Войти
США против войны во Вьетнаме протестующие в Универсальность Висконсина- Мэдисона. Табличка справа гласит: «Используйте свою голову, а не свою военную карту». Уклонение от призыва - это любая успешная попытка уклониться от наложенного обязательства служить в вооруженных силах своего нация. Иногда уклонение от включает отказ подчиняться военным законам (формально известным как законы воинской повинности ) своей страны. Говорят, что незаконное уклонение от призыва характерно для всех конфликтов 20-го и 21-го веков. Такое уклонение обычно считается уголовным преступлением, и законы против него существуют тысячи лет назад.
Существует множество способов уклонения от призыва. Те, кому необходимо установить или обойти закон, а также те, которые не связаны с публичной позицией, иногда встречаются как уклонение от призыва . Те, которые связаны с явным нарушением закона или публичной позицией, иногда встречаются как проект сопротивления . Уклоняющихся от призыва иногда уничижительно называют уклоняющихся от призыва, хотя в определенных контекстах этот термин также использовался без осуждения или как почетный знак.
Уклонение от темы было значительным явлением в странах такие же разные, как Колумбия, Эритрея, Франция, Россия, Южная Корея, Сирия и США. Сообщения ученых и журналистов, а также мемуаристские сочинения уклоняющихся от шоу, что мотивы и убеждения уклоняющихся не могут быть стереотипными.
На протяжении многих лет ученых и других серьезных вопросов. Эти наблюдатели спрашивали, являются ли это (или может быть) политически, обязательно ли это функция классовых привилегий и имеет ли это положительное или отрицательное влияние на демократию и общество. Нет четкого консенсуса ни по одному из этих вопросов.
Встреча против призывников, проведенная женщинами в Нью-Йорке, 1917 год. Молодые люди во всем мире участвовали в самых разных методах уклонения от приглашения. Некоторые из этих насчитывают тысячи лет. Следующий список не претендует на полноту - в одной книге контркультуры 1960-х перечислено более 1000 предполагаемых практик уклонения от комментариев только в одной стране. Цель здесь заключается в том, чтобы очертить репрезентативную выборку практик уклонения от приглашенных учеными и журналистами. Примеры многих из этих практик и действий можно найти в разделе, посвященном уклонению от темы в страны мира, ниже на этой странице.
Один из типов уклонения от призывы состоит из попыток выполнить букве и духу законопроектов, чтобы получить официально действительную отсрочку или освобождение от призывы. Иногда эти отсрочки и льготы продиктованы политическими соображениями. Другой тип попытки обойти, манипулировать или тайно нарушить суть или духопроектов, чтобы добиться отсрочки или освобождения. Практически все попытки избежать призыва частными и не разглашаются. Примеры включают:
США Военный министр разыгрывает первый номер в лотерее призывников времен Первой мировой войны в США, 1917 год. 
Трибунал по делам лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести в Великобритании во время Второй мировой войны. 
Мухаммед Али отказался от призыва в 1966 году. Уклонение от государства, связанное с явным нарушением закона или выражает сознательное или вызванное сопротивление правительству, иногда называют сопротивлением. Примеры включают:
В 1863 году люди подняли мятеж против призыва в Нью-Йорке..Уклонение от призыва характерно для всех военных конфликтов 20-го и 21-го веков. Законы, запрещающие практики уклонения от крайностей, восходят, по крайней мере, к древним грекам. Примеры уклонения можно найти во многих периодах времени:
Бельгия девятнадцатого века одним из немногих мест, где большинство распространенных практик законной покупки выхода из военный призыв, иногда называемый практикой «покупной военной замены». Несмотря на это, некоторые бельгийские политики осудили эту систему как система, которая, казалось, обменивает деньги богатых на жизнь бедных.
В январе 1916 года, в разгар мировой войны. Я, британское правительство, приняло законопроект о призыве в армию. К июлю того же года 30% призывников не явились на службу.
использовала военный призыв Первой и некоторые канадцы предпочли уклониться от этого. По словам канадского историка Джека Гранатштейна, «ни один вопрос не разделил канадцев так резко», как военный призыв. Большинство английских канадцев его принимали в уравнении: большинство французских канадцев выступали против текста, большинство английских канадцев его принимали. В ходе процесса войн за принятием законопроектов последовали беспорядки и уклонение от приглашений.
Марш против предложений в армию в Монреале, Квебек, Канада, май 1917 г. Воинская повинность была разделительной силой в канадской политике во время Первой мировой войны, и эти разногласия привели к кризису 1917 года. Некоторые не идентифицировали себя с британцами, некоторые не считали себя с британцами, а некоторые не считали, что это налагает несправедливое бремя на экономически страдающие слои общества. Когда в 1917 году был призван первый призывной класс (одинокие мужчины в возрасте от 20 до 34 лет), почти 281 000 из 404 000 мужчин подали заявления на освобождение. На всей войны некоторые канадцы, опасавшиеся сообщения на военную службу, уезжали в Соединенные Штаты или другие страны.
