Войти
Койренг школьники в Манипуре, 2008 г. 
Спорный район на китайско-индийской границе - большая часть Аруначала Прадеш 
Девушка-мишми, торгующая апельсинами в Роинг, Аруначал-Прадеш горные племена Северо-Восточной Индии - горные люди, в основном классифицируемые как Зарегистрированные племена (ЗП), которые живут в регионе Северо-Восточная Индия. В этом регионе самая большая доля зарегистрированных племен в стране.
Северо-Восточная Индия включает бывшую британскую провинцию Ассам и часть или все бывшие княжеские государства Манипур, Трипура и Сикким. В современном мире есть равнины, но в остальном регионе в основном холмистый или гористый. Холмы издавна были заселены тибето-бирманцами и китайско-тибетскими горными людьми, некоторые из которых происходят из других частей Гималаев или Юго-Восточной Азии. Есть много разных групп с уникальными языками, одеждой, кухней и культурой. Британцы не приложили усилия для интеграции горцев в Британскую Индию, но управляли через систему деревенских вождей и старост. Они наделили этих лидеров большей властью, чем обычно.
В некоторых областях протестантские миссионеры обратилили людей в христианство и обучили элиту. Эта элита настаивала на большей автономии горцев в штате Ассам и получила некоторую автономию на районном уровне после независимости Индии в 1947 году. В ответ на попытки ассамского сообщества навязать свой Говоря язык, горцы начали борьбу за еще большую автономию в отдельных государствах в рамках Индийского Союза, чего они в качестве государства достигли. Сегодня горцы имеют политический контроль в большинстве новых горных государств, окружающих Ассам, население равнин контролирует части экономики. Между людьми и людьми равнинная напряженность, а также напряженность между разными горными народами в каждом горном штате. Группы боевиков продолжают приводить к гибели многих людей.
Северо-восточный регион ограничен на севере Непалом, Китаем и Бутаном, на востоке - с Мьянмой, а на юго-западе - с Бангладеш. Он связан с Индией на западе узким коридором. За исключением плодородных центральных равнин Ассама, граничащих с рекой Брахмапутра и рекой Барак, регион холмистый или гористый, включая части Гималаев, Холмы Гаро, Холмы Хаси и Джайнтия, Холмы Микир и Холмы Норт-Качар к югу от Брахмапутры, холмы Мишми на дальнем востоке, и хребет Паткай, холмы Нага и холмы Лушай вдоль границы с Мьянмой на востоке и юго-востоке.
Во время независимости Индии от британского правления в 1947 году северо-восточный регион состоял из Ассама и княжеских штатов из Манипура и Трипура. Манипур и Трипура стали союзными территориями Индии в 1956 году и штатами в 1972 году. Сикким стал восьмым штатом Северо-Восточный совет в 2002 году.
Царство Ахом ок. 1826 г., что примерно соответствует северной долине Брахмапутры в современном Ассаме. Многие этнические группы холмов Северо-Восточной Индии проходят из Юго-Восточной Азии: Мьянма, Китай и Таиланд. До достижения англичан горные племена вели торговлю с равнинными жителями царства Ахом в долине реки Брахмапутра, но периодически воевали с ними. Ахомы которые до британцев правили долиной Брахмапутры, никогда не владели окружающими холмами, а правители доколониального Качара никогда не владели холмами, окружающими долину Барак.
Писать о более широкой территории горные районы Юго-Восточной Азии, которые он называет «Зомия », профессор Джеймс С. Скотт утверждает в Искусство неуправляемости (2009), что, хотя люди долины рассматривать горцев как отсталых, «наших живых предков», их можно лучше понять как «беглых, беглых, бордовых сообществ, которые на двух тысячелетий спасались от притеснения государственных проектов в долинах ». Скотт представителей горцев как «самоуправляющихся» в отличие от «государственных» жителей долин. Эта анархическая культура быстро исчезает по мере того, как горцы, их земли и ресурсы интегрируются в национальное государство. Горцы часто практикуют сменное земледелие. Скотт заявляет, что это сделано для того, чтобы избежать налогообложения, но более простое объяснение состоит в том, что это хороший подход к ведению сельского хозяйства в малонаселенных высокогорных районах.
