Войти
| Масляно-бумажный зонт | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||
| Китайское имя | |||||||
| Традиционный китайский | 油紙傘 | ||||||
| Упрощенный китайский | 油纸伞 | ||||||
| |||||||
| Японское имя | |||||||
| Кандзи | 和傘 | ||||||
| |||||||
Картина в Городище Аджанты с зонтом из масляной бумаги, II век до н.э. до 6 века нашей эры зонтик из масляной бумаги (китайский : 油紙傘, пиньинь : yóuzhǐsn, мандаринское произношение: ) - это тип бумаги зонтик, который возник в Китае. Впоследствии он распространился в нескольких странах Восточной, Южной и Юго-Восточной Азии, как Япония, Корея, Малайзия, Мьянма, Бангладеш., Индия, Шри-Ланка, Таиланд и Лаос, где он получил дальнейшее развитие с различными характеристиками.
Помимо создания тени, зонты из масляной бумаги также традиционными свадебными предметами. На улице китайских и японских свадьбах матрона чести по прибытии накрывала невесту красным масляно-бумажным зонтом, чтобы отразить злых духов. Фиолетовые зонтики - символ долголетия для пожилых людей, а белые зонтики используются на похоронах. Зонтики из масляной бумаги также использовались в качестве опоры в имен японских танцах и чайных церемониях.
. В качестве раннем общество хакка два зонтика обычно давались в приданого общества., из-за омонимов «бумажный» (纸) и «детский» (子) на языке (Pha̍k-fa-sṳ : chṳ́), символизирующих благословение для женщины «родить» Скоро сыну »- умилостивительный комплимент молодоженам того времени. Кроме того, поскольку персонаж «зонтик» содержит пять «человек», дарение зонтиков улучшено для пары иметь много сыновей и внуков. Кроме того, из-за «масла» и «иметь» омоним, а также из-за того, что зонтики открыты. в круглую форму, они символизируют счастливую, полноценную жизнь. Также было принято давать зонтик 16-летнему мужчине во время его обряда посвящения.
На религиозных праздниках зонтики из масляной бумаги часто используются на священных креслах-седанах используется как укрытие, которое укрывает людей от дождя и солнечного света, а также отгоняет злых духов. Сегодня бумажные зонтики, сделанные из масляной бумаги, в основном продаются как произведения искусства или сувениры.
Масляно-бумажный зонтик в Легенде о Белой Змеи Распространение масляно-бумажных зонтов началось с изобретения Юнь (雲 氏), жены Любани (魯班). «Рубите бамбук на тонкие полоски, покрытые шерстью животных, закрытые, превращаясь в трость, раскрытые в виде конуса». В основном ранние материалы для зонтов были перьями или шелками, позже замененными бумагами. Когда впервые появились бумажные зонтики, неизвестно. По некоторым оценкам, они распространились в Корею и Японию во время династии Тан. Во времена династии Сун его обычно называли «зеленым масляно-бумажным зонтом». Популярность росла, и масляно-бумажный зонтик стал обычным явлением во время династии Мин. Они часто встречаются в популярной китайской литературе. К 19-му веку бумажные зонтики были обычным предметом в международной торговле под названием kittisols.
Процесс производства и требуемые процедуры различны в каждом регионе. В целом их можно разделить на четыре этапа:
Искусство масляного китайского стиля бумажные зонтики в основном ориентированы на традиционную черно-белую китайскую, как цветы, птицы и пейзажи. Другие включают сцены из известной китайской литературы, например, Сон в Красной палате и Романс регистрации палаты. Тем не менее, у некоторых есть китайская каллиграфия вместо картин. Тем не менее, традиционные цвета сохранены на палках и каркасе зонта, чтобы сохранить древность.
