Войти
| Бану Килаб | |
|---|---|
| Аднанит / Кайси Арабское племя | |
 Знамя Бану Килаба | |
| Нисба | Килаби |
| Местоположение | 6 век н.э. – 9 век: Центральная Аравия. 7 век – 13 век: Северная Сирия |
| Наследие от | Килаб ибн Рабиа ибн 'Амир |
| Родительское племя | Бану Амир ибн Саса' |
| Филиалы |
|
| Религия | Политеизм (до 630 г.). Ислам (сообщение 630). Шиитский ислам (10-11 вв.) |
Бану Килаб (арабский : بنو كِلاب) (/ ALA-LC : Бану Килаб) было арабским племенем, которое доминировало в центральной Аравии в конце доисламской эры. Это была основная ветвь племени Бану 'Амир ибн Саса' и, таким образом, принадлежала к линии Кайси (северноаравийская ). Во время и после мусульманского завоевания Сирии племена килаби мигрировали в северную Сирию. Их вождь Зуфар ибн аль-Харит аль-Килаби возглавил восстание Кайси против Омейядского халифата, пока не заключил с последним мир в 691 году.
Еще два массовых переселения племен килаби в северную Сирию произошло в IX и X веках, последняя волна была связана с мятежным карматским движением. Благодаря своей численности, искусному владению мечом и бедуинским подвижности бану Килаб превратились в доминирующую военную силу в пустынных степях к северу от Пальмиры и около Алеппо в за счет устоявшихся полуоседлых племен. Они были причастны к возникновению династии Хамданидов в конце X века, но часто восставали и участвовали во внутридинастических спорах. В начале 11 века вождь Килаби Салих ибн Мирдас принял на себя руководство племенем и к 1025 году основал эмират (княжество), базирующийся в Алеппо, который охватил большую часть западного Верхнего Месопотамия и север Сирии. Его династия Мирдашидов управляла Алеппо более или менее непрерывно до 1080 года, после чего значение племени постепенно уменьшалось.
Бану Килаб были основной ветвью Бану 'Амир ибн Саса', большой племенной конфедерации бедуинов (кочевых арабов), о котором впервые упоминается в середине 6 века. Прародителем Бану Килаба был некий Килаб ибн Рабиа ибн Амир. Изначальная родина Бану Килаб находилась в центре Неджд, на большой территории, которая впоследствии стала известна как Шима Шарийя. Aima (мн. Amāʾ; охраняемое или запретное место) - это территория с некоторой растительностью в пустыне, предназначенная для разведения арабских лошадей, которые, в отличие от верблюдов, ежедневно нуждались в воде и травянистой растительности. Зона контролировалась определенным племенем, и доступ к ima был ограничен членами этого племени. По словам историка Ирфана Шахида, анматы впервые появились в Неджде в V или VI веках, и наиболее известной ḥima была ima arīyya. В какой-то момент в доисламскую эпоху (до 630-х годов) бану-килаб контролировал девять десятых Ḍima arīyya.
Генеалогическая карта Бану-Килаб десять подразделений первого уровня Бану Килаба, каждое из которых названо в честь сына Килаба ибн Рабиа. Это были следующие лица: Абдаллах, Абу Бакр, аль-Адбат, Амир, Амр, Джафар, Кааб, Муавия ад-Дибаб, Рабиа и Руас. Согласно историку Вернеру Каскелю, основными подразделениями были Абдаллах, Абу Бакр, Амр, Джафар и Муавия ад-Дибаб. В доисламскую эпоху выдающиеся вожди Бану Килаба происходили из подразделения Джафар, но самым большим и сильным подразделением Бану Килаба был Абу Бакр. Амр были вторым по величине, а другие подразделения были несколько меньше.
Каждое подразделение состояло из нескольких ветвей и подплемен. Из Абу Бакра были Абд, Абдаллах и Кааб; Самыми крупными племенами последних были арар, авф и раби'ах, все они произошли от Кааба ибн 'Абдаллаха ибн Абу Бакра. Династия Мирдасидов принадлежала к племени раби'а. Ветвями Джафара были аль-Ахвас, Халид, Малик и Утба. Известный арабский поэт Лабид был членом маликской ветви.
