Войти
| Храм Экамбаресварар | |
|---|---|
| Арулмигу Канчи Экамбаранатар Тирукойл | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Божество | Экамбаранатар (Шива ) |
| Местоположение | |
| Местоположение | Канчипурам |
| Штат | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Тамил Наду Показать карту Индии  Храм Экамбаресварар (Канчипурам) (Тамил Наду) Показать карту Тамил Наду | |
| Географические координаты | 12 ° 50 ′51 ″ N 79 ° 42′00 ″ E / 12,84750 ° N 79,70000 ° E / 12,84750; 79,70000 Координаты : 12 ° 50′51 ″ N 79 ° 42 ′ 00 ″ E / 12.84750 ° N 79.70000 ° E / 12.84750; 79.70000 |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Паллава, Чола короли |
Храм Экамбаресварар (Храм Экамбаранатхара ) - индуистский храм, посвященный божеству Шиве, расположенный в городе Канчипурам в Тамил Наду, I Индия. Для индуистской секты шиваизма он важен как один из храмов, связанных с пятью элементами, Pancha Bhoota Stalas, и особенно с элементом земли, или Prithvi. Шиве поклоняются как Экамбаресварару или Экамбаранатхару, и он представлен лингамом, а его идол именуется лингамом Притхви. Его супруга Парвати изображена как Элаваркужали. Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанном тамильскими святыми поэтами, известными как найянары и классифицируемым как Паадал Петра Стхалам. В храме также находятся храм Нилатингал Тхандам Перумал, Дивьядесам, 108 храмов, почитаемых вайшнавским каноном Налайра Дивья Прабхандам.
Храмовый комплекс занимает 25 акров и составляет один из крупнейших в Индии. В нем находятся четыре воротные башни, известные как гопурамс. Самая высокая из них - южная башня, ее 11 этажей и высота 58,5216 метра (192 фута), что делает ее одной из самых высоких храмовых башен в Индии. В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются святыни Экамбаресварар и Нилатингал Тандам Перумал. В храмовом комплексе много залов; наиболее примечателен зал с тысячами колонн, построенный в период Виджаянагара.
В храме проводится шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 утра. до 22:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. Фестиваль Пангуни Утирам, отмечаемый тринадцать дней в течение тамильского месяца Пангуни (март - апрель), является самым известным праздником храма и города.
Настоящее каменная кладка была построена во время династии Чола в 9 веке, а более поздние расширения приписываются правителям Виджаянагара. Храм обслуживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамилнада. Храм является крупнейшей и одной из самых известных туристических достопримечательностей города.
Лепное изображение легенды о Манговое дерево и манговое дерево за святилищем Легенда гласит, что когда-то Парвати, супруга Шивы была проклята и стала темной, как Кали. Она хотела избавиться от греха, совершив покаяние под древним храмовым манговым деревом у реки Вегавати. Чтобы проверить ее преданность, Шива послал в нее огонь. Богиня Парвати молилась своему брату Вишну о помощи. Чтобы спасти ее, он снял Луну с головы Шивы и показал лучи, которые затем охлаждали дерево, а также Парвати. Шива снова послал реку Гангу (Ганг ), чтобы нарушить покаяние Парвати. Парвати попросила Гангу и убедила ее, что они обе сестры и поэтому не должны причинять ей вреда. Впоследствии Ганга не нарушил ее аскезы, и Парвати сделала Шива-лингам из песка, чтобы соединиться с Шивой. Бог здесь стал известен как Экамбаресварар или «Повелитель дерева манго».
Согласно другой легенде, считается, что Парвати поклонялась Шиве в форме Притхиви Лингама (или Лингама, импровизированного из песка.), под манговым деревом. Легенда гласит, что соседняя река Вегавати вышла из берегов и угрожала поглотить Шива-лингам, и что Парвати, или Камакши,, охватила Лингам. Шива, тронутый этим жестом, материализовался лично и женился на ней. В этом контексте он упоминается как Тажува кужайнтаар («Тот, кто таял в Ее объятиях») на тамильском языке.
