Войти
Гоморитмическая (т. е. в стиле гимна ) аранжировка традиционной пьесы под названием « Adeste Fideles » в стандартном формате с двумя нотоносцами для смешанных голосов. Играть ( помощь информация ) 
Мелодия гимна – это мелодия музыкального произведения, к которому поется текст гимна. С музыкальной точки зрения под гимном обычно понимается четырехчастная (или более) гармония, быстрый гармонический ритм (аккорды часто меняются), с припевом или припевом или без них.
С конца шестнадцатого века в Англии и Шотландии, когда большинство людей не были музыкально грамотными и заучивали мелодии наизусть, было обычной практикой петь новый текст на уже известную мелодию гимна, которая имела подходящий размер и характер.
Существует много мелодий гимнов, которые могут подходить к определенному гимну: гимн в длинном метре можно петь на любую мелодию гимна в длинном метре, но мелодии могут быть такими же разными, как те мелодии, которые веками использовались с такими гимнами, как Te lucis. ante terminum, с одной стороны, и аранжировка мелодии калипсо, использованной в песне Jamaica Farewell, с другой.
Редакторы привносят обширные знания в области богословия, поэзии и музыки в процесс составления нового сборника гимнов. Они ищут тексты, способные передать сложные богословские концепции мирянам, и стремятся сочетать эти тексты с мелодиями, которые могут петь непрофессиональные музыканты конгрегации.
Когда редакторы выбирают текст для запланированного сборника, он может быть уже сопряжен с мелодией, которая поддерживает его смысл, улавливает его дух и позволяет участвовать в собрании. Эта пара может использоваться в другом месте, даже признана экуменически, появляясь во многих других сборниках гимнов. Однако, если гимн был связан с мелодией, которая, по мнению редакторов, не является для него лучшим партнером, они могут организовать новую пару. Партнерство текстов и мелодий может уделить особое внимание интерпретационным возможностям текста, обеспечивая художественную поддержку сообщения через его музыкальное оформление. Редакторы должны учитывать, относятся ли важные слова в тексте к ударным нотам, соответствуют ли кульминационные точки в идеях музыкальным кульминациям и соответствует ли темп музыки стилю текста.
Часто автор текста не составил настройку этого текста или иным образом не связал текст с определенной мелодией. Затем задача редактора состоит в том, чтобы дополнить этот текст мелодией для публикации. Если размер текста является обычным, редакторы могут выбрать существующую мелодию размера, которая соответствует тексту. Часто есть более чем один хороший возможный партнер. Редакторы могут сочетать текст «X» с мелодией, которую они считают лучшей, с которой он появляется на странице псалтыря, и они также могут предложить спеть текст «X» с альтернативной мелодией, которая появляется в другом месте сборника (иногда с мелодией). другой текст). Если обратиться к метрическому индексу гимна, можно найти больше возможных мелодий того же размера, которые можно использовать для пения текста «X».
В «Анатомии гимнов » Остин С. Лавлейс исследует отношение метра к тексту. Метр из нескольких слогов, возможно, с хореическим ударением, лучше всего подходит для увещевания или убедительной декламации идей. Для этого метра хорошо подойдет волнующий, мотивирующий текст. Использование более лирического размера предполагает более широкое или интроспективное рассмотрение идей. У автора могут быть превосходные идеи, но он может выбрать размер, который увещевает, когда он должен быть экспансивным, или твердый, когда он должен быть интроспективным. В таких случаях перед редактором стоит задача добиться полного соответствия, не отвлекающего от смысла текста.
Редакционное мастерство проявляется в сложных титрах некоторых гимнов. Для всеми любимого и великого гимна « Все творения нашего Бога и Царя » слова были написаны Уильямом Х. Дрейпером и впервые опубликованы в 1919 году на основе текста Франциска Ассизского XIII века с дальнейшими изменениями. в 1987 году. Он связан с мелодией Lasst uns erfreuen, впервые напечатанной в Geistliches Kirchengesangbuch, датированной 1623 годом, и представлен гармонизацией Ральфа Воана Уильямса, датированной 1906 годом.
