благосклонность Джозефа Смита, 3 марта того же года он был рукоположен в старейшину Джозефом. брат Хайрам и немедленно послал по просьбе Смита в, хотя они знали друг друга совсем недолго, и лично крестился им 25 февраля 1844 года. Висконсин, чтобы основать мормонский кол в Вори. Вскоре после от Стрэнга Джозеф Смит был убит антимормонской толпой в Карфагене, штат Иллинойс.
Стр. Третья «Письма о назначении Стрэнга."после того, как Смит убийство Стрэнг претендовал на право возглавить Святых последних дней, но он был не единственным претендентом на пророческую мантию Смита. президент «Двенадцати апостолов Смита», и Сидней Ригд он, член Церкви. Первого Президентства Смита. За этим последовала борьба за власть, в ходе которой Янг быстро избавился от Ригдона в дебатах в Наву. Янгял предложения спорить со Стрэнгом в течение следующих трех лет, прежде чем привести своих последователей в Юту. в то время как Ригдон возглавил меньшую группу в Пенсильванию. Будучи новичком в вере, Стрэнг не обладал признанием имени, большей известностью вании, чем его соперники, поэтому его перспективы пророческую мантию Смита сначала казалась шаткой. Но это s не разубедил его. Хотя Кворум Двенадцати быстро опубликовал в Times and Seasons сообщение об отлучении Стрэнга от церкви, Стрэнг настаивал на том, что законы церкви предотвращают отлучение без суда. Он также утверждал, что Двенадцать не имели права судить его, поскольку он был законным Президентом церкви. Он начал привлекать на свою сторону несколько светил мормонов, в том числе брата Смита Уильяма Смита (апостола в церкви Смита), мать Смита Люси Мак Смит и Уильяма Маркс, президент кола Наву.
Стрэнг основал свои претензии на лидерство на рукоположении ангела в тот момент, когда Джозеф Смит умер (аналогично рукоположению Смита), требования, которые, как он утверждал, были изложены в Учение и Заветы о том, что Президент должен быть назначен через откровение и рукоположен ангелами, а также «Письмо о назначении » от Смита с законным почтовым штемпелем Наву . Это письмо было датировано 18 июня 1844 года, всего за девять дней до убийства Смита. В то время Смит и Стрэнг находились на расстоянии около 225 миль (362 км) друг от друга. Стрэнг свидетелей подтверждения, что он сделал свое заявление до того, как известие о кончине Смита стало общедоступным. Письмо Стрэнга сегодня хранится в Йельском университете. Противоборствующие стороны оспаривали каждый аспект письма, включая штемпель и подпись, однако штемпель подлинный, и по крайней мере одна фирма (Тайрелл и Дауд), нанятая для анализа документа и сравнения его с известными письмами Смита, пришла к выводу, что это было вероятно быть автором Смита. Они пришли к выводу: «Краткое наблюдение за этими четырьмя документами показывает, что все словоупотребление соответствовали четырем принципам одного документа».
Было несколько противоречивых утверждений подлинности письмо. Один разочарованный член церкви Стрэнга утвержден, что получил признание от партнера Стрэнга, К. П. Барнса, о том, что он сфабриковал Письмо о назначении и Таблички Вори. Другой член Бригамитов утверждал, что спустя годы после смерти Стрэнга он сам подделал письмо и отправил его Стрэнгу в качестве розыгрыша. Однако нет никаких достоверных заявлений из первых рук свидетелей или инсайдеров, которые ставят под сомнение достоверности письма.
Письмо Стрэнга обеспечило несколько выдающихся мормонов в его утверждениях, в том числе Книгу Мормона свидетелей Джон и Дэвид Уитмер, Мартин Харрис и Хайрам Пейдж. Кроме того, Апостолы Джон Э. Пейдж, Уильям Э. М'Леллин и Уильям Смит вместе с Наву Кол Президент Уильям Маркс и епископ Джордж Миллер приняли Стрэнга. Мать Джозефа Смита, Люси Мак Смит, и три его сестры приняли претензии Стрэнга. Согласно Voree Herald, газете Стрэнга, Люси Смит написала некоему Рубену Хедлоку: «Я удовлетворена тем, что Джозеф назначил Джей-Джей Стрэнга. Это действительно так ». По словам брата Джозефа Смита Уильяма, вся его семья (кроме Хайрама и вдов Сэмюэля Смита ) одобрила Стрэнга.