Тирукуриппутонда Наянар, один из 63 шиваитских святых, называемый найянарами, был прачкой возле храма и мыл одежду всех богов. Он был божественно обманут Богом Шивой, появившимся в виде престарелого брамина, и попросил его умыться перед рассветом. В то же время Шива устроил облачный вечер. Наблюдая за приближением вечера, мойщик разочарованно ударился головой о камень. Бог явился в своей истинной форме и одарил своего почитателя.
Святыни внутри храма 
Скульптуры на стенах храма Этот огромный храм - один из самых древних в Индии. существует по крайней мере с 600 года нашей эры. Тамильская поэзия II века нашей эры говорит о Кама коттам и Кумара коттам (в настоящее время храм Камакаши Амман и храм Субраманья). Храм упоминается в классической тамильской литературе сангама, датируемой 300 г. до н.э., например, Манигалаи и Перумпатануппанаи. Первоначально храм был построен Паллавом. Ведантист Качияппер служил священником в храме. Существующее строение было снесено и перестроено более поздними королями Чола. Ади Шанкара, святой X века, реконструировал Канчипурам вместе с расширением этого храма вместе с храмом Камакши Амман и храмом Варадараджа Перумал с помощью местных правителей.
Есть надписи, датированные 1532 г. н.э. (запись 544 от 1919 г.), указывающие на дар Ачутарая ряда деревень. Вира Нарасингарайя Салува Наяка, которой руководил Ачутарая, нарушил королевский приказ, отдав больше земель храму Экамбаранаатхара, чем храму Варадараджа Свами, вопреки наставлению о равном даровании любому из храмов. Услышав об этом, Ачутарая поровну распределил земли между обоими храмами.
Короли Виджаянагара в течение 15 века также внесли большой вклад в строительство храма, который позже был разработан Валлалом Пачияпой. Канчипурам, чтобы поклоняться в этом храме, он потратил значительные деньги, которые он поразил во время британского правления, на ремонт храма, Пачияппа Мудальяр, сидящий на спине лошади, можно увидеть в столбе храма. На более позднем этапе подобный храм с таким же названием Экамбаресварар был построен в Ченнаи Пачиаппой Мудальяром, чтобы избежать путешествия во время в Канчипурам. Отчет Археологической службы Индии 1905–06 гг. Указывает на широкомасштабные ремонтные работы, проводимые в храме Наттукоттаи Четтиарсом.
Святыни внутри храма Храм покрывает собой Площадь более 23 акров (93000 м). Достигая высоты 59 м (194 фута), раджа гопурам храма (входная башня в храм) является одним из самых высоких в Южной Индии. В нижней половине воротной башни с обеих сторон расположены святыни Винаяки и Муругана. От входа есть два зала, а именно Вахана Мандапам (транспортное средство) и Сарабеша Мандапам (также называемый залом Наваратри). Айирам Каал Мандапам, или «коридор с тысячей столбов», построенный царями Виджаянагара, находится на участке после ворот башни. Говорят, что здесь была священная подземная река. Четвертый двор содержит небольшой храм Ганеши и пруд. Третий двор содержит множество небольших святынь. Флагшток храма расположен по оси святилища и по диагонали к главному входу и резервуару храма в обоих направлениях. Есть святилище под названием Тирукачи Майанам и Калаяна Мандапа, названное в честь Пачаяппы Мудальяра, оба из которых расположены недалеко от древка флага. Тирукачи Майанам, Валисам, Ришабесам и Сатьянадисам расположены в четырех углах храма. В зале флагштока есть столбы, украшенные замысловатыми фигурами, обозначающими различные легенды и аватары Шивы.
Святилище святых содержит лингам вместе с изображением Шивы. Есть гранитное изображение 63 Наянмарс вокруг первого участка. Внутренняя часть храма украшена множеством шивалингамов, один из которых - сахасра-лингам, на котором вылеплены 1008 лингамов Шива . В комплексе нет отдельной святыни для Парвати, как и для всех других храмов Шивы в Канчипураме. Местное поверье гласит, что Храм Камакши Амман является супругой Экамбаранатара. За изображением Лингама в святилище находится изображение Шивы Парвати на мемориальной доске, где Шива изображен как Тажува кужайнтаар, а Парвати - как Элавар Кужали.
