Смыслотворение

Девушка, оплакивающая свою мертвую птицу, Жан-Батист Грёз

В психологии, то есть решения процесс, как люди толкуют, понимают, или имеют смысл жизненных событий, отношения и самое себя.

Этот термин широко используется в конструктивистских подходах к психологическому консультированию и психотерапии, особенно во время тяжелой утраты, когда люди приписывают какой-то смысл пережитой смерти или утрате. Этот термин также используется в педагогической психологии.

В более широком смысле смыслообразование - главный объект исследований семиотики, биосемиотики и других областей. Социальное смыслообразование - главный объект исследования социальной семиотики и смежных дисциплин.

• 1 История
• 2 Обучение как создание смысла
• 3 В тяжелой утрате
  • 3.1 Семейные узы
  • 3.2 Духовность и религиозность
  • 3.3 Филантропия
• 4 См. Также
• 5 Примечания
• 6 Ссылки
• 7 Дальнейшее чтение
• 8 Внешние ссылки

Виктор Франкл, автор книги " Человек в поисках смысла"

Психиатр и переживший холокост Виктор Франкл, основатель логотерапии в 1940-х годах, в своей книге «В поисках смысла» 1946 года утверждал, что основная мотивация человека - найти смысл жизни. Франкл настаивал на том, что смысл может быть обнаружен при любых обстоятельствах, даже в самых печальных переживаниях утраты и трагедии. Он сказал, что люди могут открывать смысл, совершая поступки, испытывая ценность и испытывая страдания. Хотя Франкл не использовал термин «создание смысла», его акцент на создании смысла повлиял на более поздних психологов.

Нил Постман и Чарльз Вайнгартнер, оба были критиками в области образования и пропагандистами образования в области исследования, опубликовали главу под названием «Создание смысла» в своей книге 1969 года « Обучение как подрывная деятельность». В этой главе они описали, почему они предпочли термин «создание смысла» любым другим метафорам для преподавания и обучения:

В свете всего этого, возможно, вы поймете, почему мы предпочитаем метафору «создание смысла» большинству метафор разума, используемых в школах. Во-первых, он гораздо менее статичен, чем другие. Он подчеркивает процессный взгляд на мышление, включая тот факт, что «сознание» претерпевает постоянные изменения. «Создание смысла» также заставляет нас сосредоточиться на индивидуальности и уникальности создателя смысла ( хранителя). В большинстве других метафор есть предположение об «одинаковости» всех учащихся. «Сад», который нужно возделывать, тьма, которую нужно осветить, фундамент, на котором нужно строить, глина, которую нужно лепить - всегда подразумевается, что все обучение будет происходить одинаково. Цветы будут одного цвета, свет покажет ту же комнату, глина примет ту же форму и так далее. Более того, такие метафоры подразумевают границы, предел познания. Сколько цветов может вместить сад? Сколько воды может вместить ведро? Что происходит с учеником после того, как его ум сформирован? Насколько большим может быть здание, даже если оно построено на прочном фундаменте? «Создатель смысла» не имеет такого ограничения. Его воспитательному процессу нет конца. Он продолжает создавать новые смыслы...

-  Нил Постман и Чарльз Вайнгартнер, "Создание смысла"

К концу 1970-х термин «смыслообразование» стал использоваться все чаще, особенно в конструктивистской теории обучения, которая постулирует, что знания - это то, что активно создается людьми по мере того, как они испытывают новые вещи и объединяют новую информацию со своими текущими знаниями.. Психолог развития Роберт Кеган использовал термин «создание смысла» в качестве ключевого понятия в нескольких широко цитируемых текстах о консультировании и развитии человека, опубликованных в конце 1970-х - начале 1980-х годов. Кеган писал: « Человек создает смысл. Для человека эволюция представляет собой развитие систем смысла ; задача организмов - организовывать, как говорит Перри (1970)». Термин «означает, что делает» также используются психологами под влиянием Джорджа Келли «s личностного конструкта.

В обзоре смыслообразовательной литературы, опубликованном в 2010 году, психолог Кристал Л. Парк отметила, что существует обширная теория создания смыслов, но эмпирические исследования отстают от развития теории. В 2014 году Первый Конгресс по конструированию личного смысла был проведен в рамках восьмой проходящей раз в два года Международной конференции по вопросам смысла, созванной Международной сетью по личному смыслу.

