Войти
| Харриет Джейкобс | |
|---|---|
 Единственная известная официальная фотография Харриет Джейкобс, 1894 год | |
| Родилась | 1813. Эдентон, Северная Каролина |
| Умер | (1897-03-07) 7 марта 1897 г. (84 года). Вашингтон, округ Колумбия |
| Место упокоения | Кладбище Маунт-Оберн |
| Профессия | Писатель, няня и гуманитарный работник |
| Национальность | Американец |
| Жанр | Автобиография |
| Известные произведения | Инциденты в Жизнь рабыни (1861) |
| Дети | Джозеф, Луиза |
| Родственники | Джон С. Джейкобс (брат) |
Харриет Джейкобс (1813 или 1815-7 марта 1897) был афроамериканским писателем. Родившаяся в рабстве в Эдентоне, Северная Каролина, она подвергалась сексуальным домогательствам со стороны своего хозяина. Когда он угрожал продать ее детей, она спряталась в крохотном подвале под крышей дома своей бабушки, где даже не могла стоять. Пробыв там семь лет, ей наконец удалось сбежать в Нью-Йорк, где она воссоединилась со своими детьми Джозефом и Луизой Матильдой и ее братом Джоном С. Джейкобсом. Она нашла работу няней для детей Натаниэля Паркера Уиллиса и вошла в контакт с аболиционистами и феминистками реформаторами. Ее автобиография, События из жизни рабыни, опубликованная в 1861 году, теперь считается «американской классикой».
Во время и сразу после Гражданская война, она вместе с дочерью отправилась в оккупированные Союзом части юга, организовав помощь и основав две школы для беглых и освобожденных рабов.
Св. Епископальная церковь Павла в Эдентоне, где были крещены Харриет Джейкобс и ее дети, и где были причастны д-р Норком и Молли Хорниблоу,.Харриет Джейкобс родилась в 1813 году в Эдентоне, Северная Каролина - Далиле Хорниблоу, рабыне из Хорниблоу, владевшей местной таверной. Согласно принципу partus sequitur ventrem, и Харриет, и ее брат Джон были порабощены при рождении семьи трактирщика, поскольку статус матери был передан ее детям. Тем не менее, согласно тому же принципу, мать и дети были свободными, потому что Молли Хорниблоу, мать Далилы, освободил ее белый отец, который также был ее владельцем. Но ее похитили, и у нее не было шансов на юридическую защиту из-за ее темной кожи. Отцом Харриет и Джона был Элайджа Нокс, тоже порабощенный, но пользовавшийся привилегиями своим навыкам плотника. Он умер в 1826 году.
В то время как мать и бабушка Харриет были известны по фамилии их Хорниблоу, Харриет использовала возможность крещения своих детей, чтобы зарегистрировать Джейкобса в качестве своей фамилии. Она и ее брат Джон также использовал это имя после побега из рабства. Крещение было проведено без ведома хозяина Харриет, доктора Норкома. Свободный белый человек, его отец Генри Джейкобс. После смерти матери Харриет ее отец женился на свободном афроамериканце. Единственного ребенка от этого брака, сводного брата Харриет, звали Элайджа в честь своего отца, и он всегда использовал Нокс как свою фамилию, которая была именем поработителя его отца.
Доктор Джеймс Норком Когда Джейкобс было шесть лет, умерла ее мать. Затем она жила со своей хозяйкой, дочерней покойного трактирщика, который научил ее не только шить, но и читать и писать. Лишь очень немногие рабы были грамотными, хотя только в 1830 году Северная Каролина прямо поставила вне закона обучение рабов чтению и письму. Хотя брату Харриет Джону удалось научиться читать, он все еще не мог писать, когда сбежал из рабства в юном возрасте.
В 1825 году владелец Гарриет и Джон Джейкобс умер. Она завещала Харриет своей трехлетней племяннице Мэри Матильде Норком. Отец Марии Матильды, врач доктор Джеймс Норком (зять покойного хозяина таверны), стал ее фактическим хозяином. Ее брат Джон и большая часть другого имущества унаследовала вдова трактирщика. Доктор Норком нанял Джона, чтобы братья и сестры Джейкобса жили вместе в его доме. После смерти вдовы ее рабы были проданы на новогоднем аукционе 1828 года. Среди них были брат Харриет Джон, ее бабушка Молли Хорниблоу и сын Молли Марк. Продажа на открытом аукционе была травматическим опытом для двенадцатилетнего Джона. Друзья ее купили Молли Horniblow и Марк с деньгами Молли работала трудно сохранить в течение многих лет ее сервитута в таверне. После этого Молли Хорниблоу освободили, и ее рабом стал ее собственный сын Марк. Из-за юридических ограничений на освобождение, Марк должен был оставаться рабом своей матери, пока в 1847/48 году ей, наконец, не удалось его освободить. Джона Джейкобса купил доктор Норком, поэтому он и его сестра остались вместе.
В том же 1828 году младший сын Молли Хорниблоу, Джозеф, попытался сбежать. Его поймали, переправили в цепях через Эдентон, посадили в тюрьму и, наконец, продали в Новый Орлеан. Позже семья узнала, что он сбежал и добрался до Нью-Йорка. После этого он был потерян для семьи. Братья и сестры Джейкобса, которые еще в детстве говорили о побеге на свободу, видели в нем героя. Позже они оба назовут в его честь своих сыновей.