Некоторые тексты ассоциируются с несколькими мелодиями. По разным причинам на некоторые мелодии устанавливаются многочисленные тексты. Мелодии, которые легко петь и которые легко подобрать прихожанам и которые не имеют музыкальных требований, которые могли бы помешать пониманию и усвоению идей текста, могут быть использованы для включения двух или трех текстов в сборнике псалтырей, когда редакторы увидят что как выгодно. Wareham LM, мелодия Уильяма Кнаппа (1698–1768), альтернатива, вред. Hymns Ancient and Modern, 1875, после Джеймса Терла (1802–1882), устанавливает три текста в Hymnal 1982. Он поддержал более 20 текстов в различных сборниках гимнов.
Практика именования мелодий гимнов разработана, чтобы помочь идентифицировать конкретную мелодию. Название было выбрано составителем сборника мелодий или сборника гимнов или композитором. Большинство названий связаны с композитором, и многие из них являются топонимами, такими как Аберистуит или Даун-Ампни. В большинстве сборников гимнов есть указатель мелодии гимна по имени (в алфавитном порядке) и указатель мелодии гимна по метру.
В некоторых случаях конкретный текст и мелодия имеют почти исключительное партнерство друг с другом, например, текст Реджинальда Хибера « Свят, свят, свят! » и мелодия Джона Бахуса Дайкса « Никея ». В других случаях текст может быть использован с различными мелодиями, такими как « O for a Thousand Tongues to Sing », спетая для любого из Lyngham, Oxford New, Arden, Lydia, Richmond, Azmon или University. В других случаях мелодия может сочетаться с несколькими текстами, такими как Дикс для « Как с радостью, люди древности », « Христос, чья слава наполняет небеса », « Боже Милосердия, Бог Милости », « Господи, Тебе Бессмертному ». Хвала », и « За красоту земли ».
Напротив, в Германии и Скандинавии названия мелодий обычно не использовались, даже если мелодия гимна использовалась более чем для одного текста. Обычай в таких случаях заключался в том, чтобы использовать часть первой строки первого текста, с которым была связана мелодия, в качестве названия мелодии: например, Lasst Uns Erfreuen («Возрадуемся» / « Все творения нашего Бога и короля »)., Gelobt Sei Gott («[Да] славится Бог» / Добрые христиане, радуйтесь и пойте ) и Was lebet, was schwebet ( О, поклоняйтесь Господу в красоте святости ). Время от времени происходит переименование мелодий, когда мелодия выбирается для печати в сборнике. Когда в восемнадцатом веке в Англии появились хоралы, этим мелодиям иногда давали названия в английском стиле.
Псалтирь Равенскрофта 1621 года была первой английской книгой, в которой по имени указывалось, какая мелодия должна устанавливать каждый текст. Это последовало за процедурой, впервые использованной в Шотландской Псалтири 1616 года. В то раннее время определения брака текста и мелодии редакторы разных псалтирей были склонны использовать разные названия для одной и той же мелодии. Например, Французская мелодия в Шотландской Псалтири (1564 г.) была той же мелодией, что и Данди в Псалтири Равенскрофта. Обычная практика в настоящее время состоит в том, что автор мелодии называет ее.
Как правило, богослужения в церквях и синагогах включают гимны, которые поются прихожанами в сопровождении органа или фортепиано, а иногда и гитар или других инструментов. Детали исполнения различаются в зависимости от обозначенного стиля службы или самих гимнов. В некоторых гимнах указано пение в унисон, а другие гимны поются частями (обычно сопрано, альт, тенор, бас). Обычная практика прихожан - петь все гимны в унисон, но в некоторых традициях поощряется частичное пение.
Иногда, особенно в более длинных текстах, вносится разнообразие в исполнении. Различные практики производительности могут включать:
Другие возможности для разнообразного выступления могут быть предложены через объяснение либо в служебном бюллетене, либо через устное наставление пастора или министра музыки. Комбинируя некоторые или все из них, можно добавить интереса к пению и улучшить смысл текста. Например:
Некоторые мелодии гимнов можно петь в соответствии с каноном.
