Войти
Население Саравака очень разнообразно и включает множество рас и этнических групп. Саравак насчитывает более 40 субэтнических групп, каждую из которых имеет свой собственный язык, культуру и жизнь. Это делает демографию Саравака очень отличной и уникальной по сравнению с ее полуостровным аналогом.
Этнические группы Саравака
Ибан (28,3%) Малайский (26,4%) Китайцы (24,2%) Бидаю (8,4%) Оранг Улу (6,7%) Меланау (5,4%) Индеец (0,3%) Другое (0,3%)
Современный Ибанский длинный дом, построенный с использованием материалов и сохраняющий основные черты общинной жизни 
Ибанские девушки, одетые в полный Ибан ( женщины) во время фестивалей Гавай в Дебак, Бетон регион, Саравак В целом в Сараваке проживают шесть основных этнических групп: Ибан, китайский, малайский, бидаю, оранг-улу, меланау и несколько небольших этнических групп размещены вместе в разделе «Другие», например индийский, евразийский, кедаянский, яванский, бугис, Мурут и многие другие. В отличие от Индонезии, термин даяк официально не используется для обозначения этнической принадлежности саравакцев.
Даяк Саравака включает в себя ибан, бидаю, оранг-улу и другие племена, перечисленные ниже.
Женщины-даяки (ибаны) из Реджанга, Саравак, носили ротанговые корсеты, украшенные латунными кольцами и филигранными украшениями. Семья дополняет корсетное платье по мере того, как девочка стареет и в зависимости от состояния ее семьи. Ибанцы составляют самый большой процент (почти 30%) населения Саравака. Ибан является уроженцем Саравака, и в Сараваке самое большое количество ибанцев на Борнео. Ибанцы, ранее считавшиеся самыми грозными охотниками за головами на острове Борнео, сегодня - щедрый, гостеприимный и спокойный народ.
Из-за своей истории фермеров, пиратов и рыбаков ибанцев обычно называли "Морские даяки". Первые поселенцы Ибана мигрировали из Калимантана, индонезийской части Борнео к югу от Саравака, через реку Капуас. Они пересекли хребет Келингканг и обосновались в долинах рек Батанг, реки Скранг, Сарибаса и реки Раджанг. Ибанцы живут в длинных домах, постройках на сваях с большим количеством комнат, в которых размещается целое сообщество семей.
Ибанские длинные дома могут все еще отображать головные трофеи или антупала. Эти подвешенные головы знаменуют племен победы и были чести. Даяк Ибан прекратил заниматься охотой за головами в 1930-х.
Ибанцы известны своим пуа-кумбу (традиционным ткачеством ибана), серебряным ремеслом, резьбой по дереву и бисером. Татуировки Ибана, изначально были символами храбрости среди воинов Ибана, стали одними из самых характерных в мире. Ибанцы также известны сладким рисовым вином под названием туак, которое входит во время больших праздников и праздников.
Подавляющее большинство ибанцев исповедуют христианство. Однако, как и другие другие этнические групп Саравака, они по-прежнему соблюдают многие из своих ритуалов и вероваков. Саравак Ибан отмечает красочные фестивали, такие как общий Гавай Даяк (праздник ), который является недавним изобретением таким образом, проводится всеми племенами даяков, включая Ибан, Бидаю и Оранг Улу, независимо от их религии. Основными фестивалями народа и банка Гавай Бумай (Фестиваль выращивания риса), который включает по крайней мере четыре этапа: Гавай Бату (Фестиваль точильного камня), Гавай Бени (Фестиваль семян), Гавай Нгемали Умай / Джагок (Фестиваль исцеления фермы), Гавай Матах. (Фестиваль сбора урожая) и Гавай Басимпан (Фестиваль хранения рисовых полей), Гавай Туах (Фестиваль удачи), в который входят Гавай Намака Туах (Фестиваль приветствия удачи), Гавай Тжау (Фестиваль Джара) и Гавай Пангконг Тианг (Фестиваль домашнего почтения) Гавай Сакит (Фестиваль исцеления), в том числе Пелиан Сакит и Суги Сакит барда лемамбанг, Гавай Анту (фестиваль мертвых ) в честь предков и редко прославляемых, но наиболее крупных и крупных Гавай Буронг (Фестиваль птиц)) с восемью ступенями восхождения в девять регионов Сарибас / Скранг или Гавай Амат (Настоящий фестиваль) в регионе Балех с восемью ступенями, перечисленными Мазингом.
Из-за естественной культуры bajalai (sojurn) среди ибанцев, в основном ищущих работу, в Джохоре проживает процветающее ибанское население численностью от 30 000 до 40 000 человек, в основном в районе процветающей между Пасир Гуданг и Масаи на восточной оконечности Джохор-Бару столичной области. Значительные общины ибанов также присутствуют в Куала-Лумпуре и Пенанге, которые также ищут работу. Большинство вернется домой во время Гавай Даяк.