Уведомление о вознаграждении за возвращение Харриет Джейкобс Норком вскоре начал сексуально преследовать Джейкобса, что вызвало ревность его жены. Когда Джейкобс влюбился в свободный чернокожего мужчину, который хотел купить ей свободу и жениться на ней, вмешался Норком и запретил ей продолжать отношения. Надеясь на защиту от преследований Norcom, Джейкобс начал отношения с Сэмюэлем Сойером, белым юристом и членом белой элиты Северной Каролины, который через несколько лет будет избранным в Палату представителей. Сойер стал отцом единственных детей Джейкобса, Джозефа (род. 1829/30) и Луизы Матильды (род. 1832/33). Когда она узнала о беременности Джейкобса, миссис Норком запретила ей жить в своем доме, когда Джейкобсу жить с ее бабушкой. Тем не менее, Norcom продолжал преследовать его во время своих визитов туда; расстояние по прямому между двумя домамило всего 600 футов (180 м).
В апреле 1835 года Норком наконец перевез Джейкобса из дома ее бабушки на плантацию его сына, примерно в 6 милях (9,7 км) отсюда. Он также угрожал подвергнуть ее тяжелой жизни на плантациях и продать их, отдельно и без матери, через некоторое время. В июне 1835 года Харриет Джейкобс решила бежать. Белая женщина, которая сама была рабовладельцем, на большой риск спрятала ее в своем доме. Спустя короткое время Джейкобс пришлось спрятаться в болоте недалеко от города, и, наконец, она нашла убежище в подполье под крышей дома своей бабушки. Чердак был всего 9 футов (2,7 м) на 7 футов (2,1 м) и 3 фута (0,91 м) в самой высокой точке. Невозможность физических упражнений вызвала проблемы со здоровьем, которые она все еще чувствовала, когда много лет спустя писала свою автобиографию. Она просверлила в крыше несколько отверстий, чтобы свежий воздух и немного света проникать в ее чердак. Света едва хватало, чтобы шить, читать Библию и газеты.
Карта центра города Эдентон. Дом Норкома отмечен буквой N, Сойер S, а дом Молли Хорниблоу М. Норком отреагировал тем, что продала ее детей и ее брата Джона работорговцу, требуя, чтобы они были проданы в другом состоянии, таким образом надеясь навсегда отделить их от их мать и сестра. Тем самым торговец тайно был в союзе с Сойером, которым он продал всех троих, тем самым сорвав план мести Norcom. В своей автобиографии Джейкобс обвиняет Сойера в невыполнении своего законно освободить своих детей. Тем не менее, Сойер позволил своим порабощенным детям жить с их прабабушкой Хорниблоу. После женитьбы Сойера в 1838 году Джейкобс попросила бабушку напомнить ему о его обещании. Чтобы отправить их дочь к его двродному брату в Бруклин, штат Нью-Йорк, Нью-Йорк, где рабство уже было отменено. Он также отправляет их сына в Свободные США. Запертый в камере, Джейкобс часто ведёт себя за своими ничего не подозревающими детьми.
В 1842 году Джейкобс наконец-то получил шанс сбежать на лодке в Филадельфию, где ей помогли активисты движения против рабства из Филадельфийского бдительного комитета. После непродолжительного пребывания она продолжила Нью-Йорк. Хотя у нее не было никаких упоминаний, Мэри Стэйс Уиллис, известная как популярная тема автора Натаниэля Паркера Уиллиса, согласилась нанять Джейкобс в качестве няни своей маленькой дочери Имоджин. Обе женщины договорились об испытательном периоде в одну неделю, подозревая, что отношения между двумя семьями продлятся до следующего поколения, до смерти Луизы Матильды Джейкобс в Эдит Уиллис Гриннелл, дочери Натаниэля Уиллиса и его супругов. вторая жена, в 1917 году.
Бостон в 1841 году В 1843 году Джейкобс услышал, что Норком направлял в Нью-Йорк, чтобы заставить его вернуться в рабство, что было законно для делать повсюду в штатах. Она попросила у Мэри Уиллис отпуск на неделю и поехала к своему брату Джону в Бостон. Джон Джейкобс в качестве личного слуги сопровождал своего хозяина Сойера в его брачном путешествии по Северу в 1838 году. Он получил свободу, оставив своего хозяина в Нью-Йорке. После этого он ушел на китобойный промысел и отсутствовал более трех лет. Из Бостона Гарриет Джейкобс написала бабушке письмо с просьбой отправить туда Джозефа, чтобы он мог жить там со своим дядей Джоном. После приезда Джозефа она вернулась к своей работе няней Имоджен Уиллис. Ее работа с семьей Уиллисов резко оборвалась в октябре 1843 года, когда Джейкобс узнал, что ее местонахождение было предано Norcom. И снова ей пришлось бежать в Бостон, где сила аболиционистского движения гарантировала уровень безопасности. Переезд в Бостон также дал ей возможность забрать свою дочь Луизу Матильду из дома двоюродного брата Сойера в Бруклине, где с ней обращались не намного лучше, чем с рабыней.