В районе Юйхан, Чжэцзян бумажные зонтики производились со временным правительством императора Цяньлуна. (1769 г.), Дун Вэньюань (遠 文 遠; Dǒng Wényuǎn), владелец магазина зонтов. Зонты из масляной бумаги в г. Yuhang изготавливается с использованием высоких механических навыков и лучших материалов, обеспечивающих их долговечность. Продолжительное пребывание на солнце и под дождем не вредит, поэтому они популярны среди простых людей. Многие путешественники, которые проезжают через Юань, покупают зонтики в зонтичном магазине Дун Вэньюань в качестве сувениров для друзей и родственников. Бумажные зонтики в Yuhang доступны для разных типов и целей, в том числе те, которые используются для рыбной ловли или в качестве предметов коллекционирования.
В 1951 году провинция Чжэцзян выбрала Yuhang в качестве объекта промышленного объекта для добычи нефти. -бумажные зонтики и запускали создание группы для этого учреждения в 1952 году. Позднее созданная «Кооперация индустрии дождевых зонтиков для артефактов» (雨傘 手工業 合作社; Yǔsǎn shǒugōngyè hézuòshè) была первой отраслью производства артефактов в провинции Чжэцзян. Однако когда-то это заведение было в центре внимания китайских СМИ, так как на рынке появился популярный металлический зонт, а зонтики из масляной бумаги вымерли.
5 декабря 2006 года ремесленник Люцюань (劉有泉; Лю Юкуан) встретился с правительственным чиновником района Юхан и воспользовался вернуть бумажный зонтик в Юхане с намерением начать новую тенденцию в поп-культуре и увеличить местное место. Лю потратил несколько сотен юаней и купил несколько десятков бамбуковых зонтов на фабрике по производству бамбуковых зонтов. Но у Лю не было навыков, только чтобы сохранить их в качестве «холста» в течение 30 лет. Местные СМИ сообщили о поисках мастера по изготовлению зонтиков и информации о местных исследованиях населения. Четыре дня спустя четыре мастера: Фан Цзиньцюань (房 金泉; Фанг Цзиньцюань), Чэнь Юэ Сян (陳月祥; Чэнь Юэсян), Шэнь Лихуа (沈 麗華; Чэнь Линхуа) и Сунь Шуйген (孫 水 根; Сунь Шугэн) восстановить искусство (нарисовать масляные картины на бамбуковом зонтике). Они передали свои навыки и технику некоторым местным фермерам, выращивающим бамбук, и принесли им доход. Правительственные чиновники Юйхана перечислили это искусство как важный античный артефакт (Закон о древностях ).
Производство требует умелых рук и техники, а также личного опыта. Чтобы стать мастером по производству зонтов из масляной бумаги, требуется ученичество и большая практика. Чтобы официально овладеть этой техникой, ученики должны практиковать эти навыки в течение трех лет. Инструменты изготовлены профессиональными кузнецами. Материал зонтов подбирается очень тщательно. Эшафот для зонта изготовлен либо из бамбука, либо из дерева и перевязки нитками для волос. Лучшие зонтики делают из цветов персика, так как поверхность зонта пропитана пигментом хурмы. Пигмент хурмы получает путем ферментации сока зеленой хурмы, которая обеспечивает подходящую липучку. Замоченные лепестки цветов по очереди приклеиваются к каркасу зонтика. Перед нанесением тунгового масла на лепестки цветов персика наносят картины или рисунки. Готовый зонт оставляют сушиться в сухом темном помещении. Чтобы создать хорошо зонтик из масляной бумаги, требуется не менее 70 шагов.
В Лучжоу, Сычуань культура масляно-бумажных зонтиков началась примерно в конце династии Мин и начало династии Цин. Зонтики из масляной бумаги существуют в Сычуани уже четыреста лет. Зонты здесь изысканные, прекрасные картины, обильными цветами и красивыми видами, зонтики также известны своей способностью защищать от сильных ветров. В мае 1993 года шесть опытных мастеров потратили четыре месяца на изготовление знаменитого зонта Erlongxizhu (Èr lóng xì zhū), который экспортировался в такие страны, как Англия, Малайзия и Сингапур. Erlongxizhu был сделан из 88 сосновых и 52 бамбуковых палочек с бумагой толщиной 1800 кож и 100 килограммов масляного пигмента. Для изготовления Erlongxizhu потребовалось более 70 процедур, и он считался «китайским королем зонтиков».
