Войти
Религия в Эритрее
Христианство (62,9%) Ислам (36,6%) Другое (1%)
Православная церковь Энда Мариам, Церковь Богоматери Розария и мечеть Аль-Хулафа Аль-Рашиудин в столице Асмэра.Религия в Эритрее в основном состоит из авраамических вер. С тех пор как обрела независимость от Эфиопии в 1993 году, а затем ратифицировала конституцию в 1997 году, Эритрея претендует на свободу вероисповедания. Однако самозваный пожизненный президент Исайяс Афеворк, руководящий с 1993 года, официально разрешил только четыре религиозных группы : три деноминации (Эритрейская православная церковь Тевахедо, Эритрейская католическая церковь, евангелическо-лютеранская церковь Эритреи ) и одна исламская школа (суннитский ислам ). Все другие вероисповедания и деноминации в принципе должны только пройти процесс регистрации, но на практике они не имеют права регистрироваться.
Сбор данных в Эритрее затруднен, но существуют разные оценки, и все четыре санкционированных христианской и мусульманской веры составляют от 98 до 99,5 процентов всего населения, а остальные 0,5–2 процента пытаются незаметно следовать несанкционированным деноминации или религии, в том числе Вера Бахаи, традиционные религии и анимизм.
Королевство Аксум, охватывающее большую часть современной Эритреи и регион Тыграй на севере Эфиопии. a, возник где-то в первом или втором веках. Аксумиты возвели ряд больших стел, которые в дохристианские времена служили религиозным целям. Спустя более 200 лет после образования королевства оно приняло христианство при царе Эзане. Эритрея также была одним из первых исламских поселений в Африке, поскольку группа мусульман, столкнувшаяся с преследованием в Мекке, мигрировала в Королевство Аксум.
Эритрея обрела независимость от Эфиопии в 1993 году. ратифицировала конституцию в 1997 году, которая включает свободу религии (и всеобщих выборов), но с 1993 года находится в застое в политическом плане под полной властью самозваного пожизненного президента Исайяса Афеворка.
С мая 2002 года правительство Афеворка официально санкционировало только четыре религиозные группы : Эритрейская православная церковь Тевахедо, Эритрейская католическая церковь, Евангелическо-лютеранская церковь Эритреи и суннитский ислам. Все другие конфессии и конфессии в принципе должны только пройти процесс регистрации, но на практике им не разрешается регистрироваться. Помимо прочего, государственная система регистрации требует, чтобы религиозные группы предоставляли личную информацию о своем членстве, чтобы иметь право поклоняться.
Согласно четырем вышеупомянутым группам, существует только две основные религии в Эритрее христианство (четыре конфессии ) и ислам (только суннитская школа ). Однако количество приверженцев остается спорным.
A В отчете Pew Research Center, содержащем оценки религиозного населения Эритреи за 2010 год, говорится, что почти 63 процента - христиане, почти 37 процентов - мусульмане, а оставшиеся менее 0,5 процента пытаются незаметно следовать другим религиям, включая традиционные религии и анимизм. Исследовательский центр Pew Research Center опубликовал доступные для поиска графические ссылки на свой веб-сайт, предоставив дополнительную разбивку христианских данных в процентах от общей численности населения, показав, что 57,7% православных, 4,6% католиков и менее 1% протестантов и других христиан.
В 2018 году Государственный департамент США (USDoS) подтвердил, что санкционированные государством преследования заставляют тех, кто придерживается несанкционированных религий, молчать или посещать санкционированные церкви для крупных церемоний ( например похороны); это приводит к тому, что USDoS подтверждает, что данные недостоверны, и ссылается на данные исследовательского центра Pew Research Center, отмечая при этом, что другие источники предполагают более равномерное разделение в 49 процентов для мусульман и христиан-суннитов, причем целых 2 процента следует за другими конфессиями. и религии. Однако они отмечают, что слышали сообщения о том, что всего 200 последователей веры бахаи, что может быть только один выживший еврей, и что многие из оставшихся несанкционированных Последователи содержатся в тюрьме на неопределенный срок по различным обвинениям.
В отчете «Помощь нуждающейся церкви» за 2016 год эта организация оценила, что около 50,1% населения Эритреи исповедуют ислам, а 47,9%. последовал христианству, на все остальные религии приходилось 2 процента.
