Бог в мормонизме

редактировать
Бог в мормонизме

В ортодоксальном мормонизме термин Бог обычно относится к библейскому Богу-Отцу, которого Святые последних дней иногда называют Элохим, а термин Божество относится к Совет трех отдельных божественных личностей, состоящий из Бога Отца, Иисуса (Его первенца Сына, которого Святые последних дней иногда называют Иеговой ), и Святой Дух (Святой Дух ). Святые последних дней верят, что Отец, Сын и Святой Дух - три разных существа, и что Отец и Иисус усовершенствовали, прославили физические тела, а Святой Дух - это дух без физического тела. тело. Святые последних дней также верят, что есть и другие боги и богини за пределами Божества, такие как Небесная Мать, которая является женой Бога-Отца, и что верные Святые последних дней могут достичь божественности в Джозеф Смит учил, что Бог когда-то был человеком на другой планете, прежде чем был вознесен до Божественности.

Эта концепция отличается от традиционной христианской Троицы несколькими способами, одним из которых является то, что мормонизм не принял и не продолжил доктрину о том, что Отец, Сын и Святой Дух имеют одну и ту же субстанцию ​​ или существо. Кроме того, мормонизм учит, что разум, обитающий в каждом человеке, вечен с Богом. Мормоны используют термин «всемогущий» для описания Бога и считают его творцом: они понимают, что он обладает абсолютно неограниченной властью. Представление мормонов о Боге также существенно отличается от еврейской традиции этического монотеизма, в которой элохим (אֱלֹהִים) представляет собой совершенно другую концепцию.

Это описание Бога представляет мормонскую ортодоксию, сформированную в 1915 году на основе более ранних учений. Другие существующие в настоящее время и исторические ветви мормонизма приняли разные взгляды на Бога, такие как доктрина Адама-Бога и тринитаризм.

Содержание

  • 1 Концепции Святых ранних последних дней
    • 1.1 Учения 1820-х и начала 1830-х годов
    • 1.2 Учения середины и конца 1830-х годов
    • 1.3 Учения 1840-х годов
  • 2 Деноминационные учения
    • 2.1 Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
    • 2.2 Сообщество Христа
    • 2.3 Мормонский фундаментализм
  • 3 Множественность богов
  • 4 См. также
  • 5 Примечания
  • 6 Ссылки
  • 7 Дополнительная литература

Концепции Святых ранних последних дней

Начиная с 1838 года Джозеф Смит учил, что он видел двух персонажей весной 1820 года. 1843 г. Смит учил, что эти персонажи, Бог Отец и Иисус, имели отдельные материальные тела.

Самые ранние Святые последних дней произошли от Протестантский фон, верящий в доктрину Троицы, которая была разработана в первые века христианства. Примерно до 1835 года теологические учения мормонов были похожи на это устоявшееся мнение. Однако учения основателя Джозефа Смита относительно природы Божества развились в течение его жизни, и наиболее полно они стали развиваться за несколько лет до его убийства в 1844 году. Начиная с непроработанного описания Отца, Сына. и Святой Дух как «Единый», Смит учил, что Отец и Сын были отдельными личными членами Божества еще в 1832 году. В публичных учениях Смита позже описывалось, что Отец и Сын обладают разными физическими телами, будучи единым целым с Богом. Святой Дух не в материальной субстанции, а в духе, славе и цели - точка зрения, которую иногда называют социальным тринитаризмом.

. Мормоны рассматривают свою концепцию Божества как восстановление первоначальной христианской доктрины, как учили Христос и Апостолы. Элементы этой доктрины постепенно открывались Смиту. Мормоны учат, что в столетия после смерти Апостолов взгляды на природу Бога начали меняться, поскольку теологи разработали доктрины и практики, хотя они не были призваны в качестве пророков, назначенных для получения откровения для церкви. Мормоны видят сильное влияние греческой культуры и философии (эллинизация ) в этот период как способствующее отходу от традиционного иудео-христианского взгляда на материального Бога, по образу и подобию которого было создано человечество. Эти богословы начали определять Бога в терминах трех лиц, или ипостасей, разделяющих одну нематериальную божественную субстанцию, или ousia - концепции, которая, по некоторым утверждениям, не нашла поддержки в Священных Писаниях, но полностью отражена элементы греческой философии, такие как неоплатонизм. Мормоны верят, что процесс развития, ведущий к учению о Троице, сделал его уязвимым для человеческих ошибок, потому что он не был основан на установленном Богом образце непрерывного откровения через пророков.

Учения 1820-х и начала 1830-х годов

Книга Мормона учит, что Бог-Отец, его Сын Иисус Христос и Святой Дух «одно», с Иисусом, явившимся в теле духа до своего рождения и в материальном теле после своего воскресения. В книге «Дух Господа» описывается «в образе человека» и он говорит, как человек.