Есть небольшая святыня для Вишну по имени Храм Нилатингал Тандам Перумал внутри храмового комплекса. Вишну молятся как Вамана Мурти, а святые Алвар приветствуют святыню как один из 108 Дивья Десамов.
Для Натараджи есть отдельная святыня на втором участке.
Стхала-вирутчам, или храмовое дерево, считается 3500-летним манговым деревом, ветви которого, как говорят, дают четыре разных типа манго из четырех его ветвей.
Входная святыня храма Панча Бхута Сталам относится к пяти храмам Шивы, каждый из которых представляет проявление пяти основных элементов природы - земля, вода, воздух, небо, огонь. Панча означает пять, Бхута означает элементы, а Стала означает место. Все эти храмы расположены в Южной Индии, четыре из которых находятся в Тамил Наду и один в Андхра-Прадеш. Считается, что пять элементов заключены в пяти лингамах, и каждый из лингамов, представляющих Шиву в храме, имеет пять разных имен, основанных на элементах, которые они представляют. Говорят, что в храме Шива явился в форме Притхви Лингама. Остальные четыре проявления - это Аппу Лингам (представляющий воду) в храме Джамбукешварар, Тируванайкавал, Акая Лингам (представляющий небо) в храме Тиллай Натараджа, Чидамбарам, Агни Лингам (представляющий огонь) в Храм Аннамалайяр и Ваю Лингам (символ воздуха) в Храме Шрикалахасти.
Тиругнана Самбандар, тамильский шиваитский поэт 7-го века, почитал Экамбаресварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Первый Тирумурай. Аппар и Сундарар, современники Самбандара, также почитали Экамбаресварара в 10 стихах Теварама, составленных как Пятый Тирумурай и Девятый Тирумураи соответственно. Поскольку храм почитается в Тевараме, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 276 храмов, упоминаемых в шайвском каноне. Маникавасагар, тамильский святой и поэт IX века, почитал Экамбаресварара в своих трудах. Таким образом, храм почитается всеми четырьмя шайва-кураварами. Верховное божество также почитается в стихах известного народного певца Канчи Котаяппа Наяка, одной из троиц карнатической музыки Мутусвами Дикшитар и Паттинатара.
Изображение Натараджи во время фестиваля 
Храмовая гора, использованная во время фестиваля Храмовый священник выполняет пуджу (ритуалы) во время фестивалей и каждый день. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитскому сообществу, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Уччикалам в 10:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 20:00. и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишекам (священное омовение), аланкарам (украшение), наиведьям (подношение еды) и дипа арадханаи (движение лампад) для пьедестала Экамбаресварара. Поскольку это лингам из песчаной насыпи, все омовения производятся только на пьедестале. Поклонение проводится под музыку нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах, читаемые священниками, и земные поклоны верующим в перед храмовой мачтой. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и шукраварам, двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные праздники, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай или критика-накшатрам, пурнами ( день полнолуния) и чатуртхи.
Храм отмечает десятки фестивалей в течение года. Самым важным из них является пангуни (или пхалгуни в деванагари) Брахмотсавам, который длится десять дней в течение тамильского месяца из Пангуни, с марта по апрель, завершаясь празднованием Кальяноцавама. Фестиваль является самым популярным из всех храмовых праздников в Канчипураме. В течение десяти дней проходят различные процессии с праздничными изображениями верховных божеств храма, которые несут на различных холмах по улицам храма. В течение пятого дня Экамбаресварара несут серебряную гору Нанди утром и Раванешвару Ваханам вечером. На шестой день утром 63 Наянмар проходят процессией, а вечером Экамбаресварар проводится на фестивале Серебряных автомобилей. Серебряная мавади сева совершается на девятый день. В заключительный день проводится Кальяноцавам (праздник бракосочетания), когда вступает в силу брак Экамбаресварара. В течение дня многие неженатые люди женятся независимо от их касты вместе с божеством. Это событие ежегодно становятся свидетелями тысяч людей.
Канчипурам известен своими шелковыми сари, сотканными вручную - дизайн под названием Экамбаранатар получил свое название от рисунки этих святынь.
 | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с Храмом Экамбаресварар. |