После того, как западные зонтики стали популярнее, популярность масляно-бумажных зонтов Лучжоу резко упала. Кроме того, молодые люди готовы посвятить этому искусству. В 2004 году только около тридцати опытных мастеров были готовы продолжить производство зонтов. Многие люди беспокоились, что эти навыки скоро исчезнуть. В октябре 2005 года выставка в Шанхае пригласила местное правительство на выставку бумажных зонтов.
После восстановления представители меньшинств Юньнань и Лужо узнали о масляных зонтах и использовали во время церемоний и подарков. С тех пор зонты экспортировались в Японию, Сингапур, Корею, Гонконг и Макао.
Современные местные ремесленники по-прежнему используют метод изготовления зонтов из масляной бумаги, который включает около 70 процедур полного ручного производства. Например, нарезать бамбук и нарисовать картины. Используемые материалы также ортодоксальные традиционные материалы, такие как бамбуковые палки, привезенные прямо из гор, где их рубили. Инструменты производства тоже старые. Таким чернилам, как черный камень, уже 450 лет. Контроль качества строгий; четыре канавки не должны совпадать, тунговое масло должно быть равномерно распределено по поверхности зонта. Картины соответствуют ситуации, в которые они используются.
Зонтики из масляной бумаги в Уюань провинция Цзянси ортодоксальны и красивы по внешнему виду, а также легко переносимы., названный «金溪 斗笠 甲 路 傘; Jīnxī dǒulì Jiǎlù sǎn ».
Во времена династии Сун местный житель Цзянси по имени «馬庭嵐; Mǎ Tínglán »был удостоен должности канцлера, который затем привез с собой масляно-бумажный зонт обратно в Цзянси из крупный город. Один по имени «甲 路人; Джи Лёрен »усовершенствовал прототип и передал его своим потомкам. Говорят, что во времена династии Цин, когда император Канси был на троне, однажды император Канси тайно отправился в Уюань, и пошел дождь. Император Канси увидел ребенка, который бросил камень в зонтик, однако камень отскочил от зонта, не повредив его. Император Канси был удивлен качеством и прочностью масляно-бумажного зонта и дал ему положительное название «бумажный зонтик Цзялу Цзя Тянься» (甲 路 紙傘 甲天下; Jiǎlù zhǐ sǎn jiǎ tiānxià). С тех пор их обычно называют «зонтиками Jialu» (甲 路 傘; Jiǎlù sǎn).
Зонты Jialu были удостоены первого места на выставке в 1936 году и достигли своего пика в 1943 году, когда было зарегистрировано, что когда-то производилось 25 000 зонтов и 17 000 экспортировались ежегодно. В 2000 году, однако, только три восьмидесятилетних ремесленника обладали навыками, кроме того, одно из сырьевых материалов, хурма, находится в исчезновении. С тех пор зонтики Jialu вымерли. В 2006 году местные жители вывели новую естественную породу и повысили качество зонтов Jialu. Производство зонтов Jialu достигло 50 000 в год и экспортировалось в такие страны, как США, Япония и Корея. В настоящее время в Уюане расположены четыре фабрики с чистой стоимостью восемь миллионов юаней, тридцать жителей города и 1800 рабочих.
Зонты Цзялу сделаны из высококачественного бамбука, кожевенной бумаги и тунгового масла. Основные процедуры - это разрезание каркаса для зонта, разрезание части зонта, установка палочек для зонтов, кипячение палочек для зонтов, добавление обкладочной бумаги, рисование на коже бумаги, редактирование обшивки зонта, нанесение кистью на тунговое масло, сшивание зонта украшениями., установка ручки и головы. Всего около тридцати процедур.
Зонтики из масляной бумаги в Чанша, Хунань обследуют около 100 лет, самый ранний магазин зонтиков из масляной бумаги 陶恆泰 紙傘 大, названный в честь Тао Цзицяо (陶 季 橋), основавшего магазин во времена династии Цин.