В Бостоне Джейкобс подрабатывал случайными заработками. Ее пребывание там было прервано смертью Мэри Стэйс Уиллис в марте 1845 года. Натаниэль Уиллис взял свою дочь Имоджин с десятимесячным визитом в Англию к семье своей покойной жены. Во время путешествия Джейкобс продолжила работу няней. В своей автобиографии она размышляет о пережитом во время путешествия: она не замечает никаких признаков расизма, который часто омрачает ее жизнь в США. Вследствие этого она получила новый доступ к своей христианской вере. Дома христианские служители, презрительно относящиеся к черным или даже покупающие и продающие рабов, были препятствием для ее духовной жизни.
Этот раздел посвящен генезису автобиографии Джейкобса, рассматриваемой как часть истории ее жизни. Содержание и анализ автобиографии см. В статье Инциденты из жизни рабыни.
Уильям Ллойд Гаррисон Джон С. Джейкобс получал все больше и больше. причастны к аболиционизму, т. е. движение против рабства, угрожаемое Уильямом Ллойдом Гаррисоном. Он провел несколько лекционных туров, в одиночку или с другими аболиционистами, среди которых Фредерик Дуглас, на три года младше его. В 1849 году Джон С. Джейкобс взял на себя ответственность за управление по борьбе с рабством и читальный зал в Рочестере, штат Нью-Йорк. Его сестра Харриет поддерживала его, избавившись от ежедневной заботы о своих детях (Джозеф покинул бостонскую типографию, где его подобрала мать после страданий от расистского насилия, и отправился в китобойное плавание, пока его мать была в Англии, и Луизу отправился в школу-интернат).
Бывшая «рабыня», которая никогда не ходила в школу, и чья жизнь в основном была ограничена борьбой за собственное выживание в своем достоинстве и за ее жизнь. Теперь оказалась в кругах, которые собирались изменить Америку с помощью своих - по стандартам того времени - радикального набора идей. Читальный зал находился в том же здании, что и газета Полярная звезда, которой руководил Фредерик Дуглас, который сегодня считается самым влиятельным афроамериканцем своего века. Джейкобс жил в доме белой пары Эми и Айзека Поста. Дуглас и почтальоны были стойкими врагами рабства и расизма и сторонниками избирательного права женщин. Годом ранее Дуглас и Эми Пост посетили Конвенцию Сенека-Фоллс, первую в мире конвенцию о правах женщин, и подписали Декларацию чувств, требование равных прав для женщин.
В 1850 году Джейкобс нанес визит Натаниэлю Паркеру Уиллису в Нью-Йорке, желая снова увидеть восьмилетнюю Имоджин. Вторая жена Уиллиса, Корнелия Гриннелл Уиллис, которая плохо поправилась после рождения второго ребенка, снова уговорила Джейкобса стать няней для детей Уиллисов. Зная, что это было связано со значительным риском для Джейкобса, особенно с учетом того, что Закон о беглых рабах 1850 года значительно упростил рабовладельцам возвращение их беглого «движимого имущества», она дала слово Джону С. Джейкобсу, что она не позволит своей сестре попасть в руки ее преследователей.
Весной 1851 года Джейкобсу снова сообщили, что угрожает угрозой быть схваченным. Корнелия Уиллис отправила Джейкобса вместе с годовалой дочерью (Уиллиса) Лилиан в Массачусетс, который был относительно безопасным. Джейкобс, в автобиографии, способной разлучить детей для нее и других рабских матерей, является темой, способной использовать свою маленькую дочь. Корнелия Уиллис ответила, объяснив, что ловцы рабов должны будут вернуть ребенка матери, если Джейкобс будет пойман. Затем она попыталась спасти Джейкобса.
В феврале 1852 года Джейкобс прочитала в газете, что ее законный владелец, дочь недавно умершего доктора Норкома, приехала в отель в Нью-Йорке вместе со своим мужем. очевидно, намереваясь снова потребовать своего беглого раба. И снова Корнелия Уиллис отправила Джейкобса в Массачусетс вместе с Лилиан. Несколько дней спустя она написала Джейкобсу письмо, в котором сообщила ей о своем намерении купить свободу Джейкобсу. Джейкобс ответила, что она предпочла бы присоединиться к своему брату, уехавшему в Калифорнию. Тем не менее, Корнелия Уиллис купила ей свободу за 300 долларов. В своей автобиографии Джейкобс свободны свои смешанные чувства: горе от мысли, что «человек [был] продан в городе Нью-Йорке», счастье от мысли, что ее свобода обеспечена, а также «любовь» и «благодарность». для Корнелии Уиллис.
Эми Пост в 1860-х годах Когда Джейкобс познакомилась с постами в Рочестере, они были первыми белыми людьми, которых она встретила после своего возвращения из Англии. свысока на ее цвет. Вскоре она приобрела достаточно доверия к Эми Пост, чтобы рассказать свою историю, которую она так долго хранила в секрете. Позже Пост описал, как трудно было Джейкобсу рассказать о своих травматических переживаниях: «Хотя она была движима естественной жаждой человеческого сочувствия, она прошла через крещение страданий, даже когда рассказывала мне о своих испытаниях... Бремя этих испытаний. воспоминания тяжело лежали в ее духе ".
В конце 1852 года или начале 1853 года Эми предложила Джейкобсу написать историю ее жизни.
Тем не менее, Джейкобсовала действующим моральным идеям, обычно разделяемым в ее время, в том числе и ею самой, согласившись Стыд, вызванный этим воспоминанием, изначально искал контакты с аболиционистским движением, к которому ее брат присоединился в 1840-х годах. преодолела свою травму и чувство стыда, и она согласилась опубликовать свой рассказ. Ее ответ Посту, описывающий ее внутреннюю борьбу, сохранился.
