Войти
Собрание Израиля (иврит : קיבוץ גלויות, кибуц Галуйот (библейский : Киббуц Галуйот), букв Собирание изгнанников, также известное как Сбор еврейской диаспоры ) - это библейское обещание из Второзакония 30: 1-5, данное Моисей народу Израиля до их входа в Землю Израиля (Эрец Исраэль).
В дни вавилонского плена писания пророков Исаии и Иезекииля ободряли народ Израиля обещанием будущего собирание пленных в землю Израиля. Постоянная надежда на возвращение израильских изгнанников в землю была в сердцах евреев с момента разрушения Второго Храма. Маймонид связал его материализацию с приходом Мессии.
. Собирание изгнанников на землю Израиля стало основной идеей сионистского движения и ядром идея Свитка независимости Израиля (Мегилат ха-Ацмаут ), воплощенная в идее восхождения, алии, поскольку святая земля считается духовно выше всех остальных земель. Иммиграция евреев на землю и в Государство Израиль, «массовая» волна алиот (множественное число), сравнивается с Исходом из Египта.
В последних частях Книги Второзакония, когда смерть Моисея была близка, он пророчествовал о судьбе народа Израиля. Их судьба не будет многообещающей - на них постигнут проклятия, и они отправятся в изгнание - но когда они вернутся на родину позже, их положение будет таким же хорошим, как и в прошлом, и поэтому сказал Моисей:
1. И когда все это постигнет вас, благословение и проклятие, которые Я наложил на вас, вы обдумаете в своем сердце среди всех народов, куда Господь, Бог ваш, изгнал вас,. 2. и ты вернешься к Господу, твоему Богу, всем своим сердцем и всей своей душой, и ты будешь слушать Его голос в соответствии со всем, что Я повелеваю тебе сегодня и твоим детям,. 3. тогда Господь, твой Бог, вернет твоих изгнанников, и помилует тебя. Он снова соберет вас из всех народов, куда Господь, Бог ваш, рассеял вас.. 4. Даже если ваши изгнанники находятся на краю небес, Господь, ваш Бог, соберет вас оттуда и заберет вас оттуда.. 5. И Господь, ваш Бог, приведет вас в землю, которой владели ваши предки, и вы овладеете ею, и Он сделает вам добро, и Он сделает вас более многочисленными, чем ваши предки.
— Второзаконие 30: 1-5В процессе сбора изгнанников Израиля Моисей подчеркивает следующие моменты:
Неви'им (пророки) пророчествуют после разрушения Первый Храм ободрил вавилонских изгнанников, повторяя слова Моисея.
В главе 11 Книги Исаии говорится:
11. И будет так, что в тот день Господь продолжит использовать Свою руку во второй раз, чтобы захватить остальной Свой народ, который останется из Ассирии, Египта, Патроса, Куша, Элама и Шумерии. и от Емафа и от островов морских.. 12. И Он поднимет знамя народам, и соберет заблудших Израильтян, и рассеянных из Иудеи соберет со всех четырех концов земли.
— Книга Исаии 11: 11-12В главе 29 Книги Иеремии говорится:
14. И я найду тебя, говорит Господь, и возвращу твой плен и соберу тебя из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал тебя, говорит Господь, и Я возвращу тебя туда, откуда Я сослал вас.
— Книга Иеремии 29:14В главе 20 Книга Иезекииля говорится:
41. С приятным благоуханием я приму вас, когда выведу вас из народов, и соберу вас из земель, в которых вы были рассеяны, и буду освящен через вас перед глазами народов.. 42. И вы узнаете, что Я Господь, когда Я приведу вас в землю Израилеву, в землю, которую Я поднял руку Мою, чтобы передать вашим отцам.
— Книга Иезекииля 20: 41-42Еврейские раввинские мудрецы Хазаль включили «Благословение в отношении кибуца Галуйот» среди тринадцать апелляционных благословений в Амиде, центральной молитве еврейской литургии. Это самое раннее благословение, в котором содержится призыв касательно вопросов, касающихся еврейской национальности и восстановления существования еврейской нации как независимой нации, другие - Биркат ХаДин («Благословение относительно справедливости»), Бо не Иерушалаим («Строитель Иерусалима») и Биркат Давид («Благословение в отношении династии Давидов»).