В 1900 году Лян Цзинтин (梁敬庭; Liáng Jìngtíng), который работал в магазине зонтов в Чанше, открыл свой собственный магазин зонтов под названием Lianghongfa San (梁宏 發 傘; liánghóngfā sǎn). Производит старый тип масла, зонтик черными чернилами. Красивое имя Сянтань Муджи Цзин Ган Ю Сан (湘潭 木屐 靖港 油 傘; xiāngtán mùjī jìng gǎng yóu sǎn) приписывается его прекрасным чертам и выносливости. В 1921 году братья Пан Куйцин (潘 饋 清; pān kuì qīng) основали фабрику под названием Feifei San (菲菲 傘; fēifēi sǎn), которая массово производила бумагу из кожи для зонтов. Кожа зонтов, которую она производила, включает традиционные цветы и другие изображения. Эти зонтики экспортировались в Гонконг, Макао и Юго-Восточную Азию. Зонт был награжден на китайской выставке в 1929 году. Самый высокий уровень производства был тридцать тысяч в год, до февраля 1975 года, когда Цзин Ган Юсан Ше (靖港 雨傘 社; jìng gǎng yǔsǎn shè) был упразднен, а Taohengmao (陶恆茂; táohéngmào) Производство маслобумажных зонтов прекращено.
Сырьем для изготовления зонта из масляно-бумажной ткани Чанша кожевенная бумага, бамбук, хлопковый шелк, веревка, тунговое масло, вода хурмы, пигмент, коровий рог и дерево. Зонты, производимые Taohengmao (陶恆茂; táohéngmào), отличаются особой изысканностью и обязывают методы производства с использованием строгих материалов. 39/5000
Ханькоу, Хубэй, провинция производит зонты из масляной бумаги в течение нескольких сотен лет. В 1864 году Сомун (кит. : 蘇 文; пиньинь : Sūwén), который был родом из Хунани, вместе с тем, что он узнал, инвестировал в магазин зонтов. Позже он открыл официальный магазин зонтов под названием Suhengtai Sandian (кит. : 蘇恆泰 傘 大; pinyin : sūhéngtàisǎndiàn), нанял 12 рабочих и 3 учеников. Производительность составляет около 500-600 зонтов в месяц, и он также выступил за популярность зонтичного рынка на местном уровне. Позже он расширил свой бизнес и получил огромную прибыль.
Сухэнтай (кит. : 蘇恆泰; пиньинь : sūhéngtài) масляно-бумажный зонтик приобрел большую популярность на местном уровне. Когда-то было популярно покупать зонтики для свадьбы с женихами и невестами. Невеста держит синюю, а жених держит красную, что символизирует красивый брак. В 1970 году масляно-бумажный зонтик Sheng Tai вымер, и это искусство было официально вымершим.
Сухэнтай (кит. : 蘇恆泰; пиньинь : sūhéngtài) бумажно-масляный зонт, используемый для классифицирования материала, подмости сделаны из особого вида бамбука, зонтик ручка из особой породы дерева из провинции Хунань. Тунговое масло, кожная бумага и масло хурмы выбираются строго. Масляно-бумажный зонтэнтай мог прослужить от восьми до двенадцати лет.
Масляно-бумажный зонт из Фучжоу Масляно-бумажный зонтик был произведен в Фучжоу и Наньпин из Фуцзянь. Масляно-бумажный зонт - одно из трех сокровищ Фучжоу (福州 三寶). Два других, а именно 脫胎 漆器 (лак ) и 牛角 梳 (гребни из рогатого скота рог ). Местные жители называют это «обычным городским населением» местных жителей. Зонт из масляной бумаги в Наньпине известен двумя другими брендами, известными как «три рта» (三口), два других рта - 水口 и 閩清 口. Производство начато в 20 веке. Самый высокий зарегистрированный объем производства был пятьдесят тысяч в год. Традиционный бумажно-масляный зонт постепенно был заменен складным зонтом в десятилетие 1970 года. С тех пор местные ремесленники перешли на изготовление небольших переносных зонтов. Зонты, произведенные в Наньпине, в настоящее время экспортируются в Гонконг, Макао, Тайвань, Юго-Восточную Азию, Европу и Америку.