Сначала Джейкобс не чувствовала, что она готова написать книгу. Она написала краткое изложение своей истории и попросила Эми Пост отправить его Гарриет Бичер-Стоу, предложив рассказать ее историю Стоу, чтобы Стоу мог преобразовать ее в книгу. Прежде чем пришел ответ Стоу, Джейкобс прочитал в газетах, что знаменитый автор, чья Хижина дяди Тома, опубликованная в 1852 году, мгновенно стала бестселлером, отправляется в Англию. Затем Джейкобс попросил Корнелию Уиллис предложить Стоу, чтобы дочь Джейкобса Луиза сопровождала ее в Англию и рассказывала историю во время путешествия. В ответ Стоу переслал план истории Уиллису и отказался позволить Луизе присоединиться к ней, сославшись на возможность того, что Луиза испорчена слишком большим сочувствием, проявленным к ней в Англии. Джейкобс чувствовала себя преданной, потому что ее работодатель таким образом узнал о происхождении ее детей, что стало причиной для Джейкобс стыда. В письме к Посту она с горькой иронией проанализировала расистское мышление, стоящее за замечанием Стоу о Луизе: «Как жаль, что мы, бедные черные, ['] не можем иметь твердость и стабильность характера, которые есть у вас, белых». Вследствие этого Джейкобс отказался от идеи заручиться помощью Стоу.
Титульный лист книги Уиллиса «На улице в Айдлуайлд» (1855), представляющий южный вид на резиденцию В июне 1853 года Джейкобс случайно прочитал защита рабства под названием «Женщины Англии против женщин Америки» в старой газете. Написанный Джулией Тайлер, женой бывшего президента Джона Тайлера, текст утверждает, что домашние рабы «хорошо одеты и счастливы». Джейкобс всю ночь писала ответ, который она отправила в New York Tribune. Ее письмо, подписанное «Беглый раб», опубликованное 21 июня, было ее первым напечатанным текстом. Ее биограф, Жан Фаган Йеллин, комментирует: «Когда письмо было напечатано..., родился автор».
В октябре 1853 года она написала Эми Пост, что у нее есть решила стать автором собственного рассказа. В том же письме, всего несколькими строками ранее, она сообщила Посту о смерти своей бабушки. Йеллин заключает, что «смерть ее уважаемой бабушки» дала возможность Джейкобс «раскрыть свою тревожную сексуальную историю», чего она никогда не могла бы сделать, «пока жива ее гордая и осуждающая бабушка».
При использовании маленького В свободное время медсестре пришлось написать свой рассказ. Джейкобс жил с семьей Уиллисов в Айдлуайлд, их новой загородной резиденции. Сейчас, когда Н.П. Уиллис в значительной степени забыт, Йеллин комментирует иронию ситуации: «Айдлуайлд задумывался как убежище известного писателя, но его владелец никогда не предполагал, что именно его детская няня создаст там американский классик».
К середине 1857 г. ее работа, наконец, близилась к завершению, и она попросила у Эми Пост предисловие. Даже в этом письме она упоминает о стыде, из-за которого ей было трудно написать ее историю: «столько удовольствия, сколько я мог бы доставить мне, и такую большую честь, как я считаю, что ваше имя ассоциируется с моей Книгой - но поверьте мне, дорогой друг [,] В нем много болезненных вещей, которые заставляют меня уклоняться от того, чтобы просить жертву у такого доброго и чистого, как вы… "
Аболиционистский рисунок ситуации, который вероятно, никогда не произошло: Джон Браун встречает мать-рабыню и ее ребенка во время казни В мае 1858 года Харриет Джейкобс отплыла в Англию, надеясь найти там издателя. Она принесла хорошие рекомендательные письма, но не смогла напечатать свою рукопись. Причины ее неудачи не ясны. Елина предполагает, что ее контакты среди британских аболиционистов опасались, что история ее связи с Сойером будет слишком много для ханжества викторианской Англии. Обескураженная, Джейкобс вернулась к своей работе в Idlewild и не предприняла дальнейшую попытку опубликовать свою книгу до осени 1859 года.
16 октября 1859 года активист против рабства Джон Браун попытался спровоцировать восстание рабов на Харперс-Ферри. Браун, казненный в декабре, считался мучеником и героем множества аболиционистами, в том числе Харриет Джейкобс, которая добавила дань уважения Брауну в заключительной главе своей рукописи. Затем она отправила рукопись издателям Филлипсу и Самсону в Бостон. Они были готовы опубликовать его при условии, что либо Натаниэль Паркер Уиллис, либо Харриет Бичер-Стоу предоставят предисловие. Джейкобс не хотела спрашивать Уиллиса, но она спросила Стоу, который раб отказался. Вскоре после этого издателипели неудачу, таким образом сорвавшая вторую попытку Джейкобс напечатать ее рассказ.
Джейкобс связалась с Тейером и Элдриджем, который недавно опубликовал сочувствующую биографию Джона Брауна. Тайер и Элдридж потребовали предисловия от Лидии Марии Чайлд. Джейкобс признался Эми Пост, что после очередного отказа от Стоу, она с трудом могла заставить себя спросить другого известного писателя, но она «решила сделать мои последние усилия».