Гравировка Джона К. Беннета как генерала из Легиона Наву.Стрэнг защищал также Джон К. Беннетт, врач и распутник, который сделал бурную карьеру в качестве помощника президента Джозефа Смита И мэр Наву. Приглашенный Стрэнгом присоединиться к Вори, Беннетт роль в создании там так называемого «Ордена Безмятежности Иллюминатов » со Стрэнгом в качестве его «Императорского примаса». В конце концов, как и в Наву, Беннетт впал в немилость церкви, и Стрэнг изгнал его в 1847 году. Его «порядок» отошел на план и сегодня не играет никакой роли в Стрэнджизме, хотя и привел второй конфликт между Стрэнгом и некоторыми из его соратников.
Около 12 000 Святых последних дней в конечном итоге согласились с утверждениями Стрэнга. Второй «кол Сиона» был основан на Бивер-Айленде в озере Мичиган, куда Стрэнг переместил штаб-квартиру своей церкви в 1848 году. Церковь Стрэнга, представленная верным Стрэнгу до самой смерти, большая церковь его кончины, включая всех перечисленных выше (за исключением перечисленных выше Джорджа Миллера). Джон Э. Пейдж уехал в июле 1849 года, обвинив Стрэнга в диктаторских тенденциях и согласившись с тайным приказом Беннета «Иллюминаты». Мартин Харрис порвал со Стренгом к январю 1847 года после неудачной миссии в Англии. Примерно в это же время ушли и Хайрам Пейдж, и Уитмеры.
многие дезертирства были вызваны, по-видимому, резким «поворотом» Стрэнга в тему полигамии. Поначалу яростно выступая против этой практики, Стрэнг в 1849 году изменил курс и стал одним из ее самых сильных сторонников, женившись на пяти женах (включая его первоначальную супругу Мэри) и родив четырнадцать детей. Многие из ранних ранних учеников считали его моногамным противовесом полигамной версии мормонизма Бригама Янга, решение Стрэнга о многоженстве дорого обошлось как ему, так и его организации. Стрэнг защищал свой новый постулат, утверждая, что многоженство не только не порабощает и не унижает женщин, но и освобождает их, позволяя им выбирать наилучшего спутника жизни на основании любых факторов, которые они считали важными. Вместо того, чтобы быть принужденным выйти замуж за «продажных и униженных родителей» из-за нехватки более подходящих мужчин, женщина могла выйти замуж за более подходящих мужчин, женщина могла выйти замуж за своего мужчину, который, по ее мнению, был наиболее совместим с ней. дал ей лучшую возможную жизнь., даже если у него было несколько жен.
Первой женой Стрэнга была Мэри Перс, на которой он женился 20 ноября 1836 года, когда ей было восемнадцать, а ему - двадцать три. Они были разделены в мае 1851 года, хотя оставались в законном браке до смерти Стрэнга. Его второй женой, вышедшей замуж 13 июля 1849 года, была девятнадцатилетняя Эльвира Элиза Филд (которая сначала выдавала себя за «Чарли Дж. Дугласа», предполагаемого племянника Стрэнга, прежде чем раскрыть свою настоящую личность в 1850 году). Третьей женой Стрэнга была 31-летняя Бетси Макнатт, на которой он женился 19 января 1852 года; его четвертой была девятнадцатилетняя Сара Аделия Райт, вышедшая замуж 15 июля 1855 года. По иронии судьбы, спустя десятилетия после смерти Стрэнга Сара развелась со своим вторым мужем, доктором Уингом, из-за его интереса к полигамии. Последней женой Стрэнга была восемнадцатилетняя Фиби Райт, двоюродная сестра Сары, на которой он женился 27 октября 1855 года, менее чем за год до своего убийства.