Термин смыслообразование использовался в конструктивистской педагогической психологии для обозначения личной эпистемологии, которую люди создают, чтобы помочь им разобраться в влияниях, отношениях и источниках знаний в их мире.

Например, психолог Роберт Кеган разработал теоретическую основу, которая постулировала пять уровней смыслообразования ; каждый уровень описывает более продвинутый способ понимания опыта, и люди могут овладевать каждым уровнем по мере своего психологического развития. Точно так же, согласно теории трансформирующего обучения социолога и педагога Джека Мезироу, взрослые интерпретируют значение своего опыта через призму глубоко укоренившихся предположений. Когда они сталкиваются с чем-то, что противоречит или бросает вызов их способу ведения переговоров с миром, они должны пройти через преобразующий процесс оценки своих предположений и процессов осмысления. Переживания, которые заставляют людей участвовать в этой критической саморефлексии, или то, что Мезиров называл «дезориентирующими дилеммами», могут быть такими событиями, как потеря, травма, стрессовые изменения в жизни или другие прерывания.

Пережив смерть, людям часто приходится придумывать новое значение своей утраты. Вмешательства, способствующие осмыслению, могут быть полезными для скорбящих, поскольку было обнаружено, что некоторые вмешательства улучшают как психическое, так и физическое здоровье. Однако, по мнению некоторых исследователей, «для некоторых людей из непростой среды попытки достижения смысла могут быть психологически нездоровыми», когда эти усилия «больше похожи на размышления, чем на разрешение» проблем.

Некоторые исследователи сообщают, что осмысление может помочь людям чувствовать себя менее обеспокоенными и позволяет им стать более устойчивыми перед лицом потери. И наоборот, неспособность придать значение смерти для некоторых людей приводит к более длительным страданиям.

Существуют различные стратегии, которые люди могут использовать для создания смысла; многие из них кратко изложены в книге « Методы терапии горя». В одном исследовании была разработана «Кодовая книга значения потери», в которой общие стратегии создания смысла сгруппированы по 30 категориям. Среди этих стратегий смыслообразования наиболее часто используемые категории включают в себя: личностный рост, семейные узы, духовность, ценность жизни, негативный аффект, непостоянство, изменение образа жизни, сострадание и освобождение от страданий.

Семейные узы

Люди, использующие существующие семейные узы для создания смысла, «меняют свое мировоззрение и / или поведение по отношению к членам семьи». С помощью этой стратегии смыслообразования люди создают смысл утраты через взаимодействие с членами семьи и прилагают больше усилий, чтобы проводить с ними больше времени. Когда люди используют семью, чтобы придать смысл утрате, в семейной системе появляется больше стратегий осмысления. Пара стратегий, которые используют члены семьи, чтобы помочь друг другу справиться с ситуацией, - это обсуждение наследия умершего и беседа с членами семьи о потере.

Когда члены семьи могут открыто выражать свои взгляды и убеждения, это может привести к лучшему благополучию и уменьшению разногласий в семье. Придание смысла своей семье также увеличивает удовлетворенность браком, уменьшая семейное напряжение, особенно если умерший был другим членом семьи.

Духовность и религиозность

Приобретение смысла через духовность и религиозность важно, потому что помогает людям справиться с потерей, а также развивать свои собственные духовные или религиозные убеждения. Духовность и религиозность помогают скорбящим задуматься о трансцендентной реальности, поделиться своим мировоззрением и почувствовать принадлежность к сообществам с общими убеждениями.

Когда люди с божественным мировоззрением обретают смысл через духовность и религиозность, эти «люди воспринимают божественное как причастное к серьезному стрессовому жизненному событию» и используют божественное, чтобы раскрыть смысл утраты. Есть три основных способа, которыми теист может создавать смысл через религию: доброжелательная религиозная переоценка, наказание переоценки Бога и переоценка силы Бога. Благожелательные религиозные переоценки представляют Бога в позитивном свете, и скорбящие могут рассматривать смерть как часть Божьего плана. Наказывающие переоценки Бога бросают Бога в темный свет, и скорбящие могут обвинять Бога в потере или чувствовать себя наказанными Богом. Переоценка силы Бога ставит под сомнение способность Бога вмешиваться в ситуацию. Все эти оценки способствуют тому, как скорбящий может придать смысл своей утрате.