В Законе царей Маймонид пишет:
1. Мессианский Царь восстанет в будущем и восстановит Царство Давида до его прежнего состояния и изначального владычества. Он построит Храм и соберет рассеянный Израиль. Все законы будут восстановлены в его дни, как и прежде; будут приноситься жертвы, и субботние и юбилейные годы будут соблюдаться в полном соответствии с предписаниями Торы.. 2. Любой, кто не верит в него или не ожидает его пришествия, отрицает не только других пророков, но также Тору и Моисея, нашего Учителя. Ибо Тора засвидетельствовала о нем, как сказано:
«тогда Господь, Бог ваш, вернет ваших изгнанников, и Он помилует вас. Он снова соберет вас из всех народов.... Даже если ваши изгнанники находятся на краю небес, Господь, ваш Бог, соберет вас оттуда и возьмет вас оттуда. И Господь, ваш Бог, приведет вас... (Второзаконие 30: 3-5).
Эти слова, прямо указанные в Торе, включают в себя все утверждения, сделанные всеми пророками.
— Маймонид, Мишне Тора, Закон Царей 11: 1-2Согласно Маймониду, из всех заданий, приписываемых мессии, Тора засвидетельствовала одно: «Тогда Господь, Бог ваш, вернет ваших изгнанников», собирание изгнанников Израиля, кибуц Галуйот. Мессия - зачинатель изгнанников Израиля.
Другие еврейские ученые рассматривают это иначе, чем Маймонид. Они утверждают, что Тора свидетельствует о периоде, не человек, период, когда народ Израиля возвращается на свою родину, землю Израиля. Акт сбора изгнанников Израиля на земле Израиля, в кибуце Галуйот, приведет к приходу мессии, как рука Бога в событиях создания государства Израиль, очевидно, другая реальность затем изображает Маймонид, хотя они видят в трудах Маймонида способ познать важность роли мессии, поскольку Маймонид был ученым, а не пророком, и не дожил до того, чтобы увидеть событие установления государства.
Цви Иегуда Кук, один из лидеров Религиозного сионистского движения, цитировал из книги Респонса Йешуот Малко из Кутны, в сочетании с Алией (10:66): «Нет никаких сомнений в том, что это большая мицва (заповедь Торы), потому что собрание - Атчалта Де'Геула («начало искупления»), как засвидетельствовано: «Я еще соберу других к нему вместе с собравшимися его» (Исайя, 56: 8), и см. Йебамоф, стр. 64, «Божественное Присутствие покоится не менее чем на двух мириадах израильтян», особенно в наши дни, когда мы наблюдаем огромное желание, поскольку у людей меньшей важности, посредственных и честных сердцем, более чем вероятно, что мы будет сиять духом спасения, удачливы те, кто «принимает участие в« принесении заслуг в массы »
иудаизм харедим и движение Хабад буквально понимают писания Маймонида: Мессии поручено завершить сбор пленных Израиля. До тех пор еврейская община, проживающая в Израиле, определяется как диаспора Израиля, хотя они дают свое согласие на еврейское правление в Израиле и видят в этом преимущества.
1. Заявление Кира (538 г. до н.э.), Ездра 1: 3
Кто среди вас из всего Его народа, да пребудет с ним его Бог, и он может подняться [ва'Яал / Алия] в Иерусалим, который находится в Иудее, и пусть он построит Дом Господа, Бога Израилева; Он - Бог, Который находится в Иерусалиме.
2. Наполеон в своем Обращении к евреям Азии и Африки (1799) косвенно предлагал восстановить Святой Храм в Иерусалиме, который был разрушен во второй раз:
Бонапарт опубликовал провозглашение, в котором он приглашает всех евреев Азии и Африки собраться под его флагом, чтобы восстановить древний Иерусалим. Он уже отдал оружие большому количеству людей, и их батальоны угрожают Алеппо.
Французский ученый Генри Лоран считает, что провозглашения не было и что документ, якобы подтверждающий его существование, является подделкой.
3. Декларация Бальфура 1917 года :
«Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все свои усилия. для содействия достижению этой цели при четком понимании того, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране ».