Сосредоточенные в основном на западной оконечности Борнео, бидаюхи составляют 8% населения Саравака, в настоящее время наиболее многочисленны в горных округах Лунду, Бау, Пенриссен, падаван, Сибуран и Сериан, в часе езды от Кучинга.
Исторически сложилось так, что другие племена мигрировали в Саравак и образуя поселения, включая малайцев с соседних архипелагов, бидаюи отступили дальше вглубь страны, за что получили название «земельных даяков» или «землевладельцев». Само по себе слово бидаю означает «земельный народ» на диалекте биата. На диалекте бау-джагой / сингай произносится «бидойё», что также имеет то же значение.
Традиционным общинным сооружением Бидаю является «барук», дом с разворотом, который возвышается примерно на 1,5 метра над землей. Он служит житницей и домом для собраний жителей поселения. Длинные дома были типичными в были времена, как и у ибанцев.
Типичные представители народов саравака, бидаюи хорошо известны своим гостеприимством и считаются лучшими производителями туака или рисового вина. Бидаюхи также используют методы дистилляции для арак-тонок, своего самогон.
. Бидаюхи говорят на нескольких разных, но родственных диалектах. Некоторые бидаюхи говорят на английском или саравакском малайском в качестве основного языка. Хотя некоторые из них по-прежнему исповедуют традиционные религии, принявшие христианскую религию, принята в нескольких деревнях исламская религия как группа меньшинства в общине бидаю.
Эта этническая группа образует небольшое меньшинство, при этом очень мало предлагает никаких всесторонних исследований их диалекта, культуры / обычаев и истории. Несмотря на то, что правительство Малайзии классифицирует ее как бидаю по политическим соображениям, культура салака и лара не имеет ничего с другими группами общего бидаю, и устные традиции заявляют о различных исторических источниках и перемещении. Понятно, что, поскольку эта группа проживает в районах, где большинство населения составляет бидаю, и тот факт, что они также предпочитают оставаться в одной внутренней территории, скорее всего, по сельскохозяйственным причинам вместо того, чтобы разветвляться в других местах в отличие от других рас, они объединились в Лэнд Даяки.
Считается, что это племенное сообщество произошло из горы Гаджинг, у истока реки Салакау, недалеко от Сингкаванга в Западном Калимантане, Индонезия. Их язык другой и не понятен другим разговорным диалектам бидаю в других регионах. В основном они сосредоточены в районе Лунду. В августе 2001 года община Салако и Лара учредила Ассоциацию Салако-Лара, чтобы охранять и охранять свою культуру и обычаи для будущих поколений.
Молодой Саравакиец, играющий на сапе. Оранг Улу - этническая группа в Сараваке. Различные группы оранг-улу вместе составляют примерно 5% населения Саравака. Фраза «Оранг Улу» означает «люди, живущие вверх по реке», и это термин, используемый для комплексного описания национальных племен, живущих вверх по реке в обширных внутренних районах Саравака. К таким группам относятся основные племена каянов и кений, а также меньшие соседние группы каджангов, кеджаманов, пунанов, укитов и пенанов. В настоящее время определение также включает нижележащие племена Лун Баванг, Лун Дайех, «средний верх по течению» или «далеко вверх по течению», Бераван, Сабан, а также обитающие на плато келабиты. Оранг Улу - это термин, официально введенный правительством для обозначения нескольких этнических и субэтнических групп, которые проживают в основном в верховьях и гористых регионах Саравака. Большинство из них живут в районе Мири, Белага, Лимбанг и Лавас.
. Оранг-улу - люди искусства с искусственно украшенными фресками и резьбой по дереву. Они также хорошо известны своей сложной вышивкой бисером и детализированными татуировками. Племяранг-улу также можно идентифицировать по их уникальному музыкальному звучанию, издаваемому сапе, похожим на мандолину.
. Подавляющее большинство племени оранг-улу - христиане, но в некоторых областях все еще практикуются согласно религии.
Некоторые из основных племен, составляющих группу оранг-улу, включают:
В Сараваке проживает около 28 000 каянов. Племя каянов построило свои длинные дома в северных внутренних частях Саравака на полпути к реке Барам, верховьям реки Реджанг и нижнему течению реки Тубау, и традиционно было охотниками за головами.
Они хорошо известны своими навыками изготовления лодок. Люди каянов вырезают из цельного куска белиана, самого прочного из твердых тропических пород дерева.
Хотя многие каяны стали христианами, некоторые до сих пор исповедуют языческие верования, но это становится все реже.
Лун Баванг - коренные жители высокогорья Восточного Калимантана, Брунея (округ Тембуронг), к юго-западу от Сабаха (Внутренний отдел) и северного региона Саравак (Подразделение Лимбанг). Люди Лун Баванг традиционно занимаются земледелием и разводят домашнюю птицу, свиней и буйволов.