Сара Райт описала Стрэнга как «очень мягкого человека. Добрый человек своей семье, хотя его слово было законом ». Она написала, что, хотя у каждой жены была своя спальня, они вместе со Стрэнгом тратили время на трапезу и проводили время, и жизнь в их семье была «максимально приятной». С другой стороны, дочь Стрэнга и Фиби Райт, Юджиния, писала в 1936 году, что всего за восемь месяцев брака ее мать «начала чувствовать неудовлетворенность многоженством, хотя она любила его [Стрэнга] преданно всю свою жизнь».
Странгитское здание церкви в Вори, Висконсин. (2005) Подобно Джозефу Смиту, Джеймс Стрэнг сообщил о многочисленных видениях, обнаружил и перевел якобы древние металлические листы, используя, по его словам, библейские Урим и Туммим, и утверждал, что вернули человечеству давно утраченные духовные знания. Как и Смит, он представил свидетелей для подтверждения документов, которые, как он утверждал, получил. Однако, в отличие от Смита, Стренг предложил свои тарелки для ознакомления. Немормон Кристофер Шоулз - изобретатель пишущей машинки и редактор местной газеты - внимательно прочитал «Voree Plates » Стрэнга, крохотную хронику для медных духовых инструментов. Стрэнг сказал, что он к нему привело видение в 1845 году. Шоулз не высказал никакого мнения о находке Стрэнга, но описал пророка как «честного и серьезного» и высказал мнение, что его последователи входят «в число самых честных и умных людей в округе». Стрэнг опубликовал свой перевод этих листов как «Записи Вори», якобы последнее свидетельство Раджи Маньчжоу из Ворито, который жил в этом районе несколько столетий назад и хотел оставить краткое заявление для потомков. Странгиты утверждают, что два современных ученых подтвердили, что текст на пластинах, по-видимому, представляет собой подлинный, хотя и неизвестный язык. Однако это утверждение не было подтверждено независимыми источниками. Пластины Вори исчезли примерно в 1900 году, и их текущее местонахождение неизвестно.
Стрэнг также утверждал, что перевел часть «Пластин Лавана », описанных в Книге Мормона.. Этот перевод был опубликован в 1851 году как Книга Закона Господа, которая, как говорят, была выбрана из оригинального Закона, данного Моисею и упомянутого в 2 Паралипоменон 34: 14–15. Переизданная в 1856 году, дополненная вдохновенными примечаниями и комментариями, эта книга послужила конституцией духовного царства Стрэнга на Бивер-Айленде и до сих пор считается священным писанием Strangites. Отличительной чертой (помимо откровенно монархического тона) является восстановление «недостающей» заповеди в Декалоге : «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Стренг настаивал на том, чтобы версии Декалога, найденные в Библии, используемые другими церквями, включая другие церкви Святых последних дней, содержали только девять заповедей, а не десять.
Джозеф Смит III - сын Джозефа Смита. Отклоненный Strang; возглавил «реорганизованную» церковь 1860–1914 гг. Стрэнг получил несколько другихоткровений, которые, хотя формально никогда не добавлялись к Учению и Заветам его церкви, тем не менее приняты им как писание последователей. Они касались, среди прочего, крещения за мертвых, строительство храма в Вори, положения Сиднея Ригдона и приглашения Джозефа Смита III, старшего сына Джозефа Смита, занять должность как Советник в Первом Президентстве Стрэнга. «Молодой Джозеф» никогда не принимал это призвание и отказывался иметь какое-либо отношение к организации Стрэнга. Стрэнг также является автором «Бриллианта», критики заявлений Сидни Ригдона и Бригама Янга, и «Пророческого противоречия» якобы для миссис Марты Корай, соавтора с Люси Мак Смит книги «202>« История Джозефа Смита, написанная его матерью ». 133>. Корай, сторонница Бригама Янга, бросила вызов «тщеславному узурпатору», чтобы он представил убедительные доказательства заявлений, и Стрэнг своих согласился в этом открытом письме, адресованном ей. Реакция Корея не сохранилась.