Канада представила новаторский законопроект в 1940 году с мобилизацией национальных ресурсов Акт. Хотя этот шаг не был непопулярным за пределами Французской Канады, разногласия возникли, потому что по новому закону призывников не заставлял служить за пределами Канады. Они могли просто защитить страну от вторжения. К середине войны многие канадцы - не последнюю очередь призывников, отправленных на службу за границу - называемых мужчин из NRMA уничижительно «зомби», то есть мертвыми или совершенно бесполезными. После дорогостоящих боевых действий в Италии, Нормандии и Шельде канадские войска за границей были истощены, а во время призыва 1944 года один -временной набор примерно 17 000 мужчин NRMA был отправлен воевать за границу. Многие мужчины NRMA дезертировали после сбора, вместо того, чтобы сражаться за границей. Одна бригада мужчин NRMA объявила о "забастовке" после сбора.
Число людей, которые активно пытаются уклониться от призыва во время Второй мировой войны в Канаде, неизвестно. Военный историк Джек Гранатштейн говорит, что уклонение было «широко распространенным». Вдобавок только в 1944 году около 60 000 призывников служили только в качестве бойцов NRMA, призванных защищать границу, но не воевать за границей.
Колумбия имеет крупную и хорошо финансируемую армию, часто сосредоточены на борьбе с повстанцами. Для всех юношей существует обязательный призыв в армию. Не менее, согласно Международное общественное радио, в Колумбии широко распространены два типа уклонения от распространенных тем распространенных тем; один преобладает среди относительно обеспеченных, а другой - среди бедных.
Молодые люди из среднего и высшего классов «обычно» избегают колумб популярного класса. Они добиваются этого, получая отсрочку от колледжа или медицинского обслуживания, давая взятки за «военный билет», удостоверяющий, что они служили, карту, которую часто запрашивают потенциальные работодатели.
Молодые люди из более бедных семей иногда просто пытаются явиться на призыв и действовать без военного билета. Помимо ограниченных перспективных трудоустройств, эти люди уязвимы для того, чтобы принуждали их военной службой в результате военных зачисток бедных кварталов.
Эритрея ввела военную службу в 1995 году. Три года спустя она стала открытый; каждый моложе 50 [sic] может быть зачислен на неопределенный срок Согласно The Economist, «освобождение может зависеть от произвольной прихоти командира и обычно занимает годы»
Для эритрейцевно покидать страну без разрешения правительства. Тем не, в середине 2010-х годов около 2000 эритрейцев ежемесячно убегали, «в первую очередь, чтобы избежать», по данным журнала The Economist. Правозащитные группы ООН и утверждали что проект политики Эритреи миграции. Большинство уезжает в Европу или соседние страны; в 2015 году эритрейцы были четвертой по величине группы, незаконно пересекавшей Средиземное море в Европу.
Материально обычно освобождаются от призывов в Эритрее. The Economist сообщает, что в результате количество беременностей среди одиноких женщин - когда-то являвшееся табу в Эритрее - увеличилось.
В статье в Bloomberg News в 2018 году сообщалось, что Эритрея рассматривает возможность изменения некоторых из своих
Во время Второй мировой войны финские уклоняющиеся сообщения укрывались в национальных лесах Во время Второй мировой войны не существовало законного способа избежать сообщения и подчиняться Советалось как неподчинение и / или дезертирство, наказывалось казнью или тюремным заключением. Уклоняющиеся от призыва вынуждены бежать в леса и жить там как преступники, что называлось шутливой службой в käpykaarti (Страж сосновых шишек) или metsäkaarti (Лесная Стража).
Примерно 1500 человек не явились на призыв в начале войны-продолжения (1941–1944, столкновение Финляндии с Советским Союзом) и 32 186 дел о дезертирстве были рассмотрены судами. В этот период было множество причин для уклонения от призыва и дезертирства: возражение или усталость от войны, возражение против войны как наступательной войны, идеологические возражения или прямая поддержка коммунизма. Финские коммунисты стали опасными и не прошедшими через практику применения в военную службу закончились катастрофой: собрался один батальон под названием Pärmin pataljoona Из задержанных коммунистов произошел масштабный переход на сторону Советского Союза.
käpykaarti (лесная охрана сосновой шишки, вышеупомянутая) представляет собой разнообразную группу, в которую входили уклоняющиеся от комментариев, дезертиры, коммунисты и советские десанты (военные парашютисты). Они жили небольшими группами, иногда даже в бревенчатых землянках, построенных в военном стиле, и сменяли друг друга для охраны своих лагерей. Они поддержку от сочувствующих, которые могли покупать на черном рынке; в противном случае они воровали провизию, чтобы прокормить себя. Финская армия и полиция активно искали их, и в случае обнаружения часто начинались перестрелки. Коммунистическая партия Финляндии смогла действовать среди уклоняющихся от приглашений. Дезертирам было вынесено 63 смертных приговора; однако многие из них были убиты во время военных или полицейских рейдов в их лагерях. Дезертиры, захваченные у линии фронта, часто просто возвращались на линию фронта, но по мере наступления военной ситуации к концу войны были более суровыми: 61 смертный приговор был вынесен в 1944 году, в основном в июне и июле в <59 лет.>Выборгско-Петрозаводское наступление, где финские войска были вынуждены отступить.
По окончании войны Союзная Контрольная комиссия немедленно потребовала амнистии для уклоняющихся от призыва, и они не подверглись дальнейшему наказанию.
По состоянию на 2020 год умышленное уклонение от случая к случаю немедленного выдачи ордера на обыск. Офицеры полиции отвозят убегающих призывную комиссию или в региональное военное управление.
