Войти
| Часть серии об Ахмадии |
|---|
 Флаг |
| Верования и обычаи |
| Отличные взгляды |
| Святые дни |
| Основополагающие тексты и науки |
| Основная литература |
| Организационная структура |
| Ключевые сайты Хиджаз Объединенное Королевство Кадиан Рабва |
Разное
|
|
Согласно недавнему верованию мусульман-ахмади, Май Мари да Аштан (место упокоения Матери Марии) является местом захоронения Марии, матери Иисуса, в одном конце Мури в Пакистане.
Основной источник книги для объединения города Muree с Марией находится в немецком estoric писателя Хольгер Керстен «s Иисус lebte в Indien (1982). Это, в свою очередь, было взято из книги ахмадийского писателя Ходжа Назира Ахмада « Иисус на небесах и на земле» (1952).
Эта вера является дополнением к утверждениям основателя Ахмаддии Мирзы Гулама Ахмада, основанных на его чтении различных индуистских и исламских источников, что Иисус пережил распятие, прибыл в Индию, умер и похоронен в Кашмире. Объединив местные устные и письменные рассказы о Юз Асафе с Деяниями Фомы, Ахмад утверждал, что Иисус (которого он идентифицировал с Юз Асаф), Апостол Фома (считающийся братом-близнецом Иисуса) и их мать Мария отправились в Индию. с Мэри, умирающей по пути из Таксилы в Мури и похороненной там в Пинди-Пойнт. Эти идеи были популяризированы среди западной аудитории Полом Паппасом в книге «Гробница Иисуса в Индии: дебаты о его смерти и воскресении», опубликованной Jain Publishing Company, 1991.
Название «Май Мари да Аштан» буквально означает «место упокоения Матери Марии», и это место почиталось индуистами, мусульманами и христианами на местном уровне; Настолько сильно, что когда британцы попытались снести гробницу в 1916 году, чтобы остановить людей, посещающих ее (потому что в то время она находилась рядом с оборонительным постом, построенным в 1898 году), общественный протест заставил их не приступить к сносу. Сама гробница была отремонтирована в 1950-х годах благодаря усилиям лидера ахмаддийцев Ходжи Назира Ахмада, автора книги « Иисус на небесах и на земле». Поста обороны больше не существует, и вместо него на месте стоит передающая телевизионная станция, построенная для пакистанской телекомпании в 1968 году.
Писатель Ахмаддия Ходжа Назир Ахмад также утверждает, что само название города, Мури, названного Мари в 19 веке, происходит от имени Мэри. Однако альпинист и местный историк Фарах Ахмед Хан оспорил это в своей истории Мури, заявив, что название «Мари» было просто словом, обозначающим участок земли, жилой район, сродни тому же бенгальскому слову.
Первоначальные утверждения Ахмада и прочтения его источников были немедленно отвергнуты исследователями ислама и буддизма еще при его жизни. Более поздний анализ и отказ от чтения включают Пера Бескова в « Иисус в Кашмире: Historien om en legend» (1981), Гюнтера Грёнбольда в « Иисус в Индии» (1985) и Норберта Клатта в « Lebte Jesus in Indien ?: Eine Religionsgeschichtliche Klärung» (1988).). Даже Пол К. Паппас, который популяризировал утверждения Ахмада в Гробнице Иисуса в Индии в 1991 году, заключает, что отвергает эти утверждения как необоснованные. Дальнейшие утверждения Ходжи Назира Ахмада о Марии в Иисусе на небесах и на Земле (1952), найденные у Керстена (1982), также отвергаются этими авторами.