Джейкобс встретил Чайлда в Бостоне, и Чайлд не только согласился написать предисловие, но и стал редактором книги. Затем Чайлд переставил материал в более хронологическом порядке. Она также предложила опустить последнюю главу о насилии против черных, которое произошло в Эдентоне после восстания Ната Тернера 1831 года. Во время этой работы она поддерживала связь с Джейкобсом по почте, но две женщины не смогли встретиться во второй раз во время редактирования, потому что из-за того, что Корнелия Уиллис пережила опасную беременность и преждевременные роды, Джейкобс не смог покинуть Айдлуайлд.
После того, как книга была стереотипной, Тайер и Элдридж тоже потерпели неудачу. Джейкобс удалось купить стереотипные пластинки и напечатать и переплести книгу.
В январе 1861 года, почти через год после того, как она закончила рукопись, «Инциденты из жизни рабыни» Джейкобса наконец предстали перед публикой.. В следующем месяце ее брат Джон С. опубликовал в свои собственные собственные, намного более короткие мемуары под названием «Правдивая рабская история». Оба брата и сестры рассказывают в своих повествованиях о собственном опыте, опыте, полученном вместе, и эпизодах из жизни другого брата или сестры.
В своей книге Харриет Джейкобс не упоминается город или даже штат, где она содержится в рабстве, и меняет все личные имена, имена и фамилии, за исключением Пост пара, имена которых даны правильно. Однако Джон Джейкобс (названный «Уильямом» в книге своей сестры) упоминает Эдентон как место своего рождения и использует правильные имена, но сокращает большинство фамилий. Итак, доктор Норком - это «доктор Флинт» в книге Харриет, но «доктор Н-» в книге Джона. Имя автора не указано на титульном листе, но «Предисловие автора» подписано «Линда Брент», и рассказчик называется этим именем на протяжении всей истории.
Книга продвигалась через сеть аболиционистов и была хорошо принята критиками. Джейкобс которая организовала публикацию в Великобритании, которая была опубликована в первые месяцы 1862 года, за последовало последовало пиратское издание.
Публикация не вызвала презрения, как опасался Джейкобс. Напротив, Джейкобс заслужил уважение. Она использовала псевдоним, в аболиционистских кругах ее регулярно представляли такими словами, как «миссис Джейкобс, автор« Линды »», тем самым давая ей почетное звание «миссис». который обычно предназначался для замужних женщин. London Daily News писала в 1862 году, что Линда Брент была настоящей «героиней», принцип пример «стойкости и упорства в борьбе за свободу» и «нравственной порядочности».
Героизированная картина знаменитого штурма форта Вагнера 54-м штатом Массачусетс, июль 1863 года. 
Рабочее перо неназванного торговца в Александрия, Вирджиния. Фотография 1860-х годов. Джейкобс представил свой визит к рабскому загону Берча (ранее Франклин и Армфилд ) в своем отчете «Жизнь среди контрабандистов». После выборов президента Линкольна в ноябре 1860 г. вопрос о рабстве вызвал сначала отделение сообщества рабовладельческих штатов, а затем Гражданскую войну. Тысячи афроамериканцев, сбежавших из рабства на юге, собрались северу от фронта. Временная администрация Линкольна продолжала рассматривать их как собственность своих хозяев, эти беженцы в большинстве случаев объявлялись «военной контрабандой» и назывались просто «Контрабанды ». Многие из них убежище во временных лагерях, страдая и умирая от недостатка самого необходимого. Изначально Джейкобс будет означать пример ее брата Джона С., который подал почти два десятилетия назад, и она увидела, что помощь контрабандистам будет означать ее расе услуг, в которых она более остро нуждается.
<46 Весной 1862 года Гарриет Джейкобс отправилась в Вашингтон, округ Колумбия и соседнюю Александрию, Вирджиния. Она подытожила свой опыт за первые месяцы в отчете под названием «Жизнь среди контрабандистов», опубликованном в сентябре в гарнизоне Освободитель. Автор был представлен как миссис Джейкобс, автор «Линды» ». Этот отчет представляет собой описание страданий беглецов, призванное обратиться к донорам, но это также и политическое осуждение рабства. Джейкобс подчеркивает свою поддержку в том, что вольноотпущенники поможет построить самостоятельную жизнь, если получат поддержку.Осенью 1862 года она путешествовала по Северу, пользуясь своей популярностью. как автор Инцидентов, чтобы создать сеть для поддержки ее работы по оказанию помощи. Друзья Нью-Йорка (т.е. квакеры ) дали ей полномочия в агента по оказанию помощи.
С января 1863 года она сделала Александрию центром своей деятельности. Вместе с квакером Джулией Уилбур, учительницей, феминисткой и аболиционисткой, которую она уже знала в Рочестере, она распространяла одежду и одежду и в то же время боролась с некомпетентными, коррумпированными или открыто расистскими властями. 174>
Работая по оказанию помощи в Александрии, Джейкобс также участвовал в политической жизни. В мае 1863 года она посетила ежегодную конференцию Новой Англии по борьбе с рабством в Бостоне. Вместе с другими участниками она наблюдала за парадом вновь созданного 54-го Массачусетского пехотного полка, состоящего из чернокожих солдат во главе с белыми офицерами. Время администрация Линкольна всего несколько месяцев назад отказалась использовать афроамериканских солдат, это было в высшей степени символическим событием. Джейкобс выразила свою радость и гордость в письме Лидии Марии Чайлд: «Как мое сердце наполнилось мыслью, что моя бедная угнетенная раса нанесет удар за свободу!»
