Войти
Культура Бангладеш переплетается с культурой Бенгальский регион. Он складывался на протяжении веков и охватывает культурное разнообразие нескольких социальных групп Бангладеш. Бенгальский ренессанс 18-го начала 19-го веков, отмечены бенгальские писатели, авторы, ученые, исследователи, мыслители, композиторы, художники, кинематографисты сыграли значительную роль в развитии бенгальской культуры. Бенгальский ренессанс содержал семена зарождающегося политического индийского национализма, который во многих отношениях явился предшественником современного индийского художественного культурного выражения.
По словам М. Назрула Ислама Тамиджа, правозащитника и председателя Национального общества прав человека (NHRS), права человека являются наиболее важной частью бенгальской культуры и играют важную роль в развитии бенгальского языка. культура.
Культуры Бангладеш составлены на протяжении веков и ассимилировали влияния ислама, индуизма, буддизма, христианства. Он проявляется в различных формах, включая музыку, танец, драму; искусство ремесло ; фольклор сказка; языки литература; философия религии; фестивали праздники; а также в особой кухне кулинарной традиции.
Бангладешские артисты выступают в танцевальном шоу. Музыкальные танцевальные стили Бангладеш можно разделить на три категории: классические, народные, современные.
Бангладеш когда-то был часть Пакистана называлась Восточным Пакистаном.
На классический стиль повлияли другие распространенные классические формы музыкальных танцев Индийского субконтинента, соответственно, проявляются некоторые танцевальные формы, на которые оказали влияние Бхаратнатьям Катхак.
Существует несколько модных танцевальных стилей на северо-востоке Индийского субконтинента, например, танцы Манипури сантали, но Бангладеш разработал свои собственные танцевальные стили. Бангладеш имеет богатую традицию народных песен, тексты которых уходят корнями в яркие традиции духовность, мистицизм, преданность. Такие народные песни вращаются вокруг других тем, включая любовь. Наиболее распространенные музыкальные традиции народных песен включают Бхатиали, Баул, Марфати, Муршиди , Бхавайя. Авторы текстов, такие как Лалон Шах, Хасон Раджа, Кангал Харинат, Ромеш Шилл Аббас Уддин, многие неизвестные анонимные лирики обогатили традицию народные песни Бангладеш.
Тамак (r.) И Тумдак (слева) - типичные барабаны народа сантал, сфотографированы в деревне в районе Динаджпур, Бангладеш. В относительно современном контексте произведения Рабиндраната Тагора и Назрула Ислама составляют основную часть культурного наследия Бангладеш. В Бангладеш используется несколько музыкальных инструментов, некоторые из которых являются местными. Основные используемые музыкальные инструменты: бамбуковая флейта (Баши), барабаны (табла, дхол), однострунный инструмент эктара, четырехструнный инструмент дотара, пара металлических чаш, используемых для ритмических эффектов, называется мандира. В настоящее время используются музыкальные инструменты западного происхождения, такие как гитары, барабаны и саксофон, иногда вместе с традиционными инструментами (муадж). В последнее время влияние Запада привело к появлению качественных рок-групп, особенно в городских центрах, таких как Дакка.
Бангладешская пресса разнообразна, откровенна и находится в частной собственности. В стране издается более 200 газет. Бангладеш Бетар - государственная радиослужба. Британская радиовещательная корпорация управляет популярной службой новостей и текущих событий BBC Bangla. Также очень популярны передачи на бенгали из «Голоса Америки». Бангладешское телевидение (BTV) - государственная телевизионная сеть. Действует более 20 частных телеканалов, в том числе несколько новостных каналов. Свобода СМИ остается серьезной проблемой из-за попыток правительства ввести цензуру и преследовать журналистов.
