Войти
| Всего населения | |
|---|---|
| 1800000+ (2011) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Индия | 1,760,913 |
| Манипур | 1 522 132 |
| Ассам | 168 127 |
| Трипура | 23 779 |
| Нагаленд | 9 511 |
| Мегхалая | 4 451 |
| Аруначал-Прадеш | 2 835 |
| Мизорам | 2,242 |
 Мьянма | 25 000 |
 Бангладеш | 15 000 |
| Языки | |
| Meiteilon | |
| Религия | |
| Индуизм, санамахизм и христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Наги, Кукис, Zomis, Bamar, Tripuri Shan | |
| Часть серии по |
| Люди мэйтей |
|---|
 |
| История |
| Культура |
| Люди |
| Религия |
| Политика |
|
Народ мэйтей, или народ манипури, - этническая группа, коренная в штате Манипур на северо-востоке Индии. Мейтей в основном селились в регионе долины Импхал в современном Манипуре, хотя значительное население поселилось в Ассаме, Трипуре, Нагаланде, Мегхалае и Мизораме ; с заметным присутствием в соседних странах Мьянма и Бангладеш. Этническая группа мейтей представляет около 53% населения Манипура.
Мейтей известны рядом эндонимов, Мейти, Мейти, Meithei ( Мейти ), и так же как многочисленные экзонимы, такие как Meckley, Манипури, Cassay-Шань, и Кэт ( бирманский ). Термин Манипури широко используется, но проблематично из - за его неоднозначный сферы: рядом быть синонимом Мейтей / Мейти, он может также относиться в более широком смысле к родным этническим группам в горах Манипур. Мэйтэй не произносится как «Май-Тай» в китайском Пиньинь, а просто читается как Мэй-Тэй.
Существует мало документации в виде письменных записей об истории Манипури, касающихся промежутка между железным веком и первым тысячелетием в Северо-Восточной Индии. Геополитическая история региона, а также этнолингвистическое происхождение жителей в значительной степени неизвестны.
Предполагается, что мейтейцы не являются автохтонными жителями - одним из семи йеков (кланов) в долине - которые мигрировали из Южного Китая в конце железного века, когда-то до христианской эры. Самые ранние разделы Ch.K., хроники Meitei, описывают постепенное расширение Meiteis через Манипур и ассимиляцию других кланов в конфедерацию.
Народ мейтей говорит на тибето-бирманском языке мейтейлон (также известный как манипури). Мейтейлон - один из официально признанных языков Индии, он был включен в Восьмое приложение к Конституции Индии в 1992 году.
Исторически сложилось так, что Meitei был написан местным письмом Meitei Mayek ; сценарий был заменен алфавитом, основанным на бенгальско-ассамском сценарии в начале 18 века. Сценарий Meitei Mayek возродился в последние десятилетия, и теперь его можно увидеть на уличных знаках, в газетах, в литературе и в отчетах о судебных процессах.
В Ассаме язык манипури преподается на начальном уровне и на уровне выпускников в Университете Гаухати ; хотя это не один из ассоциированных языков в штате. В Бангладеш манипури - это не язык, и люди манипури получают образование на бенгали, а не на своем родном манипури.
Некоторые из наиболее известных исторических литературных произведений Meitei, написанные придворными учеными, включают:
Мэйтей следуют традиционному календарю под названием Малияфам Палча Кумсинг, в котором 12 месяцев и 7-дневная неделя, как и в григорианском календаре.
Лай хараоба танец 
Раслила в стиле танца манипури Большая часть богатой культуры Манипура принадлежит мейтейцам. С древних времен долина Манипура была торговым перекрестком между Индией и Мьянмой, и постепенно долина Манипура стала плавильным котлом индо-бирманской культуры. Знаменитая танцевальная форма манипури уходит корнями в танцевальную форму Лай Хараоба.
Они также известны своим вкладом в искусство, литературу и кино. МК Бинодини Деви, Хвайракпам Чаоба Сингх, Ратан Тиям, Арибам Шьям Шарма, Раджкумар Шиталджит Сингх, Элангбам Нилаканта Сингх, Хейснам Канхайлал и Сабитри Хейснам - некоторые из выдающихся личностей в этой области.
Народ мэйтей очень любит верховую езду.
Боевое искусство манипури Тханг-та - это боевой вид спорта, который возник у рыцарей Мэйтэй во время правления королей. Он включает в себя различные боевые приемы на мечах и копьях.