Харриет и Луиза Матильда Джейкобс и их ученики перед школой Джейкобс, Александрия, Вирджиния, 1864 г. В большинстве рабовладельческих штатов обучение рабов чтению и письму было запрещено. Вирджиния даже запретила обучать этим навыкам свободных черных. После того, как войска Союза заняли Александрию в 1861 году, появилось несколько школ для чернокожих, но не было ни одной бесплатной школы под контролем афроамериканцев. Джейкобс поддержал проект, задуманный чернокожим сообществом в 1863 году, по основанию новой школы. Осенью 1863 года ее дочь Луиза Матильда, получившая образование учителя, приехала в Александрию в компании Вирджинии Лоутон, черной подруги семьи Джейкобсов. После некоторой борьбы с белыми миссионерами с севера, которые хотели взять школу под свой контроль, школа Джейкобса открылась в январе 1864 года под руководством Луизы Матильды. В Национальном стандарте борьбы с рабством Харриет Джейкобс объяснила, что не неодобрение учителей заставило ее бороться за то, чтобы школа находилась под контролем черного сообщества. Но она хотела помочь бывшим, которые были воспитаны, чтобы «смотреть на белую расу как на своих естественных начальников и хозяев», развить «уважение к своей расе».
Работа Джейкобса в Александрии была признана как на местном, так и на национальном уровне, особенно в аболиционистских кругах. Весной 1864 года она была избрана в исполнительный комитет Лояльной национальной организации лиги женщин, женской организации, основанной в 1863 году в ответ на призыв Сьюзен Б. Энтони, направленный на сбор подписей за поправку к конституции об отмене рабства. 1 августа 1864 года она произнесла речь по случаю празднования британской Вест-Индской эмансипации перед афроамериканскими солдатами военного госпиталя в Александрии. Многие аболиционисты, в том числе Фредерик Дуглас, остановились в Александрии, путешествуя по югу, чтобы увидеть Джейкобс и ее работы. На личном уровне она нашла свои труды очень полезными. Уже в декабре 1862 года она написала Эми Пост, что предыдущие шесть месяцев были самыми счастливыми в ее жизни.
Рисунок Эндрю Джонсона, с изображением президента распускающего Бюро вольноотпущенников.
>Ку-клукс-клана, гравюра опубликована в Harper's Weekly, февраль 1872 г. Мать и дочь Джейкобс продолжали свою работу по оказанию помощи в Александрии, пока после победы Союза. Убежденные, что вольноотпущенники Александрии могут позаботиться о себе, они последовали призыву Общества помощи вольноотпущенникам Новой Англии к учителям помочь обучать вольноотпущенников в Джорджии. Они прибыли в Саванну, Джорджия в ноябре 1865 года, всего через 11 месяцев после того, как рабы были освобождены маршем Шермана к морю. В течение следующих месяцев они раздали одежду, открыли школу и планировали открыть приют и приют для пожилых людей.
Но политическая ситуация изменилась: Линкольн был убит, а его преемник Эндрю Джонсон был южанином и бывшим рабовладельцем. Он приказал изгнать многих вольноотпущенников с земли, выделенной им армией всего за год до этого. Земельный вопрос вместе с несправедливыми трудовыми договорами, навязанными бывшим рабам бывшими хозяевами с помощью армии, являются важной темой отчетов Джейкобса из Джорджии.
Уже в июле 1866 года мать и дочь Джейкобс покинул Саванну, которая все больше и больше страдала от насилия против чернокожих. И снова Гарриет Джейкобс отправилась в Айдлуайлд, чтобы помочь Корнелии Уиллис ухаживать за своим умирающим мужем до его смерти в январе 1867 года.
Весной 1867 года она навестила вдову своего дяди Марка, который был единственным оставшийся в живых из семьи, все еще живущей в Эдентоне. В конце года она предприняла последнее путешествие в Великобританию, чтобы собрать деньги для планируемого приюта и убежища в Саванне. Но по возвращении она должна была понять, что анти-черный террор в Грузии со стороны Ку-клукс-клана и других групп сделал эти проекты невозможными. Собранные деньги были переданы в фонд убежища New York Friends.
В 1860-х произошла личная трагедия: в начале 1850-х ее сын Джозеф уехал в Калифорнию искать золото Вместе с дядей Джоном. Позже они двое отправились в Австралию. Позже Джон С. Джейкобс уехал в Англию, а Джозеф остался в Австралии. Некоторое время спустя письма из Австралии до Джейкобса не доходили. Используя свои связи с австралийскими священнослужителями, Чайлд добилась от своего друга обращения, прочитанного в австралийских церквях, но безрезультатно. Джейкобс больше никогда не слышал о ее сыне.