Кинотеатр Бангладеш восходит к 1898 году, когда фильмы начали показывать в театре Crown в Дакке. В том же году в Дакке был установлен первый биоскоп на субконтиненте. Семья Дакка Наваб покровительствовала производству нескольких немых фильмов в 1920-х и 30-х годах. В 1931 году Общество кинематографистов Восточной Бенгалии выпустило первый полнометражный художественный фильм в Бангладеш под названием «Последний поцелуй». Первый художественный фильм в Восточном Пакистане, Mukh O Mukhosh был выпущен в 1956 году. В течение 1960-х годов в Дакке ежегодно производилось 25–30 фильмов. К 2000-м годам Бангладеш производил 80–100 фильмов в год. Хотя бангладешская киноиндустрия достигла ограниченного коммерческого успеха; страна произвела известных независимых кинематографистов. Захир Райхан был известным режиссером-документалистом, который был убит в 1971 году. Покойный Тарек Масуд считается одним из выдающихся режиссеров Бангладеш из-за его многочисленных постановок на исторические и социальные темы. Масуд был отмечен ФИПРЕССИ на Каннском кинофестивале в 2002 году за его фильм Глиняная птица. Танвир Мокаммель, Мостофа Сарвар Фаруки, Хумаюн Ахмед, Аламгир Кабир, Субхаш Дутта и Чаши Назрул Ислам - другие известные режиссеры бангладешского кино.
Фестивали и праздники являются неотъемлемой частью культуры Бангладеш. Похела Фалгун, Похела Бойшах, Матрибхаша дибош, Нобанно, Питха Утшоб, Пуш Сонгкранти или Шахрейн отмечаются всеми, независимо от их религии. Мусульманские праздники Ид уль-Фитр, Милад ун Наби, Мухаррам, Чандраат, Шаб-э-Бараат, Бишва Иджтема ; Индуистские фестивали Дурга Пуджа и Джанмаштами ; Буддийский фестиваль Будда Пурнима ; Христианский праздник Рождества и светские праздники, такие как Похела Бойшах, Набанна, День языкового движения, День независимости, Рабиндра Джаянти и Назрул Джаянти являются свидетелями широко распространенных праздников и обычно являются национальными праздниками в Бангладеш.
Сельская община для молитв Ид аль-Фитр Как самый важный религиозный праздник для большинства мусульман, празднование Ид аль-Фитр стало частью культура Бангладеш. Правительство Бангладеш объявляет праздник в течение трех дней на Ид-уль-Фитр. Но практически все школы, колледжи и офисы остаются закрытыми на неделю. Это самое счастливое время года для большинства жителей Бангладеш. Весь исходящий общественный транспорт из крупных городов стал переполнен, и во многих случаях тарифы имеют тенденцию к повышению, несмотря на правительственные ограничения. В день праздника Курбан-байрам проводится по всей стране на открытых площадках, таких как поля, праздники Эйдгах или внутри мечетей. После молитвы Ид люди возвращаются домой, посещают друг друга и едят сладкие блюда, называемые Ширини, Шир Хурма, и другие деликатесы, такие как бирьяни, корма, халим, кебаб и т. Д. В течение дня люди обнимаются и обмениваются приветствиями. Также принято, чтобы младшие члены общества прикасались к стопам пожилых людей, а старшие возвращали благословения (иногда с небольшой суммой денег в качестве подарка). Деньги и еда раздаются бедным. В сельской местности праздник Курбан-байрам отмечается с большой помпой. Тихие глухие деревушки становятся многолюдными. В некоторых районах устраиваются ярмарки в честь праздника Ид. По этому случаю проводятся различные виды игр, включая гонки на лодках, кабадди и другие традиционные бангладешские игры, а также современные игры, такие как крикет и футбол. В городах люди играют музыку, ходят в гости друг к другу, устраивают пикники и едят особую пищу. В вечернее время дома, улицы, рынки и парки освещаются световыми декорациями. Просмотр фильмов и телепрограмм также стал неотъемлемой частью празднования Ид в городских районах. По этому случаю все местные телеканалы в течение нескольких дней транслируют специальные программы.