Согласно переписи населения Индии 2001 года в Северо-Восточной Индии проживало более 38 миллионов, с более чем 160 зарегистрированными племенами, перечисленными в шестом приложении к Конституции Индии, а также разнообразным населением неплеменных людей. Шестое расписание упрощенное, показывает не менее 475 этнических групп, говорящих почти на 400 языков или диалектах. Границы между горными племенами не жесткие, поскольку есть кланы, общие для нескольких племен, и переход от одного племени к другому возможен.
Ассам в 1951 год, границы колониальной эпохи 
Подразделения Ассама в 1950 году Британцы разделили холмы на две группы. В исключительных районах, где сбор налогов был очень затруднен, а племена считались враждебными, торговля равнинным населением была запрещена. Это были Северо-Восточные Пограничные урочища, Холмы Нага, Холмы Лушай и Холмы Норт-Качар. Торговля была ограничена ограничениями в суровых Частично ограниченных районах к югу и западу от Ассама. В их числе Гаро, Микир, Хаси и Джайнтия Холмы.
Британцы признали, что колониальные границы были искусственными. К.С. Эллиот, главный комиссар Ассама, писал в 1881 году: «чем больше я думал об этом... тем менее практичным кажется попытка сдержать их странствия и торговыми привычками в рамках воображаемой линии. "Это одна из самых любопытных границ в мире и прекрасная естественная граница". Британский администратор Дж. П. Миллс писал в 1926 году о границе между Ассамом и Бирмой: «Это одна из самых любопытных границ в мире и прекрасная естественная граница. Тем не менее, он находится между плодородными, густонаселенными провинциями, с их железными дорогами, дорогами и пароходами, он еще в степени не исследован и содержит некоторые из самых примитивных племен, которые можно найти в нашей Индийской империи ». Рейд, британский губернатор Ассама, сказал о горных племенах: «Они не индейцы ни в каком смысле этого слова, ни по внешнему происхождению, ни по внешнему виду, ни по привычкам, ни по внешнему виду, ни по внешнему виду, и это вполне естественно по виду. пом.
Фурер-Хаймендорф (1945) рассматривал периодические восстания приставных племен против британцев как "больше по характеру сопротивления установлению правительства, чем вызов администрации», что они были прикреплены к индийской провинции ". Разделение Бирмы в 1937 году и раздел Британской Индии в 1947 году разделили многие племенные группы, такие как Гаро, со своими собратьями из холмов, в то время как жители считали горные племена отсталыми людьми, которые тормозили развитие равнин. Хаси, Мара, Куки, Зоми, Мизо и Нага через границы границы
Британцы усилили власть, деревенских вождей, возложив на них ответственность за управление, охрану и правосудие, в то же время разделяя племенные группы. е создали «старосту». Вожди и старейшины подчинялись окружному офицеру, арбитру и высшей инстанции в любом споре.
Британцы позволяли христианской церкви, в основном протестантской, брать на себя большую часть благотворительных работ. Миссионеры представили Библии, переведенные на местные языки и напечатанные латинским шрифтом, а не равнинным бенгальским шрифтом. У них был меньший успех с людьми хаси и джайнтией, которые имели более тесные торговые и культурные связи с людьми равнин. Миссионеры также не смогли проникнуть на территорию нынешнего Аруначал-Прадеша, где сохранили свои буддийские или местные верования. Церковь помогла создать образованную элиту с современным мировоззрением, которая бросила вызов авторитету вождей и районной администрации. К 1930 году эта элита начала призывать к конституционной реформе.
Автономные подразделения Северо-Восточной Индии Когда обсуждалось политическое устройство Индии, британцы были склонны к сохранению племенных отношений. люди из исключенных и частично исключенных областей от равнинных людей, но индейцы, такие как Рохини Кумар Чаудхури хотели, чтобы они были единого штата Ассам, чтобы они могли ассимилироваться с культурой равнин. Вожди горцев не соглашались и хотели сохранить отделение от неплеменных людей. Лидер кхаси был самым выдающимся представителем образованной элиты, выступая за автономию горных сообщений Ассама во время независимости. Его Национальная конференция Кхаси общалась с аналогичными организациями, такими как Национальная конференция Гаро, Союз Мидзо и Национальный совет Нага. В ответ на этот план определил окружающие советы, которые должны быть за делами племен в горных районах, которым подчиняются вожди. Шестое приложение к Конституции Индии предусматривает, что племенные районы в Ассаме, Мегхалае, Трипуре и Мизораме управляются как автономные округа или регионы. Пятое расписание относится к запланированным районам в других частях Индии. Ни один из графиков не применим к холмам Манипура, где все люди являются племенами, или к племенам равнин Ассама.
