Войти
Индигенизм могут относиться к нескольким различным идеологиям, связанным с коренными народами, по-разному используется различных ученых и активистов, и может использоваться исключительно в описании или иметь политический подтекст.
В Северной и Южной Америке, а также в Австралии вопрос довольно прост, в то время как в случае Южная Африка. В зависимости от рассматриваемого региона вопрос о том, кто является коренным народом, может быть непростым.
Антрополог использует этот термин для описания «международного движения, которое стремится продвигать и защищать права« первых народов мира »».
новозеландский ученый Джеффри Сиссонс подверг критике то, что он называет «эко-коренизмом» со стороны международных форумов, таких как Рабочая группа по коренным народам, которая, как он утверждает, обеспечивает связь между коренных народов и, а также сбивает с толку проблемы, с которыми сталкиваются коренные жители Нового Света, которые в основном являются городскими жителями и живут в государствах, где преобладают люди, потомки своих колонизаторов, а также этнические меньшинства в Азии и Африке, которые более вероятно жить «близко к земле» и жить в штатах , которые колонизаторы давно покинули (хотя они все еще могут столкнуться с преследованием со стороны постколониального государства-преемника).
Используется чероки - американский ученый W Ард Черчилль (р. 1947; автор книги От родного сына ) и мексиканский ученый Гильермо Бонфил Баталла (1935-1991), термин относится к общей цивилизации, для которой, как они утверждают, все коренные народы Нового Света являются частью их общего «духа сопротивления» колониализму поселенцев.
В некоторых местах Латинской Америки термин Indigenismo часто можно использовать для «описания способов, которыми колониальные национальные государства сформулировали свое видение социальной интеграции коренных народов». В других случаях индигенизм может относиться к исследованиям и работе, касающимся коренных общин. В Бразилии коренной народ - это профессия, которой занимаются государственные служащие или организации гражданского общества, которые работают напрямую с общинами коренных народов. Тогда Indigenismo будет определением работы, посвященной коренным народам. В случае с этой страной Funai (Национальный индейский фонд) является официальным индейским органом штата, занимающимся разработкой и осуществлением индейской политики в соответствии с национальной конституцией. Несмотря на то, что он произошел от SPI (Служба защиты индейцев), который был военным органом колонизации, предназначенным для очистки территорий от белых поселенцев, иногда с очень осуждаемыми подходами к работе, другие более благородные, такие как задумал Марешал Cândido Rondon, SPI начал включать коренные общины в качестве рабочей силы, вступая в контакт с каждой изолированной группой по пути, с целью оккупации «бесплодных земель» Бразилии, строительства дорог, телеграфных линий и инфраструктуры в целом. Законодательство того времени не считало коренные народы достаточно ответственными, чтобы принимать решения за себя, поэтому SPI был официальной позицией, чтобы принимать решения за индейцев. За годы своего развития он превратился в Фунаи в шестидесятые годы во время военной диктатуры, пока Бразилия снова не стала демократией в конце 1980-х. С тех пор Funai работает с более уважительным и гуманным подходом, будучи его институциональной миссией по защите земель коренных народов от преступников, оказанию помощи в необходимых случаях, содействию в доступе к государственной политике и ряду других мероприятий, которые требуются от правительства коренными народами.. Это заметно недофинансируемое учреждение, которое, несмотря на то, что является частью правительства, постоянно подвергается нападкам со стороны таких слоев общества, как нелегальные лесозаготовители, фермеры, бизнесмены в целом, заинтересованные в землях коренных народов, и все политики, которые представляют этих людей. Нынешний президент Бразилии Жаир Болсонару хорошо известен своими враждебными и расистскими взглядами по отношению к личностям и лидерам коренных народов и коренного населения, политике коренных народов и, в частности, по демаркации земель коренных народов, и даже по отношению к самому Фунаи, который ранее заявил, что после избрания он будет «положи косу на шею Фунаи».
Помимо Funai, в Бразилии существует несколько организаций, занимающихся вопросами коренного населения, большинство из которых являются организациями гражданского общества, такими как НПО и OSCIP. Большинство из них работают, выполняя официальную политику коренных народов, получая ресурсы из разных источников (правительство, пожертвования, международное финансирование и другие) для развития устойчивой деятельности с общинами коренных народов, причем некоторые из них даже работают в партнерстве с официальным органом коренных народов Фунаи, иногда поддержка нехватки ресурсов (особенно человеческих), с которыми сталкивается государственное учреждение.
Некоторые ученые, в частности, используют этот термин не только для обозначения официальной политики, но и для всех социальных и политических взаимодействий между государством или основным обществом и коренными народами, независимо от того, инициированы ли они коренных народов или других сторон. Она, как коренная национальность, выступает за компромиссную и позитивную работу, в которой вмешательство рабочего-аборигена дает положительные результаты в достижении социальной справедливости для обществ, находящихся под насилием колониальных государств.
использует термин «радикальный индигенизм» для обозначения отношения к исследованию коренных народов, которое не рассматривает их культуру как любопытство или интерес исключительно для изучения людей, практикующих эту культуру; вместо этого она утверждает, что коренные народы обладают целой философией знания, способной генерировать новые знания с помощью моделей исследования, отличных от тех, которые используются в западной философии. Она представляет это как логический следующий шаг к постколониальным теориям, которые ставят под сомнение западные «способы познания», но еще не предлагают альтернативы.
Индигенизм, местный национализм или местный национализм - это разновидность этнического национализма, подчеркивающего коренную принадлежность группы их родине. Это может быть использовано в постколониальном анархизме, а также в национальном мистицизме, основанном на исторических или псевдоисторических претензиях на этническую преемственность.
В то время как движения Нового Света обычно называются коренными народами (особенно в Южной Америке и в Мексике, indigenismo - политическая сила), термин автохтонизм встречается в отношении национализмов Восточной Европы и Центральной Азии.
«Автохтонизм» является проблемой, особенно в тех частях Европы, которые ранее находились под османским контролем, т. е. на Балканах. и Румыния (см. рост национализма в Османской империи ). Возникнув в 19 веке, автохтонный национализм распространялся на эту местность на протяжении всего 20 века. В 1937 году Никифор Крайник отметил роль Гандиреи в определении приоритетов национализма и православия в интеллектуальной и политической жизни Румынии:
Термин «этнический» со значением «этнический» «специфичность», запечатленная во всевозможных выражениях людей, как признак ее изначальных свойств, вот уже 16 лет распространяется журналом Gândirea. То же самое относится к терминам автохтонизма, традиционализма, православия, духовности и многим другим, которые стали общими ценностями нашего нынешнего националистического языка.
—Индигенизм включает акцент на определенных аспектах истории, ибо Например, определение одного из нескольких источников происхождения для «народа». Примеры: W. черный национализм или нативистские аргументы в Соединенных Штатах, что метисы люди более коренные для Соединенных Штатов земля, чем американцы европейского происхождения.
Изображение христианских войн против Аль-Андалуса как Реконкисты, или «отвоевания», - это националистический стереотип коренного народа, который вызывает у Иберии домусульманское прошлое. Идеология силы хуту постулировала, что хуту были первыми и, следовательно, законными жителями Руанды, оправдывая истребление тутси. арабо-израильский конфликт включает в себя конкурирующие притязания на коренное происхождение, при этом современные участники спора о территории заявляют о прямой линии происхождения к ее древним населенным народам, таким как филистимляне и хананеи.