Масло-бумажные зонтики из Фучжоу выбраны строго высокого качества. Строительные леса должны быть изготовлены из бамбука провинции Северная Фуцзянь с хорошей эластичностью и выносливостью, а возраст бамбука должен быть не менее пяти лет. Один зонтик должен пройти 83 процедуры.
Традиционное искусство зонтов из масляной бумаги в Фучжоу разделено на пять частей, включая строительные леса для зонтов, часть зонтиков, головку зонта, ручку и живопись. Мейнстримное искусство - это зонтик. Есть также несколько известных местных художников-зонтиков, в том числе 程 家寶, 林永欽 и 劉夢秋.
Масляно-бумажный зонт в Фучжоу датируется периодом пяти династий и десяти королевств. Когда 王 審 知 основал свое собственное королевство под названием «閩 國» в Фучжоу, он принес с собой масляно-бумажный зонтик из Чжэцзяна. Во времена династии Цин в Фучжоу было до 300 магазинов. Масляно-бумажный зонт также был одним из символов восстания против японцев во время Синьхайской революции. Масляно-бумажный зонт в Фучжоу славился своей стойкостью на выставке в Панаме в 1915 году и Чикаго в 1933 году.
В 1985 году масляная бумага в Фучжоу Зонтик претерпел значительные улучшения и продвинулся вперед и был экспортирован в Японию, Европу и Юго-Восточную Азию. Каждый зонт имеет 72 палки на эшафоте, широко открывается и закрывается, придавая ему вид змеи, поэтому он также называется «Змеиный зонтик».
В 1990 году правительственный чиновник 林 愛 枝 поехал в Сиэтл на выставку зонтиков, и продемонстрированный им красный зонтик вызвал большой резонанс в аудитории. Но магазин зонтов в Фучжоу закрылся в 1997 году, производство в настоящее время невелико, а экспорт в Японию незначителен. Несмотря на то, что местные ремесленники-зонтики уже заняты другими работами, они все еще обращаются к местным властям за помощью в восстановлении этого искусства.
В наши дни масляная бумага становится формой популярного искусства и украшения. Есть мастер-классы и уроки для рисования на зонтах традиционным способом. Они также служат важным элементом дизайна интерьера в провинции Фуцзянь; их часто можно увидеть в элитных ресторанах и отелях, в домах людей, а также в музеях.
Производство бумажных зонтов из масляной бумаги в Тэнчуне, Юньнань, восходит к двум столетиям или девяти поколениям, также называемым 紙 撐 子. Ходили слухи, что 鄭 以 公, который однажды встретил двух мастеров по изготовлению зонтов и научился у них навыкам, принес эти навыки с собой обратно в Тенгчонг и передал их своим потомкам. В прошлом бумажно-масляный зонтик был распространен на всех рынках Тенгчуна. Местным хакка особенно понравились бумажные зонтики. Староста села 鄭傳國 сказал, что когда-то 80% жителей деревни умели делать зонтики из масляной бумаги, но теперь толькочетверо все еще их делают. В настоящее время лучшим производственным домохозяйством является 家 朝, который требователен к материалам и технике. Тунговое масло и вода хурмы производятся с соблюдением методов производства. Последний зонт элегантен и прочен. Производит от одного до двух в день. 映 樓, который делает только большие зонты, любит ставить большие зонтики перед своим магазином, чтобы пролить солнце и привлечь клиентов, поэтому его также называют «зонтиком из магазина-сарая» (照 舖 傘). Они производят зонтики только тогда, когда у них есть свободное время от сельскохозяйственных работ.