Движение Хилл Стэйт развивалось на холмах Гари и Хаси. Движение возникло на собрании в Шиллонге 16–17 июня 1954 года, созванном капитаном Вильямсоном Сангмой из окружного совета Гаро-Хиллз, чтобы обсудить создание отдельного горного штата и поправки к Шестому расписанию. Все участники были против попыток навязать ассамский язык государственным языком. Представители Объединенного Микир и Северного Качар-Хиллз и Лушай-Хиллз хотели остаться в пределах Ассама, но с большей автономией, в то время как представители сообщества Кхаси, Джайнтия и Гаро хотели создать отдельный штат или штаты. В Национальном совете нагов доминировали сепаратисты. Лидер нагов Ангами Запу Физо не участвовал в движении Хилл Стейт, поскольку он добивался независимости только Нагаленда.
Лидер кхаси преподобный (1897–1986) написал в своей автобиографии 1976 года: «Итак, мы агитировали за отделение от Ассама, за отдельный штат для горцев... Мы чувствовали, что Комиссия [Государственной реорганизации] не хотела создать штат только для горных источников, потому что это будет непохоже на все другие штаты Индии - что это будет христианское государство ». Далее Пью утверждал, что сейчас единое большое горное государство, включающее то, что сейчас называется Мегхалая, Нагаленд, Аруначал, Мизорам и районы Микир и Северный Качар-Хиллз, было бы намного более жизнеспособным, чем созданное в мини-государстве, сепаратистские движения не развивались бы, и племенные люди раньше стали психологически и культурно интегрированной с остальной частью Индии. Пью был умеренным. Более радикальные хаси, такие как не могли смириться с потерей независимости для штатов кхаси, и после попыток заручиться поддержкой сепаратистов в ООН отправились в изгнание в Бангладеш.
Северо-Восточная Индия Ассамский язык стал официальным языком Штат Ассам в 1960 году, побуждая неассамцев искать отдельные штаты. В 1972 году ассамский язык стал средой образования по всему штату Ассам, привело к требованию жителей Кхаси-Джайнтия и холмов Гаро сформировать штат Мегхалая. В 1960 и 1972 годах произошли жестокие порядки со стороны горных племен, выступающих против ассимиляции ассимиляции, которые требовали отделения от Ассама в качестве отдельных штатов в Союзе Индии. Нагаленд стал независимым государством от части Ассама в 1963 году. Мегхалая, Манипур и Трипура стали штатами в 1972 году. Аруначал-Прадеш получил статус штата в 1975 году и Мизорам в 1987 году.
Иногда в новых горных штатах продолжалась жестокая борьба между внеплеменными и племенными общинами. Были предприняты попытки разрешить зачастую ожесточенную борьбу между различными соглашениями с разной степенью успеха. Почти все этнические группы рассредоточены по разным местам, а не живут в одной концентрированной зоне. Большинство мирных соглашений гарантируют, что культурные права включают в себя положение о разоружении и получение помощи в возвращении к гражданской жизни. Частично капитуляция и разоружение были неполными, а гарантии не были полностью реализованы или нанести другим группам. Соглашения обычно устанавливают систему представительства по территориальному или этническому признаку. Эта политика была уменьшена или нарушена авторитет подписавшей. Этот образец был замечен в Нагаланде, Манипуре (Нагас), Ассаме (племя равнин Бодо) и Трипуре.
По состоянию на 2005 год племенные люди, ведущие политически доминировали над равнинными людьми в горных штатах, но равнинные люди ведут значительную часть экономики, особенно второстепенные и высшие экономические профессии. Указывая на доминирование бенгальцев в качестве примера, вожди племен других горных государств требует ограничений на деятельность неплеменных людей, как это разрешено Шестым Приложением. Также существует штатность между различными племенными группами в штат, где более развитые племена рассматривают менее развитые как препятствие, и оба видят дальнейшее разделение как решение. Примером может служить движение по созданию отдельного «Гароланда » от Мегхалаи. В 1995–2005 годах произошли ожесточенные столкновения между нагами и куки, между куки и тамилами в Морехе, а также между пангалом и метеисом. Хмар продолжал агитировать присоединиться к Мизорам в течение этого периода. Однако мало что было сделано для решения этих проблем.