Могила Харриет Джейкобс После ее возвращения из Англии Джейкобс ушел в частную жизнь. В Кембридже, штат Массачусетс, вместе со своей дочерью она содержала пансион. Среди ее постояльцев были преподаватели близлежащего Гарвардского университета. В 1873 году ее брат Джон С. вернулся в США вместе со своей женой-англичанкой, сыном Джозефом и двумя приемными детьми, чтобы жить рядом с его сестрой в Кембридже. Он умер в декабре того же 1873 года. В 1877 году Харриет и Луиза Джейкобс переехали в Вашингтон, округ Колумбия, где Луиза надеялась получить работу учителем. Однако работу она нашла лишь на короткое время. Мать и дочь снова стали жить в пансионате, пока в 1887/88 году Харриет Джейкобс не заболела, и она не могла продолжать жить в пансионе. Мать и дочь подрабатывали случайными заработками, и их поддерживали друзья, в том числе Корнелия Уиллис. Харриет Джейкобс умерла 7 марта 1897 года в Вашингтоне, округ Колумбия, и была похоронена на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже рядом со своим братом. На ее надгробии написано: «Терпеливые в скорби, пламенные духом, служащие Господу». (См. Послание к римлянам, 12: 11-12)
До исследования Жана Фагана Йеллина в 1980-х годах. общепринятое академическое мнение, высказанное такими историками, как Джон Блассингейм, заключалось в том, что Инциденты из жизни рабыни - это художественный роман, написанный Лидией Марией Чайлд. Однако Йеллин нашел и использовал множество исторических документов, в том числе из Эми Пост документы из Университета Рочестера, государственных и местных исторических обществ, а также документы Хорниблоу и Норком в государственных архивах Северной Каролины, чтобы установить что Харриет Джейкобс была истинным автором Инцидента s, и что повествование было ее автобиографией, не художественным произведением. Ее издание «Инциденты из жизни рабыни» было опубликовано в 1987 году с одобрения профессора Джона Блассингейма.
В 2004 году Йеллин опубликовала исчерпывающую биографию (394 страницы) под названием Харриет Джейкобс: Жизнь. Йеллин также придумал идею проекта документов Харриет Джейкобс. В 2000 году был создан консультативный совет по проекту, и после присуждения проект начался на постоянной основе в сентябре 2002 года. Из примерно 900 документов Харриет Джейкобс, ее брата Джона С. Джейкобс и ее дочь Луиза Матильда Джейкобс, собранные в рамках Проекта, более 300 были опубликованы в 2008 году в двухтомном издании, озаглавленном «Документы Харриет Джейкобс».
Обзор биографии Йеллина в 2004 году Дэвидом С. Рейнольдсом Нью-Йорк Таймс утверждает, что «Иненты из жизни рабыницид» и «Рассказ о жизни американского раба Фредерика Дугласа» обычно рассматриваются как два наиболее важных повествования о рабах ».
В «Благодарностях» своего бестселлера 2016 года Подземная железная дорога (роман) Колсон Уайтхед упоминает Джейкобса: «Очевидно, Фредерик Дуглас и Харриет Джейкобс». Героиня романа должна спрятаться на чердаке дома в Северной Каролине, где родился Джейкобс, где, как и Джейкобс, она не может стоять, но, как и она, может вести себя за внешнюю жизнь через дыру, которая была вырезана изнутри, работа предыдущая обитателя "(стр. 185).
В 2017 году Джейкобс была предметом эпизода подкаста Futility Closet, где она жила в пространстве для ползания года сравнивали с опытом военного времени Патрика Фаулера.
Согласно статье 2017 года в журнале Forbes, перевод Инцидентов Юки Хорикоши в 2013 году стал бестселлером в Японии.
В конце концов. В своем предисловии к «Инцидентам» издания 2000 года, Йеллин пишет:
в смысл Эмерсона «представительницей»; выражая идею борьбы за свободу, ее жизнь воодушевляет других.
| Год | Джейкобс и семья | Политика и литература |
| 1809 | Рождение Эдгар Аллан По и Авраам Линкольн. | |
| 1811 | Рождение Харриет Бичер-Стоу. | |
| 1812 | США объявляет войну Британии (Война 1812 г. ). | |
| 1813 | Родилась Гарриет Джейкобс. | |
| 1815 | Родился брат Харриет Джон С. Джейкобс. | |
| 1816 г. | Американское общество колонизации основано для переселения освобожденных чернокожих в Африке. | |
| 1817 | Рождение Генри Дэвида Торо. | |
| 1818 | Рождение Фредерика Дугласа. | |
| 1819 | Смерть матери Гарриет Джейкобс. | Рождение Уолта Уитмена и Германа Мелвилла. |
| 1825 | Умирает любовница Харриет Джейкобс, и Харриет становится собственностью маленькой дочери доктора Норкома. | |
1826 | Отец Харриет умирает. | Смерть Томаса Джефферсона. Его рабы продаются, чтобы покрыть его долг. |
| 1828 | Бабушка Джейкобса куплена другом и широко установлена свободно. Дядя Джейкобса, Джозеф, убегает, возвращается в цепях и снова убегает. | |
1829 | Рождение сына Джейкобса Иосифа. | Эндрю Джексон вступает в должность седьмого президента. |