Городское собрание для молитв Ид-уль-Ажа в Дакке. Ид уль-Ажа или Бакри Ид - второй по значимости религиозный праздник. Празднование этого праздника во многом похоже на Курбан-байрам. Единственная большая разница - это курбани или жертвоприношение домашних животных. В больших городах работают многочисленные временные рынки разных размеров, называемые шляпами, для продажи животных Курбани (обычно коров, коз и овец). Утром в праздник Ид, сразу после молитвы, состоятельные люди благодарят Бога за животное и затем приносят его в жертву. Менее обеспеченные люди также принимают участие в празднике, посещая дома состоятельных людей, которые принимают участие в курбани. После курбани большую часть мяса раздают бедным, родственникам и соседям. Хотя религиозная доктрина допускает жертвоприношение в любое время в течение трех дней, начиная с праздника Ид, большинство людей предпочитают проводить ритуал в первый день праздника. Однако государственный праздник длится от трех до четырех дней. Многие люди из больших городов едут в свои родовые дома и дома в деревнях, чтобы разделить радость праздника с друзьями и родственниками.
Праздник Похела Бойшах в Дакке, Бангладеш 
Похела Бойшах, который также произносится как Пойла Бойшах, является первым днем бенгальского календаря. Обычно отмечается 14 апреля. Пойла Бойшах знаменует начало посевного сезона. Обычно на Пойла Бойшах дом тщательно моют и убирают; люди купаются рано утром и одеваются в красивую одежду. Они проводят большую часть дня в гостях у родственников, друзей и соседей, а также на ярмарке. Во многих частях страны проходят ярмарки, на которых продаются различные сельскохозяйственные продукты, традиционные изделия ручной работы, игрушки, косметика, а также различные продукты и сладости. Ярмарки также предлагают развлечения с певцами, танцорами и традиционными пьесами и песнями. Когда-то были популярны скачки, бычки, корриды, петушиные бои, летающие голуби и гонки на лодках. Все собрания и ярмарки состоят из разнообразных бенгальских блюд и сладостей. Самый красочный новогодний фестиваль проходит в Дакке. Большое количество людей собирается рано утром под баньяновым деревом в парке Рамна, где артисты Чхайанот открывают день знаменитой песней Рабиндраната Тагора «Эшо, эй, Бойшах, эшо эшо» (Приходите, год, приходите, приходите). Аналогичная церемония встречи Нового года также проводится в Институте изящных искусств Университета Дакки. Студенты и преподаватели института выносят красочное шествие и парад вокруг кампуса. Общественные и культурные организации отмечают день культурными программами. Газеты выпускают специальные приложения. Есть также специальные программы по радио и телевидению. До этого дня действуют специальные скидки на одежду, мебель, электронику, а также различные предложения и скидки при покупках. Специальная линия шари, обычно хлопка, белого шарика с красным принтом и вышивкой продается до этого дня, так как все одеваются в этот день. Цветы жасмина и календулы также являются огромной распродажей для этого события, которое украшает женские волосы.
Праздник урожая называется Нобанно. Обычно он отмечается в первый день Агрохайона (бенгальский месяц), в первый день сбора урожая. Главный фестиваль организует Джатио Нобанно Утшоб Удджапан Поришод в Чарукола (изящные искусства) в Университете Дакки с песнями, танцами, пирожными, сладостями, красочным шествием и множеством традиционных презентаций. Когда-то (с самого начала) первый день Агрохайона был первым днем бенгальского календаря.