Некоторые учения Стрэнга отличались от учений других лидеров Святых последних дней, включая Джозефа Смита. Например, Стрэнг отверг традиционных христианских доктрины Троицы и Девственного рождения Иисуса Христа вместе с мормонским учением о множественности "" богов. «монотеист, он настаивал на том, что существует только один вечный Бог во всей вселенной, Отец, и что« продвижение к божественности »(доктрина, якобы проповедуемая Бог всегда был Богом, сказал Стрэнг, и Он был только одной Личностью, а не тремя, согласно доктрине традиционной христианской Троицы. 42>Марии и Иосифа, который был избранным прежде всех времен Спасителем человечества, но он должен был родиться обычным смертным от двух человеческих родителей (а не от Отца или Святого Духа ) По сути, Стрэнг утвержден, что земной был «усыновлен» как сын Бога при рождении, и он полностью открыт таковым во время Преображения. жизнью, он получил возможность принести приемлемую жертву за грехи людей до своего воскресения и вознесения.
Кроме того, Стрэнг отрицал эту веру, что Бог может делать все, и он настаивал на некоторых вещах для Него так же невозможны, как и для нас. Таким образом, он не видел существенного конфликта между наукой и религией, и, хотя он никогда не открыто не отстаивал эволюцию, он все же заявлено, что способность Бога использовать Свою силу ограничена. материей, с которой Он работал, и она также была ограничена эонами времени, которые требовались, чтобы "организовать" и сформировать ее. Стрэнг восторженно говорил о будущем поколении людей, которые «сделают религию наукой», чтобы их «изучали по таким же точным правилам, как математика». «Уста Провидца откроются, - пророчествовал он, - и вся земля просветится».
Подробные размышления о природе греха и зла Стрэнг писал, что из всего, что Бог мог дать человеку, Он никогда не мог дать ему опыта. Таким образом, если «свобода воли » реальна, сказал Стренг, человечеству предоставлена возможность потерпеть неудачу и учиться на собственных ошибках. Конечная цель для каждого человека состояла в том, чтобы добровольно подчиняться "явленному характеру" Бога во всех отношениях, предпочитая делать добро, а не зло не из страха наказания, а не из желания награды, но предпочитенная творить добро исключительно «из-за врожденной красоты незапятнанной доброты; чистой чистейшей святости ».
Стрэнг твердо верил в святость субботы седьмого дня и предписал ее вместо воскресенья; Церковь Strangite придерживается этой традиции. Он защищал крещение за умерших и практиковал его в ограниченной степени в Вори, а также на Бивер-Айленде. Он также ввел жертвоприношение животных - не как искупление за , а как часть ритуалования празднования Странгита. Организация Strangite в настоящее время не практикует жертвоприношения животных и крещения за умерших, но она по-прежнему требует веры в каждое из них. Стрэнг попытался построить храм в Вори, но ему помешали завершить его строительство из-за бедности и отсутствием сотрудничества между его последователями. Среди его последователей, по-видимому, не существовало ритуалов «облечения », которые можно было бы сравнить с ритуалами в Юте и катлерианских церквях. Брак на вечность являлся частью Стрэнга, но он не требовал, чтобы оно проводилось в храме (как в церкви СПД). Таким образом, такие браки все еще заключаются в церкви Стрэнджа при отсутствии какого-либо храма Стрэнджита или какой-либо церемонии "пожертвования". Алкоголь, табак, кофе и чай были запрещены, как и во многих деноминациях Святых последних дней. Многоженство больше не практикуется последователями Стрэнга, но вера в его правоту по-прежнему подтверждается ими.
Стрэнг разрешил женщинам занимать должности священства священника и учителя, уникальный среди всех фракций Святых последних дней при его жизни. Он пригласил афроамериканцев в свою церковь и посвятил как минимум двоих из них в ее старейшины. Стрэнг также обязал охранять землю и ресурсы, требуя сохранения сохраненных лесов в его королевстве. Он написал красноречивое опровержение «теории Соломона Сполдинга » об авторстве Книги Мормона и защитил служение и учение Джозефа Смита.