Март 2015 г. Против протеста убийств Бехали, совершенных студентов Горкха Всехама Полиция штата и спецназ были вовлечены в борьбу с повстанцами, но национальными силами были использованы игроками. С 1992 по 2001 год в результате восстания и террористических конфликтов на северо-востоке Индии, включая равнины и холмы, погибло около 12 181 человека. Больше всего пострадал Ассам - 4443 человека, за ним следуют Манипур (3006), Трипура (2633), Нагаленд (1802), Мегхалая (140), Арунчал-Прадеш (134) и Мизорам (23). Сообщается, что повстанческие группы оружия в результате незаконными наркотиками и воровства вооруженных сил. Правительство обвинило Бангладеш и Бутан в поставках оружия. Источниками также могут быть Китай и южный Таиланд. Цели многих повстанческих групп неясны, но некоторые из них кажутся в основном преступными.
Кажется маловероятным, что Индийский союз примет создание каких-либо новых штатов в Северо-восточном регионе. Примером может служить <2132>Тива (Лалунг) в Ассаме, этническая группа получила разрешение на представительство автономным советом, не получила территориального совета, который бы управлял этой территорией, как принадлежащая группе. Автономный совет может попытаться создать прилегающую территорию, которая может быть признана в соответствии с Шестым списком. Основная проблема заключается в том, что это приводит к ассимиляции, неплеменными людьми и потере идентичности.
Известно меняющееся совершенствование, адиабик в Аруначал-Прадеше и джхум в Ассаме и Трипуре - это древний метод земледелия в тропиках и субтропиках. Это устойчивый способ использования лесных ресурсов в районах с низкой численностью населения. Однако исследования на Филиппинах в Африке и Индии показали, что jhooming может поддерживать только около 6 человек на 1 квадратный километр (0,39 квадратных миль). Из 19 племенных общин в Трипуре все, кроме бхутий и чаималов, практикуют сменное земледелие, и почти 40% полностью зависят от этой земледелия формы. Как и везде, jhooming включает в себя расчистку участка лесной земли на склоне холма, возделывание его в течение года или около того, а затем предоставление возможности восстановить в течение нескольких лет. В 1987 году популяция джхумиа в Трипуре составляющая 288 390 человек.
В традиционном джхуминге выбирается территория с густым бамбуком или довольно густым вторичным ростом и разбиваются участки для выращивания. Участки девственного климаксного леса сохранены как священные рощи вокруг этого района. Земля очищается от нескольких больших деревьев, которые прореживаются, а срезанная растительность рассыпается для просушки, защищается почву в этот период. Затем его сжигают непосредственно перед началом дождя, и зола смывается в почву, чтобы обеспечить удобство для таких культур, как зерновые, бобовые, масличные, овощные и волокнистые культуры. Урожай охраняют и пропалывают по мере роста, а затем собирают коллективными усилиями. Затем земля остается под паром от 20 до 25 лет. Различные меры краткое возобновление леса и восстановление плодородия почв. Традиционные хомеры также собирают продукты из дикого леса, охотятся, ловят рыбу, изготавливают инструменты и изделия ручной работы. Их культура делает упор на сохранение леса, от которого они зависят.
В период с 1901 по 1991 год наблюдался резкий рост населения Трипуры, особенно после 1941 года, в основном из-за того, что бенгальские индуистские мигранты спасались бегством от насилия. Новоприбывшие отняли землю у нас фермеров, вытеснив их все дальше в глубь страны, без особых усилий контролировать ситуацию до 1958 года. Миграция возобновилась в 1963 году из-за беспорядков в Восточном Пакистане и в 1971 году во время освободительной войны Бангладеш. Мигранты, привыкшие к сочетанию занятости и оседлого земледелия, начали практиковать хоуминг для дополнительного дохода, и к 2000 году на их долю приходилось более 80% хоуминга в Трипуре. Они использовали короткий период пара в 3–5 лет и не соблюдали важные природоохранные методы традиционного хоуминга. В то же время Государственная администрация создала заповедные леса и охраняемые территории дикой природы и передалами большие участки девственных вечнозеленых лесов для ведения лесного хозяйства и других целей, что значительно уменьшило площадь земель, пригодных для возделывания лесов, и вынудило значительно сократить залежи под паром.