Книгу псалмов иногда называют первой книгой гимнов. Некоторые псалмы озаглавлены инструкциями, касающимися их музыкального исполнения, музыки, на которой они были «женаты», хотя в тексты не включена музыка. Псалтыри содержали метрические стихосложения псалмов. Используя обычный размер, авторы переводили псалмы на местный язык и создавали версии, которые можно было положить на музыку, чтобы люди могли петь.
Святой Павел призывает христиан: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью, уча и вразумляя друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» ( Кол. 3:16 )., «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу». ( Еф. 5:19 ). В 313 году нашей эры император Константин издал Миланский эдикт, который «... дал христианам право открыто исповедовать религию». В то время языком народа была латынь. Использование латыни продолжалось в Римско-католической церкви еще долго после того, как она перестала быть родным языком. Ко времени Мартина Лютера в начале 16 века пение все еще было на латыни, но исполнялось хорами священников и монахов, хотя иногда в хоры входили и несколько мирян.
Псалтыри произошли от псалтырей, в том смысле, что гимны - это песни для пения прихожан и хора, но они выходят за рамки метрической переработки только текстов псалмов. В ранних гимнах печатались только тексты. К середине 18 века редакторы гимнов начали сочетать определенные мелодии по именам с отдельными текстами. Столетие спустя, в 1861 (первом) издании английских гимнов «Древние и современные », впервые музыка была напечатана с текстом на странице гимнов. Многие браки из этой книги получили и остаются одобренными экуменически, в том числе те, в которых мелодия была сочинена и впервые появилась в печати в том издании 1861 года. Текст Хибера « Свят, свят, свят » впервые появился в «Подборке псалмов и гимнов для приходской церкви Банбери », 3-е издание, 1826 г. « Никея » (1861 г.) была написана Дж. Б. Дайксом, чтобы установить ее «для первого издания». гимнов A amp; M ».
В рамках своих усилий по реформированию, после того как Мартин Лютер подготовил версию мессы на латыни, он подготовил версию на немецком языке, адаптировав части литургических текстов мессы в виде хоралов на местном языке, которые могли быть спеты и поняты прихожанами.. Лютер аранжировал музыку для некоторых из них, адаптировав музыку существующих простых мелодий; он положил другие тексты на недавно сочиненные мелодии, сочиненные другими или им самим. Примером последнего является мелодия, которую он сочинил для своего немецкого парафраза псалма 46 : «Ein feste Burg ist unser Gott» (« Могучая крепость — наш Бог »). Николас Темперли писал в The Hymn Tune Index, что Лютер «желал, чтобы его прихожане принимали участие в пении, но в целом они этого не сделали» и «именно кальвинистские или« реформатские »ветви протестантизма преуспели в создании общины. пение гимна в поклонении». Лютер (1483–1546) опубликовал свои тезисы против обычаев римской церкви, особенно «индульгенций», в 1517 году, что ознаменовало начало Реформации, «... но прошло шесть или семь лет после начала его Реформации, прежде чем он дал свое мысль к гимнам... Лютер хотел усовершенствовать богослужение Церкви, исключив то, что он считал ненужными усложнениями, сохранив, с помощью музыки, основной дух христианского благочестия, закрепленный в церковной традиции.... В 1524 году были опубликованы первые официальные гимны Лютера». Лютер хотел, чтобы собрание участвовало в пении, чтобы немецкие тексты исполнялись на мелодии, достаточно простые для пения обычных людей. «Сам Лютер написал много новых религиозных текстов для использования с известными немецкими народными песнями. Vom Himmel hoch - один из них».
Лютер был одаренным и хорошо обученным музыкантом. Он сочинил и нашел мелодии гимнов, которые были доступны для пения обычным людям, и «... в то же время он призвал церковные хоры продолжать традицию полифонических песнопений в лютеранской мессе. Он использовал различные текстуры и стили музыки разными способами. которые были наиболее подходящими и эффективными для каждого». Лютер также адаптировал музыку существующих мелодий простых песен как мелодии гимнов. Семьи любили петь гимны по частям в своих домах для удовольствия и назидания семьи, но в церкви было принято пение в унисон.