Стрэнг утверждал, что он должен был занять должность короля, как это описано в Книге Закона Господа. Он настаивал на том, что эта власть возложена на всех носителей пророческой должности с начала времен, подобно Смиту, который был тайно коронован как «король» Царства Божьего перед его убийством. Соответственно, Стрэнг был коронован в 1850 году своим советником и премьер-министром Джорджем Дж. Адамсом. Около 300 человек стали свидетелями его коронации, для которой он был одет в ярко-красную фланелевую мантию с белым воротником с черными крапинками. Его корона была сделана из олова, а не из золота, и в одном из рассказов она описывается как «блестящее металлическое кольцо с группой стеклянных звезд спереди». Стрэнг также носил нагрудник и деревянный скипетр . Его правление длилось шесть лет, и дата его коронации, 8 июля по-прежнему считается одной из двух самых важных дат в церковном году Странджита (- 6 апреля, годовщина основания церкви Джозефа Смита).
Вид на залив Железной Руды на южной оконечности Бивер-Айленда.Стрэнг никогда не претендовал на то, чтобы быть королем самого Биверского, и не претендовал на то, чтобы быть королем какой-либо другой географической единицы. Вместо этого он утвержден, что он считал истинным «Царством Божьим », который предсказано в Писании и суждено распространиться по всей земле. Стрэнг никогда не говорил, что его «королевство» вытеснило суверенитет Соединенных Штатов над островом Бивер. Однако, поскольку его основным религиозным объединением на острове, он заявляет о своей преданности большинству его жителей, Стрэнг часто заявлял о своей власти над Бивером, даже над не-странгитами - практика, которая в итоге вызвала у него и его последователей немцев недовольства. горе. Более того, он и его люди были обвинены в насильственном присвоении и доходах на острове, что принесло ему мало друзей среди немормонов »неевреев."
С другой стороны, Стрэнг и его люди были опасаясь того, что их соседи, не являющиеся членами Церкви. Некоторые Странгиты были избиты, когда они шли на почту, чтобы забрать свою почту, некоторые из их домов были ограблены и даже захвачены «язычниками», в то время как Странгиты 4 июля 1850 года пьяная толпа рыбаков поклялась убить «мормонов» или изгнать их, только чтобы испугаться и подчиниться, когда Стрэнг выстрелил в них из пушки (которую он тайно приобрел). и рабочие места добавили напряженности на острове, как и растущая монополия Strangite на местное самоуправление, которая была обеспечена после того, как Бивер и прилегающие острова были сначала присоединены к округу Эммет в 1853 году, а были организованы в свое собственное островное графство Маниту в 1855 году.
В результате его коронации, наряду с мрачными историями, распространяемым Джорджем Адамсом (был отлучен Стрэнгом через несколько месяцев после церемонии), Стрэнг был обвинен в измене., подделка, незаконное проникновение на наши земли и кража, а также другие преступления. Он предстал перед судом в Детройте, штат Мичиган, после того, как президент Миллард Филлмор приказал окружному прокурору США Джорджу Бейтсу расследовать слухи о Стренге и его колонии. Успешная судебная защита Стрэнга принесла ему значительную в прессе, которую он использовал в качестве рычага, когда баллотировался и выиграл место в законодательном собрании штата Мичиган в качестве демократа в 1853 году. Столкнувшись с решительной попыткой отказать ему в этом месте из-за враждебности со стороны властей, ему было разрешено обратиться к законодательному собранию в свою защиту, после чего Палата представителей штата Мичиган проголосовала дважды (сначала единогласно, второй раз с перевесом 49–11), чтобы разрешить "King Strang"
на законодательной сессии 1853 года Стрэнг внесения десяти законопроектов, пять из которых были приняты. Газета Detroit Рекламодатель 10 февраля 1853 года писала о Стрэнге: «Курс мистера Стрэнга как члена нынешнего Законодательного собрания обезоружил большую часть предрассудков, которые ранее окружали его. Что бы ни говорили об этой своеобразной системе, которой он является местным лидером, я с удовольствием отмечаю, что на протяжении всего процесса он вел себя с той степенью приличия и приличия, которая не уступает его трудолюбие, проницательность, доброжелательность, явное уважение к истинным интересам людей, и обязанности его официальной присяги ». Он был переизбран в 1855 году и много сделал для организации верхней части нижнего полуострова Мичигана в округа и поселки. Стрэнг яростно боролся с незаконной практикой продажи спиртных напитков местным индейским племенам из-за обычной практики продажи им разбавленных спиртных напитков, смешанных с различными загрязнителями, по высокой цене. Это сделало его многочисленными врагами среди жителей Бивера и близлежащих районов Макино-Айленда, не являющихся странгитами, которые сильно нажились на этой незаконной торговле.