Примерное местонахождение некоторых важных племена Аравийского полуострова в конце 6 в. Бану Килаб обозначены в юго-западном квадранте полуострова. Изначальной родиной Бану Амира была территория между оазисами Туруба и Ранья и территория к северу от них. Килаб мигрировали из этого региона на север и северо-запад в более близкие к Дирии и в конечном итоге его субплемена заняли участок территории между Дирией и Турубой. Внутреннее единство Килаба в доисламскую эпоху было известно особенно сильным. Территория Килаба граничила на востоке с племенами тамим и рибаб, на северо-востоке с Бану Асад, на севере и северо-западе с Гатафаном, на к юго-западу от Сулайма и Хавазина, а к югу от Хатама и различных йеменских племен. Помимо Сулейма и Хавазина, с которыми у Килаба были теплые отношения, Килаб постоянно враждовал с остальными соседними племенами.
Они были вовлечены в много военных конфликтов с ним. Первым была услышана новость об этой резне во время достигнутого Мухаммеда, он был очень огорчен и послал Амра бин Умайя аль-Дамри и ансара для расследования всего дела. На обратном пути в Каркару Амр бин Умайя отдыхал в тени дерева, и к нему присоединились двое мужчин из Бану Килаба. Когда они спали, Амр убил их обоих, думая, что этим он отомстит за некоторых из своих убитых товарищей. Килаб также стали целью нападения в декабре 628 года. Мухаммад приказал этой экспедиции атаковать племя Бану Килаб. Многие люди были убиты. (по крайней мере 7 семей убиты согласно Сунан Абу Дауд ) мусульманами
Мухаммад также приказал атаковать их в июне 630 года. С целью призвать племя Бану Килаб принять ислам вспыхнули боевые действия, и мусульманин убил одного человека.
Мухаммад также приказал в апреле 631 г., чтобы уничтожить идола по имени Вадд, которому поклонялось племя Бану Килаб
Кланы из подразделений Килаби Абу Бакра, Амр, Абдаллах, Муавия и, возможно, Джафар мигрировали в Сирию во время и вскоре после мусульманского завоевания этого региона в 630-х годах. Это была первая крупная волна миграции килаби в Сирию. В то время как подразделение Абу Бакр было крупнейшим подразделением Килаби в Аравии, Амр, по-видимому, были самым крупным и сильным подразделением в Сирии, по крайней мере, до IX века. Килабы впервые обосновались в районе к западу от северной долины Евфрата в Джунд Киннасрин (военный округ Халкида ). Многие из новоприбывших из Килаба были введены в войска правителем Сирии Муавией I во время правления халифа Усмана (644–656). Муавия (годы правления 661–680) позже основал Омейядский халифат и назначил главного вождя Килаба Зуфара ибн аль-Хариса губернатором Киннасрина. Зуфар происходил из подразделения Амр, которое, по словам историка Сухайла Заккара, «всегда отличалось воинственным и воинственным настроем».
Когда халиф Омейядов Язид I и его преемник Муавия II быстро умирал в 683–684 годах. Сирия была в беспорядке. На фоне этих обстоятельств Зуфар восстал и принял верность конкурирующему халифу Абдаллаху ибн аз-Зубайру. Затем он отправил арабские войска из Киннасрина для помощи Кайси генералу ад-Даххаку ибн Кайс аль-Фихри против Омейядов - Калба силы в битве при Мардж-Рахите около Дамаска в 684 году, во время которой ад-Дахак был убит, а кайцы разбиты. Вследствие этого Зуфар бежал в средний город Евфрата аль-Каркисия, изгнал своего омейядского губернатора, укрепил его и сделал его центром сопротивления Кайси государству Омейядов. В 691 г. халиф Абд аль-Малик заключил мирное соглашение с Зуфаром, в соответствии с которым последний дезертировал от Ибн аль-Зубайра в обмен на видное положение при дворе и армии Омейядов. Сыновья Зуфара Худхайл и Кавтар, которые были особенно активны во время правления халифов Сулеймана (715–717) и Умара II (717–720), считались выдающимися вождями кайев. и пользовались большим уважением у халифов.
Аббасиды сменили Омейядов в 750 году. Столетие спустя, во время правления халифа аль-Мутаваккиль (годы правления 847–861), закон и порядок по всей Сирии начали разрушаться, и этот процесс ускорился в годы после его смерти. Политический вакуум и частые восстания позволили Килабу укрепить свое влияние на севере Сирии. Где-то в IX веке вторая большая волна племен килаби, вероятно, из подразделения Амр, мигрировала в этот район из Аравии. К тому времени, когда Ахмад ибн Тулун, номинальный аббасидский правитель Египта, завоевал Сирию в 878 году, «Килаб... утвердился как сила, с которой нужно считаться», согласно историку Камалу Салиби. В 882 г. Килаб оказал Ибн Тулуну решающую помощь в подавлении двух восстаний, первое возглавил князь Аббасидов, а второе - мятежный Тулунид, правитель северной Сирии. Оба восстания, очевидно, были поддержаны более древними арабскими племенами и крестьянскими кланами, на земли которых вторгались килабы.
