Войти
| Горе | |
|---|---|
| Другие имена | Траур ; Скорбящий ; Скорбь |
 | |
| «Скорбь» (70-е годы) | |
| Произношение |
|
| Специальность | Психология  |
| Лечение | Пастырское попечение ; Специалисты в области психического здоровья ; Социальные работники ; Группы поддержки |
Горе - это реакция на потерю, в частности на потерю кого-то или чего-то, умершего, с которым связана или привязанность сформировалась. Хотя обычно она сосредоточена на эмоциональной реакции на потерю, она также имеет физические, когнитивные, поведенческие, социальные, культурные, духовные и философские аспекты. Хотя эти термины часто используются как синонимы, тяжелая утрата относится к состоянию утраты, а горе - это реакция на эту утрату.
Горе, связанное со смертью, знакомо большинству людей, но люди скорбят в связи с различными потерями на протяжении всей своей жизни, такими как безработица, плохое здоровье или разрыв отношений. Потери можно разделить на физические или абстрактные. Физическая потеря связана с чем-то, что человек может потрогать или измерить, например, с потерей супруга из-за смерти, в то время как другие виды утраты являются абстрактными и связаны с аспектами социального взаимодействия человека.
Солдат, убитый горем, утешает убитого в бою друга солдата во время Корейской войны. 
Семья оплакивает похороны на кладбище Льва во время осады Сараево в 1992 году. Между 1996 и 2006 годами существовал скептицизм по поводу универсального и предсказуемого «эмоционального пути», ведущего от дистресса к «выздоровлению», с пониманием того, что горе - это более сложный процесс адаптации к утрате, чем предполагали ранее стадии и большие фазовые Модель горячего человека, созданная Саймоном Шимшоном Рубиным в 1981 году, позволяет глубже сфокусироваться на процессе достижения. (Малкинсон, 2006)
Первый трекен на биопсихосоциальном функционировании горячего фокусирования на тревоге, депрессии, соматических проблемах, травмирующих реакциях, семейных отношениях, межличностных отношениях, самооценке, структура смысла, работа и инвестиций в жизненные задачи. Рубин (2010) отмечает: «В треке 1 представлен ряд функционирования индивидов по аффективным, межличностным, соматическим и классическим психиатрическим показателям» (Шимшон 686). Все перечисленные выше термины известны своей важностью по отношению к реакции людей на горе и утрату.
Значение между человеком, потерявшим близких, умеренно важно для Трека 1, потому что это может определить степень степени тяжести скорби и горя, перенесенных потерявшим. Этот первый трек является реакцией на стрессовые жизненные события и требует адаптации с изменениями и интеграцией. Второй трек посвящен продолжающимся отношениям между скорбящим и умершим. Второй трек в основном фокусируется на том, как скорбящий был связан с умершим и на каком уровне близости. Два основных компонента - это воспоминания, как положительные, так и отрицательные, эмоциональная вовлеченность, разделяемая с умершим. Чем сильнее отношения с умершим, тем выше оценка отношений с повышенным шоком.
Любое воспоминание может быть спусковым крючком для человека, потерявшего близких, и то, как потерпевший предпочел вспомнить своих близких, и то, как потерпевший интегрирует память о своих близких в свою повседневную жизнь.
Десять основных атрибутов этой дорожки, включая; образы / память, эмоциональная дистанция, положительный эффект, отрицательный эффект, озабоченность потерей, конфликт, идеализация, увековечение / преобразование потерь, влияние на самовосприятие и процесс потери (шок, поиск, дезорганизация) (Рубин, 1999). Результатом этого пути является способность распознать, как произошла трансформация, выходящая за рамки горя и печали (Рубин, 1999). Обрисовывая основные аспекты процесса утраты в двух интерактивных треках, люди могут изучить и понять, как научиться работать после этой жизни после утраты, адаптироваться к этой жизни после утраты. Модель предлагает понимание продолжительности времени в последствия утраты и последствия смерти. Используя эту модель, исследователи могут изучить реакцию на потерю человека, оценивая его поведенчески-психологическое функционирование и отношения с умершим.