Во Франции право всех призывников покупать военное освобождение - введено после Французская революция - была отменена в 1870 году. Один ученый называет допустимый выкуп «незаконной формой равенства», несущей следы Ancien Régime.
В последние годы Второй мировой войны многие этнические немцы, призванные в Ваффен-СС, либо «исчезли», либо пытались избежать службы, умышленно нанеся себе ранения.
Рок star Авив Геффен - один из нескольких израильских артистов, поощрявших уклонение от призыва. В Израиле всегда был призыв в армию. Он универсален для всех израильских граждан неарабского происхождения, мужчин и женщин, и юридически может быть уклонен только по физическим или психологическим причинам или строго ортодоксальными евреями. Призыв стал частью ткани израильского общества: по словам старшего редактора Le Monde Сильвена Ципеля, Израиль - это место, где военная служба рассматривается не только как обязанность, но и как «свидетельство вступления в активную жизнь».
Однако к середине десятилетия 2000-х уклонение от призыва (включая прямой отказ от призыва) и дезертирство достигли небывалых высот. Предположительно, 5% юношей и 3% девушек не сдали довоенные психологические тесты, что является рекордным показателем. Некоторые популярные артисты, в том числе рок-звезда Авив Геффен, внучатый племянник военного героя Моше Даян, поощряли уклонение от призыва (Геффен публично заявил, что покончит жизнь самоубийством, если его схватят военный). В 2007 году израильское правительство инициировало то, что некоторые называют «кампанией позора», запрещая молодым артистам проводить концерты и появляться на телевидении, если они не выполняют свои военные требования. К 2008 году более 3000 старшеклассников принадлежали к «Шминистим» (иврит для двенадцатиклассников), группе молодых людей, утверждающих, что они сознательно выступают против военной службы. Американский актер Эд Аснер написал колонку в поддержку группы. Другая группа, New Profile, была создана израильскими борцами за мир, чтобы поощрять отказ от призыва.
Социолог Манчестерского университета Юлия Земилинская взяла интервью у членов New Profile и Shministim, а также у членов двух групп. израильских солдат и резервистов, которые выразили нежелание участвовать в миссиях, которые они не одобряют - Еш Гвул и Смелость отказаться. Несмотря на общие черты, она обнаружила разницу между отказывавшимися от призыва в армию и военными, отказавшимися от военной выборки:
Анализ этих интервью показал, что в своем обращении к [израильской] общественности члены «Еш Гвул» и «Мужество отказаться» использовали символические значения. и коды, заимствованные из доминирующих милитаристских и националистических дискурсов. Напротив, участники сопротивления призывников, члены New Profile и Shministim, отказываясь манипулировать националистическими и милитаристскими кодами, выражают гораздо более радикальную и всеобъемлющую критику планов государства по ведению войны. Ссылаясь на феминистские, антимилитаристские и пацифистские идеологии, ониоткрыто бросают вызов и критикуют доминирующие милитаристские и сионистские дискурсы. В то время как большинство членов «Еш Гвул» и «Мужество отказываться» выбирают выборочный отказ, согласование условий резервной обязанности [] антимилитаристская, пацифистская и феминистская идеологическая позиция членов «Нового профиля» и Шминистима приводит их к абсолютистскому отказу. 532>Россия / СССР
Проект ЗАГС под Москвой. В середине 2010-х половина призванных россиян уклонялась от сайта.
По словам лондонской журналистки Элизабет Бро в статье Иностранные дела, уклонение от призыва было "повсеместным явлением" в США. Советский Союз во время советско-афганской войны, закончившейся в 1989 году. В рассекреченном отчете Центрального разведывательного управления утверждается, что советская элита регулярно подкупала своих сыновей для выхода из дислокации в Афганистане, или полностью освобождены от военной службы.
В России все мужчины в возрасте от 18 до 26 лет подлежат призыву. Согласно отчету Европейской парламентской исследовательской службы, органа Секретариата Европейского парламента, в середине 2010-х считалось, что половина из 150 000 молодых людей, ежегодно вызываемых уклоняются от
Южная Корея сохраняет обязательную военную службу. Согласно Korea JoongAng Daily, с начала 2000-х годов страну сотрясали скандалы с участием знаменитостей, которые пытаются использовать свое особое отношение со стороны военных. Сообщается, что южнокорейцы настолько враждебны к уклонению от сообщения, что один южнокорейский комментатор сказал, что для знаменитостей это «почти самоубийство». Ю Сын Чжун был одной из самых ярких звезд южнокорейского рока. сцена - до 2002 года, когда он решил уклониться от идеи и стать гражданином США. Вперед Южная Корея депортировала его и запретила пожизненно.
Некоторые южнокорейские уклоняющиеся от призыва были приговорены к тюремному заключению. В 2014 году The Christian Science Monitor опубликовал заголовок, в котором утверждалось, что в Южной Корее находится «больше всего уклонистов от шаблонов в тюрьмах». В статье ветерана-корреспондента Дональда Кирка объясняется, что правительство Южной Кореи это делает. не допускать отказа от военной службы по убеждениям войны; в 2013 году за уклонение от призыва в тюрьму находились 669 в основном религиозных мотивированных южнокорейцев. В то время в тюрьмах во всем мире находились только 723 уклоняющихся от песен.