Между 1972 и 1985 годами площадь жилого дома в Трипуре упала с 1500 до 759 квадратных километров (с 579 до 293 квадратных миль). К 1981 году почти все домохозяйства джумиа зависели от заработка как источника дохода. Социальная структура общины разрушилась, и молодые люди оказались задействованными в коммерческой незаконной эксплуатации лесных ресурсов. Это оказало огромное давление на экологию леса. Были предприняты некоторые попытки переселить джумиев на равнины или помочь им адаптироваться к работе на плантациях кофе, черного перца, каучука, бетеля, катала и апельсина.
Горные штаты из них являются одними из них для нескольких племен, хотя некоторые из них расходуются в одном из их количества. По состоянию на 2005 год процентное соотношение населения, принадлежащего к зарегистрированным племенам в семи восточных штатах, было:
Чхимтуйпуи (вверху) и Река Туипуи Мизорама Мизорам была районом Ассама под властью англичан. Он расположен между Бангладеш на западе и Мьянмой на юге и востоке. Он граничит с Трипурой на северо-западе, Ассамом на севере и Манипуром на северо-востоке. Это горный регион с холмами, которые идут с севера на юг, самые высокие - на востоке. Средняя высота холмов составляет около 900 метров (3000 футов), самая высокая вершина - Пхангпуи (Голубая гора) на высоте 2210 метров (7250 футов).
Около 95% населения имеют различные племенные корни. которые поселились в государстве, в основном из Юго-Восточной Азии, в волнах перемещения, начиная примерно с 16 века, но в основном с 18 века. Это самая высокая индия племен среди всех штатов. народ мизо охраняется как зарегистрированное племя. Термин мизо используется для определения общих этнических категорий и различных родственных народов, заявляющих о своем происхождении от Синлунга, мифической скалы к северу от штата Шан в Мьянме. Среди них: Зоте, Ралте, Лусей и т. Д.
Союз Мизо воздержался от движения горного государства, затем присоединился к Мизо. Национальный фронт при поддержке бывших руководителей в требовании отдельного государства Мизо. Во время голода 1958-59 гг. Индийский штат не смог помочь горцам, и это пренебрежение привело к вооруженному восстанию Мизо. Мизорам был отделен от Ассама как территория Союза в 1972 году. Соглашение Мизо 1986 года, достигнутое после тщательных в рамках мирного процесса, было относительно успешным. Меморандум о взаимопонимании между правительством Индии и Национальным фронтом Мизо привел к созданию государства Мизорам. Мизорам 23-м штатом Индия стал февраль 1987 года.
Движение мизо сначала было основано на создании государства, основанном на общем географическом положении, а не для этнической группы лушай. Многие не-лушайские группы были упущены из соображений соглашения Мидзо, и брусы и Хмарс начали требовать советов автономных округов или региональных. Позже правительства Мизорам и Народный съезд Хмара пришли к соглашению после девяти раундов переговоров. Меморандум о мировом соглашении 1994 года между правительством штата Мизорам и Народным собранием Хмар привел к формированию Совета по развитию Синлунг-Хиллз (в 2018 г. преобразован в Совет Синлунг-Хиллз). Правительству Мизорама потребовалось тринадцать раундов, чтобы заключить соглашение с Фронтом национального освобождения Бруру.
Наги Нагаленда репетирует свой традиционный танец во время Фестиваль Птиц-носорогов Нагаленд лжет между Мьянмой на востоке и Ассамом на западе. Он граничит с Арунчал-Прадешем на севере и Манипуром на юге. Нагаленд, в основном, гористый, за исключением полезных, граничащих с Ассамом, которые составляют 9% территории. Гора Сарамати - самая высокая вершина на высоте 3840 метров (12 600 футов). Его ареал образует естественный барьер между Нагалендом и Мьянмой.
По состоянию на 2011 год население составляло 1 978 000 человек. Нагаленд - один из трех штатов Индии, где в основном проживают христиане, а остальные - Мегхалая и Мизорам. Народ Нагаленда, вместе именуемый Нагами, на самом деле представляет собой несколько очень разных племен с взаимно непонятными языками. В Нагаланде проживают 16 племен: Ангами-нага, Ао-нага, Чакхесанг-нага, Чанг-нага, Кхиамниунган, Коньяк, Лотха Нага, Фом, Почури, Ренгма Нага, Сангтам нага, Суми Нага, Йимчунгер, Земе - Лянмай (Зелианг), Димаса Качари и Куки. Есть также члены Ронгмей Нага. У каждого племени свои обычаи, язык и одежда.