Авторы статьи Что у вас горе?, Литца Уильямс и Элеонора Хейли, в своем понимании клинического и терапевтического использования модели заявляет:
«модель функционирования, это модель может помочь человеку, потерявшему близкого, определить, на какие области егоно повлияло горе жизни, а» также на области, которым он уже начал адаптироваться после потери. Если человек, понесший утрату, не может вернуться к своему нормальному функционированию, как до, потери, вероятно, столкнутся с трудностями в процессе потерь, а также с разлукой умершим образом. Что касается реляционного характера, то человек, понесший тяжелую утрату, может узнать о своих отношениях с умершим и о том, как они изменились или могут измениться в будущем »(Williams Haley, 2017).
«Двухканальная модель тяжелого утрата может помочь в области взаимности (как люди реагируют на эмоциональную травму и изменения), а также различий быть озабочены травмой после воздействия на нее)» (Рубин, С.С., 1999
Плач - нормальная и естественная часть горячего было обнаружено, что плач и разговоры о потере Ответы или действия пострадавшего, названным исследователем Джорджем Бонанно «уродливым», может показаться противоречащими интуиции или даже казаться дисфункциональными, например, праздничными реакциями, смех или корыстное предубеждение в интерпретации событий. Отсутствие плача также является естественной, здоровой реакцией, защищающей человека, а также может рассматривать как признак устойч. ивости. Подлинный смех <277 В ходе опроса 2008 года 27% респондентов, потерявших любимого человека, сообщает что он «видел» человека, которог о потерял. что у них был такой «контактный» опыт.
Горе может быть вызвано потерей дома и имущества, как это происходит с беженцами. Джордж Бонанно, профессор клинической психологии в Колумбийском университете, провел более двух десятилетия научных исследований горя и травм, которые опубликованы в нескольких наиболее уважаемых рецензируемых журналах в области психологии, таких как Psychological Science и Journal of Abnormal Psychology. Объекты его исследования показывают несколько тысяч и включает людей, понесших убытки в США, и кросс-культурные исследования в разных странах мира, таких как Израиль, Босния и Герцеговина и Китай. Его субъекты понесли потери в результате, терроризм, смерти детей, преждевременной смерти супругов, сексуального насилия, детских диагнозов СПИДа и других разрушительных событий или нападений войны.
В книге Бонанно «Другая сторона печали: новая наука о тяжелой утрате говорит нам о жизни после потерь» (ISBN 978-0-465-01360-9 ), он резюмирует свои исследования. Его выводы заключаются в том, что естественная сопротивляемость является средством на генетическом фоне. Первым исследователем использовались данные потерь, он обозначил четыре траектории горя. Работа Бонанно также показала, что отсутствие симптомов горячего или травмы - это здоровый результат, а не что следует опасаться, как считалось и практиковалось до его исследования. Можно описать идею о том, что некоторые формы совладания могут показывать идею о том, что некоторые формы могут показывать идею о том, что некоторые формы принимать разные формы. Бонанно обнаружил, что устойчивость к воздействию естественна для людей, предполагаемая, что ее нельзя «обучить» с помощью программ, и что практически не существует исследований. инвестиций в такие вещи, как военные. программы обучения устойчивости.
Четыре траектории таковы:
Модель Кюброченного стадий, обычно известная как пять стадий горячего, это теория, впервые представленная Элизабет Кюблер-Росс в ее книге 1969 года «О смерти и умирании» на некредитованной более ранней работе Джона Боулби и Колина Мюррей-Паркса, Кюблер-Росс Популярная, эмпирическая подтвержденная модель в различные этапы, как люди, справляющиеся со своей неминуемой смертью, применимы к людям, которые испытывают неизлечимо больными.26>
Пять этапов:
Теория утверждает, что э тапы Основные структуры, которая помогает людям научиться жить без того, что они потеряли.