По данным South China Morning Post (Гонконг), в июне 2013 года Ли Йеда стал первым южнокорейцем, получившим убежище именно потому, что он уклонился от призыва из Южной Кореи. Его ходатайство о предоставлении убежища было удовлетворено Францией. «[В Южной] Корее трудно найти работу для тех, кто не завершил национальную службу», - сказал Ли. «Отказ от службы означает, что в вашем обществе жизнь прекращается».
Алеппо во время сирийской гражданской войны. К 2016 году из Сирии бежало 70 000 лиц, уклоняющихся от приглашенных, а другие остались незамеченными внутри страны. Сирия требует, чтобы мужчины старше 18 лет служили в армии в течение двух лет (за исключением выпускников, которым нужно служить всего 18 месяцев). Уклонение от призыва влечет за собой суровые наказания, включая штрафы и годы лишения свободы. После гражданской войны в Сирии в 2011 году многие мужчины призывного возраста начали покидать страну, иногда платя тысячи за то, чтобы их вывезли контрабандой. Другие заплатили за исключение их имен из призывных списков. Тем временем правительство установило рекламные щиты, установило молодых людей присоединиться к армии, и установило контрольно-пропускные пункты для задержания уклоняющихся отрывков. К 2016 году около 70 000 уклоняющихся от покинули Сирию, а другие остались незамеченными в пределах ее границ.
Наблюдатели выявили несколько мотивов у сирийских уклонистов. Один из них - страх умереть в гражданской войне в этой стране. Другие включают подчинение родительским желаниям и отвращение к правительству Башара аль-Асада. Томас Спийкербоер, профессор миграционного права в Амстердамском университете, утверждал, что сирийским лицам, уклоняющимся от призыва военную службу, мотивированным отказом участвовать в нарушении международного права, другие страны должны статусом беженца.
В октябре 2018 года сирийское правительство объявило амнистию уклоняющимся от предложения. Однако офицер сирийского «Служба примирения» сообщил Los Angeles Times, что, военная служба все равно потребуется. «Сейчас практически подошла к концу, а это значит, что вербовка не является такой страшной ситуацией», - сказал он. «Мы ожидаем, что нас ждет очень большое количество людей, которые воспользуются амнистией».
В Тунисе был призывной пункт с момента обретения независимости в 1956 году. Большинство мужчин должны подавать документы в местные чиновники в возрасте 18 лет и начнут службу двумя годами позже. Согласно базирующемуся в Ливане Ближневосточному центру Карнеги, в Тунисе уже давно не соблюдается призыв, и уклонение от призыва уже давно широко распространено.
Чтобы свести к минимуму уклонение от предложений, Тунис начал разрешение молодым людям заменять военную службу «гражданской» службой (например, работа над проектомми развития сельского хозяйства) или «национальной» службой (например, работой в качестве государственных служащих). Но это не помогло: министр обороны сообщил, что в 2017 году только 506 молодых людей вышли из более чем 31 000 человек.
В 2015 году, отвечая на предполагаемые угрозы стороны пророссийских повстанцев на востоке Украины, военные ввели принудительную военную службу для мужчин в возрасте от 20 до 27 лет. Однако, по словам независимого журналиста Алека Луна в журнале Внешняя политика, «огромное количество» украинцев отказались служить. Лун приводит для этого три причины. Одним из них был страх смерти. Другой заключался в том, что некоторые молодые украинцы были против войны в целом. В-третьих, некоторые не желали ополчаться против тех, кого они считали своими соотечественниками.
Сама украинская армия заявляла, что во время частичного призыва в 2014 году более 85000 человек не сообщили в свои призывные районы, и почти 10 000 из них были признаны незаконными уклоня популярными от призыва.
Соединенные Штаты нанимали призывников несколько раз, обычно во время войны, но также и во холодной войны. Каждый раз призыв встречал хоть какое-то сопротивление.
Пародия на войска Конфедерации, вынуждающие про-союзного южанина (слева на переднем плане) и других сопротивляющихся южан подчиняться требованиям Конфедерации, c. 1862. И Союз (Север), и Конфедеративные штаты (Юг) учредили проекты во время Гражданской войны в США - и оба проекта были часто уклонялся. На Севере уклоняющихся было больше среди бедных ирландских иммигрантов. На юге уклоняющихся было больше всего в холмистой местности и в некоторых других частях Техаса, Луизианы и Джорджии.
Сопротивление призывам иногда было жестоким. На севере около 100 призывников пострадали в результате нападения. бунт против призывников в Нью-Йорке в 1863 г. длился несколько дней и привел к гибели 120 и 2000 ранений.
Согласно историку Дэвиду Уильямсу, к 1864 г. южный призыв стал практически неосуществимо. Некоторые считают, что уклонение от создания на юг, где рабочей силы было меньше, чем на Севере, способствовало поражению Конфедерации.
Закон о выборной службе 1917 года был разработан, чтобы исправить недостатки в системе гражданской войны, разрешив исключение для зависимости, основных профессий и религиозных сомнений, а также запретив все формы вознаграждения, подмен или покупок льгот. В 1917 и 1918 годах около 24 миллионов человек были зарегистрированы и почти 3 миллиона человек были приняты военную службу, при этом не было явного сопротивления, характерного для гражданской войны.