Бумажно-масляные зонтики, производимые в Тэнчуне, тонко настроены, богаты цветами и красивы. Когда-то они продавались в других провинциях Китая. Однако в 1950-е годы производство постепенно снижалось. Создание зонтов из масляной бумаги теперь предназначено только для того, чтобы передать навыки, предотвращение исчезновения этого ремесла на местном уровне.
Зонт из масляно-бумажной ткани использует специальный бамбук и перемещенное из 雲 華 и 古 永 в качестве ручки зонта и каркаса. Поверхность зонта изготовлена из кожи, применения в 頭. Смазанный тунговым маслом, названный зеленой тканью (綠衣 子). Процедуры, включающие разрезание бамбуковой, сшивание, поверхностную основу, чистку водой из хурмы, разрушение каркаса, сушку зонта, покраску, установку ручки, чистку тунгового масла, добавление одежды, повторное сшивание. Это в среднем около двух зонтов в день.
Терракотовая армия В браках хакка родители невесты должны платить приданое семье мужа, в которой приданое семейство мужа, в которой приданое- бумажный зонтик является одним из обязательных приданых. «紙» (бумага) является омонимом «子» (сыновья) на китайском языке, что означает раннее рождение сыновей. Иероглиф «зонт» (зонт) содержит пять «мужчин» с оттенком многих сыновей и внуков. Масляно-бумажный зонт направлен вверх, с символом уничтожения злых духов. Круглый вид символизирует "полноту" красивого брака. А поскольку сам зонт может защищать от дождя и ветра, тем самым не позволяя злым духам входить внутрь. Другое приданое, которое поставляется с бумажно-масляным зонтом, включает в себя пятицветные штаны, составляющую стол, дверную занавеску и коробки. В более богатых семьях приданое начало бога и драгоценности, высококачественную ткань, или одеяла. Кроме того, семья невесты дарит овощи, которые имеют омоним с положительными словами, такими как 蒜, 大蒜, 香蔥, 韭菜, которые связываются красной веревкой в качестве подарка семье мужа. Бумажный зонт в приданого до сих пор является обычным явлением в семье Хакка на Тайване и в некоторых других странах Юго-Восточной Азии.
Многие представители населения Хакка проживают в горных районах Китая, большинство трупов захоронено в горах. Первоначально люди хакка не ставят надгробие, однако после второго захоронения трупа (обычно через 3–5 лет) добавлена дополнительная торжественная церемония. При покупке, обычно в восьмом месяце китайского календаря, нанимается опытный мастер по захоронению, который вводит чистые кости для официального и постоянного захоронения в определенном месте. Зонт из промасленной бумаги используется для прикрытия костей во время их чистки.
Среди населения Яо, расположенного в уезде Лунхуэй из Хунань, нефть- бумажный зонт используется в качестве помолвки со стороны мужчин. Когда между двумя семьями консенсус, семья со стороны мужчины нанимает опытного мужчину, который предложит в брак женщины. Первое предложение не требует подарка, а требует только разрешения родителей невесты. В день помолвки мужская сторона должна принести масляно-бумажный зонтик в дом женщины и поставить его на священный стол, расположенный в доме; невеста должна лично взять зонтик со стола и закрыть зонтик, который прошит 12 треугольниками. Затем опытный мужчина должен принести масляно-бумажный зонт обратно в дом мужа для доказательства успешной помолвки. На обратном пути опытный мужчина не должен сам открывать зонт. Если развод сделан позже, муж должен вернуть нить петли обратно невесте.
Люди Дай, проживающие в Юньнани, используют особый тип бумаги под названием «嘎拉沙» (Гарсия), чтобы сделать зонтик из масляной бумаги, который смазывают кунжутным маслом.. Дай верят, что зонт может вести мертвых в рай. Этот тип зонта до сих пор доступен в деревне.
«Танец с зонтиком» - один из танцев культуры хакка, во время церемонии танцор должен держать бумажный зонтик и носить синюю рубашку (традиционная хакка Одежда). Церемония танца хакка - важная часть культуры хакка, наряду с «драмой чайного листа» и «горной песней».