Модель стадий, появившаяся в 1960-х годах, - это теория, основанная на наблюдении за умирающими, а не за людьми, пережившими смерть любимого человека. Эта модель нашла ограниченную эмпирическую поддержку в исследовании Maciejewski et al. То есть последовательность была правильной, хотя Принятие было наивысшим на всех этапах опыта людей. Однако исследование Джорджа Бонанно признано опровергающим пять стадий горя, потому что его обширные рецензируемые исследования показывают, что подавляющее большинство людей, переживших потерю, устойчивые и что есть множественные траектории после потерь.
"Пьета »Эль Греко, 1571–1576. Художественный музей Филадельфии Исследования фМРТ сканирований Женщины, у которых было вызвано смертью матери или сестры в течение последних 5 лет, вызвано к выводу, что вызывает местную воспалительную реакцию, измеренную по воздействию слюне провоспоспалительных факторов цитокинов. коррелировали с активацией передней поясной коры и орбитофронтальной коры. Эта активация также коррелировала со свободным воспроизведением словесных стимулов, связанных с горем. Это говорит о том, что может вызвать стресс и что эта работа связана с обрабатывающими эмоциями частями лобной частью. Активация передней поясной коры и блуждающего нерва аналогичным опытом разрыва сердца, из-за социального неприятия или тяжелой утраты.
Среди тех, кто потерял близких ж. В течение предшествующих трех месяцев данного отчета те, кто сообщают о множестве навязчивых мыслей о покойном, демонстрируют гиперактивность вентральной миндалины и ростральной передней поясной коры к напоминанию об их утрате. В случае миндалины это связано с интенсивностью печали. У тех людей которые, избегают таких мыслей, существует противоположный тип паттерна, который вызывает активацию дорсальной миндалины и дорсолатеральной префронтальной коры.
У тех, кто не так эмоционально подвержен напоминаниям о своих потере, исследования фМРТ сканирование было использовано, чтобы сделать вывод о наличии высокой функциональной связи между дорсолатеральной префронтальной корой и активностью миндалины, предполагая, что первая регулируемая активность во второй. У тех людей, у которых низкая функциональная связь между ростом корой и активностью миндалины, свидетельствует об отсутствии регуляции первой части мозга по второй второй части мозга.
С эволюционной точки зрения кажется дорогостоящим, и неясно, какие выгоды оно приносит больному. Несколько исследователей предложили функциональные объяснения горя, пытаясь решить эту загадку. Зигмунд Фрейд утверждал, что горе - это процесс реинвестирования либидо. Фрейд утверждал, что скорбящий должен отказаться от покойного, это болезненный процесс. Это сокращение позволяет использовать привязку к либидинозной энергии для других, возможно, привязанностей, так что это обеспечивает ценную функцию. Джон Арчер, рассматривая горе с точки зрения теории привязанности, утверждал, что неудавшимся видом системы привязанности. Как правило, реакция типа горячего является адаптивной, потому что она заставляет социальный организм искать потерянного человека (например, мать или ребенка). Однако в смерти неадекватна, потому что человек не просто потерян, и горевший не может сообщить с умершим. С этой точки зрения - это болезненная цена способности брать на себя обязательства.
Другие исследователи, такие как Рэндольф Нессе, предположили, что горе - это свое психологическая боль, которая ориентирует больного на новое существование без умершего и болезненные, но поучительные воспоминания. Одно из происшествий одного из водопоев. Совсем недавно Бо Винегард и его коллеги утверждали, склонности человека к формированию крепких, преданных отношений. Эта точка зрения социальных сигналов нацелено на старых и новых социальных партнеров, информируя их о том, что скорбящий формирователь социальных сигналов. То есть, поскольку нет сигнализирует о способности человека формировать прочные и верные социальные связи, партнеры по альянсу предпочтительно выбирают тех, кто демонстрировал длительную реакцию горячего. Авторы утверждают, что на протяжении всей эволюции человека сформировалось и развивалось социальными решениями избранных партнеров по альянсу.
Тяжелая утрата, обеспечивающая нормальную жизнь, сопряжена со степенью риска. Тяжелые реакции устанавливаются примерно у 10-15% людей. Тяжелые реакции в основном используются у людей с депрессией, имевшей место до потери здоровья. Сильная реакция горячего может отразиться на семейных отношениях. Некоторые исследователи повышенный риск разрыва брака, например, после ребенка. Другие не отметки увеличения. Джон Джеймс, автор «Руководства по выздоровлению от горя» и основатель Института излечения от горя, сообщил, что его брак распался после смерти его маленького сына.