Еще одна стратегия создания смысла, которую используют люди, - это создание смысла, оценивая свою собственную жизнь. Люди, которые создают смысл таким образом, могут попытаться дорожить своей жизнью, попытаться найти свою цель или изменить свой образ жизни.

Благотворительность

Гриверы могут осмыслить смерть с помощью благотворительных организаций, таких как благотворительные фонды и организации. Приобретение смысла посредством благотворительности может создать финансовую поддержку, социальную поддержку, эмоциональную поддержку и помогает создавать положительные результаты из негативного опыта смерти. Например, одна пара, потерявшая ребенка, рассказала, как они разработали «Проект Норы» после смерти своей дочери-инвалида, чтобы помочь обеспечить инвалидными колясками детей с ограниченными возможностями по всему миру. Мать сказала: «С помощью проекта Норы я тоже лечу. Я могу превратить то, что было ужасно, как она умерла, во что-то, что принесет пользу миру». Подобно этой матери, люди часто хотят создавать или делать что-то хорошее для других. Филантропия помогает людям осознать смысл, непрерывно и бескорыстно почитая жизнь, одновременно помогая другим пережить подобный опыт.

• Когнитивное развитие
• Икигай
• Значение (неязыковое)
• Повествовательная идентичность
• Позитивное развитие взрослых
• Посттравматический рост
• Отражающее равновесие
• Семиоз
• Смысл решений
• Социальное действие
• Универсальная прагматика
• Verstehen

