Войти
Акида (арабский : عقيدة, романизированный : aqīdah, множественное число عقائد aqāʾid, также переводимое как aqīda, aqeeda и т. Д.) - это исламский и термин арабского происхождения, который буквально означает «Creed "(арабское произношение: ).
Существует множество школ исламского богословия, выражающих разные взгляды на акыду. Любая религиозная система верований или вероисповеданий может считаться примером акиды. Однако этот термин получил значительное техническое употребление в исламском богословии, обозначая те вопросы, в которых мусульмане убеждены. Это раздел исламоведения, описывающий верования ислама.
Согласно мусульманскому ученому Сирилу Глассу, «систематические утверждения веры стали необходимыми с самого начала [в истории] ислама, сначала для опровержения ересей, а затем для различения точек зрения и представить их, поскольку расхождения богословских школ или мнений увеличиваются изд. "
" Первый "символ веры, написанный как" краткий ответ на насущные ереси того времени ", известен как фикх Акбар и приписывается Абу Ханифе. Два хорошо известных символа веры: фикх Акбар II, «представитель» аш'ари, и фикх Акбар III, «представитель» шафи'и. аль-Газали тоже был акида. Эти символы веры были более подробными, чем те, что описаны ниже.
Шесть символов веры или убеждений (Аркан аль-Иман), взятых из Корана и Сунны, принимаются всеми мусульманами. Хотя существуют различия между шиитским и суннитским исламом и другими различными школами или сектами в отношении таких вопросов, как атрибуты Бога или цель ангелов, эти шесть статей не оспариваются.
Шесть суннитских верований:
Первые пять основаны на нескольких коранических символах веры:
Шестое точка вошла в символ веры из-за первого богословского спора в исламе. В споре суннитов и шиитов о преемственности, большинство шиитов-двунадесятников подчеркивают не безграничную силу Бога (кадар), а Его безграничную справедливость (хадл ) как шестой пункт веры - это не означает, что Сунниты отрицают Его справедливость, или шииты отрицают Его силу, просто акцент делается на другом.
С точки зрения суннитов и шиитов, иметь Иман буквально означает верить в шесть статей
.Таухид («доктрина Единства») - это концепция монотеизма в исламе. Это самая фундаментальная концепция религии, которая утверждает, что Бог (Аллах) един (вахид) и уникален (хад), и единственный достойный поклонения, сопоставимый с еврейским и христианским взглядами на Бога, в то время как поклонение чему-то еще считается идолопоклонством..
Согласно исламской вере, Аллах - собственное имя Бога, и смиренное подчинение его воле, божественным предписаниям и заповедям является стержнем мусульманской веры. «Он единственный Бог, создатель вселенной и судья человечества». «Он уникален (васид) и по своей природе один (анад), всемилостив и всемогущ». Коран провозглашает «реальность Аллаха, Его недоступную тайну, Его 99 описательных имен, выражающих качественную характеристику, и Его действия от имени Его созданий.
Иман, в исламском Богословие обозначает веру верующего в метафизические аспекты ислама. Его наиболее простое определение - это вера в шесть принципов веры, известных как аркан ал-иман.
Хадис Гавриила включает Пять столпов ислама (Таухид, Салат, Савм, Закят, Хадж ) в ответ на вопрос: «О посланник Бога, что такое Ислам?» Этот хадис иногда называют «действительно первым и самый фундаментальный символ веры ».
Имам, ведущий молитвы в Каире, Египте, в 1865 году. 
Имам Моголов Аурангзеб совершает намаз. намаз - это формальная практика поклонения в исламе. Оно указывает на ее важность для мусульман. статус одного из пяти столпов ислама, с несколькими разрешениями для тех, для кого это будет сложно. Люди, которым трудно физически, могут совершать намаз так, как им удобно. Чтобы совершить действительный намаз, мусульмане должны быть в состоянии ритуальной чистоты, которая в основном достигается с помощью ритуального омовения (wuḍūʾ) в соответствии с предписанными процедурами.
Завершение поста в мечети.В терминологии исламского закона, савм означает воздерживаться от еды, питья ( включая воду) и половой акт от рассвета до заката. Соблюдение сима в течение священного месяца Рамадан является одним из Пяти столпов ислама, но не ограничивается этим месяцем.
Закят - это практика благотворительных пожертвований мусульманами на основе накопленного богатства и обязательная для всех, кто может это сделать. Считается, что мусульмане несут личную ответственность за облегчение экономических трудностей других и устранение неравенства.
Иллюстрация Ислама, Кааба, 16-го века. Хадж - это исламское паломничество в Мекка и самое большое собрание мусульман в мире каждый год. Это один из пяти столпов ислама и религиозный долг, который должен выполнять каждый дееспособный мусульманин, который может себе это позволить хотя бы один раз в своей жизни.