Многие исследования рассматривали людей, потерявших близких, с точки зрения повышенного риска заболеваний, связанных со стрессом. Колин Мюррей Паркс в 1960-х и 1970-х годах в Англии отмечал увеличение количества посещений врача с такими симптомами, как боль в животе, затрудненное дыхание и т. Д. В течение первых шести месяцев после смерти. Другие отметили повышенный уровень смертности (Ward, A.W.1976) и Bunch et al. два в пять раз больший риск самоубийства у подростков после одного смерти из родителей.
Длительное расстройство горя (ПГД), ранее известное как сложное расстройство горя (CGD), представляет собой патологическую реакцию на потерю, представляющую собой группу эмпирически полученных симптомов, которые были связаны с длительной физической и психосоциальной дисфункцией. Люди с ПГД испытывают тяжелые симптомы горя в течение как минимум шести месяцев и застревают в неадаптивном состоянии. Предпринята попытка создать категорию диагноза для тяжелого горя в DSM-5. В настоящее время это «область для дальнейшего изучения» в DSM под названием «Стойкое комплексное тяжелое расстройство». Критики включения диагноза "осложненное горе" в DSM-5 говорят, что это будет характеризовать естественную реакцию как патологию и к массовому человеку, которые по существу нормальны.
Шир и его коллеги эффективное лечение сложного горячего метода лечения так же, как и влияние на травму.
Сложное горе не является синонимом горя. Сложным продолжительным периодом скорби и другими критериями, включая психические и физические нарушения. Важной понимания понимания является сложное понимание того, чем отличается от обычного горя. В клинике Мэйо утверждают, что при обычном горе чувство утраты очевидно. Однако, когда превращается в сложное чувство, теряет дееспособность и продолжается, если время идет. Признаки и симптомы, характерные для сложного лидера, как «крайняя сосредоточенность на потере и напоминаниях о любимом человеке, сильная тоска или тоска по умершему, проблемы с принятием смерти, онемение или отстраненность… горечь по поводу вашей потери, неспособность наслаждаться жизнью., депрессия или глубокая печаль, проблемы с выполнением обычного распорядка, отказ от социальной активности, ощущение, что жизнь не смысла или цели, раздражительность или волнение, отсутствие доверия к другим ». Симптомы, наблюдаемые при сложном горе, специфичны, потому что они кажутся комбинацией симптомов, обнаруженных при разлуке, а также травматического стресса. Они также считаются сложными, потому что эти симптомы продолжаются независимо от количества прошедшего времени и лечения трициклическими антидепрессантами.
Исследование «Тяжелая утрата и поздняя депрессия»: у испытуемых с осложнениями горячего дозу пароксетина, селективного ингибитора обратного захвата серотонина, и в течение трех месяцев симптомы уменьшились на 50%. Группа клинических исследований психического здоровья теоретизирует, что симптомы тяжелого горя у потерявших близких людей альтернативной посттравматического стрессу. Эти симптомы коррелировали с раком, гипертонией, тревогой, депрессией, суицидальными идеями, повышенным курением и нарушением сна примерно через шесть месяцев после супруга.
Лечение, которое было признано эффективным средством борьбы с симптомами, связанными с Сложным горем использование специфических ингибиторов обратного захвата серотонина, таких как пароксетин. Было обнаружено, что эти ингибиторы уменьшают навязчивые мысли, избегающее поведение и гипервозбуждение, связаны которые со сложным горем. Кроме того, разрабатываются методы психотерапии.
Эта гравюра на дереве 1860 года, выполненная Юлиусом Шнорром фон Карольсфельдом, изображает смерть ребенка Вирсавии с Давидом, который сетовал: « Я пойду к нему, но он не возвратится ко мне »(2 Царств 12:23 )Смерть ребенка может принять форму утраты в младенчестве, такой как выкидыш или мертворождение или неонатальная смерть, СВДС или смерть старшего ребенка в большинстве случаев находит горе почти невыносимо разрушительным, и это тревогу вызвать больше факторов риска, чем любая другая потеря.