• Аттиг, Томас (1996). Как мы скорбим: заново познавая мир. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0195074550. OCLC   33048470.
• Basseches, Майкл (январь 1997 г.). «Перспективы развития психотерапевтического процесса, опыта психотерапевтов и« смыслового конфликта »в терапевтических отношениях: серия из двух частей». Журнал развития взрослых. 4 (1–2): 17–33. DOI : 10.1007 / BF02511846. S2CID   195243798.
• Бакстер Магольда, Марсия Б.; Кинг, Патрисия М. (2012). Оценка смыслообразования и самоавторства: теория, исследования и применение. Отчет ASHE о высшем образовании. 38. Хобокен, Нью-Джерси: Джосси-Басс / Уайли. ISBN   978-1118500545. OCLC   801926567.
• Блэк, Хелен К.; Сантанелло, Холли Р.; Рубинштейн, Роберт Л. (сентябрь 2014 г.). «Прагматическая система верований в семейное осмысление после смерти». Исследования смерти. 38 (8): 522–530. DOI : 10.1080 / 07481187.2013.879754. PMID   24738858. S2CID   22332569.
• Калхун, Лоуренс Дж.; Тедески, Ричард Г., ред. (2006). Справочник посттравматического роста: исследования и практика. Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN   978-0805851960. OCLC   62078285.
• Карлсен, Мэри Бэрд (1988). Значение: терапевтические процессы во взрослом развитии. Нью-Йорк: ISBN WW Norton amp; Co.   978-0393700497. OCLC   17108819.
• Дэвис, Кристофер Дж.; Гарасымчук, Шерил; Воль, Майкл Дж. А. (апрель 2012 г.). «Обретение смысла в травматической потере: семейный подход». Журнал травматического стресса. 25 (2): 142–149. DOI : 10.1002 / jts.21675. PMID   22522727.
• Дэвис, Кристофер Дж.; Нолен-Хоксема, Сьюзен; Ларсон, Джудит (август 1998). «Осмысление потери и извлечение пользы из опыта: два смысловых толкования». Журнал личности и социальной психологии. 75 (2): 561–574. DOI : 10.1037 / 0022-3514.75.2.561. PMID   9731325.
• Дока, Кеннет Дж.; Дэвидсон, Джойс, ред. (1998). Жить с горем: кто мы, как скорбим. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд хосписов Америки. ISBN   978-0876308981. OCLC   47667465.
• Dorpat, Theodore L.; Миллер, Майкл Л. (1992). Клиническое взаимодействие и анализ смысла: новая психоаналитическая теория. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитическая пресса. ISBN   978-0881631463. OCLC   26095722.
• Drath, Wilfred H.; Палус, Чарльз Дж. (1994). Здравый смысл: лидерство как создание смысла в сообществе практикующих. Гринсборо, Северная Каролина: Центр творческого лидерства. ISBN   978-0912879970. OCLC   30518363.
• Дырегров, Кари Мадлен; Дизеруд, Гудрун; Хьелмеланд, Хайди Мари; Стрэйтон, Мелани; Расмуссен, Метте Либерг; Книжек, Бирте Лоа; Леенаарс, Антун Адриан (сентябрь 2011 г.). «Осмысление психологического вскрытия: ценность участия в качественных исследованиях для тех, кто покончил с собой в результате самоубийства». Исследования смерти. 35 (8): 685–710. DOI : 10.1080 / 07481187.2011.553310. PMID   24501818. S2CID   35042701.
• Epting, Franz R.; Неймейер, Роберт А., ред. (1984). Личные значения смерти: приложения теории личных построений к клинической практике. Серии по обучению смерти, старению и здравоохранению. Вашингтон, округ Колумбия: Hemisphere Pub. Корпоративный ISBN   978-0891163633. OCLC   9557799.
• Фантоцци, Виктория Б. (июнь 2012 г.). «Придание смысла в обучении студентов». Действия в педагогическом образовании. 34 (2): 146–158. DOI : 10.1080 / 01626620.2012.677738. S2CID   144447650.
• Франкл, Виктор Э. (1962) [1946]. Человек в поисках смысла: введение в логотерапию. Бостон: Beacon Press. ISBN   978-0807014271. OCLC   68940601.
• Гиллис, Джеймс; Neimeyer, Robert A.; Мильман, Евгения (апрель 2014 г.). «Значение кодовой книги потери: построение системы для анализа значений, сделанных в тяжелой утрате». Исследования смерти. 38 (4): 207–216. DOI : 10.1080 / 07481187.2013.829367. PMID   24524583. S2CID   40245159.
• Игнелци, Майкл (лето 2000). «Значение в процессе обучения и преподавания». Новые направления преподавания и обучения. 2000 (82): 5–14. DOI : 10.1002 / tl.8201.
• Калайджян, Ани; Евгений, Доминик, ред. (2010). Массовые травмы и эмоциональное исцеление по всему миру: ритуалы и практики для повышения устойчивости и осмысления. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. ISBN   9780313375408. OCLC   422757301.
• Кеган, Роберт (январь 1980 г.). «Создание смысла: конструктивно-развивающий подход к людям и практике». Журнал "Кадры и руководство". 58 (5): 373–380. DOI : 10.1002 / j.2164-4918.1980.tb00416.x.
• Кеган, Роберт (1982). Эволюционирующее Я: проблема и процесс в развитии человека. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN   978-0674272309. OCLC   7672087.
• Куннен, Э. Саския; Босма, Харке А. (апрель 2000 г.). «Развитие смыслообразования: динамический системный подход». Новые идеи в психологии. 18 (1): 57–82. DOI : 10.1016 / S0732-118X (99) 00037-9.
• Mackay, Michael M.; Блок, Сьюзен (август 2010). «Создание смыслов в воспоминаниях: сравнение воспоминаний о жизненном опыте, связанном со смертью и низком уровне». Исследования смерти. 34 (8): 715–737. DOI : 10.1080 / 07481181003761708. PMID   24482847. S2CID   31138533.
• Маккей, Найджел (июнь 2003 г.). «Психотерапия и идея смысла». Теория и психология. 13 (3): 359–386. DOI : 10.1177 / 0959354303013003004. S2CID   144811129.
• Мезиров, Джек (2009). «Обзор трансформирующего обучения». В Illeris, Knud (ред.). Современные теории обучения: теоретики обучения - своими словами. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. С. 90–105. ISBN   978-0415473439. OCLC   213446282.