Реформатская церковь и (французская) Женевская Псалтирь были результатом работы Жана Кальвина (1509–1564). Его глубокое почтение к библейскому тексту «... побудило его настаивать на том, чтобы публичное восхваление в церкви ограничивалось языком Библии, адаптированным в минимальной степени, необходимой для коллективного пения. Он был «... архитектором традиция метрической псалмодии». Кальвин слышал пение лютеранских гимнов, когда служил священником реформатской церкви Страсбурга (1538–1541 гг.). Фактически, Рутли говорит: «[Метрическая] псалмодия действительно родилась [в Страсбурге], а не в Женеве. Клемент Маро (ок. 1497–1544) был французским придворным поэтом в Страсбурге, который начал излагать псалмы в метрических версиях до того, как Кальвин встретил его. Хотя Маро оставался католиком, Кальвин включил версии псалмов Маро в Псалтирь. Псалтирь 1542 г. содержала шесть псалмов Кальвина и 30 Маро.Женевская Псалтырь 1562 г. содержала все 150 псалмов и включала произведения преемника Кальвина Теодора де Беза (1509–1565).
Кальвин не одобрял бесплатные религиозные тексты (гимны) для использования в церкви; Библия была единственным источником одобренных им текстов ( исключая псалмопение ). Кальвин одобрял только пение метрических текстов псалмов, только в унисон, только а капелла, без гармонизации и без каких-либо аккомпанирующих инструментов. Мелодии для метрических версий псалма исходили от нескольких мужчин, в том числе Луи Буржуа (ок. 1501 - ок. 1561) и Клода Гудемила (ок. 1525–1572). Для текстов Псалтири Кальвина использовалось 110 различных размеров, а для их настройки использовалось 125 различных мелодий. Музыка была очень сложной; длинные мелодии было трудно понять обычным людям. Но более поздние адаптации (и упрощения) этих мелодий дополнили современный репертуар гимнов.
Самые ранние английские псалтыри включали несколько мелодий в обычных размерах, которые можно было использовать для пения всех псалмов в псалтири. Какая мелодия была спета, определялась размером метра. Псалтирь Равенскрофта 1621 года была первой английской книгой, которая «женила», определяя по имени, какая мелодия должна устанавливать каждый текст. В то раннее время определения брака текста и мелодии редакторы разных псалтырей иногда использовали разные названия для одной и той же мелодии. Например, «Французская мелодия » в Шотландской Псалтири (1564 г.) — это та же мелодия, что и « Данди » в Псалтири Равенскрофта.
Рутли утверждает, что метрическая псалмопия на самом деле была первым английским протестантским гимном. Реформация в Англии началась, когда король Генрих VIII отделил английскую церковь от католической церкви в Риме в 1532 году. Наследником короля Генриха был король Эдуард VI, вступивший на престол в 1547 году. В конце правления Генриха VIII и во время правления Эдуарда VI «... начали метризировать псалмы в назидание молодому новому королю (десять лет, когда он взошел на престол в 1547 году: шестнадцать, когда он умер в 1553 году)». Работа Стернхольда совпадала с усилиями Маро во французском дворе; «... сильный пуританский настрой Штернхольда побудил его заменить священными песнями тривиальную светскую музыку, которая была обычным развлечением Двора; ( Форест-Грин, Кингсфолд и др.). Балладный метр, «который Стернхольд использовал почти без вариаций», состоял из 4 ямбических строк по 14 слогов, что распадается на 8686 8686 (наш двойной общий метр DCM или CMD). Кроме того, возникла более простая мелодия «половинной длины», которая теперь описывается как обычный метр (CM = 8686). Англичане нацелились на Псалтирь из всех 150 псалмов, практически все баллады. Стернхольд приступил к работе, написав в общей сложности 37 книг к моменту своей смерти, когда работу взял на себя Джон Хопкинс..... В год смерти [Штернхольда] была опубликована небольшая книга без нот, содержащая 44 псалма, из которых 36 были написаны Стернхольдом, а восемь - его соавтором Джоном Хопкинсом (ум. 1570).