Чувство вины, незаконное, зависимое отношение, настраивает родителей на множество проблем, поскольку они стремятся справиться с этим большим потерей. енесшие выкидыш, аборты или вынужденные аборты, испытывать негодование по отношению к другим, у беременность прошла успешно.
Родители могут воспринимать ситуацию, что они могут открыто выражать свое горе и чувствовать свои эмоции из-за, как умер их ребенок и как люди вокруг них могут воспринимать ситуацию. Родители, члены семьи и поставщики услуг подтвердили уникальную природу утраты, собственные с самоубийством, после потери ребенка.
Многие вдовы и вдовцы Опишите потерю «половину» себя. Фактором является способ смерти супруга. У пережившего супруга, умершего от болезни, переживание такого утрата, чем у пережившего супруга, умершего в результате акта насилия. Часто «супруг» может страдать от депрессии и одиночества и может воспользоваться обращением за помощью, чтобы справиться с новой жизнью.
Кроме того, для проблем безопасности есть разделение «» или «труда», например, муж стрижет двор, жена оплачивает счета и т. Д., Что, помимо того, чтобы справиться с большим горемом и изменить жизнь, дополнительные обязанности для покойного. Планирование и финансирование похорон может быть очень трудным, предварительное планирование не было завершено. Изменения в страховании, банковских счетах, страховании жизни. Социальная проблема также может стать неизбежной, поскольку многим группам, состоящим из пар, трудно приспособиться к новой идентичности потерпевшего, а сами потерпевшие проблемы в восстановлении отношений с другими. Например, во многих культурах вдовы носят черное до конца своей жизни, чтобы обозначить потерю супруга и свое горе. Только в последние десятилетия эта традиция сократилась до двух лет, в то время как в некоторых религиях, таких как православное христианство, многие вдовы по-прежнему будут носить черное до конца своей жизни.
Для ребенка из одного без поддержки, позволяющего справиться с последствиями горя, может привести к долгому психологическому родительскому классбу. Это более вероятно, если взрослые опекуны борются со своим горем и психологически недоступны для ребенка. Выживший родитель или опекун играет решающую роль в том, чтобы помочь детям адаптироваться к одному смерти из родителей. Однако потеря родителя в молодом возрасте также имеет некоторые положительные последствия. Некоторые дети стали более зрелыми, лучше справлялись с ситуацией и лучше общались. Подростки, потерявшие родителя, ценили других людей больше, чем тех, кто не пережил такую близкую потерю.
Когда взрослый ребенок теряет родителя в более зрелом возрасте, это считается «своевременным» и нормативным событием жизненного цикла. Это позволяет взрослым детям испытывать дозволенный уровень горя. Исследование показывает, что смерть одного из родителей в среднем возрасте взрослого человека не является нормативным фактом, который приводит к оценке жизни или смертности. Самые длительные отношения с кем-нибудь из них.
Скорбящих братьев и сестер часто называют «забытыми скорбящими». которых заставляют чувствовать, что их горе не такое серьезное, как горе их родителей (Na, 2015). Между братьями и сестрами, как правило, являются продолжительными значительными отношениями продолжительности жизни, и братья и сестры, которые были частными жизней друг с другом с момента рождения, например, близнецы, формируют и поддерживающими идентичность друг друга; со смертью одного из братьев и сестер наступает утрата части личности выжившего, потому что «ваша личность на их основе».
Если сильные чувства могут наступить со стороны оставшегося в живых брата или сестры (вина также может наступить из-за того, что он выжил, не смог) помочь смерть, поссорился со своим братом или сестрой и т. д.)
Когда родитель или опекун умирает или уезжает, у детей могут появиться симптомы психопатологии, но они менее серьезны, чем у детей с большой депрессией. Потеря родителей, бабушек, дедушек или братьев и сестер может быть очень неприятной в детстве, но даже в детстве существуют возрастные различия в зависимости от потерь. Очень маленький ребенок в возрасте до одного или двух лет может не реагировать на смерть опекуна, но потеря может повлиять на других детей.