Юджин В. Дебс выступил против призыва во время мировой войны. I. В пределах Штатах во время Первой мировой войны слово «бездельник » обычно использовалось для обозначения того, кто не участвовал в военных действиях, особенно тех, кто избегал военная служба, эквивалент более позднего термина «уклоняющийся от призыва». Попытки выследить таких уклонистов были названы «рейдами бездельников». Согласно Закону о шпионаже 1917 года, активисты, в том числе Юджин В. Дебс и Эмма Гольдман, были арестованы за выступления против призыва.
Несмотря на это В таких обстоятельствах уклонение от сайта было существенным. По словам одного ученого, почти 11 процентов населения, имеющего право на призыв в армию, отказались регистрироваться или явиться на вводный курс; по другой версии, 12 процентов призывников либо не явились в свои сборы, либо дезертировали из них. Значительное количество случаев было вызвано на Юге, почему многие южане вспомнили об «ужасной бойне» Гражданской войны. В 2017 году историк Майкл Казин пришел к выводу, что больший процент американских мужчин уклон начал от призыва во время Первой мировой войны, чем во время войны во Вьетнаме.
Согласно данным ученого Анна Виттманн, около 72 000 молодых американцев обратились с просьбой о предоставлении статуса отказника по соображениям совести (СО) во время Второй мировой войны, и многие их заявления были отклонены. Некоторые командующие решили не участвовать в военных действиях, другие выбрали тюрьму, третья группа, заняв промежуточную группу, предпочла поступить на специально организованную внутреннюю гражданскую государственную службу.
Корейская война, продолжавшаяся с 1950 по 1953 год, вызвала 80 000 случаев предполагаемого уклонения от призыва.
A Вьетнамская война -эра призыв открытка. Сохранение карты было обязательным по закону. 
Сжигание призывной карты в Нью-Йорке, 1967. Вьетнамская война (1955–1975) вызвала споры в США и сопровождалась значительными суммами уклонения от призыва в армию молодых американцев, причем многим удалось остаться в США способами, а некоторые в конечном итоге уезжают в Канаду или другие места.
Значительное уклонение от имело место еще до того, как США стали активно участвовать в войне во Вьетнаме. Большая бэби-бумеров увеличила резко увеличить количество когтей и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. Согласно исследованию мира ученому Дэвиду Кортрайту, более половины из 27 миллионов человек, допущенных к призыву во время войны во Вьетнаме, были отсрочены, освобождены или дисквалифицированы.
Число противников Комментариев также было значительным. По словам Кортрайта, «помимо миллионов [избежавших] были многие тысячи, которые сопротивлялись системе выступлений и активно выступали против войны». Глава целевой группы президента США Ричарда Никсона по вооруженным силам, состоящим только из добровольцев, сообщил в 1970 году, что правительство «почти бессильны их задержать» и привлечь к ответственности ». Сейчас известно, что в эпоху Вьетнама примерно 570 000 молодых людей были классифицированы как лица, совершившие призыв на военную службу, и примерно 210 000 были официально обвинены в нарушениях призыва; однако только 8 750 человек были осуждены и только 3 250 были заключены в тюрьму. Некоторые подходящие для призыва мужчины публично сожгли свои призывные билеты, но Министерство юстиции предъявило обвинения только 50, из которых 40 были осуждены.
По мере увеличения численности войск США во Вьетнаме некоторые молодые люди обратились в чтобы избежать призыва, активно зачислившись в вооруженные силы, которые вряд ли примут участие в боевых действиях во Вьетнаме. Например, специалисты по призыву на военную службу Лоуренс Баскир и Уильям Штраус говорят, что Береговая охрана могла служить этой цели для некоторых, хотя они также отмечают, что Береговая охрана должна была поддерживать боевую готовность во Вьетнаме и что некоторые Береговая охрана Гвардейцы в конце концов там служили и были убиты. Точно так же вьетнамская Национальная гвардия рассматривалась некоторыми как способ избежать боевых действий во Вьетнаме, хотя это тоже было менее чем надежным: около 15000 национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сворачиваться.
Фил Очс (1940–1976) был одним из нескольких контркультурных фигур, поощрявших уклонение от призыва. Другие молодые люди стремились уклониться от призыва, избегая любых военных обязательств или сопротивляясь им. В этом их поддержали некоторые контркультурные фигуры. "Draft Dodger Rag ", песня 1965 года Фила Очса, обошла законы против уклонения от консультирования, используя сатиру, чтобы предоставить список с практическими рекомендациями по отсрочке : разрыв селезенки, плохое зрение, плоскостопие, астма и многое другое. Народный певец Арло Гатри высмеивал парадокс поиска отсрочки, ведя себя сумасшедшим в своей песне «Ресторан Алисы »: «Я сказал:« Я хочу убить! Убить! Съесть мертвые сгоревшие тела! » и сержант сказал: "Ты наш мальчик"! " Соавтором книги 1001 способ победить драфт является Тули Купферберг, участник группы The Fugs. Он поддерживал такой прием, как попадание в военкомат в пеленках. Другой текст, относящийся к мужчинам призывного возраста, - это карикатурная повесть Жюля Фейффера 1950-х, Манро, позже был снят короткометражный фильм, в котором по ошибке был призван четырехлетний мальчик.