Зонт из масляной бумаги был культурным символом хакка в районе Мейнонг в Гаосюне. Производственные процедуры разделены на пять основных частей. Это включает в себя строительные леса для зонтов, производство зонтов, головку зонта, ручку зонта и художественную роспись. Сделав что-либо из вышеперечисленного, зонт можно назвать «полным искусством» (全 藝).
Производство масляно-бумажных зонтов в начале Мейнонга ходило два слуха.
В 1970 году один английский журнал использовал пионера масляно-бумажных зонтов Goung (廣 進 勝) Лин (林 享 麟) и его зонтик на обложке журнала, а также подробная статья о культуре и производстве масляно-бумажных зонта. BBC также включила серию записей масляно-бумажного зонта под на. званием «Долгий поиск». Кроме того, в 1983 году известный продюсер фильма Хакка Линь Фу-Де (林福 地) включил масляно-бумажный зонтик в свою драму Звезда знает мое сердце. Когда драму разыгрывали на японском телевидении, тайваньский масляно-бумажный зонтик произвел впечатление на японцев, которые заказали большое количество для импорта. После 1980 года, с повышением общего финансового положения Тайваня, рост туризма в Мейнонге, масляно-бумажный зонтик восстановил свою полезность в повседневной жизни, а также его ценность как местного культурного и туристического сувенира.
Эшафоты для зонтов из масляной бумаги Meinong изготавливаются в основном из бамбуковых палочек, которые переносятся из таких мест, как Пули, Чжушань, округ Наньтоу и округ Цишань Гаосюна. Особенно знаменитый бамбук мозо Кушанского района. Бамбук Moso славится своей прочностью и эластичностью. Таким образом, строительные леса в основном сделаны из бамбука moso. Перед выращиванием большую часть бамбука замачивают в воде для удаления сахара в течение месяца. Затем их сушат на солнце, чтобы не допустить заражения клопов. Они становятся основными модификациями, такими как головка, ручка и просверливание отверстий для сшивания. После изготовления каркаса воск наносится как на поверхность, так и на боковые стороны. Затем масло хурмы, запекание на солнце, живопись, установка ручки, закрепленная головка зонта, сшитый для окончательного зонта из масляной бумаги.
Изготовление зонтов в домашних условиях Зонтики из масляной бумаги часто называют в Японии как вагаса (японский : 和 傘, «Японский зонт»), и они с рисунком «яблочко» называются яномегаса (яп. : 蛇 の 目 傘, «змеиный зонт»). Ручка и леска часто окрашены в черный цвет, но иногда применяются и другие цвета. Картины на территории традиционной японской культуре, получившую популярность с периода Адзути-Момояма до периода Эдо.
Нижняя сторона японского масляно-бумажного зонта Происхождение Зонтики из масляной бумаги можно проследить до тех тканевых навесов, которые были привезены из Кореи в Японию в период периода Асука, образцы которых сохранились среди сокровищ Сёсёин. Изначально масляно-бумажный зонт был священным инструментом вийской церемонии. В период Хэйан были развиты методы производства бумаги и обработки бамбука. В период Муромати на поверхность бумаги наносили пигменты и воск для дополнительной водостойкости.
Масляно-бумажный зонтик, используемый на свадьбах в Рюкю В период Адзути-Момояма, Лусон Сукедзаэмон представил зонтик со щитом из Филиппины, которые способствуют росту заработной платы. В эпоху Genroku были внесены изменения, чтобы повысить его полезность в конкретных обстоятельствах. Некоторые монахи и врачи использовали более короткие и толстые зонтики с торговыми марками или логотипами компаний, а затем одалживали их клиентов в качестве рекламы. Зонты также стали инструментом гейши. Кроме того, некоторые безработные самураи периода Эдо изготавливали зонтики из масляной бумаги в качестве второстепенного занятия. Известным примером является адзима-каса (阿 島 傘), сделанная в префектуре Нагано, которая до сих пор производится там.