В то время, когда формируются доверие и зависимость, даже простое разделение может вызвать проблемы в благополучии. Это особенно верно, если приходится на критические периоды, такие как 8–12 месяцев, когда привязанность и разлука достигли своего пика, и даже кратковременная разлука с родителем или другим опекуном может вызвать стресс.
ребенок становится старше, смерть все еще трудно понять, и это влияет на то, как ребенок реагирует. Например, дети младшего воспринимают смерть как разлуку и полагают, что смерть излечима или временна. Реакции могут проявляться в «отыгрывании» поведения, возвращении к прежним привычкам, таким как сосание пальца, цепляние за игрушку или гневное поведение. Хотя у них нет зрелости, чтобы оплакивать взрослых, они чувствуют ту же интенсивность. По мере того, как дети вступают в подростковый и подростковый возраст, появляется более зрелое понимание.
Подростки могут отреагировать делинквентностью или, наоборот, стать «сверхуспевающими». Нередки повторяющиеся действия, такие как многократная мойка машины или выполнение повторяющихся задач, таких как шитье, компьютерные игры и т. Д. Это попытка не поддаваться горе. Утрата детства может предрасполагать ребенка не только к физическим заболеваниям, но и к эмоциональным проблемам и повышенному риску самоубийства, особенно в подростковом возрасте.
Дети могут испытывать горе в результате утраты по причинам, не со смертью. Например, дети, подвергшиеся физическому, психологическому или сексуальному насилию, часто скорбят о повреждении или потере их способности доверять. Вероятно, будет восприниматься как бесправное горе.
Переезд может вызвать детям серьезное горе, особенно если они сочетаются с другими трудными обстоятельства. такие как пренебрежительное или жестокое поведение родителей, другие большие потери т. д.
Дети пережить смерть друга или одноклассника в результате болезни, несчастных случаев, самоубийства, или насилия. Первоначальная поддержка включает заверение детей в том, что их эмоциональные и физические чувства нормальные.
Вина выжившего (или вина выжившего; также называется синдромом выжившего или синдромом выжившего) - это психическое состояние, которое возникает, когда человек считает себя виноватым пережившего событие, когда другие этого не сделали. Его можно найти среди выживших в боях, эпидемиях, среди друзей и родственников тех, кто умер в результате самоубийства, а также в несмертельных ситуациях, например, среди тех, чьи увлеченные коллеги былиолены.
Люди, ставшие безработными, такими как эти калифорнийские рабочие, могут столкнуться с горем из-за потерь работы Родители могут горевать из-за детей, не только смертью, но и другими методами, например, в результате потери опеки в бракоразводном процессе; юридическое прекращение родительских прав фактически, например, в случаях жестокого обращения с детьми ; через похищение; потому что ребенок добровольно покинул дом (либо сбежал из дома, либо в случае переросших детей, законно ушел из дома); или потому что взрослый отказывается или не может связаться с родителем. Эта потеря от смерти ребенка тем, что процесс горячего затягивается или прекращается из-за надежды на восстановление отношений.
Горе может быть после романтических отношений (например, развода или разрыва)), призвание, домашнее животное (потеря животных ), дом, выходящие из дома дети (пустое гнездо синдром ), уход из дома братьев и сестер, друга, вера в свою религию и т. д. Человек, который сильно отождествляет себя со своей профессией, может испытывать чувство горя, если ему приходится бросить работу из-за выхода на пенсию, увольнение, травма или потеря сертификации. Те, кто испытал потерю доверия, часто также испытывают некоторую форму горя.
Многие из приведенных выше примеров утраты случаются внезапно, но бывают также случаи постепенной утраты чего-то или кого-то. Например, постепенная потеря любимого человека из-за болезни Альцгеймера вызывает «постепенное горе».
Автор Кара Типпеттс описала свою смерть от рака как умирающую «постепенно»: ее «тело терпит неудачу» и ее «способности исчезают». Милтон Крам, писавший о постепенной утрате близких, говорит, что «каждая степень смерти, каждая смерть характеристик человека, каждая смерть способностей человека - это тяжелая утрата».