Килабы прочно утвердились в качестве преобладающего племени в регионе к северу от пальмирских степей. и к западу от Евфрата в начале-середине 10 века. В то время третья крупная волна мигрантов из Килаби, в основном из района Абу Бакр, вторглась в северную Сирию; средневековый летописец Алеппина Ибн аль-Адим относит дату вторжения в Килаби к 932 году и заявляет, что его соплеменники в основном происходили из кланов Абу Бакр Субайя и Зуайба. В результате Абу Бакр численно превосходил дивизию Амр. Заккар пишет, что приход новых представителей племени килаби «несомненно оказал значительное влияние на жизнь и организацию всего тела Килаба» в Сирии, но «очень трудно, если не невозможно, найти какую-либо достоверную информацию об этом»..
Вторжение в Килаби в 10 веке могло быть поощрено или напрямую поддержано карматским движением, базирующимся в восточной Аравии. Карматы, войска которых в основном состояли из бедуинских племен, начали серию вторжений в Сирию в 10 веке, первое из которых произошло в 902 году. Килаб и другие ветви Бану Амира составляли основную часть военного персонала карматов. В то время в арабских племенах Сирии и Месопотамии наблюдался заметный рост населения, который совпал с ростом цен на зерно. Это, по словам историка Тьерри Бьянки, сделало племена «восприимчивыми к карматской [sic] пропаганде, осуждающей богатство городского суннитского населения и роскошь паломнических караванов ". Племена часто совершали набеги на сельскохозяйственные угодья Хамы, Мааррат аль-Ну'ман и Саламия, но, тем не менее, хорошо интегрировались с сельским населением из-за их общего мусульмане-шииты веры; Карматы тоже были шиитами, следуя версии исмаилизма.
. В 937 году пришельцы из Килаби захватили Маарат аль-Ну'ман, разграбили окрестности и взяли в плен его губернатора и местный гарнизон после того, как последний оказал сопротивление. Господство бедуинов Килаби помешало Мухаммаду ибн Тугдж аль-Ихшиду (годы правления 935–946), правителю Египта и южной Сирии, эффективно управлять северной Сирией, которую он завоевал в конце 930-х годов. Он заключил союз с частью Килаба, назначив Ахмада ибн Саида аль-Килаби из подразделения Амр губернатором Алеппо в 939 году. Спустя несколько месяцев Икшидиды были изгнаны из северной Сирии Аббасидами. Между 941 и 944 годами политическая ситуация на севере Сирии была нестабильной, и в какой-то момент аль-Ихшид повторно оккупировал север Сирии. Аль-Ихшид назначил Ахмада ибн Саида наместником Антиохии, а брата последнего Усмана губернатором Алеппо.
Изображение Сайфа аль-Давлы и его суд. Сайф смог взять под свой контроль Алеппо у его губернатора Килаби Усмана ибн Саида с помощью возмущенных вождей Килаби. Килабы были основным элементом вооруженных сил Сайфа и часто восставали и примирялись с Сайфом. Назначения Ахмада и Усмана вызвали зависть других вождей Килаби, которые, стремясь заменить своих родственников, пригласили Насира аль-Давла, Хамданид правитель Мосула, чтобы с их помощью вторгнуться в Алеппо. Брат Насира ад-Давлы, Сайф ад-Давла, вошел в Алеппо в октябре 944 года и был встречен Усманом, который взял Сайфа на экскурсию по каждой из деревень во владениях Алеппо. Ибн аль-Адим утверждает, что именно внутренние разногласия среди Килаба позволили Сайфу успешно обосноваться в Алеппо. Позже Сайф заручился поддержкой соплеменников Килаби в своей неудачной попытке завоевать подконтрольную Ихшидидам южную Сирию в 946 году. Однако из-за непрекращающихся набегов бедуинов на своих подданных Сайф изгнал большинство племен из северной Сирии в Верхнюю Месопотамию. Очевидным исключением из этого изгнания были килабы, единственные племена, которым разрешено населять север Сирии. Тем не менее, в какой-то момент они были в конфликте с Сайфом, но к тому времени, когда он умер в 967 году, он даровал Килаб аман (помилование).