Шахид Минар (Памятник мученику) Люди чествуют память тех, кто был убит во время демонстрации Движения бенгальского языка 21 февраля 1952 года В 1952 году нарождающийся средний класс Восточной Бенгалии пережил восстание, известное позже как движение языка бангла. Бангладешцы (тогдашние жители Восточного Пакистана) изначально были взволнованы решением правительства Центрального Пакистана сделать урду, язык меньшинства, на котором говорит только предполагаемый элитный класс Западного Пакистана, в качестве единственного национального языка для всего Пакистана. Ситуацию усугубило открытое заявление губернатора Хаваджи Назимуддина о том, что «урду и только урду будет национальным языком Пакистана». Полиция объявила 144 раздел, запрещающий любые собрания. Вопреки этому, студенты Дакского университета и медицинского колледжа Дакки и другие политические активисты начали процессию 21 февраля 1952 года. Около нынешней больницы медицинского колледжа Дакки полиция открыла огонь по протестующим и многочисленным людям, включая Абдуса Салама, Рафика Уддина Ахмеда., Софиур Рахман, Абул Баркат и Абдул Джаббар погибли. Движение распространилось на весь Восточный Пакистан, и вся провинция замерла. После этого правительство Пакистана уступило и предоставило бенгали равный статус национального языка. Считается, что это движение посеяло семена движения за независимость, которое привело к освобождению Бангладеш в 1971 году. В ознаменование этого движения на месте массового убийства была установлена торжественная и символическая скульптура Шахида Минара. Этот день почитается в Бангладеш и, в несколько меньшей степени, в Западной Бенгалии как День мучеников. Этот день - государственный праздник в Бангладеш. ЮНЕСКО решила отметить 21 февраля Международным днем родного языка. Генеральная конференция ЮНЕСКО приняла решение, которое вступило в силу 17 ноября 1999 г., когда она единогласно приняла проект резолюции, представленный Бангладеш при соавторстве и поддержке 28 других стран.
Дурга Пуджа в Бангладеш Дурга Пуджа, крупнейший религиозный праздник индуистов, широко отмечается в Бангладеш. Тысячи пандалов (мандапов) установлены в различных деревнях, поселках и городах. Дурга Пуджа - это грандиозный культурный праздник в столице Дакки. Основные пуджи Дакки проводятся в многочисленных пандалях, но самый большой праздник проходит в храме Дакешвари, где несколько тысяч преданных и наблюдателей проходят через помещения в течение четырех дней. Устраиваются специальные лодочные гонки по реке Буриганга, которые собирают большое количество людей. Пятидневный праздник соблюдается во всех образовательных учреждениях, а Биджоя Дашами - государственный праздник. На Биджоя-Дашами чучела проходят парадом по улицам Шанхари-базара в Старой Дакке в громких красочных шествиях, а затем их погружают в реки. Тысячи мусульман принимают участие в светской части торжеств, посвященных бенгальской солидарности и культуре.
Родственники украшают невесту традиционной свадебной куркумой на бангладешской церемонии Гей Холуд в Дакке. Бенгальские свадьбы традиционно делятся на пять частей: во-первых, это Мехенди Шондха жениха и невесты (также называется Пан Чини), Гайе Холуд невесты, Гайе Холуд жениха, Бийе и Бу Бхаат. Часто это происходит в отдельные дни. Первое событие на свадьбе - неформальное: жених преподносит невесте кольцо в знак «помолвки», которая набирает популярность. Для мехенди шондха сторона невесты наносит хну друг на друга, а для невесты Гей Холуд семья жениха - кроме самого жениха - отправляется процессией в дом невесты. Друзья и семья невесты наносят пасту куркуму на ее тело как часть невесты Гейе Копыто, и они традиционно все в одинаковой одежде, в основном оранжевого. Невеста сидит на возвышении, а хна используется для украшения рук и ног невесты сложными абстрактными узорами. Затем все участники по частям кормили невесту сладостями. Настоящая свадебная церемония «Бийе» следует за церемониями Гейе Холуд. Свадебную церемонию устраивает семья невесты. В тот же день младшие члены семьи невесты забаррикадировали вход в зал и требуют от жениха своего рода плату за вход в обмен на разрешение ему войти. Жених и невеста сидят отдельно, и Кази (уполномоченное правительством лицо для проведения свадьбы) в сопровождении родителей и вакил (свидетель) с каждой стороны официально просит невесту дать согласие на союз, а затем жених для своего. Семья невесты пытается подшутить над женихом, например, украсть у жениха туфлю. Прием, также известный как Bou-Bhaat (прием), - это вечеринка, которую устраивает семья жениха в обмен на свадебную вечеринку. Как правило, это гораздо более непринужденная обстановка, когда надевают только второй лучший свадебный наряд. Это более или менее мусульманское свадебное шествие. Индуистские свадьбы также проходят по тем же частям свадьбы, но свадебная часть несколько отличается. Свадьба проводится вместе с застольем и в соответствии с свадебными шагами индуистской религии, например. Шат-паке-бадха; Шидур Даан и т. Д. Свадьба, скорее всего, продлится всю ночь, начиная с вечера. Христианская и буддийская свадьба следуют совершенно другому процессу. Они более или менее следуют западной культуре и методам. Иногда они тоже следуют за бенгальской свадебной процессией.