До рождения Иисуса в книге он изображается как дух «без плоти и крови». ", с духовным" телом ", которое выглядело так же, как он выглядел бы во время своей физической жизни. Более того, Иисус описал себя следующим образом: «Вот, я тот, кто был приготовлен от основания мира, чтобы искупить мой народ. Вот, я Иисус Христос. Я Отец и Сын. Во Мне все человечество будет иметь жизнь., и это навеки, даже те, которые будут верить в мое имя, и они будут моими сыновьями и моими дочерьми ". В другом отрывке из Книги Мормона пророк Авинадий заявляет:

Я хотел бы, чтобы вы поняли, что Сам Бог сойдет среди детей человеческих и искупит Свой народ. И поскольку он обитает во плоти, он будет называться Сыном Божьим, и покоривший плоть воле Отца, будучи Отцом и Сыном-Отцом, потому что он был зачат силой Божьей; и Сын из-за плоти; таким образом став Отцом и Сыном - а они - один Бог, да, тот самый Вечный Отец неба и земли.

После того, как Иисус воскрес и вознесся на небо, Книга Мормона утверждает, что он посетил группу людей в Америк, которые увидели, что у него есть воскресшее материальное тело. Во время своего визита он был объявлен голосом Бога-Отца, и присутствующие почувствовали Святого Духа, но был виден только Сын. Цитируются слова Иисуса:

Отец, Ты дал им Святого Духа, потому что они веруют в Меня; и ты видишь, что они верят в меня, потому что ты их слышишь, и они молятся мне; и они молятся мне, потому что я с ними. И теперь, Отец, я молю Тебя за них, а также за всех тех, кто поверит их словам, чтобы они поверили в меня, чтобы я мог быть в них, как Ты, Отец, во мне, чтобы мы могли быть одним

В Книге Мормона говорится, что Иисус, Отец и Святой Дух - «одно». Церковь СПД интерпретирует это «единство» как метафорическое единство в духе, цели и славе, а не как физическое или телесное единство. С другой стороны, некоторые секты Святых последних дней, такие как Сообщество Христа, считают, что Книга Мормона соответствует тринитаризму. Некоторые ученые также предположили, что взгляд на Иисуса в Книге Мормона также согласуется или, возможно, наиболее согласуется с монотеистическими модализмом.

учениями середины и конца 1830-х гг.

1835 г. Джозеф Смит при участии Сидни Ригдона публично проповедовал идею о том, что Иисус Христос и Бог Отец были двумя отдельными существами. В Лекциях о вере, которые преподавались в 1834 году в Школе Пророков, были представлены следующие доктрины:

  1. Что Божество состоит из Отца, Сына и Святой Дух (5: 1c);
  2. Что есть два «персонажа», Отец и Сын, которые составляют «верховную власть над всем» (5: 2a, раздел вопросов и ответов);
  3. Что Отец является «персонажем духа, славы и силы» (5: 2c);
  4. Что Сын является «персонажем скинии» (5: 2d), который «обладает [es ] тот же разум с Отцом, который Разум есть Святой Дух »(5: 2j, k);
  5. Что Отец, Сын и Святой Дух составляют« верховную власть над всем »(5: 2l);
  6. Что «эти трое составляют Божество и составляют одно: Отец и Сын, обладающие одним и тем же разумом, одной и той же мудростью, славой, силой и полнотой» (5: 2м);
  7. Что Сын «исполнен полноты Разума Отца, или, другими словами, Духом Отца» (5: 2o).

Лекции о вере были включены в документ Учение и Заветы 1835 года. В конечном итоге они были удалены из Учения и Заветов Церковью СПД и Сообществом Христа на том основании, что они никогда прямо не принимались церковью как канонические. Большинство современных Святых последних дней не принимают идею о двух «личностях» Божества, с Отцом как духом и Святым Духом как общим «разумом» Отца и Сына. Более того, многие апологеты мормонов предлагают читать Лекции о вере, которые согласуются с более ранними или более поздними доктринами Смита, добавляя различные оттенки к значению персонажа, используемому в Лекциях.

В 1838 году Смит опубликовал рассказ о своем Первом видении, в котором он описал, как видел Бога-Отца и отдельного Иисуса Христа, похожих друг на друга внешне.

Учения 1840-х годов

В церемонии пожертвования, введенной Смитом в 1842 году, имя «Элохим » используется для обозначения Бога. отец. «Иегова » используется для обозначения предземного Иисуса.

В публичных проповедях позже в жизни Смита он начал гораздо более подробно описывать то, что он считал истинной природой Божества. В 1843 году Смит представил свое последнее публичное описание Божества перед своей смертью, в котором он описал Бога-Отца как имеющего физическое тело, а также Святого Духа как отдельную личность: «Отец имеет тело из плоти и кости такие же осязаемые, как и человеческие; также Сын; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является Личностью Духа. Если бы это было не так, Святой Дух не мог бы жить в нас ». Несмотря на то, что эта цитата включена в канонизированное Священное Писание СПД, некоторые оспаривают ее подлинность, в частности, подлинность Святого Духа, живущего в нас, поскольку она не соответствовала формулировке источника рукописи о Святом Духе и претерпевала различные исправления и модификации, прежде чем прийти к этому окончательная форма.