На протяжении 10-го и 11-го веков Килаб «представлял собой организованную армию. сила с мощной кавалерией, обученной фехтованию на коне и не боявшейся противостоять правительственной армии на поле битвы », согласно Бианкису. Салиби отмечает, что главным военным активом северного сирийского Килаба была их «бедуинская быстрота передвижения» и их родственные связи с Килабом в Верхней Месопотамии. По словам Заккара, племя «служило тем, кто платил больше всего, и во время кризиса часто продавало своего работодателя тому, кто больше заплатит». Так было с Хамданидами и их противниками; Племена килаби были вовлечены в каждую борьбу хамданидов с Византийской империей, в каждое восстание против них и во внутридинастические конфликты из-за эмирата Алеппо. По словам Бианкиса, «в случае победы» килабы ожидали, что их наниматель предоставит им iqtaʿat (приносящая доход собственность; син. Iqtaʿ). Преемник Сайфа, Саад ад-Давла (годы правления 967–991), в 983 году имел в своей армии пятьсот бедуинских воинов из Амра, что указывает на большие размеры этой дивизии Килаби. Между тем, Бакджур, мятежный гулам Саада ад-Давлы (солдат-раб), имел свой собственный отряд воинов-килаби, когда он сражался с Саадом ад-Давлой в 991 году.
В 1008/09 г. килаб были наняты византийско-марванидским альянсом, чтобы помочь установить сына Саада ад-Давлы в качестве эмира Алеппо, чтобы заменить Мансура ибн Лу ' Лу ', союзный Фатимидам правитель эмирата. Однако Килаб сотрудничал с Фатимидами и предал Марванидов. Когда Фатимиды отвернулись от Мансура в 1011/12 и получили обещания поддержки Килаби для восстановления правления Хамданидов в Алеппо, Килаб предали Фатимидов. Таким образом, согласно Бианкису, племя «дважды спасало Мансура ибн Лу'лу своим бездействием». В ответ килаб потребовал от Мансура иктагата на плодородных пастбищах вокруг Алеппо разводить овец и лошадей. Чтобы облегчить свои обязательства перед Килабом, Мансур использовал уловку, с помощью которой он пригласил 1000 представителей племени килаби на пир в своем дворце в Алеппо 27 мая 1012 года только для того, чтобы заманить в ловушку и напасть на соплеменников. Те из приглашенных Килаби, которые не были убиты, были заключены в темницы Цитадели Алеппо.
Сотни членов племени Килаби и вождей были заключены в темницы цитадели Алеппо. (на фото) Мансур ибн Лу'лу в 1012 году. Два года спустя Салих ибн Мирдас сбежал из цитадели, захватил Мансура и обменял его на оставшихся узников Килаби. В 1025 году Салих захватил Алеппо и сделал его столицей своего эмирата Мирдасид. Услышав о действиях Мансура, Мукаллид ибн Заида, эмир Килаби с окраин Алеппо, начал нападение на Кафартаб оказать давление на Мансура; последний ответил, переведя своих заключенных в Килаби в учреждения с лучшими условиями и оказав благоприятное обращение братьям Мукаллида, Хамиду и Джами. Однако после того, как Мукалид был убит и килаб прекратили осаду Кафартаба, Мансур вернул заключенных в темницы, где многие вожди Килаби были замучены, казнены или умерли в плохих условиях.
Среди заключенных Килаби было Салих ибн Мирдас, эмир из княжеской семьи, принадлежащей к отряду Абу Бакра, который захватил ар-Рахбу в 1008/09. Салих подвергался особо жестоким пыткам и унижениям со стороны Мансура. Мансур заставил нескольких вождей Килаби принять его условия и освободил их в 1013 году, но большинство узников Килаби оставались в заключении, включая Салиха, чья «смелость и негодование возросли», согласно Заккару. Салих сбежал из цитадели в 1014 году и сплотил своих выживших соплеменников в своих лагерях в Мардж-Дабике. Килаб объединился за Салихом, который вскоре возглавил их осаду Алеппо.