Национальный совет (NNC) был сформирован в феврале 1946 года для работы за автономию Нагаленда. Нагам была предоставлена возможность оставаться отдельно от Индии в качестве коронной колонии, но не обращали на это внимание. После 1947 года они продолжали искать автономию. В 1957 году пограничный отдел Туэнсанг Северо-восточного пограничного агентства был объединен с районом Нага-Хиллз, в результате чего образовался район Туэнсанг-Хиллз, который в 1963 году стал штатом Нагаленд. Съезд народа на собирающийся на три года, чтобы привести требования, которые приводят к Соглашению из шестнадцати пунктов 1960 года. Это соглашение с правительством Индии привело к образованию государства Нагаленд. В соглашении из шестнадцати пунктов не учитывался Национальный совет нагов, который в то время была подпольной организацией. После долгих переговоров Нагаленд стал в декабре 1963 года. Соглашение о границе между Бирмой и Индией 1967 года окончательно закрепило границу между двумя странами, проходящую с севера на юг через страну наг.
Национальный совет наг подписал Шиллонгское соглашение 1975 года. После подписания договора ННК был дискредитирован. Более воинственный национал-социалистический совет Нагаленда (NSCN) отделился от NNC в 1987 году. Национал-социалистический совет Нагаленда стал самой мощной силой в государстве. В 1988 году эта группа, в свою очередь, разделилась на NSCN (Isaac-Muivah) и NSCN (Khaplang). По состоянию на 2011 год эти две группы вышли с прекращением огня и вели переговоры с правительством Индии. Считается, что Нагаленд обладает значительными запасами нефти. Они вынуждены получить заверения в том, что они вынуждены переехать в негативную среду окружающей среды.
Женщина из племени Тива из Мегхалаи Мегхалая ранее был частью Ассама, но 21 января 1972 года районы холмов Гаро, Хаси и Джайнтия стали новым штатом Мегхалая. Мегхалая, объединяющая округа Хаси-Джайнта и Гаро, была единым состоянием, состоящим из более чем одного округа, и уже в 1975 году между народами Хаси и Гарос возникла напряженность. Мегхалая ограничена на юге и западе Бангладеш, а на севере и востоке - Ассамом. Штат - самый влажный регион Индии, со средним уровнем осадков 12 000 мм (470 дюймов) в год. Из-за пересеченной местности британские имперские власти назвали этот регион «Шотландией Востока». Штат покрыт субтропическими лесами Мегхалаи экорегионом. Горные леса отличаются от низинных тропических лесов на севере и юге. По состоянию на 2001 год около 70% территории штата было засажено лесами.
По состоянию на 2005 год около 85,53% населения Мегхалаи были зарегистрированы племен. Официальный язык - английский. Среди основных других языков общения: кхаси, гаро, пнар, биате, хаджонг, ассамский и бенгальский. В отличие от многих индийских штатов, Мегхалая исторически следовал системе по материнской линии, в которой родословная и наследование прослеживаются через женщин; младшая дочь наследует все богатство, и она также заботится о своих родителях. Экономика в основном аграрная, со коммерческой лесной промышленностью. Важными культурами являются картофель, рис, кукуруза, ананасы, бананы, папайя, специи и т. Д. Штат геологически богатыми полезными ископаемыми, но в нем нет науки промышленности.
Женщина из племени апатани собирается на поле в Нижнем Субансири, Аруначал-Прадеш Аруначал-Прадеш, бывшее Северо-Восточное пограничное агентство, находится на крайнем северо-востоке Индии. Он граничит с Ассамом и Нагалендом на юге, Бутаном на западе, Мьянмой на востоке и отделен от Китая на севере линией Мак-Магона. Линия была согласована в 1914 году между тибетским правительством и британским колониальным правительством, но не принята китайцами. Во время китайско-индийской войны 1962 года китайцы оккупировали большую часть Аруначал-Прадеша, но в ноябре 1962 года отошли на позиции за линией Мак-Магона. Северо-восточное пограничное агентство стало союзной территорией Аруначал-Прадеша 20 января 1972 года. Арунчал-Прадеш был сформирован из приграничных территорий в качестве административного удобства, с большей политической активностью со стороны людей, чем в других местах на северо-востоке. Аруначал-Прадеш стал штатом 20 февраля 1987 года.