Работа над Псалтирью была прервана, когда в 1553 году умер король Эдуард, и его старшая сводная сестра Мария стала королевой. Она пыталась восстановить католицизм в качестве государственной религии. Церковники, жизни которых угрожала опасность, бежали на континент, некоторые из них оказались в Женеве, где они столкнулись с Женевской Псалтирью 1551 года и общинным пением, которое она поддерживала. Когда Елизавета I взошла на престол после смерти своей сестры в 1558 году, изгнанные церковники вернулись в Англию, привезя им англо-женевскую Псалтирь, содержащую все псалмы плюс несколько мелодий для их настройки, а также их желание добавить к церковным службам общинное пение.. В этот момент работа продолжилась с Псалтирью Штернхольда и Хопкинса, добавив к ней псалмы из Англо-Женевской Псалтири. Полная Псалтирь была опубликована в 1562 году Джоном Дэем. «В этот момент важно помнить, что все эти версии Псалтири, вплоть до 1562 года включительно, были опубликованы для частного использования. К 1562 году не существовало строго «англиканской церкви», которая могла бы разрешить ее использование. в церкви." Вопрос «авторизации» Псалтири Штернхольда и Хопкинса для использования в церковных службах подробно обсуждается в « Словаре гимнов » Джона Джулиана ; на самом деле псалтирь использовалась в церкви независимо от того, была ли она когда-либо официально разрешена или нет. «Немногие книги имели такое долгое влияние. С ростом пуританства пение псалмов стало считаться самой божественной частью общественного служения Богу».
Книги не печатали музыку с текстами в сборниках до середины 19 века. Мелодии печатались отдельно в сборниках мелодий. Некоторые из тех, что были напечатаны в Америке в 19 веке (например, Лоуэлл Мейсон или Джордж Рут), используют четыре нотоносца. Над каждой мелодией появляется название мелодии, но без указания автора. Мелодия мелодии появляется тенором ( fauxbourdon), часто с первыми словами строфы, напечатанными над теноровым нотоносцем.
За десятилетие 1791–1800 гг. В Великобритании было напечатано более 8 000 мелодий гимнов, а в Соединенных Штатах - от 7 000 до 8 000; за десятилетие 1801–1810 гг. В Великобритании было напечатано около 11 000 мелодий гимнов, а в Соединенных Штатах - более 15 000. Общее количество мелодий гимнов, опубликованных с англоязычными текстами в публикациях с 1535 по 1820 год включительно, составляет 159 123.
Раннее методистское движение представляет собой пример ранних сборников гимнов, опубликованных в изданиях, содержащих только тексты. Соучредители, Джон Уэсли и его брат Чарльз Уэсли, опубликовали несколько текстовых сборников, кульминацией которых стал « Сборник гимнов для людей, называемых методистами » в 1780 году., в 1780 году. В 1786 году, с пятым изданием Сборника только для текста, Уэсли указал в начале каждого гимна мелодию, на которую он намеревался его петь. Среди мелодий в Sacred Harmony, которые все еще используются, - Дерби, Хелмсли и Саванна. У аккомпаниаторов для пения гимнов был сборник мелодий, сборник мелодий, большинство из которых не содержало слов, за исключением случайных лирических, когда словесная основа музыки была неоднозначной. Примером этого была The Bristol Tune Book. По мере того как все больше людей становилось музыкально грамотными, в сборниках гимнов становилось все более обычным печатать мелодию или мелодию и гармонию. Современная практика в США и Канаде заключается в том, чтобы печатать мелодии гимнов, чтобы тексты легли в основу музыки; более распространенная практика в Великобритании - печатать мелодии гимна на одной странице, а текст гимна - либо ниже, либо на противоположных страницах.
Среди достижений двадцатого века было издание « Английского гимна » в 1906 году под музыкальным редактором Ральфа Вогана Уильямса. Совсем недавно были включены этнические гимны и мелодии, для некоторых гимнов были добавлены деканты, были приняты более свободные песенные стили, а также было отмечено аккомпанемент на гитаре и / или других инструментах.