Бангладеш имеет привлекательную архитектуру, от исторических сокровищ до современных достопримечательностей. Он развивался веками и ассимилировал влияние социальных, религиозных и экзотических сообществ. Бангладеш имеет множество архитектурных реликвий и памятников, возраст которых насчитывает тысячи лет.
1752 Храм Кантаджеу, известная индуистская архитектура Бангладеш.
Форт Лалбаг, архитектура Великих Моголов Бангладеш
Ахсан Манзил в Дакке, Архитектура индо-сарацинского возрождения Бангладеш
Джатио Сангсад Бхабан, здание парламента Бангладеш.
| Место | Изображение | Местоположение | Критерии | Год | Ссылки |
|---|---|---|---|---|---|
| Историческая мечеть Город Багерхат |  | Район Багерхат, Район Хулна. 22 ° 40′0 ″ N 89 ° 48′0 ″ E / 22,66667 ° N 89,80000 ° E / 22,66667; 89.80000 (Исторический город-мечеть Багерхат) | Культурный:. (iv) | 1983 | |
| Руины буддийской Вихары в Пахарпуре |  | Район Наогаон, Раджшахи Участок. 25 ° 2'0 ″ N 88 ° 59′0 ″ E / 25,03333 ° N 88,98333 ° E / 25,03333; 88.98333 (Руины буддийской Вихары в Пахарпуре) | Культурные:. (i), (ii), (vi) | 1985 | |
| Сундарбаны |  | Подразделение Кхулна. 21 ° 57'0 "N 89 ° 11'0" E / 21,95000 ° N 89,18333 ° E / 21,95000; 89.18333 (Сундарбаны) | Natural:. (ix), (x) | 1997 |
| width = "150px" | Объявленный год | Год написания | Ссылка |
|---|---|---|---|
| Песни баул | 2005 | 2008 | |
| Традиционное искусство джамдани ткачество | 2013 | ||
| Мангал Шобхаджатра на Пахела Байшах | 2016 | ||
| Традиционное искусство Шитал Пати плетение Силхет | 2017 |
Матч по крикету между Бангладеш и Индией на стадионе Sher-e-Bangla Cricket Stadium в Дакке. Крикет самый популярный вид спорта в Бангладеш, за ним следует футбол. Кабадди - национальный вид спорта Бангладеш. Крикет - игра, которая пользуется огромной популярностью в Бангладеш. Бангладеш присоединилась к элитной группе стран, имеющих право играть в тестовый крикет с 2000 года. Национальная команда Бангладеш по крикету носит прозвище Тигры - в честь королевского бенгальского тигра. Народ Бангладеш любит смотреть спортивные передачи в прямом эфире. Каждый раз, когда на местном стадионе проводится матч по крикету или футболу между популярными местными командами или международными командами, значительное количество зрителей собирается, чтобы посмотреть матч в прямом эфире. С большим энтузиазмом к живому матчу люди также празднуют крупные победы национальных команд. Победные шествия - самый распространенный элемент таких торжеств. Бывший премьер-министр даже появился после однодневного международного матча по крикету , в котором Бангладеш обыграл Австралию, она пришла поздравить с победой. Также в конце 2006 и 2007 годов легенда футбола Зинедин Зидан посетил местные команды и различные мероприятия благодаря приглашению лауреата Нобелевской премии мира д-ра Мухаммада Юнуса. Некоторые традиционные виды спорта Бангладеш включают Ноука Байч, Хо Хо, Боли Кхела, Латхи Кхела и т. Д.