Армия гильманов Килаба и Мансура несколько раз сталкивалась, и Мансур смог нанести урон Килабу и разграбить часть их лагеря.. Ободренный этим, Мансур завербовал местных боевиков, в том числе многих алепинских евреев и христиан, и 13 августа 1014 года противостоял воинам Салиха Килаби на окраине Алеппо. Килаб разгромил армию Мансура, убив около 2000 нерегулярных отрядов Алеппина и взяв Мансура и его старших командиров. Тем не менее, Килабу не удалось захватить Алеппо, который защищали братья и мать Мансура. Переговоры об освобождении Мансура завершились освобождением заключенных Килаби и обещанием передать Килабу половину доходов эмирата Алеппо. Более того, Салих был признан Мансуром верховным эмиром Килаба.
В последующие годы Салих укрепил свою власть над Килабом и расширил свой эмират, включив в него важные города-крепости Евфрата Манбиджа и Балис. Мансур не выполнил своего поручения Килабу их доли доходов Алеппо, спровоцировав набеги Килаби на сельскую местность Алеппо. В 1016 году Мансур бежал из Алеппо после того, как начальник его цитадели Фатх аль-Кал'и восстал. Салих убедил Фатха выполнить обещания Мансура, данные Килабу, но Фатх также уступил Алеппо Фатимидам, к огорчению Салиха. Килабы не были достаточно сильны, чтобы бросить вызов Фатимидам, но между Салихом и правителем Фатимидов, Азизом ад-Давлой, установились дружеские отношения. К тому времени, когда последний был убит в 1022 году, Салих присоединил к своему эмирату города Рафания и Ракка. В 1024 году был заключен союз между килабом и бану калб и бану тайи, сильнейшими арабскими племенами в центральной Сирии и Трансиордании, соответственно. Войска Салиха захватили Алеппо и его эмират в том же году вместе с Хомсом, Баальбеком, Сидоном и Хисном Аккаром, в то время как Фатимиды удерживали на остальной территории Сирии был значительно ослаблен.
Салих «осуществил план, которым руководствовались его [Килаби] предки в течение столетия», захватив Алеппо, согласно Бьянки. Став столицей в Алеппо, Салих основал свой эмират Мирдашид по образцу традиционного средневекового исламского государства с кади для надзора за судебной системой, фискальным управлением и визирем контролировать государственные дела. Кроме того, была учреждена новая должность, известная как шейх ад-даула (вождь государства), которая была зарезервирована для доверенного лица Салиха Килаби, и каждому вождю Килаби был назначен иктах. В 1028 году фатимидский наместник Сирии Ануштакин ад-Дизбари выступил против Килаба и Тайя, обеспечив переход калбов на сторону Фатимидов. В противовес господству Тайи / Джаррахида в Палестине и контролю Мирдасидов в центральной Сирии, Ануштакин противостоял Салиху и эмиру Джаррахидов в битве при аль-Укхуване около Тверии в 1029. Салих был убит, и Ануштакин захватил центральные сирийские владения Мирдасидов.
Согласно историку Хью Н. Кеннеди, после падения Мирдасидов и увеличивающееся вторжение туркменских групп на их пастбища, килаб «вскоре полностью исчезли как бедуинское племя». Летописец 13 века Ибн аль-Адим отмечает, что кланы Килаба продолжали контролировать остатки эмирата Мирдасид, хотя и неофициально, после падения Мирдасидов. Килабы продолжали оставаться самым сильным и многочисленным племенем на севере Сирии, но были политически слабыми в результате внутренних разногласий и нежелания объединяться под властью верховного эмира. династия Айюбидов завоевала Сирию к концу XII века, и египетский султан Айюбидов аль-Адиль установил офис амира аль-араб (командующий бедуинами) для управления бедуинскими племенами Сирии и включения их в государство. Килаб оставались вне юрисдикции амира аль-арабов до прихода к власти Айюбидов, правителя Алеппо, аз-Захира (r. 1186–1210), конфисковали их iqtaʿat в эмирате Алеппо и передали их тайю. Мера Аз-Захира побудила некоторые кланы Килаби мигрировать на север в Анатолию, в то время как те, которые остались в северной Сирии, объединились с Аль-Фадл, правящим домом тайев и держателей амир аль-араб пост. Мамлюки захватили большую часть владений Айюбидов в Сирии к 1260 году. В 1262/63 году около 1000 кавалеристов Килаби сотрудничали с армянским царем в набеге на удерживаемый мамлюками Айн Таб. Позже, в 1277 году, Килаб подчинились мамлюкскому султану Бейбарсу в Хариме на севере Сирии.