Кроме того, некоторые мусульмане включают Джихад и Дават как часть акыды
Джихад (бороться) и буквально означает стремиться, стремиться, труд применить себя, к концентрату, чтобы работать, чтобы достичь. Его можно использовать для обозначения тех, кто физически, умственно или экономически служит путем Бога.
Даав («приглашение») означает прозелитизм или проповедь ислама. Даав буквально означает «вызывать» или «делать приглашение», будучи активным причастием глагола, означающего по-разному «вызывать» или «приглашать». Мусульманина, практикующего давах, либо в качестве религиозного деятеля, либо в составе волонтерского сообщества, называют даи (داعي множественное число дуа, ген: дуат دعاة).
Таким образом, даи - это человек, который предлагает людям понять ислам посредством диалога, что мало чем отличается от исламского эквивалента миссионера, приглашающего людей к вере, молитве и образу жизни в исламе.
Эсхатология буквально понимается как последнее или окончательное, а в мусульманском богословии эсхатология относится к концу этого мира и к тому, что произойдет в следующем мире или в будущем. Эсхатология охватывает смерть людей, их души после их телесной смерти, полное разрушение этого мира, воскресение человеческих душ, Страшный суд человеческих деяний Богом после воскресения, а также награды и наказания для верующих и неверующих соответственно. Места для верующих в потустороннем мире известны как Рай, а для неверующих - Ад.
Мусульманское богословие - это богословие и толкование символа веры (акида), которое происходит из Корана и хадисов. Содержание мусульманского богословия можно разделить на собственно богословие, такое как теодицея, эсхатология, антропология, апофатическое богословие и сравнительное религиоведение. В истории мусульманского богословия среди мусульман были теологические школы, которые демонстрировали как сходства, так и различия друг с другом в отношении верований.
Калам - это «исламская схоластическая теология» поиска богословских принципов через диалектику. На арабском это слово буквально означает «речь / слова». Ученый калама упоминается как мутакаллим (мусульманский теолог; множественное число мутакаллимун). Существует много школ калама, основными из которых являются школы ашари и матуриди в суннитском исламе. Традиционалистское богословие отвергает использование калама, считая человеческий разум греховным в религиозных вопросах.
Ашаризм принимает разум в отношении экзегетических вопросов и традиционалистских идей. То, что Бог делает или приказывает - как показано в Коране и хадисах - справедливо по определению. То, что Он запрещает, по определению несправедливо [17]. Правильное и неправильное - не объективные реальности. Коран - это несотворенное слово Бога по сути, однако оно создано, затем принимает форму букв или звука.
Матуридизм утверждает, что люди существа, наделенные разумом, который отличает их от животных. Кроме того, отношения между людьми и Богом отличаются от отношений между природой и Богом; люди наделены свободой воли, но из-за суверенитета Бога Бог творит действия, которые выбирают люди, чтобы люди могли их выполнять. Этика может быть понята только разумом и не требует пророческих указаний. Матуриди также считал хадисы ненадежными, когда они расходятся с разумом. Однако человеческий разум в одиночку не мог постичь всей истины, поэтому он нуждается в откровении в отношении таинственных дел. Кроме того, матуридизм противостоит антропоморфизму и подобию, одновременно не отрицая божественных атрибутов. Их следует либо интерпретировать в свете Таухида, либо не учитывать.
Для традиционалистского богословия буквальное значение Коран и особенно пророческие традиции обладают исключительной властью в вопросах веры, а также в вопросах права, и участвовать в рациональных диспутах, даже если кто-то приходит к истине, категорически запрещено. Атарис занимается амодальным чтением Корана, в отличие от та'вил (метафорическое толкование). Они не пытаются рационально осмыслить значения Корана и верят, что настоящие значения должны быть доведены до одного Бога (тафвид). Это богословие было взято из толкования Корана и утверждений первых мусульман, а затем систематизировано рядом ученых, включая Ахмад ибн Ханбал и Ибн Кудама.
Мусульмане-шииты придерживаются пяти принципов веры. Подобно суннитам, шииты не верят в полное предопределение или полную свободу воли. Они верят, что в жизни человека есть свобода воли и предопределение.
Ветвь ислама, известная как Исмаилизм - вторая по величине община шиитов. Они соблюдают следующие дополнительные столпы:
Что касается отношений между людьми и их создателем, мутазилы подчеркивают человеческую свободную волю выше предопределения. Они также сводили божественные атрибуты к божественной сущности.
Многие мусульманские ученые пытались объяснить исламское вероучение в целом или отдельные аспекты акыды. Следующий список содержит наиболее известную литературу.
Боснийцы "Книга науки поведения" перечисляет 54 религиозных обязанности, о которых каждый мусульманин должен знать, верить и выполнять. Справочник, изданный в 1831 году, принадлежит боснийскому писателю и поэту Абдулвахабу Джепчеви.
«Книга мудрости» основана на исламском богословии Ходжа Ахмет Яссави (умер в 1166 г.)
«Гарантии передачи» (умер в 1346 г.)
Исламский портал 