Первый фильм о Манипури, « Матамги Манипур», был выпущен 9 апреля 1972 года. «Паохум Ама» (1983) - первый полноформатный цветной художественный фильм (согласно определению Академии художественного фильма) о Манипуре, снятый Арибамом Шьямом Шармой. Lammei (2002) - первый фильм Manipuri Video, коммерческий показ которого был показан в кинотеатре. По мере того как производство видеофильмов набирало обороты, киноиндустрия Манипура расширилась, и ежегодно снимается около 40–50 фильмов.
Согласно переписи 2011 года, мейтейцы исповедуют только две религии, при этом подавляющее большинство мэйтей исповедуют варианты индуизма. Около 16% Meiteis традиционно верят в религию Sanamahi, названную в честь бога Sanamahi. Мейтеи следуют как индуистским, так и санамахским религиозным традициям и ритуалам. Например, они поклоняются Санамахи в юго-западных углах своих домов. Различные типы фестивалей, которые являются наиболее значительными и с большой радостью отмечаются мейтеями, - это Расалила, Джанмаштами, Холи, Лай Хараоба, Чейраоба, Яосанг, Джаганнатх Рат Ятра, Холи, Дивали, Рам Навами и т. Д.
Мэйтей в основном занимаются сельским хозяйством, для которых рис является основной культурой. Однако они также выращивают манго, лимоны, ананасы, апельсины, гуаву и другие фрукты. Среди мейтей также распространена рыбалка, которая может быть либо профессией, либо хобби. Женщины, как правило, доминируют на местных рынках как продавцы продуктов питания, текстиля и традиционной одежды.
Традиционные виды спорта мэйтей все еще существуют, а некоторые даже распространились по всему миру.
Некоторые виды спорта заслуживают упоминания следующим образом:
Они представили поло на западе, когда британцы пришли в долину Манипур во время правления королей. Местные жители называют его Сагол Кангджей. Считается, что в эту игру играли боги Мейтейса как военная практика.
Мукна - уникальный вид борьбы, популярный среди мейтей.
Юби лакпи - это традиционная игра с полным контактом, в которую Мейтейс играет кокосовый орех, который имеет некоторые заметные сходства с регби. [1] Юби лакпи буквально означает «выхватить кокосовый орех». Кокос смазывают, чтобы он был скользким. Есть правила игры, как и во всех видах спорта в Манипуре. В нее играют на пышном зеленом газоне. У каждой стороны по 7 игроков на поле размером около 45x18 метров [6]. Стойка ворот представляет собой коробку размером 4,5x3 метра в центральной части линии ворот. Кокос служит мячом и предлагается королю, главному гостю или судьям перед началом игры. Цель состоит в том, чтобы бежать, неся смазанный маслом кокос, и физически пересечь линию ворот, в то время как другая команда отбивается и блокирует любую такую попытку, а также пытается схватить кокос и забить самостоятельно.
Хэян Танаба (Хи Янба Танаба) - традиционные гребные гонки на лодках [1] и праздник панасов.
Акварель 1855 года всадника Кэте на бирманской королевской службе. Мьянма является домом для значительной общины мейтей, которых по-бирмански называют катэ. В отличие от других индуистских общин в Мьянме, мейтей внешне напоминают другие бирманские этнические группы, что ускорило их ассимиляцию и интеграцию в бирманское общество. В начале 1950-х годов бирманские мейтейцы насчитывали примерно 40 000 человек, треть из которых проживала в Мандалае. Текущие оценки - около 25000. Meiteis переселились на всей территории страны, в том числе в сельской местности вблизи Myitkyina к северу, Homalin, Kalewa, Pyay, в центре страны, и Янгон на юг. Они продолжают исповедовать индуизм в Мьянме.
В результате войн между королевством Мэйтей и династией Конбаунгов между 17 и 18 веками многие Мэйтей были переселены в Бирманское королевство. Некоторые поселения мейтей на территории современной Мьянмы возникли в результате войны 1758–1759 годов и бирманской оккупации Манипура с 1819 по 1826 год. Алаунгпая во время предыдущей кампании переселил мейтей в Сагаинг и Амарапура. Навыки верховой езды народа мейтей использовались в бирманской королевской армии, где они сформировали элитную кавалерию Кассай (က သည်း မြင်း တပ်) и артиллерийские полки (က သည်း အမြောက်တပ်), которые использовались во время бирманско-сиамских войн. Бирманский суд также сохранил свиту мейтейских браминов по имени Бамоны, также называемые Катэ Понна (က သည်း ပုဏ္ဏား), чтобы консультировать и проводить придворные ритуалы.