В этот период Смит также представил теологию, которая могла поддерживать существование Небесной Матери. Основным источником этого богословия является проповедь, которую он произнес на похоронах короля Фоллетта (обычно называемая Беседой короля Фоллета ). Церковь СПД верит, что Небесная Мать существует, но очень мало признано или известно, кроме ее существования или числа Небесных Матерей, поскольку ранние лидеры СПД учили, что «было ясно показано, что у Бога-Отца было множество жен» <. 217>Лоренцо Сноу кратко резюмировал другую часть доктрины, объясненной в «Беседах короля Фоллета», используя двустишие : «Каков человек сейчас, Бог когда-то был: / Как Бог сейчас, человек может быть. "

Деноминационные учения

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Святые последних дней верят в воскресшего Иисуса Христа, как это изображено в Христе статуя в Северном туристическом центре на Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) считает, что Отец и Сын прославили физические тела, в то время как Святой Дух имеет только тело духа.

Лидеры и библейские тексты церкви СПД подтверждают веру в Святую Троицу, но используют слово «Божество» (термин, использованный апостолом Павлом в Деяниях 17:29; Римлянам 1:20 и Колоссянам 2 : 9), чтобы различать их веру в то, что единство Троицы относится ко всем атрибутам, кроме физического единства существ. Члены церкви верят, что «Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и человеческое; Сын также; но Святой Дух имеет не тело из плоти и костей, но является Личностью Духа».

Это богословие согласуется с описанием Смита в 1838 году Первого видения. В этом отчете, опубликованном как часть церковной Драгоценной жемчужины, говорится, что Смит видел видение «двух персонажей», Отца и Сына. Критики мормонов относятся к этому рассказу 1838 года со скептицизмом, потому что в самых ранних рассказах Смита о Первом видении не упоминалось о присутствии двух существ. Церковь также учит, что ее богословие согласуется с библейским описанием крещения Иисуса, в котором говорится о знамениях Отца и Святого Духа, что деноминация интерпретирует как указание на то, что эти два человека имеют различную сущность. от Иисуса.

Смит учил, что есть одно Божество и что люди могут иметь место как сонаследники Христу через благодать, если они следуют законам и таинствам Евангелия. Этот процесс возвышения буквально означает, что люди могут стать полноправными сонаследниками с Иисусом и могут, если они окажутся достойными, унаследовать все, что он унаследовал. Лидеры учили, что Бог бесконечно любящий, хотя его любовь «нельзя правильно охарактеризовать как безусловную». Хотя человечество обладает способностью стать богами через Искупление Иисуса, эти возвышенные существа будут вечно подчиняться Богу-Отцу и «всегда будут поклоняться» Ему. Среди воскресших праведные души получают великую славу и возвращаются, чтобы жить с Богом, став совершенными через искупление Христа. Таким образом, «бог» - это термин для наследника высшего Царства Божьего.

Церковь LDS президент Гордон Б. Хинкли сделал заявление о своей вере, в котором он подтвердил учение церкви об особой индивидуальности и совершенном единстве Отца, Сына и Святого Духа.

Сообщество Христа

Сообщество Христа, ранее реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, подтверждает учение о троице. Троица описана в Общине Христа как «живой Бог, который встречает нас в свидетельстве Израиля, открывается в Иисусе Христе и движется через все творение как Святой Дух... [] сообщество из трех лиц». Это убеждение согласуется с самыми ранними версиями текста Книги Мормона и рассказами о Первом видении.

Мормонский фундаментализм

Мормонские фундаменталисты стремятся сохранить мормонское богословие и практику, как они существовали в конец 19 века. Таким образом, вера принимает доктрину Адам – Бог, которая отождествляет Бога-Отца с Адамом. В рамках мормонского фундаментализма Иегова и Иисус считаются отдельными и отдельными существами.

Множественность богов

Святые последних дней верят в вечный цикл, в котором дети Бога могут развиваться. стать «наследниками Бога и сонаследниками со Христом» (Римлянам 8:17) и таким образом стать одним с Богом или подобными Богу. В Церкви СПД это обычно называют возвышением. Обращаясь к этому вопросу, бывший президент церкви Гордон Б. Хинкли отметил, что церковь верит в то, что человек может стать богом. Хинкли сказал, что рост, обучение и обретение интеллекта - вечные принципы и одна из причин, почему образование важно для членов Церкви СПД.

Предыдущие пророки или руководители церкви делали заявления о своих личных убеждениях. о экзальтации. Джозеф Смит учил, и мормоны верят, что все люди - дети Бога. Смит далее заявил в беседе Кинга Фоллета, что Бог был сыном Отца, предлагая цикл, который продолжается вечно.

См. Также

  • Портал Святых последних дней

Примечания

Ссылки

Дополнительная литература

Последняя правка сделана 2021-05-21 12:09:17
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте