Войти
Плакат на украинском языке о начале g политики коренизации (коренизация на русском языке, что означает «коренизация», буквально «пускание корней») в Советской Украине (см.: украинизация ). Текст переводится как: «Сынок! Запишись в школу командиров Красной Армии, и оборона Советской Украины будет обеспечена». Впервые опубликовано в СССР в 1921 году. Индигенизация - это процесс создания чего-то более естественного; преобразование некоторых услуг, идей и т. д. в соответствии с местной культурой, особенно за счет использования большего количества коренных жителей в администрации, занятости и т. д.
Этот термин в основном используется антропологи для описания того, что происходит, когда местные жители берут что-то извне и делают это своим собственным (например, африканизация, американизация ).
В мировой политике коренизация - это процесс, в котором не Западные культуры пересматривают свою родину для лучшего использования в сельском хозяйстве и массовом маркетинге. Благодаря империализму и стимулу к модернизации многие страны и культуры в прошлом ссылались на западные ценности и идеалы либерализма, демократии и независимости. Но теперь, испытывая свою долю культурного доверия, они желают вернуться к своей традиционной культуре и ценностям.
Однако слово «коренизация» также используется почти в противоположном смысле, оно означает: увеличение местного участия в или собственности, для того, чтобы сделать компании, принадлежащие иностранным владельцам, или адаптироваться (верования, обычаи и т. д.) к местным условиям.
Слово «коренизация» впервые появилось в статье об исследованиях, проведенных в Индии о христианских миссионерах. Это слово использовалось для описания процесса превращения церквей в коренные жители южной Индии. Оттуда он распространился на The Economist, где он использовался для описания руководящих должностей, и в книгу Джона Спенсера под названием «Английский язык в Западной Африке», где он использовался для описания принятия английского языка. Индигенизация часто используется для описания принятия колониальной культуры в Африке из-за последствий колониализма в Европе в 19-м и начале 20-го века.
На протяжении всей истории процесс создания чего-то местного принимал разные формы. Другие слова, описывающие аналогичные процессы создания чего-то локального: африканизация, локализация, глокализация и американизация. Однако эти термины описывают конкретный случай процесса создания чего-то местного. Эти термины могут быть отклонены в пользу более общего термина «коренизация», поскольку другие могут иметь слишком узкую область применения. Например, христианизация была формой коренизации путем преобразования областей и групп в христианство.
В этом контексте используется национализация для обозначения того, как язык принят в определенной области, например французский в Африке. Этот термин используется для описания процесса передачи культуры и концепций определенного региона на языке, который вводится. Распространенный случай, когда язык необходимо было сделать на родине, был в Африке, где язык бывшего колонизатора требовал некоторых ссылок на африканскую религию и культуру, хотя в языке оригинала не было словарного запаса за это. По мере выполнения этого процесса обычно создается метаязык, который представляет собой некоторую комбинацию исходного и введенного языков. Этот язык разделяет культурные аспекты обеих культур, что делает его отличным и обычно используется для понимания иностранного языка в контексте местного региона. Иногда термин «коренизация» предпочтительнее других терминов, таких как африканизация, потому что он не несет отрицательной коннотации и не подразумевает какого-либо скрытого значения.
«Индигенизация» рассматривается как процесс превращения кого-то в человека, более поддерживающего свое окружение. Большая часть этого процесса - это экономия окружающей среды. Индигенизация сыграла важную роль в экономической роли общества. Благодаря Закону о национализации и расширении экономических прав и возможностей чернокожим людям было предложено более заметное положение в экономике, при этом иностранцам пришлось отдать 51% своего бизнеса черным людям. Политика открытых дверей Китая рассматривается как большой шаг к коренизации их экономики, поскольку она открывает свои двери для западного мира. Это позволило разным культурам познакомиться друг с другом и открыть бизнес Китая для западного мира, что привело Китай в своего рода экономическую реформу.
Еще одна важная часть коренизации - это социальная работа, хотя неизвестно, каков фактический процесс, когда социальные силы вступают в силу. Некоторые считают индигенизацию не столько процессом натурализации, сколько процессом культурно значимой социальной работы. Хотя коренизация не была стандартом, это был способ не только приучить других к окружающей точке зрения, но и помочь понять, откуда эти люди пришли, а также их наследие. Однако некоторые утверждают, что, хотя индигенизация социальной работы может сработать, когда дело доходит до иностранцев, попадающих в западные культуры, это не сработает так хорошо, как незападные культуры, которые были приняты. Они также утверждают, что западные культуры, похоже, преувеличивают сходства и различия между западными и иностранными культурами.
Закон о коренных народах и расширении экономических прав был принят парламентом Зимбабве в 2008 году. Это набор правил, предназначенных для регулирования бизнеса, вынуждающих иностранные фирмы продавать 51% своего бизнеса чернокожим в последующие годы. Пятилетние тюремные сроки назначаются иностранцам, которые не представляют план коренизации и не используют местных жителей в качестве прикрытия для своего бизнеса. Целью закона является обеспечение того, чтобы черные члены страны играли более заметную роль в экономике. Это намерение вызвало споры, и противники заявили, что закон отпугнет иностранных инвесторов. Коренные зимбабвийцы определяются как «любое лицо, которое до 18 апреля 1980 г. [когда Зимбабве получила независимость от Великобритании ], находилось в невыгодном положении из-за несправедливой дискриминации основания его или ее расы и любого потомка такого лица, включая любую компанию, ассоциацию, синдикат или товарищество, в которых коренные жители Зимбабве составляют большинство членов или владеют контрольным пакетом акций ".
Это положение позволяет министр по делам молодежи, коренному населению и расширению экономических прав Спаситель Касукувере, чтобы вести базу данных местных предприятий, из которой иностранные интересы могут выбирать партнеров. На момент принятия закона правящей партией в Зимбабве была Зану-ПФ, возглавляемая президентом Робертом Мугабе. Спаситель Касукувере является членом этой партии, что вызвало скептицизм среди экономистов, которые предположили, что эта база данных может использоваться партией для заключения лучших сделок со своими союзниками. Г-н Касуку заявил, что он будет соблюдать закон, несмотря на возражения.