Как и Джозеф Смит до него У Джеймса Стрэнга были проблемы с отлученными или недовольными членами Церкви, которые часто становились антимормонами и / или даже сговаривались против него. Один из последних, Томас Бедфорд, который был подвергнут порке за участие в прелюбодеянии с женой другого члена, обвинил Стрэнга в порке и попытался отомстить. Другой, доктор Х. Маккалок был отлучен от церкви за пьянство и другие предполагаемые проступки после того, как ранее пользовался благосклонностью Стрэнга и несколько высоких постов в местном правительстве. Эти люди сговорились против Стрэнга вместе с врагами мормонов, жившими в Макинаке, двое из которых были Александр Вентворт и доктор Дж. Аткин. Были закуплены пистолеты, и четверо заговорщиков начали несколько дней стрельбы по мишеням, пока они завершали детали своего убийственного плана.
Хотя Стрэнг, очевидно, знал, что Бедфорд и другие стреляют в него, он открыто бросил им вызов в своем Газета The Northern Islander написала: «Мы смеемся с горьким презрением над всеми этими угрозами» всего за несколько дней до его убийства. Стрэнг отказался нанять телохранителя или носить огнестрельное или любое другое оружие.
USS Michigan позже в своей карьере. В понедельник, 16 июня 1856 года, Стрэнг был задержан около 7 : 00 ч. На пристани гавани г. Джеймс, главный город на Бивер-Айленде, Вентвортом и Бедфордом, которые выстрелили ему в спину. Все это происходило на глазах у нескольких офицеров и солдат, которые находились на USS Michigan, военно-морском судне США, которое было пристыковано в гавани. Никто на борту корабля не предпринял никаких усилий, чтобы предупредить предполагаемую жертву или помочь ей.
Стренг получил три удара: одна пуля задела его голову, другая попала в щеку, а третья пуля застряла в позвоночнике, парализовав его ниже пояса. Затем один из убийц жестоко ударил жертву из пистолета, а затем вместе со своим напарником бежал на борт близлежащего судна, где оба потребовали убежища. Некоторые обвинили капитана МакБлера из Мичигана в соучастии в заговоре с целью убийства или, по крайней мере, в том, что он заранее знал о нем, хотя никаких веских доказательств в поддержку их обвинений не поступало. «Король Бобрового острова» был доставлен в Вори, где он прожил три недели и умер 9 июля 1856 года в возрасте 43 лет. После отказа доставить Бедфорда и Вентворта местному шерифу Макблеру перевезли их на остров Макино, где над ними устроили инсценированный суд, оштрафовали на 1,25 доллара, отпустили, а затем местные жители чествовали их. Ни один из заговорщиков не был наказан за свои преступления.
Пока Стрэнг задержался на смертном одре в Вори, его враги в Мичигане были полны решимости уничтожить его королевство Бивер-Айленд. 5 июля 1856 года, в день, который историк из Мичигана Байрон М. Катчеон позже назвал «самым позорным днем в истории Мичигана», пьяная толпа «неевреев» из Макино и других мест напала на остров и насильно выселена каждый Strangite от него. Подданных Стрэнга на острове - примерно 2600 человек - согнали на поспешно реквизированные пароходы, большинство из них было загнано на пароходы после того, как они были ограблены их денег и другого имущества, и бесцеремонно сбросили в доки на берегу озера Мичиган. Некоторые из них вернулись в Вори, в то время как остальные рассеялись по стране.