Св. Епископальная церковь Святого Георгия, Асмэра, Эритрея Издание Энциклопедии мировой религии за 2011 год, которое соответствует оценке исследовательского центра Pew о 63% христиан, с разбивкой на: 58% православных; 5% католиков; и менее 1% протестантов. В этом отчете дополнительно анализируется региональное распределение в Эритрее:
| Регион | Население | Христиане | Мусульмане | Другое |
|---|---|---|---|---|
| Регион Маекель, ዞባ ማእከል | 1,053,254 | 94% | 5% | 1% |
| Область Дебуба, ዞባ ደቡብ | 1,476,765 | 89% | 11% | <1% |
| Гаш-Баркинский район, ዞባ ጋሽ ባርካ | 1,103,742 | 36% | 63% | 1 % |
| Регион Ансеба, ዞባ ዓንሰባ | 893,587 | 39% | 61% | <1% |
| Северный регион Красного моря,. Семенави Кейих Бахри ዞባ ሰሜናዊ ቀይሕ ባሕሪ | 897,454 | 12% | 87% | <1% |
| Южный регион Красного моря,. Дебубави Кейих Бахри ዞባ ደቡባዊ ቀይሕ ባሕሪ | 398,073 | 37% | 62% | <1% |
Считается, что иудаизм существовал как важная религия в Эритрее и Эфиопии до христианства стала официальной религией Королевства Аксум (сегодняшняя Эфиопия и Эритрея) в начале 4 века нашей эры. Ислам распространился в Эфиопию и Эритрею около 615 года нашей эры с приходом Усмана ибн Аффана, одного из сахабов (сподвижников) исламского пророка Мухаммад. Усман был изгнан из Саудовской Аравии и нашел убежище в Аксуме в регионе Тиграй Эфиопии под защитой аксумского царя Агамы ибн. Абджар.
Мадонна Баобаба. В 1941 году итальянские солдаты укрылись на дереве от британских самолетов. Дерево было подбито, но итальянцы и храм уцелели. Другая великая сила пришла в лице имама из Харара в Эфиопии, Ахмада ибн Ибрагима аль- Гази, также известный как Ахмад Гурей или Грагн. Аль-Гази возглавил мусульманские силы, состоящие из Сомали, Харари, Оромо, Афар, Сахо, Аргобба, Хадия, Силте и Гураге солдаты из современной Эфиопии, Эритреи Джибути и Сомали. В 1530 году он начал наступление на плато. В течение четырех лет он опустошил большую часть христианского нагорья, включая регион Тигрей в Эфиопии и Эритрею. Он силой обратил в ислам сотни тысяч христиан. Только смирение и обращение могли люди спасти свои жизни. Только вмешательство португальцев изменило ход событий. Они высадились в Массава в 1541 году и помогли эритрейцам и эфиопам вытеснить силы имамов с плато. Мусульманские силы рассеялись, отступили и исчезли.
Католицизм впервые был принесен в Эритрею иезуитами в 1600 году. В 1632 году этот орден был изгнан из Эритреи за желание обратить страну (православную страну) в католицизм. В 19 веке итальянцы начали подчинять Эритрею своей сфере влияния и снова ввели католицизм. Протестантское присутствие в Эритрее невелико. Миссионеры появились в 19 веке и основали лютеранскую и евангелическую церкви. Этим организациям было разрешено продолжить практику. Однако новым группам не рекомендуется создавать базу в Эритрее.
Церковь Богоматери Розария, Асмэра.По различным оценкам, приведенным выше, христианство (все конфессии) считается религией от 48% до 63% населения. Эритреи. В то время как повсюду на континенте христианство в Африке было в первую очередь введено европейскими миссионерами, этого не произошло с народом тигрей-тигринья в Эритрее и в регионе Тиграй в соседней Эфиопии (или с народом амхара в Эфиопии).. Древняя империя Аксумского царства с центром в северном Тыграе и центральном нагорье Эритреи имела тесные связи со средиземноморским миром, в котором росло христианство. Христианство пришло в Эритрею и Тиграяне в 4 веке, динамично разрастаясь в уже существовавшей еврейско-анимистической смешанной среде. Таким образом, Тиграян-Тигринья обратились в христианство за несколько столетий до большей части Европы, тем самым основав одну из старейших государственных церквей в мире. Эритрейские православные берут свое начало в 4 веке коптской миссии сирийца Фрументия в Восточной Африке, когда был избран первый архиепископ Аксумской империи при Эзана из Аксума (годы правления 320-360). Среди церковных построек наиболее примечательны постройки с 6 по 14 века; например Либанос, Бизен и Сина.