• Медлок, Гордон (январь 2016 г.). «В поисках всеобщего понимания личного смысла: размышления о смысловом саммите на первом Конгрессе по созданию личного смысла». Журнал конструктивистской психологии. 30: 1–13. DOI : 10.1080 / 10720537.2015.1119079. S2CID   147244459.
• Мерриам, Шаран Б. ; Хойер, Барбара (июль 1996 г.). «Осмысление, обучение и развитие взрослых: модель, имеющая значение для практики». Международный журнал непрерывного образования. 15 (4): 243–255. DOI : 10.1080 / 0260137960150402.
• Мортимер, Эдуардо Флери; Скотт, Филип Х. (2003). Создание смысла в классах средней науки. Maidenhead; Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN   978-0335212088. OCLC   53193913.
• Нэш, Роберт Дж.; Мюррей, Мишель С. (2010). Помощь студентам в достижении цели: руководство по созданию смысла. Серия Джосси-Басс о высшем образовании и образовании взрослых. Сан-Франциско: Джосси-Басс. ISBN   9780470408148. OCLC   428031779.
• Неймейер, Роберт А., изд. (2001). Имеется в виду реконструкция и переживание утраты. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN   978-1557987426. OCLC   44712952.
• Неймейер, Роберт А. (2009). Конструктивистская психотерапия: отличительные особенности. Серия отличительных особенностей CBT. Хоув, Восточный Суссекс; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN   9780415442336. OCLC   237402656.
• Неймейер, Роберт А., изд. (2012). Техники терапии горя: творческие практики для консультирования тех, кто потерял близких. Серии смерти, умирания и тяжелой утраты. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN   9780415807258. OCLC   752072377.
• Neimeyer, Robert A.; Раскин, Джонатан Д., ред. (2000). Конструкции беспорядка: смыслообразующие рамки психотерапии. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN   978-1557986290. OCLC   42009389.
• Новак, Джозеф Д. (апрель 1993 г.). «Человеческий конструктивизм: объединение психологических и гносеологических явлений в смыслообразовании». Международный журнал психологии личностного построения. 6 (2): 167–193. DOI : 10.1080 / 08936039308404338.
• Парк, Кристалл Л. (март 2010 г.). «Осмысление смысловой литературы: комплексный обзор создания смысла и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям». Психологический бюллетень. 136 (2): 257–301. DOI : 10.1037 / a0018301. PMID   20192563.
• Перри, Уильям Г. (1970). Формы интеллектуально-этического развития в студенческие годы: схема. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN   978-0030813269. OCLC   76870.
• Почтальон, Нил ; Вайнгартнер, Чарльз (1969). «Создание смысла». Обучение как подрывная деятельность. Нью-Йорк: Delacorte Press. С.  82–97. ОКСЛ   4259.
• Рем, Марша Л. (1999). «Призвание как повествование смысла: значение для профессионального образования». Журнал исследований профессионального образования. 24 (3): 145–59.
• Розен, Хью; Кюльвейн, Кевин Т., ред. (1996). Конструирование реальности: смыслообразующие перспективы для психотерапевтов. Серия Jossey-Bass по социальным и поведенческим наукам. Сан-Франциско: Джосси-Басс. ISBN   978-0787901950. OCLC   32969007.
• Россетто, Келли Р. (сентябрь 2014 г.). «Создание благотворительных фондов для борьбы с горем: примеры из жизни родителей, потерявших близких». Исследования смерти. 38 (8): 531–537. DOI : 10.1080 / 07481187.2014.899652. PMID   24738725. S2CID   205584979.
• Продажи, Джессика М.; Меррилл, Натали А.; Фивуш, Робин (2013). «Делает ли создание смысла его лучше ?: создание смысла повествования и благополучие афроамериканских девочек-подростков из группы риска». Память. 21 (1): 97–110. DOI : 10.1080 / 09658211.2012.706614. PMC   3564999. PMID   22897108.
• Скотт, Филип Х.; Мортимер, Эдуардо Флери; Агиар, Орландо Г. (июль 2006 г.). «Напряжение между авторитетным и диалогическим дискурсом: фундаментальная характеристика смыслового взаимодействия на уроках естествознания в средней школе». Научное образование. 90 (4): 605–631. DOI : 10.1002 / sce.20131.
• Стеффен, Эдит; Койл, Адриан (август 2011 г.). «Чувство присутствия и смысловое значение в тяжелой утрате: качественный анализ» (PDF). Исследования смерти. 35 (7): 579–609. DOI : 10.1080 / 07481187.2011.584758. PMID   24501839. S2CID   14139026.
• Stein, Catherine H.; Abraham, Kristen M.; Bonar, Erin E.; McAuliffe, Christine E.; Фого, Венди Р.; Файгин, Дэвид А.; Райя, Хишам Абу; Потокар, Даниэль Н. (март 2009 г.). «Осмысление личных потерь: религиозные, полезные и целеустремленные приписывания». Журнал потерь и травм. 14 (2): 83–100. DOI : 10.1080 / 15325020802173819. S2CID   145124262.
• Тибо, Пол Дж. (2003). «Контекстуализация и социальные практики создания смысла». В Eerdmans, Сьюзен; Превиньяно, Карло; Тибо, Пол Дж. (Ред.). Язык и взаимодействие: дискуссии с Джоном Дж. Гумперцем. Амстердам; Филадельфия: Издательство Джона Бенджамина. С.  41–62. ISBN   978-9027225948. OCLC   50280030.
• Путь, Пэтси (апрель 2013 г.). «Взгляд практикующего на детей, имеющих духовный смысл в тяжелой утрате». Журнал социальной работы в конце жизни и паллиативной помощи. 9 (2–3): 144–157. DOI : 10.1080 / 15524256.2013.794032. PMID   23777231. S2CID   46242978.
• Вебстер, Джеффри Дин; Дэн, Сяолей Чарли (май 2015 г.). «Пути от травмы к внутриличностной силе: мировоззрение, посттравматический рост и мудрость». Журнал потерь и травм. 20 (3): 253–266. DOI : 10.1080 / 15325024.2014.932207. S2CID   145464421.
• Викман, Пер-Олоф (2006). Эстетический опыт в естественнонаучном образовании: обучение и осмысление как ситуативные разговоры и действия. Серия "Преподавание и обучение в науке". Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN   978-0805855036. OCLC   58563560.