Первый сионистский конгресс Всемирной сионистской организации (WZO), собравшийся в Базеле в августе 1897 года и принявший Сионистская платформа, известная как Базельская программа, ставила следующую цель: «Сионизм стремится создать для еврейского народа родину в Эрец-Исраэль, закрепленную публичным правом».
Активное участие сионистского движения с тех пор в транспортировке еврейских легальных и нелегальных иммигрантов (этот второй тип также известен как Алия Бет) на землю Израиля, свидетельствует о том, что важность, которую они придают этой цели.
Алия Бет - это незаконный въезд на землю Израиля в соответствии с законами британского мандата, в том числе во время Второй мировой войны и Холокоста. Алия Бет была организована Ишувом (еврейское поселение на земле Израиля до образования Израиля как страны) с 1934 года до образования государства Израиль в 1948 году. Алия Бет была осуществлена Моссад Леалия Бет, филиал Ассоциации защиты евреев (Хагана ), военизированной организации, которая должна была стать Силами обороны Израиля (ЦАХАЛ). За 14 лет деятельности Алии Бет 115 000 евреев совершили алию на землю Израиля.
Термин алия Бет состоит из еврейского слова алия, означающего еврейскую иммиграцию (отдельную или группу) в землю Израиля, и еврейской буквы бет, второй буквы в еврейском алфавите. Его использование было аналогично английскому термину «План Б». Визави, незаконная перевозка иммигрантов осуществлялась одновременно с законной еврейской иммиграцией на землю Израиля, разрешенной британским мандатом. Мандат попытался ограничить количество иммиграционных свидетельств способом, который противоречил национальным целям проживающей там еврейской общины. Алия Бет начала очень скромно в середине тридцатых годов. Большинство еврейских иммигрантов, Олим, прибыли после Второй мировой войны и Холокоста.
Алия Бет осуществлялась различными способами:
Идея сбора Изгнанники Израиля на землю Израиля (кибуц Галуйот) послужили основой для создания Государства Израиль. После Холокоста Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в процессе принятия решений по План ООН по разделу Палестины, воспринял эту идею как причину принятия решения о еврейском государстве. Выражение стремления к сбору изгнанников Исра Аэль в земле Израиля можно найти в Молитве за Государство Израиль, автором которой Главные раввины Израиля в первые годы существования Израиля. Органы власти Израиля выразили свое мнение по этому поводу, приняв Закон о возвращении, который предоставил каждому еврею право совершить алию на землю Израиля.
Молитва за благополучие Государства Израиль читается в субботу и по еврейскому календарю. праздники во многих синагогах по всему миру. Молитва обращается к Богу с просьбой благословить землю Израиля, чтобы помочь ее лидерам, и призыв, используя слова Моисея:
Веди их, быстро и прямо, в Твой город Сион и в Иерусалим, обитель имени Твоего, как написано в Торе раба Твоего Моисея: «Даже если изгнанники ваши на краю света, оттуда соберет вас Господь, Бог ваш, оттуда Он приведет вас. И Господь, Бог ваш, приведет вас в земля, которой владели ваши отцы, и вы будете владеть ею; и Он сделает вас богаче и многочисленнее, чем ваши отцы.
Молитва обычно читается в религиозном сионистском и консервативном иудаизме синагоги, но обычно не в харедим синагогах.
Штамп в паспорте, подтверждающий получение израильского гражданства на основании Закона о возвращении Закон о возвращении (иврит: חוק השבות, Hok ha-shvut), закон, принятый в 1950 году в память о Холокосте, дает каждому еврею право совершить алию в Государство Израиль и получить свидетельство об алии, которое немедленно предоставляет владельцу свидетельства израильское гражданство. Это проистекает из идентичности Израиля как еврейского государства, что связано с идеей собирания Израиля.
Йом ха-Алия (День алии) (иврит : יום העלייה) - это новый израильский национальный праздник, официально принятый законом 21 июня 2016 года. Йом ха-Алия ежегодно отмечается десятого числа еврейского месяца нисана (иврита : י 'ניסן). Этот день был установлен, чтобы признать Алию, иммиграцию в еврейское государство, как основную ценность Государства Израиль, и отметить постоянный вклад Олима в израильское общество.