Консультационные группы призывников были еще одним средством поддержки для уклонистов. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые были связаны с национальными, такими как Комитет американских американских друзей и Студенты за демократическое общество ; другими были специальными кампусами или общественными группами. Многие специально обученные люди работали консультантами для таких групп.
Дэвид Харрис и «Сопротивление» помогли организовать Неделю призывников в Окленде, Калифорния, октябрь 1967 года. Наряду с призывными группами консультирования, существенный проект возникло движение сопротивления. Студенты демократического общества стремились сыграть в этом важную роль, как и Лига противников войны, Студенческий координационный комитет ненасильственных действий "Национальный антивоенный союз чернокожих противников призывников." Многие, что движение сопротивления призывников говорят громвила организация под названием «Сопротивление». Он был основан Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространился по всей стране. Знак отличия организации - греческая буква омега, Ом, символ Ом - единицы электрического сопротивления. Члены Сопротивления публично сожгли свои призывные билеты или отказались регистрироваться для участия в призывном предложении. Другие члены положили свои карточки в ящики в выбранные даты, а затем отправили их правительству. Затем они были назначены в армию, им было отказано в назначении, и они рассматривали свои дела в федеральных судах. Эти участники сопротивления надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие люди попали в федеральные тюрьмы в этом движении. Согласно Кортрайту, движение сопротивления призывников было передовым фронтом антивоенного движения в 1967 и 1968 годах.
После войны из уклоняющихся от посланных, оставшихся в США писали мемуары. Среди них были Дэвида Харриса Крепкие орешки (1982), Дэвида Миллера «Я не знала, что Бог создал хонки-тонк-коммунистов» (2001), Преступник за мир Джерри Элмера (2005))), и Resister Брюса Дэнсиса (2014). Харрис был организатором борьбы с призывом в армию, который был недолго женат на фолк-певице Джоан Баез, который Миллер отказником войны во Вьетнаме, публично сжег свой призывной билет (позже стал партнером духовному учителю Звездный Ястреб ), Элмер отказался зарегистрироваться для участия в проекте и уничтожить файлы призывной комиссии в нескольких местах, а Дэнсис возглавил самое главное отделение Студентов демократического общества (то есть в Корнельский университет ) перед тем, как попасть в публичное исключение его призывной карточки. Харрис, в котором, в частности, серьезно задумывается об особенностях движения, в котором он участвовал.
Канадский историк Джессика Сквайрс определяет, что количество американских уклонистов от Канаду было «лишь небольшая часть» тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. Согласно книге 1978 года бывших членов Совета по помилованию президента Джеральда Форда, 210 000 американцев были обвинены в сообщениях в военной службе и 30 000 покинули страну. Совсем недавно исследователь мира ученый Дэвид Кортрайт подсчитал, что от 60 000 до 100 000 уехали из США, в основном в Канаду или Швецию. Остальные разбросаны в другом месте; например, известный историк Франк Куш регистрирует Мексику, ученый Анна Виттманн регистрирует сообщение о журналистах Ян Вонг имя одного уклоняющегося от сообщений Китая и Китая Мао Цзэдуна . нашел там убежище. Убегающий от Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по Глобальному Югу, прежде чем вернуться в США
Марк Сатин (слева), директор антипризывной программы в Торонто, консультирующий американских уклоняющихся от призыва, 1967 
Потрепанная копия Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду (1968 г.) на бланках Антипризывной программы. Число уклоняющихся от призыва в Канаду вьетнамских граждан вызывает ожесточенные споры; на эту тему была написана целая книга ученого Джозефа Джонса. В 2017 году Университет Торонто профессор Роберт Макгилл привел оценки четырех ученых, включая Джонса, в диапазоне от 30 000 до 100 000, частично в зависимости от того, кто считается. как уклоняющегося от призыва.
Хотя присутствие американских уклоняющихся отрывков и дезертирований в Канаде изначально было спорным, конечным решило их приветствовать. Уклонение от призыва не является уголовным преступлением по законам Канады. Проблема дезертированная была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, которые могли быть экстрадированы в соответствии с соглашением о выдаче между Канадой и США; однако дезертирство было преступлением в Канаде, и канадские военные категорически противились этому. В конце концов, канадское правительство сохранило свои методы преследования этих дезертиров, но практика оставила их в покое и проинструктировало пограничников не задавать вопросы, касающиеся этой проблемы.
В Канаде многие американцы, уклоняющиеся от войны во Вьетнаме, получили предварительную -Консервацию по вопросам иммиграции и постэмиграционная помощь от местных групп. Обычно это были американские эмигранты и канадские сторонники. Самыми крупными из них были Монреальский совет помощи противникам войны, Программа против призывников в Торонто и Ванкуверский комитет помощи американским противникам войны. Журналисты часто отмечают их эффективность. Пособие для иммигрантов призывного возраста в Канаду, опубликованное совместно Антипризывной программой Торонто и House of Anansi Press, было продано почти 100 000 экземпляров, и один социолог обнаружил, что прочитали более 55 человек. % от его выборки данных эмигрантов США из войны во Вьетнаме до или после их прибытия в Канаду. В дополнение к консультационным группам (и, по крайней мере, формально отдельно от них) существовала политическая организация из Торонто - Союз американских изгнанников, более известный как «Амекс». Он стремился выступить от имени американских уклонистов и дезертиров в Канаде. Например, оно лоббировало и проводило кампанию за всеобщую безоговорочную амнистию и в 1974 году организованную международную конференцию, выступающую против всего, кроме этого.