Большинство христиан проживает в Эритрейском нагорье найден в южной, центральной и некоторых частях северной Эритреи. Большинство тигриньи, которые составляют почти 60% населения, являются христианами. Большинство Кунама - католики, небольшое меньшинство - мусульмане, а некоторые исповедуют традиционные местные религии. Примерно 40% биленов - христиане, большинство из которых католики.
Согласно некоторым источникам, православные христиане составляют 57,7% населения. Большинство христианского населения Эритреи принадлежит к эритрейской православной церкви Тевахедо, которая раньше принадлежала коптской эфиопской православной церкви Тевахедо. Эритрейская церковь была признана Коптской православной церковью Александрии после обретения независимости в 1993 году, а в 1994 году две соседние церкви подтвердили свой статус. В апреле 1998 г. бывший архиепископ Абун Филипп из Асмэры был возведен в сан Патриарха. Он умер в 2004 году, и его место занял Абуна Якоб. Правление Абуна Якоба как Патриарха Эритреи было очень коротким, так как он умер вскоре после своего возведения на престол, и его сменил Авун Антониос как 3-й Патриарх Эритреи. Абун Антониос был избран 5 марта 2004 г. и возведен на престол третьим Патриархом православной церкви Тевахедо Эритреи 24 апреля 2004 г. Папа Шенуда III председательствовал на церемонии в Асмэре вместе с Святым Синод Эритрейской Православной Церкви и делегация Коптской Православной Церкви. Позже он был официально свергнут правительством. Однако многие считают, что Авун Антониос был несправедливо низложен, и до сих пор считают его патриархом. Многие эритрейские православные последователи не согласны с тем, что правительство Эритреи принимает решения по религиозным вопросам.
Католики составляют 4,6% населения Эритреи. Эритрейская католическая церковь и Римско-католическая церковь имеют епархии Асмэра, Керен и Баренту. Католики в Эритрее в основном следуют геэз варианту александрийского обряда, но также используется римский обряд. В стране четыре территориальных юрисдикции, известные как епархии. До эпохи Итальянской Эритреи римский католицизм уже был введен в страну святым Иустином де Якобисом и отцами Винсентия. Сегодня церковь является отчетливо эритрейской церковью, использующей язык геэз в литургии, хотя мессы продолжают служить также на итальянском и Латинский для небольшой итальянской и итало-эритрейской общины, в основном в Асмэре. Когда Эритрея была итальянской колонией, все колонисты и итальянские военные принадлежали к латинской церкви : в 1940 году они составляли 11% от всего населения. Церковь Богоматери Розария была их главной церковью. Итак, в начале 1940-х католицизм был религией почти 28% жителей колонии итальянская Эритрея.
Протестанты, иногда известные под сленговым названием P'ent ау, в Эритрее меньше чем 1% до 5% христиан. Небольшая церковь - это церковь Кале Хийуот в Эритрее. Протестантские конфессии включают христианских братьев, евангелическую церковь Мекане Йесус, евангелическо-лютеранскую церковь Эритреи. В 1926 году шведские миссионеры основали евангелическо-лютеранскую церковь Эритреи. Однако между католической церковью возникла напряженность, поскольку римско-католические итальянцы сопротивлялись и препятствовали распространению протестантизма в своей колонии и даже мирским запретам и многочисленным ограничениям на деятельность шведских миссионеров. Лютеранская церковь Эритреи и ее шведские и эритрейские миссионеры были теми, кто перевел Библию с языка геэз, понятного только высшим священникам, на язык тигринья и других местных языках, и их главной целью было охватить и «просветить» как можно больше людей в мире с помощью образования.