| 1831 | Восстание рабов в Вирджинии под руководством Ната Тернера. Уильям Ллойд Гаррисон публикует Освободителя. | |
| 1833 | Рождение дочери Луиза Матильда Джейкобс. | |
| 1834 | Рабство отменено в Британской империи. | |
| 1835 | Харриет Джейкобс прячется на чердаке дома своей бабушки. | Родился Марк Твен. |
| 1836 | Начался 2-й год пребывания Джейкобса на чердаке. Сойер избранный в Конгресс. | |
| 1837 | Начинается третий год пребывания Джейкобса на чердаке. | Правило кляпа, направленное на подавление дебатов о рабстве, принято Конгрессом США. Э. П. Лавджой, редактор аболиционистской газеты, убит мафией в Олтоне, штат Иллинойс. |
| 1838 | Начался 4-й год пребывания Джейкобса на чердаке. Сойер едет в Чикаго, чтобы жениться. Джон С. Джейкобс обретает свободу. | Фредерик Дуглас сбегает на свободу всего за несколько недель, как это сделает Джон С. |
| 1839 | Начинается 5-й год пребывания Джейкобса на чердаке. Джон С. Джейкобс отправляется в китобойное путешествие. | Рабы берут под свой контроль невольничий корабль, Ла Амистад. Теодор Дуайт Велд опубликовал книгу против рабства Американское рабство как оно есть.. |
| 1840 | Начинается шестой год пребывания Джейкобса на чердаке. Джон С. все еще на китобойном судне. | |
| 1841 | Начинается 7-й и последний год пребывания Джейкобса на чердаке. Джон С. все еще на китобойном судне. | Герман Мелвилл отправляется в китобойное путешествие, позже вдохновило Моби-Дик. |
| 1842 | Харриет Джейкобс сбегает на север. В Нью-Йорке она находит работу медсестрой у маленькой дочери Н.П. Уиллиса. Джон С. все еще на китобойном судне. | |
| 1843 | Джон С. Джейкобс возвращается и обосновывается в Бостоне. Харриет Джейкобс вынужден бегать из Нью-Йорка и соединяется со своим братом и обоими детьми в Бостоне. | |
| 1845 | Харриет Джейкобс едет в Англию в качестве няни Имоджен Уиллис. | Баптисты разделили на Северную и Южную конвенции по проблеме рабства. Опубликована книга Эдгара Аллана По Ворон. |
| 1846 | Конгресс объявляет войну Мексике. | |
| 1848 | Мексикано-американская война заканчивается. Конвенция Сенека-Фолс о правах женщин. | |
1849 | Харриет Джейкобс переезжает в Рочестер, начинается ее дружба с Эми Пост. | Торо пишет Гражданское неповиновение. |
| 1850 | Харриет Джейкобс, нанятая второй женой Уиллиса Корнелией. Ее брат Джон С. уезжает в Калифорнию, Австралию и, наконец, в Англию. | Закон о беглых рабах. |
| 1851 | Герман Мелвилл пишет Моби-Дик. | |
| 1852 | Корнелия Уиллис покупает свободу Харриет Джейкобс. | Харриет Бичер-Стоу пишет Хижина дяди Тома. |
| 1853 | Умирает бабушка Джейкобса. Ее первое опубликованное письмо - анонимное письмо в газету Нью-Йорка. Она начинает писать «Инциденты». | |
| 1854 | Закон Канзаса-Небраски. | |
| 1856 | Проблема рабства ведет к открытому насилию в Канзасе («Bleeding Kansas »). | |
| 1857 | Решение Верховного суда по Дреду Скотту : у чернокожих «не было прав, которые белый человек должен был уважать». | |
| 1858 г. | Харриет Джейкобс завершает рукопись «Инентов», затем едет в Англию, безуспешно пытаясь опубликовать ее. | |
| 1859 г. | набег Джона Брауна на Харперс-Ферри. Верховный суд объявляет Закон о беглых рабахционных конституциях.. | |
| 1860 г. | Лидия Мария Чайлд становится редактором журнала «Инциденты». | Авраам Линкольн избранный 16-м президентом (7 ноября). Южная Каролина отделится (20 декабря). |
| 1861 | Публикация событий из жизни рабыни (январь). | Дэвис вступил в должность президента Конфедерации (18 февраля). Авраам Линкольн вступил в должность 16-го президента (4 марта). Солдаты Конфедерации стреляют по форту Самтер (12 апреля). Гражданская война начинается. |
| 1862 | Харриет Джейкобс отправляется в Вашингтон, округ Колумбия, и Александрию, Вирджиния, чтобы помочь сбежавшим рабам. | |
| 1863 | Прокламация Линкольна об освобождении. Победы Союза в Геттисберге и Виксбурге. | |
| 1864 | Школа Джейкобса открывается в Александрии. | |
| 1865 | Харриет и Луиза Матильда Джейкобс отправляются в Саванну, штат Джорджия, чтобы помочь вольноотпущенникам. | Конфедерация сдалась в суд Аппоматокс.
13-я поправка отменяет рабство. |
| 1866 | Харриет и Луиза Матильда Джейкобс покидают Саванну. Харриет помогает Корнелии Уиллис ухаживать за своим умирающим мужем. | |
| 1867 | Джейкобс едет в Англию, чтобы собрать деньги. | |
| 1868 | Джейкобс возвращается из Англии и уходит в частную жизнь. | |
| 1873 | Джон С. Джейкобс возвращается в США и поселяется недалеко от дома своей сестры. Его смерть. | |
| 1897 | Смерть Харриет Джейкобс 7 марта 1897 года в Вашингтоне, округ Колумбия |
 | На Викискладе есть материалы по теме Харриет Джейкобс. |
 | Wikisource содержит оригинальные работы, написанные. Харриет Джейкобс |