Тем, кто уехал за границу, грозило тюремное заключение или принудительная военная служба, если они вернутся домой. В сентябре 1974 года президент Джеральд Р. Форд предлагаем программу амнистии уклоняющимся от призыва, которая требовала от них прохождения альтернативной службы в течение периода от шести до 24 месяцев. В 1977 году, через день после инаугурации, президент Джимми Картер выполнил обещание кампании, предложив помилование любому, кто уклонился от призыва и просил его. Это вызвало недовольство критиков с других сторон: правые жаловались на то, что помилованные не заплатили никаких штрафов, а левые жаловались, что для прошения о помиловании требуются преступления.
Член городского совета Ванкувера Джим Грин был одним из нескольких уклоняющихся от песен, которые стали заметными в Канаде. 
Защитник прав геев Майкл Хендрикс (справа) - еще один уклоняющийся от предложения, повлиявший на жизнь в Канаде. Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие страны во Вьетнамская война эффективная или даже настоящей стратегией сопротивления войне. Ученый Майкл Фоули утверждает, что это было не только относительно неэффективно, но и что оно служило для отвода разочарованных молодых американцев от более широкой борьбы. По сообщениям, активисты Ренни Дэвис и Том Хайден придерживались схожих взглядов. Напротив, авторы Джон Хэган и Роджер Н. Уильямс признают американских эмигрантов «сопротивляющимся войне» в подзаголовках своих книг об эмигрантах, а автор Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду Марк Сатин утверждал, что Осведомленность общественности о десятках молодых американцев, уезжающих в Канаду, помогла - и в конце концов помогла - положить конец войне.
Некоторые уклоняющиеся от вернулись в США из Канады после помилования в 1977 году, но, по словам социолога Джона Хагана, около половины из них остались. Это молодое и в основном образованное население расширило сферу искусства и науки Канады и помогло продвинуть канадскую политику дальше влево, хотя некоторые канадцы, в том числе некоторые принципиальные националисты, сочли свое присутствие или влияние тревожным. Среди американских уклонистов от комментариев, которые уехали в Канаду и стали там заметны, были писатель Уильям Гибсон, политик Джим Грин, защитник прав геев Майкл Хендрикс, адвокат Джеффри Хаус, автор Кейт Мэйлард, драматург Джон Мюррелл, телеведущий Эрик Наглер, кинокритик Джей Скотт и музыкант Джесси Винчестер. Другие уклоняющиеся от призыва из вьетнамской эпохи остаются в Швеции и других странах.
Два академических литературных критика подробно писали о автобиографических романах уклоняющихся от темы Канаду - Рэйчел Адамс в Йельском журнале критики и Роберт МакГилл в книге из McGill- Издательство Королевского университета. Оба критика обсуждают «Выход» Мортона Реднера (1971) и Сатина «Признания молодого изгнанника» (1976), а Адамс также обсуждает «Выпадение через три четверти» Аллена Моргана (1972) и Границу Дэниела Петерса. Пересечение (1978). Все эти книги подробно описывают взгляды, мотивы, действия и отношения их главных героев. Адамс говорит, что они содержат некоторые сюрпризы:
Можно ожидать, что уклоняющиеся от осуждают государство как деспотическую бюрократию, используя наречию того времени, чтобы выступить против «машины» и «системы». Предложенной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Ричлера, вызванной протестом шестидесятых, обнаруженной в более поздних работах, является более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, настроения, которые противоречат ассоциации уклонистов. Отличие от стереотипов, уклонист в этих нарративах не является бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, чтобы обратить других на свою сторону.... [Еще один сюрприз в том, что ловкачи] мало интересуются романтической любовью. Их либидозная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса. Они гораздо больше беспокоятся о своих отношениях после того, как том, переживут ли Каналы после того, как они обращаются к вам, чем через их непосредственных сексуальных побадений.
Более поздние мемуары вьетнамских уклонистов, уехавших в Канаду, «Я отказываюсь» Дональда Саймонса (1992), «Путешествие ночью» Джорджа Фезерлинга (1994) и Марка Фруткина «Неустойчивый север »(2008).
В течение многих лет после окончания войны во Вьетнаме известные американцев обвиняли в том, что они манипулировали системой в своих интересах.
Согласно колонке Э. Дж. Дионн в The Washington Post, к 2006 г. Среди политиков, которые противников обвиняли в ненадлежащем уклонении от комментариев, были Джордж Буш, Дик Чейни, и Билл Клинтон.
Тед Ньюджент, показанный здесь, обращаясь к республиканцу в рубашке военного стиля, как сообщается, принял крайние меры, чтобы избежать сообщений. (Фото Гейджа Скидмора.)В статье 1970-х годов High Times американский певец и автор песен, будущий активист Тед Ньюджент заявлено, что принимал кристаллический мет <В 1990 году в интервью крупной газете Детройта Наджент сделал аналогичные заявления.
Актер и комик Чеви Чейз, а также мочился и испражнялся в штаны перед обследованием, чтобы избежать сообщения на войну во Вьетнаме. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого, Чейз заявил в телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что Он укрывал, что "не очень горд" тем, что сделал это.