Арунчал-Прадеш занимает часть Гималаев, с самой высокой высотой 7000 метров (23000 футов). Рельеф изрезан речными долинами, в том числе Каменг, Субансири, Сян (Брахмапутра), Дибанг, Реки Лохит и Дихинг. Климат рассматривается от влажного субтропического в нижних областях до альпийского на высотах. Экономика в основном на сельском хозяйстве с племенными, применяющими сменное земледелие. Также важны лесные товары. Есть большой гидроэлектрический потенциал.
По состоянию на 2005 год около 63,66% населения были зарегистрированы племен. Остальные в основном выходцы из Бенгалии или хинди-пояса. В штатах проживают различные тибето-бирманские говорящие племена. народ монпа живет недалеко от границы с Бутаном на западе, народом тани и народом мишми в центре, Джингпо, Нага и Лису люди в районе, граничащем с Мьянмой на востоке, и народ нага в районе, граничащем с Нагалендом на юге. На границах есть переходные зоны, где люди бугун, хрусо, миджи и шердукпен образуют культурные «буферы» между тибетскими буддистами. племена и горные племена Тани. Кроме того, есть изолированные народы, разбросанные по всему штату.
Чинглен Нонгдренхомба (1788–1834), правитель Манипура Манипур ограничен Мьянмой на юго-востоке и востоке, Нагалендом на севере, Ассамом на западе и Мизорам на юг. Около 90% территории занимают горы, окружающие центральную долину с уклоном на юг. Леса, в основном открытые, покрывают 77,4% территории штата. Около 70% населения Манипура зависит от сельского хозяйства. Ручное ткачество - важная домашняя промышленность.
История Королевства Манипур восходит к 33 году нашей эры. Британцы объявили Манипур «подчиненным родным государством» в 1891 году, а в 1907 году заявили, что горцы зависели от махараджи Манипура. Манипур был ареной восстания Куки 1917–1919, когда куки на холмах вели упорную партизанскую войну против британцев и уступили только тогда, когда британцы пригрозили полностью разрушить их поселения. В 1947 году Манипур принял конституцию, которая предусматривала всеобщее избирательное право для взрослых и налагала ограничения на власть короля. Также в 1947 году король подписал Акт о присоединении к Индии, вступивший в силу в 1949 году, что, возможно, превысило его полномочия, предусмотренные конституцией.
Хиджам Иработ Сингх (1896–1951) выступил против слияния Манипура с Индией и предложил создать республики Пурбанчал, которая будет включать Манипур, Трипуру, Качар и холмы Мизо. Это также будет включать долину Кабау, которая была передана Мьянме. 15 октября 1949 года Манипур стал частью Индийского Союза в составе штата «С». В 1956 году он стал союзной территорией. В 1972 году Манипур стал полноценным государством. Манипур не был включен в Восьмое расписание до 1992 года. Народ манипури не рассматривал союз с Индией как обеспечивающий какую-либо выгоду.
По состоянию на 2005 год около 34,41% населения были членами зарегистрированных племен. К горным племенам Манипура относились племена нага в районах, прилегающих к Нагаланду, и племена куки и мизо в районах рядом с Мизорам. Зонтичные термины «Нага» и «Куки» в первом списке включенных в список племен не были приняты племенами, которые в 1965 году настояли на изменении списка, в котором они были обозначены по своим именам. Только племя тадо сохранило название куки.
мейтей составляют большинство этнической группы в Манипуре, но занимают только десятую часть земли и им не разрешено купить землю в горных районах. Напротив, горные племена могли покупать землю, и, согласно расписанию, у племен были лучшие возможности для работы в государственном секторе. В ответ Meiteis возродили свою традиционную культуру и религию, протестовали против присутствия и особой мощи вооруженных сил в этом районе и сформировали воинственные сепаратистские группы, связанные с другими такими группами в Мьянме и Северо-Восточной Индии. В их число входили Объединенный фронт национального освобождения, Народно-освободительная армия и Народно-революционная партия Канглейпака, и они вели городскую или полугородскую партизанскую войну в долине Имфал.
Столкнулись с одновременными восстаниями на равнинах и со стороны Куки. В холмистых районах в 2008 году индийская армия подписала соглашение о приостановлении операции с восемью группами Куки в надежде, что они могут быть использованы против повстанческих групп в долине. Активные группы в Манипуре в 2009 году включали Народно-революционную партию Канглейпака, фракцию Военного совета коммунистической партии Канглейпака, Объединенный народный фронт освобождения, Народно-освободительную армию и Революционную армию Куки. Районы, граничащие с Нагалендом, были затронуты Национал-социалистическим советом Нагаленд-Исак-Муива (NSCN-IM).