Национальная мечеть Байтул Мукаррам 
Национальный храм Дакешвари 
Будда Дхату Джади 
Архиепископия Дакки Бангладеш этнически однородна, с Бенгальцы составляют 98% населения. Бангладеш - страна с мусульманским большинством. Мусульмане составляют около 90% населения Бангладеш, в то время как индуисты и буддисты являются наиболее значительными меньшинствами в стране. Христиане, сикхи и атеисты составляют очень незначительную часть населения. Но из-за огромного культурного разнообразия, множества диалектов, гибридизации социальных черт и норм, а также культурного воспитания бангладешцев нельзя сформировать стереотипы, за исключением того факта, что они очень устойчивы по своей природе. Люди разных религий с праздником совершают свои религиозные ритуалы в Бангладеш. Правительство объявило национальные праздники на всех важных религиозных праздниках четырех основных религий. Ид аль-Фитр, Дурга Пуджа, Рождество и Будда Пурнима с энтузиазмом отмечаются в Бангладеш. Все это составляет неотъемлемую часть культурного наследия Бангладеш. Люди из нескольких племенных общин, таких как Чакма, Гаро, Кхаси, Джайнтия, Марма, Сантал, Манипури, Трипури, Танчанья, Мру, Манди, Куки, Баум, Ораон, Кханг, Чак, Дханук, Мунда, Рохинджа, также имеют свои собственные фестивали. Помимо этих религиозных и племенных праздников, существует также несколько светских праздников. Похела Бойшах - крупнейшее культурное событие среди всех фестивалей Бангладеш. Бангладеш также отмечает 21 февраля как Шахид Дибас, 26 марта как День независимости и 16 декабря как День Победы.
Сандеш, созданная из молока и сахара Бангладеш славится своими отличительными кулинарными традициями, вкусной едой, закусками и солеными закусками. Вареный рис является основным продуктом питания и подается с различными овощами, жареными, а также с карри, густыми чечевичными супами, яйцами, рыбой и мясными блюдами из курицы, баранина, говядина, утка. Бенгальцы сладкоежки. Сладости Бангладеш в основном основаны на молоке и состоят из нескольких лакомств, включая расгулла, шондеш, расмалай, джем гулаб, джем кала и чом-чом, джалебис, и ладдус. Также доступны несколько других сладких блюд. Бенгальская кухня богата и разнообразна с использованием множества специальных специй и вкусов.
Рыба является основным источником белка, ее выращивают в прудах и ловят сетями в пресноводных реках дельты Ганга. Распространено более 40 видов преимущественно пресноводных рыб, в том числе карп, такие разновидности, как руи (rohu ), катла, магур (сом ), chingŗi (креветка или креветка ), а также shuki machh (сушеная морская рыба). Морская рыба илиш очень популярна среди бенгальцев, ее можно назвать иконой бенгальской кухни. В отличие от соседней Западной Бенгалии, в Бангладеш подача блюд из говядины не является табу. Карри из говядины - очень распространенная и важная часть бенгальской кухни.
Часть сари, сотканная в Сонаргаоне, Бангладеш Бангладеш является домом для разнообразной традиционной одежды, которую люди до сих пор носят в повседневной жизни. У бангладешцев есть уникальные предпочтения в одежде. Бангладешские мужчины традиционно носят панджаби, который структурно похож на курта, но очень уникален по дизайну в религиозных и культурных случаях. Уникальный для Бангладеш, fotua также является популярным предметом одежды, который доступен как для мужчин, так и для женщин. Мужчины из Бангладеш носят лунги как повседневную одежду (в сельской местности). Из-за британского влияния во время колонизации очень распространены рубашки- брюки и костюмы. Шари также является основной и традиционной одеждой бангладешских женщин, а некоторые молодые женщины также носят сальвар камиз. В городах также можно увидеть женщин в западной одежде. Женщины также по-разному предпочитают, какие типы Sharee или любое другое популярное платье, такое как Salwar kameez, они хотели бы носить. Будь то шелковый шарис, жоржетта шарис или дизайнерский шарис, каждая конкретная ткань вносит свой вклад в представление культуры в целом. Плетение ткани для этих платьев - традиционное искусство в Бангладеш.