Многим скорбящим не нужна профессиональная помощь. Некоторые, однако, могут обратиться за дополнительной поддержкой к лицензированным психологам или психиатрам. Ресурсы поддержки, доступные для потерявшего близкого, могут включать консультации по поводу горя, профессиональные группы поддержки или образовательные классы, а также группы поддержки под руководством сверстников. В Соединенных Штатах Америки местные хосписы агентства могут предоставить первый контакт для тех, кто ищет поддержки в тяжелой утрате.
Важно распознать, когда горе переросло в нечто более серьезное, что требует обращения медицинский работник. Горе может привести к депрессии или злоупотреблению алкоголем и наркотиками, и, если его не лечить, оно может стать достаточно серьезным, чтобы повлиять на повседневную жизнь. Он рекомендует обратиться к врачу, если «вы не можете справиться с горем, употребляете чрезмерное количество наркотиков или алкоголя, впадаете в сильную депрессию или у вас длительная депрессия, которая мешает вашей повседневной жизни». Другие причины для обращения за медицинской помощью могут включать: «Вы можете сосредоточиться ни на чем другом, кроме смерти любимого человека, постоянно испытываете тоску или тоску по умершему человеку, испытываете мысли о вине или самообвинении, полагаете, что вы сделали что-то не так или могли предотвратить смерть, ощущение, что жизнь не стоит того, чтобы жить, потеряли чувство цели в жизни, жалею, что не умерли вместе со своим любимым человеком. "
Профессионалы могут использовать разные способы, чтобы помочь кому-то справиться и двигаться через их горе. Гипноз иногда используется в качестве дополнительной терапии при помощи пациентам, переживающим горе. Гипноз усиливает и облегчает скорбь и помогает пациентам преодолеть травмирующее горе.
Lichtenthal and Cruess (2010) изучали, как письменное раскрытие информации о тяжелой утрате помогает приспособиться к потере и помогает улучшить последствия посттравматического стрессовое расстройство (ПТСР), длительное расстройство горя и депрессия. Режиссерское письмо помогло многим людям, потерявшим серьезные отношения. В нем участвовали люди, пытающиеся осмыслить потерю посредством осмысления (осмысления того, что произошло и причины смерти), или посредством поиска выгоды (рассмотрение глобального важность потери целей и помощь в более глубоком понимании жизни). Это осмысление может происходить естественно для некоторых, но многим требуется прямое вмешательство, чтобы «двигаться дальше».
Группы поддержки для людей, потерявших близких, следуют разнообразным узорам. Многие из них организованы исключительно как одноранговые группы, такие как местные отделения Сострадательные друзья, международные группы для родителей, потерявших близких. Другие группы поддержки скорбящих профессионалы, возможно, с помощью сверстников.
Каждая культура определяет манеры, такие как ритуалы, стили одежды или другие привычки, а также отношения, в которых поощряется участие или участие потерпевших. Анализ незападных культур показывает, что представления о продолжении связей с умершими различаются. В Японии поддержание браки с умеренными принимаются через религиозные ритуалы. В племени хопи в Аризоне об умерших быстро забывают, и жизнь продолжается.