Однако, с появлением популярности западных зонтов в период Мэйдзи, бумажные зонтики сегодня уменьшили рынок сбыта, и только в нескольких местах их производство, например Киото, Префектура Гифу и Йодоэ, Префектура Тоттори.
Цудзикура - старейший магазин масляно-бумажных зонтов в Японии.
Ky wagasa, традиционный зонтик Киото, Япония. Стиль масляно-бумажного зонта в Киото называется kyōwagasa (京和 傘). Kyowagasa полностью ручной работы, цвета и изображения имеют японские особенности, материалы также строго контролируются. Ручка и леска изготовлены из бамбука Камеока, Киото ; Кожа зонта сделана из бумаги Meinong Gifu. Поверхность кожи зонта смазана кунжутным маслом и перевязывается тонкими нитками. Опытный ремесленник обычно производит от десяти до двадцати кьовагаса в месяц. Один стиль зонтика имеет концентрические круги на внешней стороне кожи зонтика, называемой джаномегаса (蛇 の 目 傘), что буквально означает глаз змеи.
Производство зонтов из масляной бумаги в Гифу началось примерно в 1750 году. Каждый зонтик из масляной бумаги, сделанный в Гифу, проходит более сотни процедур. В течение периода Сёва добыча в Гифу достигла своего пика - около пятнадцати миллионов в год. Сегодня объем производства составляет всего несколько десятков тысяч штук в год.
Производство зонтов из масляной бумаги началось в Ёдоэ, Тоттори в 1821 году у Кураёсия (倉 吉 屋). В период Мэйдзи производство Ёдо составляло всего несколько тысяч в год. Однако из-за изобилия и доступности бамбука и другого сырья в течение периода Тайсё производство на фабриках увеличилось на 71%, а чистое производство составило 17000 вагаса в год. В большинстве областей западной Японии регулярно использовался Ёдоэ Вагаса.
Вагаса на свадебной церемонии Кроме того, зонтики из масляной бумаги довольно часто встречаются в японской культуре и часто ассоциируются с гейшами, традиционным танцем, чайная церемония, ежедневные услуги, включая свадебную церемонию. Магазины зонтиков из масляной бумаги в Гион классифицировали своих покупателей по категориям для разных стилей зонтов из масляной бумаги:
Различные цвета имеют разные коннотации и символику; на традиционных свадьбах невесты обычно закрываются красным масляно-бумажным зонтом.
Стенд для зонтов на воскресном рынке, Чиангмай Зонтики из масляной бумаги в Северном Таиланде, или Чиангмай датируется примерно до двухсот лет. Эшафот для зонтов сделан из зеленых бамбуковых палочек, цветов и изображений много, включая изображения пейзажей, животных, людей и цветов. Поверхности зонта могут иметь квадратную форму в дополнение к традиционной круглой. Бумажно-масляные зонтики в Таиланде обладают уникальными особенностями, которые часто привлекают туристов. Из нескольких видов наиболее известны те, которые изготавливаются в деревне Бо Санг. Большинство фермеров производят зонтики из масляной бумаги в свободное время на специализированных фабриках.
По слухам, местные жители догадывались, что масляно-бумажный зонт был привезен в Таиланд на Бамар. Давным-давно в Таиланде монах по имени Пра Ин тот практиковал буддизм в храме Ват Бо Санг и много путешествовал. Однажды, когда он подошел к северной границе Бирмы и пробыл там несколько дней, тайский народ разместил его на время его пребывания. В то время, когда Пра Ин ел свой завтрак, Бамар подарил ему зонтик вместе с молитвой монаха. Монах подумал, что зонт очень удобен, и ему было любопытно, как его делают. Он решил научиться делать зонтик. Так он посетил деревню, которая специализировалась на производстве зонтов locat изд. в Бирме. Пра Ин записал подробные производственные процедуры и принес их обратно в храм Ват Бо Санг.
Вернувшись в Ват Бо Санг, он занимался охотой за материалами, необходимыми для изготовления зонтика, при некоторой помощи жителей страны они смогли сделать первый зонтик в Таиланде. Изначально вилл было немного.