княжеское государство Трипура включало холмы современного состояния Трипура и равнины Чакла Рошанабад, ныне часть Бангладеш. Холмы были заселены коренными племенами, переселенцами из Мьянмы и горных районов Читтагонга и лушей на границе с Мизорамом. After the Разделение Индии Большинство индуистских бенгальцев из княжества переехали в индийскую область холмов Трипура, где они заняли земли, используемые для сменной обработки земли племенными людьми, и стали доминировать в политике. Многие мусульмане из Трипуры уехали в Восточный Пакистан.
Шибани Кинкар Чауб писал о Трипуре в 1975 году: «После раздела бенгальцы намного превзошли численностью племена, которые находятся в жалкой стадии битвы за выживание, что иногда выражалось в редких случаях. насилие и левая политика ». В 1988 году один факт Национальные волонтеры Трипура подписали Меморандум о взаимопонимании с правительством Трипура и правительством Индии. Однако другие фракции сформированы несогласный Фронт национального освобождения Трипуры и Силы тигров All-Tripura, которые действовали с 2008 года. По состоянию на 2005 год около 30% населения были зарегистрированы племен. Между племенными и неплеменными народами Трипуры продолжались конфликты.
Предгорья Гималаев, видимые из национального парка Манас, Ассам Ассам покрывает равнины верхней части поймы реки Брахмапутры, которая течет с востока на запад перед тем, как войти в Бангладеш, где она поворачивает на юг. К югу от государства равнины бассейна реки Барак. Эта река берет начало в холмах Манипура и течет на юг через горы Манипура в Типаймук, где она делает крутой поворот и течет на северной границе Манипур-Ассам в Джиримат около Лакхипура, на запад через район Качар Ассама перед въездом в Бангладеш. Бассейны Брахмапутры и Барака разделены Карби Англонг и Северными холмамиачар.
Основная этническая группа в плодородной долине Брахмапутры - это в основном индуисты ассамцы. Во время раздела Индии в районе Качар в Ассаме доминировали бенгальцы, и по всей долине Брахмапутры проживало большое население бенгальцев, которое увеличивалось индуистскими беженцами из Восточного Пакистана.
По состоянию на 2005 год около 12,69% населения. население было зарегистрировано племен. Это выше, чем в среднем по стране (8%). Сюда входят равнинные племена, такие как народ бодо, которые также выступают за автономию. Горные племена Ассама на Северных холмах Качар и Карби-Англонг продолжают сепаратистские движения. В 2009 году повстанческие группы в Ассаме включаются Объединенный фронт освобождения Асома, Фронт освобождения холмов Карби Лонгри, Северная Каролина и группа Черной вдовы.
Школа возле Манган, Сикким, которая объединяет обычную учебную программу с изучением буддизма Сикким находится в восточных Гималаях, ограничен Непалом на востоке, Тибетом на севере, Бутаном на востоке и официально Бенгалией на юге. В зависимости от высоты климат колеблется от субтропического до альпийского. Самый высокий пик - Канченджанга на высоте 8 586 метров (28 169 футов), третий по высоте в мире.
Первый король бхутии из династии Намгьял был установлен в Сиккиме в 1642 году. В последующие годы «Большой Сикким» был основан в восточных Гималаях. После 1700 года королевство пришло в упадок. Остальная часть королевства была разделена между Китаем и Британией в 1890 году по соглашению, подписанному в Калькутте. В 1950 году Сикким стал протекторатом независимой Индии. Монархия была свергнута в 1975 году, и Сикким стал 22-м штатом Индии. Сикким стал восьмым Северо-Восточным Советом в 2002 году.
официальными языками являются английский, непальский, сиккимский и лепча. Дополнительные языки включают гурунг, лимбу, магар, мукхия, невари, рай, шерпа и Таманг. Основная религия - индуизм, который исповедуют непальцы, за ним следует буддизм, которого исповедуют тибетцы и бхути. Экономика Сиккима во многом зависит от сельского хозяйства. Культуры включают рис, кукурузу, чай, сою, имбирь, апельсин, груши, картофель, помидоры и кардамон. Туристы, привлекающие горные пейзажи, также источник дохода. Штат имеет самый высокий доход на человека среди северо-восточных штатов.