Лун Баванги также известны как охотники и рыбаки. В качестве альтернативы, они также собираются называются Мурут Саравака и связаны с Лун Дайех из Сабах, Калимантан и Мурут Бруней.
Келабиты с населением около 6000 человек - жители Барио - отдаленного плато в горах Саравак, на высоте чуть более 1200 метров над уровнем моря. Келабиты образуют сплоченное сообщество и практикуют методы ведения сельского хозяйства, используемых поколениями. Известные выращивание риса, они также используют множество других культур, которые подходят для более прохладного климата высокогорья Барио. Келабиты соединены с Лун Баванг.
. Келабиты преимущественно христианские, так как Барио Хайлендс много лет назад посещали христианские миссионеры. Христианское возрождение, возрождение Барио изменило их.
С населением около 25 000 человек Кения населяет Верхнюю Белагу и Верхний Барам. Исторических свидетельств о точном происхождении племени кений мало. Однако их сердце является Лонг-Сан, вдоль реки Барам и Белага вдоль реки Раджанг. Их культура очень похожа на культуру племени кайан, которые живут в тесной связи.
Типичная деревня Кении состоит только из одного длинного дома. Большинство - фермеры, сажающие рис на выжженных полянах джунглей. В связи с быстрым экономическим развитием, особенно в лесной промышленности, многие из них работают в лесных поселках.
Пенан - единственные истинные кочевники в Сараваке, среди последних охотников-собирателей. [1] Пенаны живут под пологом тропических лесов, глубоко в бескрайних просторах джунглей Саравака. Даже сегодня пенаны продолжают бродить по тропическим лесам, охотясь на кабанов и оленей с трубками.
Пенаны - искусственные ткачи и высококачественные корзины и циновки из ротанга. Традиционная религия пенана поклоняется верховному богу по имени Бунган. Однако все большее число тех, кто отказался от кочевого образа жизни и поселился в длинных домах, обратились в христианство.
Себоп - одна из наименования известных групп в Сараваке, и их можно найти в верховья реки Тинджар в дивизии Мири Саравака. В группу Себуп входят подгруппы, которые включают Лонг Пекун, Маленг, Лиронг, Лонг Капах, Лонг Лубанг, Тебаллау и Лонг Суку. Культурологи признали, что в Усунском Апау есть ручей Себоп, от которого Себоп и получили свое этническое название. Говорят, что предки Себупа жили в прилегающих долинах на южной стороне Усунского Апау; Реки Сепинг, Менапун, Менаван и Луар, прежде чем они двинулись на север, к Тинджару. Сегодня Себуп встречаются в Лонг Луян, Лонг Батан, Лонг Селапун, Лонг Пала, Лонг Нува и Лонг Субенг. Среди длинных домов Лонг Луян - самое длинное и самое густонаселенное поселение Себоп. Он насчитывает более 100 единиц.
Себоп - христиане, и их культурный праздник - Песта Коэн, праздник, который использовался в ознаменование успешного возвращения их воинов (Лакин Аяу) с поля битвы. Сегодня он отмечается как социально-культурный фестиваль, в котором каждый может вернуться в свой длинный дом. Среди основных моментов празднования - возведение гигантского церемониального столба (Келебонг), а также традиционные танцы и песни.
Бисая - коренной, проживающий в районе реки Лимбанг в северном штате Саравак. Большинство саравакских бисая - христиане. Бисая также встречается в Сабахе (вокруг Куала-Пенью и Бофорта). В Сабахе большинство из них - мусульмане; меньшинство исповедует христианство. Некоторые из них до сих пор исповедуют язычество. Считается, что они имеют дальнее родство с висаянами с Филиппин. Легенда гласит, что в прошлом году была большая миграция жителей Бисая на Филиппины. Однако диалект бисая больше связан с малайским языком, чем с филиппинским языком висайя. Такое сходство может быть связано со стандартизирующим эффектом этого и местного малайского языка на борнеон-бисая, а также на все другие этнические языки, на которых говорят в Малайзии.
Коренные жители Бисая давно селились на Борнео. Они имеют опыт работы в сельском хозяйстве, например, в посадке риса и выращивании имбиря. Они также охотятся на диких животных и разводят домашних животных, таких как кур, коз и буйволов. Люди бисая также умеют ловить рыбу как в реках, так и в море.
Считается, что Меланаи были среди первых поселенцев Саравака. Они составляют 6% населения Саравака.
Родом из Мукаха (10-го административного округа, созданного в марте 2002 г.), Меланаи традиционно жили в высоких домах. В настоящее время они приняли малайский образ жизни, живя в поселениях типа кампонг. Традиционно Меланаи были рыбаками, и до сих пор они считаются одними из лучших судостроителей и мастеров.