Стрэнг отказался назначить преемника, сказав своим апостолам заботиться о своих семьях, как лучше и ждать божественного наставления. В то время как его сторонники пытались сохранить жизнь его церкви, уникальная догма Стрэнга, которая требовала, чтобы его преемник был рукоположен ангелами, сделала его церковь непривлекательной для Святых последних дней, которые должны были быть ведомым пророком. Лоренцо Доу Хики, последний из апостолов Стрэнга, выступал в качестве временного лидера до своей смерти в 1897 году, за ним последовал Уингфилд У. Уотсон, первосвященник в организации Стрэнга (до он умер в 1922 г.). Однако ни один из этих мужчин претендовал на должность или власть Стрэнга.
Оставли его церковь через несколько последователей Стрэнга (включая всех его жен) покинули его церковь через годы после убийства. Большинство из них позже присоединились к Реорганизованной Иисуса Святых последних дней, которая была основана в 1860 году. Однако некоторые Святые дни продолжают выполнять миссию Стрэнга. Последнее и самое важное откровение Стрэнга, Книга Закона Господня, что пророк-президент «... необходимо только для утверждения покоя Бога и принесения вечной праведности на землю. Меньшая степень священного писания - это часто глава народа Божьего на земле »(стр. 251). Следовательно, закон, что кончина Стрэнга и его отказавшимся преемником являются неудачными, сохранят чистую веру и ждут новые преемника, который займет место их падших основателей. Они считают, что их позиция подкрепляется откровениями Смита и Стрэнга.
Сегодня существует несколько групп и отдельных странгитов. ученики, которые имеют автономно. Одна из этих групп - корпоративная церковь, которая утверждает, что у него нет власти или священства Джозефа Смита или Джеймса Стрэнга. Другая группа, используемая Сэмюэлем Уэстом, утверждает, что первая фракция включается в 1961 году, она потеряла свою идентичность как верное продолжение организации Стрэнга. Эта вторая группа утверждает, что это единственный истинный остаток церкви Джеймса Стрэнга. Странгиты больше не делают упор на миссионерскую работу (как это делают СПД и другие секты Святых последних дней), потому что они распространны на трех пророков (Джозефа Смита, Хайрама Смита и Джеймса Стрэнга) Бог закрыл Свое устроение "язычникам "Запада. Следовательно, церковь Стрэнга продолжает сокращаться до наших дней. Текущее количество членов корпоративной церкви составляет около 300 человек, в то время как группа Сэмюэля Уэста утверждает, что насчитывает несколько тысяч членов в США и Африке.
Доказав, что она была ключевым игроком в борьбе за престол 1844 года, долгое время Стрэнга Влияние на движение Святых последних дней было минимальным. Его доктринальные нововведения не имели большого влияния за пределы его церкви, и его силы игнорировали, пока недавние историки не начали пересматривать его жизнь и карьеру. Даже графство (Маниту), за создание которого он боролся, было упразднено законодательным собранием Мичигана в 1895 году, удалив последний ощутимый остаток временной империи Стрэнга. Из всех его важных элементовю (хотя и непреднамеренным) была его вкладка в религи Последние последние дни, которая, как оказалось, использовалась некоторым толчком к созданию Реорганизованной базовой церкви, которая стала основным конкурентом в Юте. Церковь СПД и другие группы Святых последних дней, включая его собственную.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с церковью Джеймса Стрэнга. |
| Религиозные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Джозеф Смит | Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) . июнь 1844 г. - 9 июля 1856 г. | на сегодняшний день нет преемника |
| Политические должности | ||
| Предшественник. | член Палаты представителей штата Мичиган . 1853 г. - 9 июля 1856 г. | Преемник. |