Ведущий ток-шоу на радио Раш Лимбо, как сообщается, уклонился от призыва во Вьетнам из-за анальных кисты. 011 году в книге с критикой Лимбо журналист Джон К. Уилсон обвинил Лима Бау, «гиперболические нападки на внешнюю политику».
Бывший кандидат в президенты от республиканской партии Отсрочка Митта Ромни подвергается сомнению. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Святых последних дней (Церковь СПД) - церковь Ромни - оказалась втянутой в полемику из-за того, что отсрочила отозвание большого числа своих молодых членов ». Церковь СПД в конце концов согласилась закрыть количество отсрочки от миссионерской деятельности, которую он стремился получить для членов в любом регионе. После того, как Ромни бросил Стэнфордский университет и был близок к тому, чтобы лишиться отсрочки от учебы, он решил стать миссионером; и Церковь СПД в его родном штате Мичиган решила дать В статье Салон от 2007 года журналист Джо Конасон отметил, что отец Ромни был губернатором штата Мичиган в то время.
Внимание также был оплачен неспособностью независимого сенатора Берни Сандерса служить. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году, возвращаясь в Нью-Йорк, будущий кандидат в президенты от Демократической партии назначение касалось статуса лица, отказываясь от военной службы по убеждениям - хотя, как Сандерс признал репортеру, он не был религиозным. (Сандерс был исключительно против войны во Вьетнаме. В то время, однако, статус командующего был предоставлен на основании религиозного противодействия любой войне.) В статусе командующего Сандерса был отказано. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержка» его довели до 26 лет, после чего он больше не имел права на призыв. В книге 2015 года, критикующей Сандерса, журналист Гарри Джаффе пересмотрел эту часть статьи в том времени, когда «большое слушание» Сандерса завершилось, он был «слишком стар для песен в армию».
Дональд Трамп, который стал президентом США в 2017 году, окончил колледж весной 1968 года и получил право на военную службу. Однако Трампу из-за личного друга его отца, врача, был поставлен диагноз: костные шпоры на пятках. Диагноз позволил Трампу получить отсрочку по болезни, а будущий президент смог избежать службы своей стране в вооруженных силах во время войны во Вьетнаме.
Феномен уклонения от поднял ряд серьезных проблем среди ученых и других.
Одной из эффективностью различных способов уклонения от призыва в отношении прекращения армию или прекращения войны. Историк Майкл С. Фоули считает, что многие методы уклонения от просто полезны. По его мнению, только общественная антипризывная деятельность, сознательно и коллективно, имеет значение для прекращения призыва или войны. В отличие от этого, социолог Тодд Гитлин более щедр в своей оценке эффективности всего практики уклонения от призыва. Политолог Джеймс С. Скотт, хотя и более теоретически, делает то же самое, утверждая, что накопление тысяч и тысяч «мелких» и неясных актов частного сопротивления может спровоцировать политические изменения.
Выпускник Гарварда Джеймс Фэллоуз писал о стыде, который он чувствовал, уклоня от песен. Другой вопрос - как лучше понять реакцию молодых людей на призыв в армию. По словам историка Чарльза ДеБенедетти, некоторые противники войны во Вьетнаме предпочитают оценивать реакцию людей на в основном с точки зрения их готовности взять личную ответственность противостоять злу, стандарт, предложенный доктриной Нюрнберга. Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду своих читателей принять проект решения с учетом Нюрнберга. Напротив, известный журналист Джеймс Фэллоуз защитен, что социальный класс (а не совесть или политические убеждения) был доминирующим фактором при определении того, кто будет сражаться на войне. обязательств. сделать так. Фэллоуз пишет о своем психическом здоровье, который он чувствовал - и продолжал попытку чувствовать - после того, как понял, что его успешная попытка уклонения от текста (он снизил вес своего тела до минимума и солгал о своем психическом здоровье), к которой он подготовился с помощью опытные вожатые и одноклассники в Гарварде означали, что дети из рабочего класса из Бостона поедут во Вьетнам вместо него. Он назвал этот исход делом классовой дискриминации и горячо выступил против него. (Следует добавить, что Фэллоуз указывает на то, что он мог бы иначе относиться к своему поведению, если бы он выбрал общественное призывное сопротивление, тюрьму или ссылку.)
Историк Стэнли Карнов отметил, что во время Во время войны во Вьетнаме отсрочка студентов сама по себе помогла сохранить классовые привилегии: «[Президент Линдон] Джонсон великодушно отстранил студентов колледжей от призыва, чтобы избежать отчуждения американского среднего класса».
Историк Ховард Зинн и политический активист Том Хайден рассматривали по крайней мере некоторые виды уклонения от призыва в армию как положительное выражение демократии. В отличие от этого, историк и исследователь классических исследований Мэтью Р. Крист говорит, что в древних демократических Афинах, где продолжалось уклонение от призыва, многие популярные драматурги были глубоко обеспокоены разрушительным воздействием уклонения от призыва на демократию и общество. По словам Христа, в то время как многие из этих драматургов были чувствительны к моральным дилеммам войны и несовершенству афинской демократии, большинство из них провозглашало «этический императив, согласно которому мужчина должен поддерживать своих друзей и сообщество. Служа сообществу, человек выполняет.... что правильно и достойно ».