Хотя меланаи этнически отличаются от малайцев, их образ жизни и обычаи очень схожи. Это особенно характерно для больших городов, где большинство Меланау принимает исламскую веру.
Считалось, что изначально Меланаи вызывали духов в практике, граничащей с язычеством. Сегодня большинство Меланаусов - мусульмане, некоторые были обращены в христианство (особенно в регионах Мука и Далат). Однако некоторые до сих пор отмечают традиционные фестивали анимистов, такие как ежегодный фестиваль Кауля в районе Муках.
Также известная как «Мурут Сабах», «Тагал» или «горцы », эта коренная подгруппа народа Мурут обитает в низинных районах. вокруг Лаваса и Лимбанга. Они являются частью межгосударственной этнической группы, сконцентрированной в приграничных и внутренних районах Сабаха, Брунея, Калимантана и Саравака, с большинством в первом.
Тагал - это в основном земледельцы-сменщики, а также немного охоты и речной рыбалки. Они используют язык тагол-мурут как lingua franca всей группы. Он принадлежит к североборонийскому подразделению австронезийской языковой семьи. Большинство тагалов - христиане, есть несколько мусульман.
Не путать с Пенан, Пунан Бах или Пунан выделить собой отдельную этническую группу Найдено в Саравак, Малайзия. В основном они встречаются в районе Бинтулу, а также в Калимантане, индонезийской части Борнео. Они живут в условиях смешанной экономики, занимаясь подсчетом сельским хозяйством, используя рисовые поля в качестве основной культуры и дополняемые рядом других тропических растений. Охота, рыбная ловля и сбор лесных ресурсов - другие важные составляющие их экономики. В последнее время многие из образованного молодого поколения постепенно мигрировали в городские районы, такие как Бинтулу, Сибу, Кучинг и Куала-Лумпур в поиск лучшей жизни и возвращение домой время от времени, особенно во время крупных праздников, таких как Праздник урожая / или фестиваль Бунган.
В настоящее время термин Пунан часто без разбора и коллективно используется для обозначения тогдашних племен, таких как Пунан Бусанг, Пенихинг, Саджау Ховонган, Ухенг Карехо, Мера, Апут, Тубу, Букат, Укит, Хабонгкот. и Пенявунг. Не было никаких попыток всестороннего изучения или исследования этого ансамбля племен; эти общины лишены привилегии и лишены права быть признанными индивидуальной и уникальной расой (со своими традициями, языком и культурным наследием) в национальном списке этнической классификации, в результате чего насчитывается более 20 различных племен / этнических групп (не связанных с друг друга), обнаруженные на острове Борнео, объединенные в одну этническую группу, в которую входят;
Кедаяны - этническая группа, проживающая в некоторых частях Саравака. Они также известны как Кадаян, Кадаян или просто неправильно написаны англичанами как Кадьян. На языке кедаян говорят более 37 000 человек в Сараваке, при этом большинство членов общины кедаян проживают в районах Лавас, Лимбанг, Мири и Сибути. Значительное сообщество также существует в Брунее-Даруссаламе.
Считается, что кедаяны имеют яванское происхождение. Британский резидент Малькольм МакАртур свидетельствует об их яванском происхождении в своем Докладе о Брунее за 1904 год. Между тем историки, такие как Пехин Джамиль, утверждали, что кедайцы были выкуплены с Явы на Борнео султаном Болкиахом V во время его знаменитых завоеваний Борнео. Это было связано смастерством кедаянов в выращивании пади и другими сельскохозяйственными способностями. Исследователи считают их коренными жителями Борнео, принявшими ислам и находящуюся под региональной малайской культурой, в первую очередь брунейцев.
Кедаяны в основном фермеры-пади или рыбаки. У них репутация знатоков лекарственных растений, которые они выращивают для лечения широкого спектра заболеваний или для изготовления тонизирующих средств. Кедаяны имеют тенденцию селиться в центре страны в виде кластеров с домами, построенными в центре, и с полями, расходящимися наружу. Кедаяны традиционно были довольно закрытым сообществом, препятствовавшим контактам с посторонними препятствиями. Смешанные браки между родственниками, несущимися по экономическим и социальным причинам.
Народ сулук - одна из самых маленьких групп меньшинств в Сараваке, насчитывающая менее 200 человек по всему штату. Их обнаружение и существование были обнаружены после незаконного вторжения, совершенного боевиками Сулука из южной части Филиппин во время 2013 противостояния Лахад Дату в Сабах.
, что они являются потомками той же этнической группы, которая мигрировала из Сабаха в Саравак за эти годы. Большинство людей в сообществе Сулу проживают в районах Лимбанг, Лавас и Кучинг. Подавляющее большинство жителей Сулука - мусульмане и очень немногие - католики.
Малайцы составляют 26% населения Саравака. Исторически были связаны с Брунейской Малайской империей и Империей Шривиджая на Суматре, и, таким образом, они значительную долю населения сегодня составляют этнические малайские брунейцы и минангкабауанцы (район Сарибас). Сегодня они называют себя саравакскими малайцами. Традиционно рыбаки, эти мореплаватели предпочли основать поселения на берегах многих рек Саравак и Самбас в Индонезии. Сегодня многие малайцы мигрировали в города, где они активно работают в государственном и частном секторе и занимаются различными профессиями.
Малайские страны, известные как Кампунги, представляют собой группу деревянных домов на сваях, многие из до сих пор расположены у рек на окраинах городов и являются домом для кустарных промыслов. Малайцы славятся своей резьбой по дереву, изделиями из серебра и латуни, а также традиционным малай текстильным ткачеством с серебряной и золотым нитью (каин сонгкет). Малайский в сараваке имеет особый диалект, который называется саравакский малайский (в некоторых официальных случаях он признан Язык). В нем много элементов языка самбас, на котором говорили до контакта с Брунейским султанатом. Культура саравакского малайского также несколько необычна, например, ткачество бермукун, саравак запин и керингкам. Возможно, хотя существует недостаточно исследований, что это остатки культуры султаната Самба до изменения идентичности и разговора об уникальном гибриде малайско-самбасского языка ранее говорящих на самба туземцами.
Согласно Федеральной конституции, малайцы мусульманами по вероисповеданию, были обращенными в веру около 600 лет назад в результате исламизации своего региона. Их религия отражена в их культуре и искусстве, а исламский символизм очевиден в местной городской архитектуры - от домов до правительственных зданий. В Малайзии люди индонезийского происхождения: яванцы, бугис и банджар конституционно классифицируются как малайцы и имеют одинаковые права. они становятся гражданином.
Центральная Ява, которые прибыли в Саравак как "кули контрактов", наемных слуг, которые голландцы привезли через Батавию (современная Джакарта) в конце 1800-х - 1940-х годах и перевели в британскую компанию для работы на каучуковых плантациях. После окончания контрактов некоторые из них решили осесть и работать на земле, больше не производящей каучук. Спустя годы эти рабочие были зажиточными людьми и позже получили право собственности на несколько гектаров земли.
Примерно 50 000 яванцев проживают по всему штату, основывают свои собственные силы, большинство из которых сосредоточено в Кучинге и его окрестностях. Некоторые представители молодого поколения до сих носят традиционные явные имена и свидетельства о рождении, указаны как этнические яванцы. Они гордятся своим наследием; нынешнее население еще говорит на языке своих родителей и сохраняет свои вековые традиции и обычаи своих предков.
Дружелюбные яванцы традиционно являются мусульманами, поэтому у них сильная близость с малайцами, многие из которых вступают в брак и живут в районах с малайским большинством, а также в других общинах. Они используют саравакский малайский или английский как общий lingua franca для общения с другими этническими группами.
Буги - этническая группа, происходящая из юго-западной провинции Сулавеси, Индонезия. Они известны по всему архипелагу, как предприимчивые мореплаватели и торговцы, устанавливающие свои пути с другими портами, прибрежных Саравака за последние столетий, в конечном итоге поселившись со своей семьей или взяв местными супругов. Ремесленники известны своим опытом в строительстве тонгканов и проа, применяя свои навыки в рыбацких деревнях и на местных верфях. Они также квалифицированными фермерами, строителями, торговцами и рыбаками.
Население Бугис в Сараваке рассеяно по всему штату. Многие из них живут вдоль побережья рядом с другими общинами, а также открывают небольшие поселения в глубине суши, особенно в районе Сарыкей. Они в основном мусульмане, и многие из них слились с местным мусульманским обществом через брак.
Индейцы в Сараваке представляют собой небольшую общину, оценивающую, по оценкам, от 5000 до 7000 человек (в эту цифру также входят смешанные родители и специалисты / студенты / жители других частей Малайзия ), найденные в основном во внешней части города Кучинг и Мири. Индийцы охватывают широкий спектр религий, представленных в индуистской, мусульманской (из субэтнических групп Тамил Наду, Малабари и Андхра-Прадеш), христианской, сикхской, буддийской и бахаи.
