Войти
В иудаизме и исламе Третье небо - это разделение Неба в религиозной космологии. В так В моих традициях он считается обителью Бога, а в других - более низким уровнем Рая, обычно одним из семи.
Ранние книги Танаха ссылка Небеса (Евр. Шамаим ), но не Третье Небо или определенное количество небес. Небеса упоминаются несколько раз в первой главе Бытие. Он появляется в первом стихе как творение Бога. Его отделение света от тьмы в стихах 4 и 5 было истолковано как разделение неба на две части: день (престол Бога) и ночь (где находится наша вселенная). В стихе 8 небо относится к атмосфере над землей, в которой летают птицы, а в стихе 14 это место для небесных сияний, позже идентифицированных (стих 16) как солнце, луна и звезды.
Третье понятие Небес, также называемое шамайи х'шамаим (שׁמי השׁמים или «Небеса Небес»), упоминается в таких отрывках, как Бытие 28:12, Второзаконие 10:14 и 3 Царств 8:27 как явно духовное царство, содержащее (или путешествующее) ангелов и Бога.
двусмысленность термина шамаим в еврейской Библии и тот факт, что это слово во множественном числе, дают «небесам» различные толкования относительно его природы, в частности, вознесение пророка Илии.
в неканоническом Вторая книга Еноха, Третье Небо описывается как место «между тлением и нетленностью», содержащее Древо Жизни, «на котором отдыхает Господь, когда Он восходит в рай». (глава 8) Два источника на Третьем Небе, один из молока, а другой из меда, вместе с двумя другими источниками вина и масла, текут в Эдемский сад. (стих 6) В отличие от общепринятой концепции рая, Вторая книга Еноха также описывает его как «очень ужасное место» для тех, кто поступает неправильно, со «всяческими пыток, «причиненных безжалостными ангелами» тем, кто бесчестит Бога, кто на земле совершает грех против природы, в том числе содомитов, колдунов, чародеев, ведьмы, гордые, воры, лжецы и виновные в различных других преступлениях. (глава 10)
В славянской версии греческого Апокалипсиса Варуха, также известного как 3 Варух, автору показан феникс, а обитающий там дракон, как говорят, ест тела «тех, кто провел свою жизнь во зле».
В «Еврейских легендах» Луи Гинзберга, эта третья часть Рая, как и другие шесть, состоит из «двенадцати мириадов миль в ширину и двенадцати мириадов миль в длину», построенных из серебра и золота и содержащих «лучшее из всего, что есть в мире». небеса. "
Помимо искупленных, преступников и различных ангелов, упомянутых в Библии и другой еврейской литературе, упоминается ряд конкретных фигур и духов, обитающих на Третьем небе.. Согласно Легенды евреев Луи Гинзберга, они включают:
В 2 Коринфянам Апостол Павел пишет: «Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был восхищен до третьего неба - в теле или вне тела я не знаю; Бог знает. И я знаю, что такой человек - будь то в теле или вне тела, я не знаю; Бог знает - был захвачен в Рай и слышал то, о чем нельзя говорить, что ни одному смертному не разрешено повторять ». По мнению Э. В. Буллинджер, греческий язык говорит «унесенный», а не «догнал», что, возможно, отражает еврейские верования в то, что Рай был где-то не на высшем небе.
Идеи о системе «небес». «, принадлежавшее евреям и христианам в общинах первого века, также очевидно в неканонической Второй книге Еноха (см. Предыдущий раздел).
Согласно Апокалипсису Иакова, Иоанн Креститель обитает на Третьем Небе.
Святые последних дней богословие интерпретирует Третье Небо как Целестиальное Царство, высшее из трех степени славы награждаются Богом после воскресения и окончательного приговора.
Согласно исламской традиции, Мирадж Мухаммада (вознесение через небеса) включал в себя допуск к Третьему Небу ангелом Гавриилом, в котором он встретился Джозеф, который тепло принял его. Исламская традиция также помещает Азраила, ангела смерти, в Третье Небо. Третье небо изображается построенным из жемчуга и / или других светящихся металлов.
Согласно шиитским источникам, Третье Небо называется Марум (арабский : ماروم).