Мечеть шейха Ханафи XV века в Массаве.По различным оценкам, приведенным выше, ислам является религией от 37% до 49% населения Эритреи. Независимо от общей доли населения в целом, отчет 2009 года показывает, что более 99% мусульман Эритреи являются суннитами, и менее 1% шиитами.
Великая мечеть Асмэры . В конце 11 века в Дахлаке был основан мусульманский султанат. Позже ислам распространился в Эритрее в рамках Османской империи, когда этнические группы, подобные народу тигре на материковой части Эритреи, начали переходить в ислам. В конце 19 века, во время правления императора Йоханнеса IV, который был искренним христианином Тиграяном, мусульманские тиграяне были насильственно изгнаны из своих домов и нашли убежище в близлежащих северных районах на территории нынешней Эритреи. досягаемости королевской власти Эфиопии.
Большинство мусульман в Эритрее населяют восточные прибрежные низменности, а также западные низменности около границы с Суданом. Большинство из них принадлежат к различным афро-азиатским сообществам, особенно к тигре, Сахо, Афар, Рашайде, этнические группы беджа и билен. Около 5% тигриньи также являются мусульманами; они известны как джеберти, хотя заявляют, что их этническое происхождение отличается от бихер-тигриньи; рашайды - арабское племя, пришедшее из Йемена.
Кроме того, многие из нило-сахарских говорящих нара этнических меньшинств также придерживаются ислама, как и некоторые из кунама нилотов.
A Еврейское кладбище в Асмэре. Считается, что до того, как христианство стало официальной религией Абиссинии (древняя Эритрея и север Эфиопии) в 4 веке, иудаизм имели сильное присутствие в Эритрее. Те, кто отказался принять новую религию, были вынуждены искать убежища в горах южной Эфиопии. Это объясняет концентрацию евреев, известных как Бета Исраэль или Фалаша, в Гондаре, Эфиопии и южном Тиграе. Тем не менее, не было большого притеснения этнических евреев.
. Считается, что нынешняя еврейская община Эритреи была основана йеменскими евреями из Йемена, привлеченными новыми коммерческими возможностями, обусловленными Итальянская колониальная экспансия в конце 19 века. Позднее еврейское население увеличилось за счет европейских беженцев, приезжавших в Эритрею, спасаясь от антисемитских режимов в Европе того времени. Многие вернулись в Израиль в 1948 году. Во время британской администрации Эритрея часто использовалась как место ссылки для партизан Иргун и Леги. Среди заключенных были будущий премьер-министр Израиля Ицхак Шамир и Хаим Корфу, основатель Бейтар Иерусалим. В 1961 году война за независимость Эритреи началась после того, как Эритрея была аннексирована Эфиопией. Именно тогда евреи начали покидать Эритрею. В начале 1970-х годов еврейская эмиграция увеличилась из-за последовавшего насилия между Эритреей и Эфиопией (до и после официального провозглашения независимости Эритреи в 1993 году). Иудаизм не является одной из четырех религий, признанных правительством Эритреи, и действительно, по состоянию на 2006 год в Эритрее остался только один последний еврей по рождению - Сами Коэн, который занимается синагогой Асмэры и кладбищем.
Высокогорный регион преимущественно христианский, в то время как мусульмане преобладают в восточной и западной низменностях.
Среди этнических групп Эритреи тигринья в основном православные христиане и католики, и исключением являются мусульмане джеберти (джиберти тигринья). Более 50% народа Кунама - католики, значительное меньшинство составляют мусульмане, а некоторые исповедуют традиционные религии. Примерно 40% жителей Билена - христиане, большинство из которых католики, но большинство - мусульмане. Наряду с биленом, большинство представителей этнических групп тигре, сахо, нара, афар, рашайда и беджа являются мусульманами.