сикхи были одними из первых индейцев, ступивших на землю Саравака, их завербовал первый Белый раджа, сэр Джеймс Брук в Сингапуре в полицейском качестве для защиты мира, закон и порядок во время китайского восстания 1857 г. в Бау. На более позднем этапе сикхи были наняты в качестве сотрудников службы безопасности для компании Sarawak Shell в Мири, а также в качестве тюремных надзирателей, назначенных правительством. Что некоторые сикхи считаются в составе Саравакских рейнджеров, которая также была сформирована в 1872 году. Что касается тамилов, малаяли, синдхов и других индейцев этнических групп, их история в штате началась в 1860-х годах, когда они были привезены из Южной Индии вторым Белым раджей Чарльзом Бруком кофейные работы на чайно-плантациях в Матанг Хиллз. Были также торговцы и путешественники, посещавшие штат в поисках религиозных, образовательных или деловых возможностей. Спустя много лет индийское сообщество расширилось за счет новых иммигрантов из Шри-Ланки и других регионов Индии. индийские мусульмане играли важная роль в ресторанном бизнесе, торговле текстилем и производством индийских продуктов питания. Они сыграли роль в их вкладе в исламское братство и религиозное благосостояние в государстве со своими мусульманскими малайскими братьями.
Многие современные индейцы саравака живут от смешанных браков с малайцами, китайцами и другими коренными этническими саравака, причем многие представители нового поколения используют английский, саравакский малайский или один из родных или китайских диалектов для общения со всеми. Они хорошо ассимилировались среди населения в качестве культурно обособленной группы Саравака, что довольно необычно в отличие от индийской диаспоры полуостровной Малайзии и азиатского региона в целом. Некоторые индейцы саравака работают врачами, юристами, инженерами, учителями и другими профессионалами в государственном и частном секторе.
Смешанные браки / союзы между европейскими и местными супругами продолжались веками, с тех пор, как европейские торговцы, моряки и колонисты впервые ступили на землю Саравака.
Евразийцы в Сараваке продолжают оставаться наименьшим из меньшинств, и многие из них скорее отождествляют себя с основной расовой принадлежностью своего местного родителя, чем своего европейского, австралийского или американского родителя, как местного государства Правительство официально не относит их к официальной этнической принадлежности. На данный момент точное количество людей в местном евразийском сообществе неизвестно, как многие из них зарегистрировались (для административных и социальных целей) как Ибан, Бидаю, китайцы, малайцы, Меланау, Оранг Улу, индийцы или просто под "другие". Помимо ассимиляции среди населения, многие из них также мигрировали в полуостровную Малайзию или в страны происхождения своих иностранных родителей.
Местныеразийцы создали Саравакскую евразийскую ассоциацию (SEA) в 2000 году, чтобы сделать более тесным связям между членами этого сообщества, а также повысить осведомленность о существовании этой особой группы. Их объединение уникально по сравнению с евразийскими ассоциациями полуостровной Малайзии, поскольку оно из представителей разных религиозных конфессий.
Китайцы впервые пришли в Саравак в качестве торговцев и исследователей в 6 веке. Сегодня они составляют 24% населения Саравака и состоят из сообщества, построенных из экономических мигрантов 19-го и начала 20-го веков.
Первые хакка мигранты работали на золотых приисках в Бау или на плантациях. Благодаря своему клановым ассоциациям, деловой хватке и трудовой этике китайцы организовали себя экономически и быстро стали доминировать в торговле. Сегодня китайцы - одна из самых процветающих этнических групп Саравака.
Саравакские китайцы принадлежат к широкому кругу диалектных групп, наиболее значительными из которых являются:
В то время как на хакке говорят преимущественно фермеры из внутренних районов, хоккиен и теочеу - доминирующие диалекты, на которых говорят в крупных торговых городах и среди первых торговцев и бизнесменов. Хайнаньцы (также известные как Хайлам) были известны как операторы кафе, жители Хэнхуа известны как рыбаки. Заметное различие между саравакскими китайцами и теми, кто председательствует в Западной Малайзии, заключается в том, что последние широко используют кантонский диалект. Однако малазийский мандаринский язык стал объединяющим языком для всех отдельных южнокитайских групп как в Восточной, так и в Западной Малайзии, копируя Китай. Народ хакка в Кучинге, Саравак, происходил из Цзеян, Гуандун. Хоккиен происходил из Чжаоань, Фуцзянь. Теочью пришли из Шаньтоу и Чаочжоу в Гуандун, шанхайцы пришли из Шанхая, хайнаньцы - из Хайнаня, Кантонский из Гуандун, Фучжоу из Фучжоу, Фуцзянь. Народ квонсай пришел из Гуанси, народ хаошан произошел из Чаошань, народ миннаньцев пришел из Сямэнь, наконец, хэнхуа, или народ хинхва, или пуксиан, из Путянь, Фуцзянь.
Китайцы сохраняют свое этническое наследие и культуру и отмечают все основные культурные фестивали, в первую очередь Китайский Новый год, Фестиваль голодных призраков и Рождество. Китайцы саравака - это преимущественно буддисты и христиане.
Сараваки исповедуют множество религий, включая ислам, христианство, китайскую народную религию (сплав буддизма, Даосизм, конфуцианство и поклонение предкам ) и анимизм. Христианство - самая большая религия в Сараваке, разнообразная в культурном и религиозном отношении. Религия в Сараваке является прогностическим индикатором политической поддержки: 76% мусульман bumiputera, которые по конституции малайцы считают, что Саравак стал лучше жить после присоединения к Малайзийской Федерации в 1963 году, но среди них Среди немусульманских коренных народов и китайцев только 35% считают, что Саравак живет лучше, и 34% опрошенных считают его более бедным. Неудивительно, что вопрос об исламе как государственной религии разделяет мусульман и немусульман, при этом 85% поддерживают и противодействуют соответственно. Тем не менее, 63% сараваков считают свою региональную идентичность Саравака своим первым выбором при самоопределении, что резко контрастирует с полуостровной Малайзией, где 55% считают религию самым важным маркером идентичности. Это соответствует Малакканскому султанату, от которого произошли малайский язык и культура. Принятие общего имени, языка и религии объединило различные общины коренных жителей Западной Малайзии и многие коренные народы самбы из Кучинга. Саравакианцы всех религий выражают поддержку большинством в увеличении автономии государства - в целом 76%.
Св. Иосифа, Кучинг, римско-католический собор в Кучинге, Саравак. Христианство составляет самую большую религию в Сараваке. Саравак - штат с самым высоким процентом христиан в Малайзии и единственный штат с христианским большинством. Согласно переписи 2010 года христиане составляют 39,06% от общей численности населения Саравака. Основными христианскими конфессиями в Сараваке являются католики, англиканцы, методисты, Евангелическая церковь Борнео (или Сиданг Инджил Борнео, С.И.Б.) и баптисты. Многие саравакские христиане не малайцы Bumiputera, начиная с Iban, Bidayuh, Orang Ulu, Murut и Меланау.
Конфессия христиан в Сараваке может варьироваться в зависимости от их расы, хотя это не обязательно так. Например, большинство китайских христиан - методисты, большинство ибанцев и бидаю - либо католики, либо англиканцы, в то время как большинство Оранг-Улу являются S.I.B.s. Церковь играет важную роль в формировании нравственности общества. Исповедание христианства приводит к отмене прежних ритуалов государств. Считает, что люди, считающие Саравака, принимают христианские языки на английском языке, такие как Валентино, Джозеф и Константин. Почти 90% ибанов, келабитов и бидаю изменили свои традиционные имена на английские имена после того, как они приняли христианство. Многие молодые коренные народы ибана, келабита и бидаю в Сараваке не будут практиковать обряды своих предков, такие как майринг, поклонение Сингаланг Бурунг (местное божество) и празднование Гавай Анту. Бидаю, в основном, язычники или анимисты, прежде чем они приняли христианство, и они верят в поклонение предкам и в древних природе. Из-за этого у них есть большие праздники, такие как Гавай (1 июня), который является праздником, чтобы порадовать дух за хороший урожай, поскольку 60% населения обратилось в христианство, молодое поколение бидаю будет праздновать только Рождество - их главным приоритетом. Христи из числа народов также многие христианские ценности, такие как сохранение скромности и преданность Богу.
Христианство также внесло свой вклад в улучшение системы образования в Сараваке. В период с 1950-х до начала 1980-х годов было построено множество миссионерских школ. Христианство приобрело популярность во всем Сараваке, превзойдя расу и религию. В результате федерации системы образования этих миссионеров были преобразованы в национальные национальные школы. Участие церкви в этих школах сокращалось. Правительство Малайзии разрешило школам продолжать использовать религиозные символы на школьных зданиях и обучатьским ценностям немусульманских учеников.
Христиане в Сараваке соблюдают христианские фестивали точно так же, как и их коллеги в остальной части мира, а именно: Рождество, Страстная пятница, Пасхальный понедельник и День Вознесения. Однако только Рождество и Страстная пятница являются государственными праздниками в Сараваке.
Мечеть Кучинга Ислам вторым по величине религией среди приверженцев Саравака. 37,02% населения Саравака исповедуют ислам по вероисповеданию. Многие мусульмане в Сараваке, изначально являющиеся этническими самбами и говорящими на языке самбас, теперь по конституции являются этническими малайцами и говорят на смешанном малайско-самбасском языке, называемом бахаса саравак. Точно так же минангкабау в Негери-сембилане говорят на смешанном малайско-минангском языке, который называется негери сембилан малайский. Все малайоязычные популярные мусульмане как Конституция Малайзии малайцы. Малайская мусульманская культура вносит значительный вклад в саравакские мусульманские традиции в целом, особенно в свадебном отношении, обрезании (ритуала совершеннолетия), «меджлис доа селамат» и т. Д.
Другие этнические группы, такие как меланаи и кедаяны, сохранили свои Языки в целом и имеют сильное исламское влияние в своих традициях от своего предка, древнего малайского султаната Брунея, существовавшего в Сараваке до колонизации, такого как Сарибас, Мелано, Сантубонг, Калака и т. д. Они также переняли традиции Малакканского султаната. Меланаи, в зависимости от того, в каком регионе или кампании они живут, обычно либо мусульмане, либо мусульмане (хотя небольшое количество - язычники). Большинство из них проживает в Кучинге, Мату, Муках, Игане и Бинтулу. Около 60% жителей Меланау исповедуют ислам-сунниты, а остальные 40% - христиане или анимисты.
Кедаян - еще один этнический, отличный от малайцев и меланау, но они были мусульманами со времен Брунейского султаната., еще один союзник Малакканского султаната. Несмотря на большинство ближайших мусульманских жителей, большинство их родственников проживает в Брунее, большинство мусульманского населения в регионах Сибути и Бекену.
В административном отношении ислам находится под властью государства Исламский совет, которым является Меджлис Ислам Саравак (MIS), государственное правительственное учреждение. В рамках MIS существуют различные агентства, занимающиеся различными элементами ислама, такими как Ислам Саравак (JAIS), Маджлис Фатва, Байтулмал Саравак и т. Д.
Мусульмане Саравака соблюдают все исламские фестивали, такие как Хари Райя Айдилфитри (Пуаса), Хари Райя Айдиладха (Хаджи), Аваль Мухаррам и Маулидур Расул. Все эти празднования в Сараваке начинаются как государственные праздники. Однако Исрак Микрадж, Авал Рамадхан и Нузул Коран, хотя и соблюдаются, не являются государственными праздниками.
Буддизм - традиционная религия заграничной китайской общины Саравака, принесенная их предки до Культурной революции в Китае. Многие представители саравакского китайского сообщества, составляющие основную буддизм часть своего населения, на самом деле исповедуют смесь буддизма, даосизма и китайской народной религии. Временное название официального названия этого конкретного набора верований нет, последователи вместо этого причисляют свою религию к буддизму, главным образом для бюрократического удобства. Буддисты из других этнических групп, особенно бумипутры, редки и почти не имеют отношения к ним, возможно, в небольшом сообществе со скромной и сдержанной практикой буддийской традиции среди некоторых людей бумипутры в Сараваке. Буддисты Саравака отмечают День Весак. Это государственный праздник в Сараваке.
В отличие от своих собратьев с полуостровных малазийцев, индусов Саравака очень малочисленны. Почти все индуисты в Сараваке - индийцы, а - китайцы и другие коренные жители, состоящие в смешанных браках. В Сараваке менее 10 индуистских храмов, большинство из которых находится в Кучинге и Мири.
Индусы в Сараваке соблюдают Дипавали и Тайпусам. Однако ни один из этих фестивалей в Сараваке не является государственным праздником.
Первая Гурдвара была построена в 1911 году в Кучинге, построена сикхской общиной пионеров штата, в основном полицейскими и сотрудниками службы безопасности. В настоящее время в штатах есть четыре известных гурдвара, по одному из известных в Кучинге, Мири, Сибу и Бау, причем больше не существует с конца 1950-х годов из-за того, что в стране больше не сикхов. эта область.
Помимо того, что Гурдвары используются как места поклонения, они также еженедельно проводят занятия по Гурмукхи, а также общественные центрами для процветающей сикхской общины.
Бахаи - один из признанных религий в Сараваке. Веру бахаи исповедовали различные расы, от китайцев до ибана и бидаю, бисайя, пенанов, индейцев, но не малайцев или других мусульман. В большинстве городов общины бахаи часто составляют китайцы, но в общинах они принадлежат к любым расе, ибане, бидаю и т. Д. В некоторых школах существуют ассоциации или клубы бахаи для учащихся.
Общины бахаи сейчас находятся во всех различных частях Саравака. Однако эти общины не принимают помощи от правительства или организаций для деятельности, которая исключительно для бахаи. Если, однако, эти услуги распространяются также на небахаи, например образование для детских классов грамотность взрослых, то иногда община принимает помощь.
Управление Веры Бахаи осуществляется через Местные Духовные Собрания. Среди бахаи нет священства. Выборы ежегодно без выдвижения кандидатур и предвыборной агитации. Бахаи должны изучать общину и искать тех, проявляют зрелый опыт, преданность и хорошо осведомлены в Вере.
В Сараваке проживает более 40 000 бахаи в более чем 250 населенных пунктах.
Многие даяки, особенно Ибан, продолжают практиковать традиционные церемонии, особенно с обрядами двойного брака и во время важных праздников урожая и родовых праздников, таких как Гавай Даяк и.
Другие этнические группы, которые наблюдаются стремительное сокращение числа практикующих анимизм, - это Меланау и Бидаю.
![[1]](http://www.kent.ac.uk/anthropology/department/staff/darioN/Penan_monkey.jpg){kind=link}