В разных культурах скорбят по-разному, но у всех есть способы, которые жизненно важны для здорового переживания смерти любимого человека. Подход американской семьи к горю был описан в «Комитете скорби» Т. Глен Кафлин. Этот рассказ представляет о том, как американская культура научилась справляться с невзгодами и трудностями горя. (История преподается в курсе «Политика скорби: управление горем в межкультурной фантастике. Колумбийский университет»)
Вопреки считают, что те, кто с высокой степенью когнитивных нарушений, таких как умственная отсталость, неспособны справиться с потерей окружающих, люди с когнитивными нарушениями способны переживать так же, как и люди без когнитивных нарушений. Одно из основных различий между людьми с умственной отсталостью и людьми без нее, как правило, заключается в способности вербализовать свои чувства по поводу потерь, поэтому невербальные сигналы и изменения в поведении важны, потому что они обычно являются признаками дистресса и самовыражения. горя среди этого населения. При работе с людьми с такими нарушениями важно, чтобы лица, осуществляющие уход, и члены их членов встречали их там, где они находились, позволяя им переживать утрату и с помощью, оказываемой там, где это необходимо, и не игнорировать горе, которое испытывают эти люди. Важным аспектом лечения является биологическая среда, созданная в клинических условиях. Вовлечение семьи в открытый и поддерживающий диалог с человеком помогает им справляться. Однако, если семья не имеет должного образования о том, как эти люди имеют отношение к утратой, их участие может быть не столь полезным, чем образованные. Важность семейной ячейки очень важна в социально-когнитивном подходе к консультированию в с утратой. При таком подходе человек с умственной отсталостью имеет возможность увидеть, как окружающие справляются с потерей поведения, моделируя поведение. Этот подход также помогает человеку понять, что его эмоции приемлемы и нормальны.
В Картина Августа Фридриха Шенка 1878 года «Страдания», хранящаяся в Национальной галерее Виктории, скорбящая овца оплакивает смерть своего ягненка. Раньше было обнаружено, что это всего лишь человеческое чувство, но показали, что другие животные проявляли свои явления во время смерти своего ягненка. другое животное, в первую очередь слоны, волки, обезьяны и козы. Это может происходить между связанными животными, есть животные, которые пытаются выжить вместе (например, стаей волков или спарившимися степными полевками).
М-изображающие состояния, похожие на горе, особенно между матерью и ее потомством. Она часто остается рядом со своим мертвым в течение коротких периодов времени. Например, некоторые олени часто обнюхивают, прежде чем они смотрят на свое безжизненного олененка, прежде чем поймут, что он мертв, и вскоре после этого оставят его, чтобы присоединиться к стаду. Другие животные, такие как львица, берут своего детеныша в пасть и кладут в другое место, прежде чем бросить.
Когда умирает детеныш шимпанзе или он горилла, мать будет носить тело в течение нескольких дней, прежде чем он, наконец, сможет двигаться без него; такое поведение наблюдалось и у других приматов. Джейн Гудолл описала шимпанзе, которые вызывают печальное поведение по отношению к потере членов группы с молчанием и с большим вниманием к нему. Они должны продолжать ухаживать за ним и оставаться рядом с тушей до тех пор, пока они не будут двигаться без него. Другой примечательный пример - Коко, горилла, которая учили языку жестов, которая выражала печаль и даже описывала печаль по поводу смерти своего домашнего кота Олл Болла.
Слоны показали необычное поведение при встрече с останками другого умершего слона. Они часто исследуют его, касаясь и хватая его своими хоботами, и заставляют все стадо оставаться вокруг него в течение длительных периодов времени, пока им не придется оставить его позади. Неизвестно, оплакивают ли они это и проявляют сочувствие, или просто любопытны и исследуют труп. Считается, что слоны способны различать родственников даже по их останкам. В эпизоде известного документального фильма BBC Жизнь на Земле это подробно показано - слоны, обнаружив мертвого несколько членов стада, останавливаются на минут за раз, осторожно касаются и держат кости мертвого существа.
Некоторым птицам не хватает восприятия горя или они быстро его принимают; Кряквы, хотя на мгновение потрясены потерей одного из своих детенышей из-за хищника, вскоре вернутся к тому, что они делали до атаки хищника. Однако известно, что некоторые другие водно-болотные птицы, такие как лебеди-шипы, скорбят о потере партнера или лебедя, и течение, как известно, тоскуют в несколько дней, недель или даже месяцев. Другие виды лебедей, такие как черный лебедь, также наблюдались оплакивающими потерю близкого родственника.
Другая форма горячего у животных - это когда особь теряет партнера; это может быть особенно жестоким, когда вид моногамен. Таким образом, когда вид , связывающий пару, такой как шакал с черной спиной, теряет своего партнера, ему может быть очень трудно отделиться от мертвого партнера.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Горе |
 | Найдите горе в Wiktionary, бесплатном языке |
| Классификация | D |
|---|---|
| Внешние ресурсы |
|