Христианские тигриньи вместе с некоторыми мусульманскими джиберти тигринья и сахо живут в центральных и южных высокогорьях. Восточные низменности населены афарами, рашайдами, а также некоторыми из сахо и тигре. Граница, образованная между западными низменностями и центральным нагорьем, является домом для биленов, которые сосредоточены в районе Керен. В этом районе также проживает большая часть жителей Тигре и Тигринья. Западные низменности являются домом для Бежа, Кунама, Нара и большей части Тигре.
| Этническая группа | Основные регионы | Население | Процент от общего населения | Христиане | Мусульмане | Другое |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Тигринья | Регион Мекель, Регион Дебуб | 3 319 680 | 57% | 91% | 8% | 1% |
| Тигре | Гаш-Баркинский район, Ансеба | 1,630,720 | 28% | 6% | 90% | 4% |
| Сахо | Северный регион Красного моря, регион Дебуб | 232,960 | 4% | 7% | 93% | <0.1% |
| Кунама | Гаш-Баркинский район | 174,720 | 3% | 41% | 23 % | 36% |
| Афар | Южный регион Красного моря | 174,720 | 3% | 2% | 98% | <0.1% |
| Билен | регион Ансеба | 116480 | 2% | 48% | 47% | 5% |
| Нара | Гаш-Баркинский район | 58,240 | 1% | 14% | 85% | 1% |
| Бежа | Гаш-Барка Регион, Регион Ансеба | 58,240 | 1% | 1% | 98% | 1% |
| Рашайда | Северный регион Красного моря | 58,240 | 1% | <0.1% | 99% | <0.1% |
Конституция Эритреи предусматривает свободу мысли, совести и убеждений; и гарантирует право исповедовать и исповедовать любую религию. Конституция не применялась с момента ее ратификации в 1997 году. Поскольку конституция не была реализована, в Прокламации № 73/1995 от 1995 года содержится Прокламация о законодательной стандартизации и определении религиозных институтов и видов деятельности. Хотя Прокламация № 73/1995 четко закрепляет строгий принцип секуляризма, а также заявляет, что право каждого гражданина Эритреи на свободу мысли, совести и убеждений гарантируется и уважается законом.
Однако Прокламация № 73/1995 также определяет, что: 1) религиозная деятельность распространяется не с соблазнением, а с пониманием и верой (что объясняет враждебную позицию по отношению к новому религиозному движению и прозелитизму евангельских христианских групп); и что 2) религиозная деятельность осуществляется в соответствии с законами нации и уважает их и, в частности, сохраняет мир, стабильность и единство народа и страны.
Кроме того, Прокламация также четко указывает на тот факт, что (из-за светских принципов) отношения между правительством и религией и религиозными учреждениями, а также политика, касающаяся религиозных учреждений, должны быть сформулированы в соответствии с с законом. В соответствии с этим Прокламацией создается Управление по делам религий при Министерстве внутренних дел. Его задача - регулировать религиозную деятельность и религиозные учреждения. В Прокламации подчеркивается, что религии и религиозные учреждения не должны участвовать в политической деятельности или комментировать политические вопросы, которые могут препятствовать светскому характеру государства. Указ дополнительно запрещает религиозным группам инициировать или предлагать социальные услуги на основе сектантских параметров.
Прокламация требует, чтобы религиозные группы зарегистрировались в правительстве или прекратили свою деятельность. Члены религиозных групп, которые не зарегистрированы или иным образом не соблюдают закон, подлежат наказанию в соответствии с временным уголовным кодексом. Управление по делам религий имеет полномочия регулировать религиозную деятельность и религиозные учреждения, включая одобрение заявлений религиозных групп, ищущих официального признания.
Религиозные группы должны ежегодно продлевать регистрацию. В 2002 году Римско-католическая церковь и Евангелическо-лютеранская церковь Эритреи (входящая в Всемирную лютеранскую федерацию ) были обязаны подавать заявки на регистрацию и прекращать религиозную деятельность и услуги до тех пор, пока заявки не будут одобрены.
25 октября 1994 года правительство отозвало лицензии на ведение деятельности Свидетелей Иеговы из-за их отказа признать «временное правительство» и принять участие в референдуме о независимости. Свидетели Иеговы также отказались участвовать в национальной службе. Политический нейтралитет и отказ от военной службы по соображениям совести - ключевые аспекты веры для Свидетелей Иеговы. Хотя национальная служба в Эритрее действительно включает гражданский компонент, все эритрейцы должны проходить военную подготовку, и эритрейцы, как правило, не могут выбирать, какой тип службы они будут выполнять. С момента издания указа Свидетелям Иеговы запретили получать государственные документы, удостоверяющие личность, и проездные документы (необходимые для юридического признания браков или покупки земли); или получение государственных должностей; а также получение бизнес-лицензий.