• Барлоу, Конни С. (1997). «Смыслотворение». Зеленое пространство, зеленое время: путь науки. Нью-Йорк: Коперник. С.  223–296. DOI : 10.1007 / 978-1-4612-0673-6_6. ISBN   978-0387947945. OCLC   36917078.
• Бендинер-Виани, Габриель (2013). «Большой мир в маленьком: многослойная динамика смыслообразования в повседневной жизни». Окружающая среда и планирование D: Общество и космос. 31 (4): 708–726. DOI : 10.1068 / d17810. S2CID   143953345.
• ДеГрандпре, Ричард Дж. (Июль 2000 г.). «Наука о значении: может ли бихевиоризм привнести смысл в психологическую науку?». Американский психолог. 55 (7): 721–739. DOI : 10.1037 / 0003-066X.55.7.721. PMID   10916862.
• Джонсон, Марк (2007). «Искусство как образец смыслообразования». Значение тела: эстетика человеческого понимания. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 209–234. ISBN   9780226401928. OCLC   76967201.
• Лидар, Малена; Альмквист, Йонас; Остман, Лейф (июль 2009 г.). «Прагматический подход к осмыслению детских дискуссий о гравитации и форме Земли». Научное образование. 94 (4): 689–709. DOI : 10.1002 / sce.20384.
• Макканн, Юджин Дж. (Август 2002 г.). «Культурная политика местного экономического развития: создание смысла, создание мест и процесс городской политики». Геофорум. 33 (3): 385–398. DOI : 10.1016 / S0016-7185 (02) 00007-6.
• Pfenninger, David T.; Клион, Рид Э. (июль 1994 г.). «Приспособление мира к конструкциям: роль деятельности в создании смысла». Журнал конструктивистской психологии. 7 (3): 151–161. DOI : 10.1080 / 10720539408405078.
• Уотерс, Теодор Э.А.; Шеллкросс, Джон Ф.; Фивуш, Робин (2013). «Многогранность создания смысла: сравнение нескольких показателей создания смысла и их отношения к психологическому стрессу». Память. 21 (1): 111–124. DOI : 10.1080 / 09658211.2012.705300. PMID   22900850. S2CID   41643396.

• «Смерть и умирать». Американская психологическая ассоциация. Проверено 12 декабря 2015.