Войти
В кельтской мифологии, Другой мир - это царство божеств и, возможно, также мертвых.
В гэльской и бриттонской мифологии он обычно описывается как сверхъестественное царство вечной молодости, красоты, здоровья, изобилия и радости. Потусторонний мир обычно неуловим, но различные мифические герои посещают его либо случайно, либо по приглашению одного из его жителей. Они часто достигают его, войдя в древние курганы или пещеры, или пройдя под водой или через западное море. Иногда говорят, что Потусторонний мир существует рядом с нашим собственным, расположен за краем земли и вторгается в наш мир; сигнализируется такими явлениями, как магический туман, внезапные изменения погоды или появление божественных существ или необычных животных. Потусторонняя женщина может пригласить героя в потусторонний мир, предложив яблоко или серебряную ветвь яблока, или клубок ниток, который будет следовать за ним, пока он раскручивается.
Другой мир обычно называют Аннвном в валлийской мифологии и Авалоном в легенде о короле Артуре. В ирландской мифологии у него есть несколько имен, в том числе Тир на нг, Маг Мелл и Эмаин Аблах. В ирландском мифе есть также Tech Duinn, где собираются души мертвых.
Оисин и Ниам приближается к дворцу в Тир-на-Ног, иллюстрация Стивена Рида в Т. У. Роллстон «Высокие дела Финна» (1910) В ирландской мифологии Потусторонний мир имеет различные названия. Названия Потустороннего мира или мест внутри него включают Tír nAill («другая земля»), Tír Tairngire («земля обетованная / обетованная земля»), Tír na nÓg («земля молодых / земля юности »), Tír fo Thuinn (« земля под волной »), Tír na mBeo (« земля живых »), Mag Mell (« равнина восторга »), Mag Findargat (« бело-серебряная равнина »), Mag Argatnél (« равнина серебряных облаков »), Mag Ildathach (« разноцветная равнина »), Mag Cíuin (« нежная равнина ») и Emain Ablach ( возможно «остров яблок»). Он описывается как сверхъестественное царство, где вечная молодость, красота, здоровье, изобилие и радость, а время движется иначе. Это жилище богов (Туата Де Дананн ), а также некоторых героев и предков. Вероятно, он был похож на Элизиум греческой мифологии, и оба могут иметь общее происхождение из древней протоиндоевропейской религии. Потусторонний мир неуловим, но различные мифические герои, такие как Кухулин, Фионн и Бран, посещают его либо случайно, либо по приглашению одного из его жителей.. В ирландских мифах и более позднем фольклоре фестивали Самайн и Белтейн относятся к предельным временам, когда контакт с Потусторонним миром был более вероятен.
В сказках в Потусторонний мир часто можно попасть, войдя в древние курганы, например, в Brú na Bóinne и Cnoc Meadha. Они были известны как сидхе («жилища другого мира») и были жилищами богов, позже названных аос си или даоин си («народ потустороннего мира»). Ирландская мифология говорит, что боги отступили в сидхе, когда гэлы (милезийцы ) отняли у них Ирландию. В некоторых сказках в Потусторонний мир можно попасть, пройдя под водами бассейнов, озер или моря, либо пересекая западное море. В ирландских сказках Иммрама ("путешествие") красивая молодая женщина из Потустороннего мира часто подходит к герою и поет ему об этой счастливой стране. Иногда она предлагает ему яблоко или обещание своей любви в обмен на его помощь в битве. Он следует за ней, и они вместе путешествуют по морю, и их больше не видят. Их путешествие может быть в стеклянной лодке, колеснице или верхом на лошади (обычно на белом коне, как в случае с богиней Ниам Золотых Волос). Иногда герой возвращается после того, что, по его мнению, является коротким, и обнаруживает, что все его товарищи мертвы, а он действительно отсутствовал сотни лет. Иногда герой отправляется на поиски, и на него нисходит волшебный туман. Он может оказаться перед необычным дворцом и войти, чтобы найти воина или красивую женщину, которая приветствует его. Женщина может быть богиней Фанд, воином может быть Мананнан мак Лир или Луг, и после странных приключений герой может успешно вернуться. Однако, даже когда смертному удается вернуться в свое время и место, он навсегда изменен своим контактом с Потусторонним миром.
Потусторонний мир также рассматривался как источник власти. В сказке Байле ин Скай («экстатическое видение призрака») Конн из Сотни Битв посещает зал Иного мира, где бог Луг узаконивает свое царство и царство его преемников.
В ирландском мифе есть еще одно потустороннее царство под названием Tech Duinn («Дом Донна» или «Дом Темного»). Считалось, что души умерших отправляются в Tech Duinn; возможно, чтобы остаться там навсегда, или, возможно, до достижения своего конечного пункта назначения в Потустороннем мире или до реинкарнации. Донн изображается как бог мертвых и предок гэлов. Тех Дуинн обычно отождествляют с Бычьей скалой, островком у западного побережья Ирландии, который напоминает портальную гробницу. В Ирландии существовало поверье, что души умерших отправлялись на запад по морю с заходящим солнцем. Западный Уорд также является местом расположения призрачного острова, англизированного как: Хай-Бразил.
В валлийской мифологии Потусторонний мир обычно называется Аннвн или Аннуфн.. Валлийский рассказ о Бранвен, дочери Ллира заканчивается тем, что выжившие в великой битве пируют в Потустороннем мире в присутствии отрубленной головы Брана Благословенного, забыв все свои страдания и печали, и не осознавая течения времени. Аннуном правят короли Иного мира Аравн и Гвин ап Нуд.
В первой ветви валлийских сказок, известной как Мабиногион, озаглавленной Пуйл, Принц Дифеда, одноименный принц оскорбляет Арауна, правителя Аннуна, травля своих охотничьих собак на оленя, сбитого собаками Арауна. В качестве вознаграждения Пуйлл меняет местами с Араун на год и побеждает врага Арауна Хафгана. Между тем, Араун правит Дифедом. В течение этого года Пуйл не спит с женой Арауна, заслужив благодарность Арауна. По возвращении Пуйл становится известен под титулом Пен Аннун, «Глава (или Правитель) Аннвна».
Галлы разделили вселенную на три части: Альбиос («небеса, белый мир, верхний мир»), Биту («мир живые существа ») и Дубнос (« ад, нижний мир, темный мир »). Согласно Лукану, гаульские друиды считали, что душа отправилась в потусторонний мир, который он называет латинским именем Orbis alius, прежде чем быть реинкарнацией..
Греко-римские географы рассказывают нам о вере кельтов в острова, посвященные богам и героям. Среди них были Англси (Мон), у северного побережья Уэльса, который был священным островом друидов Британии; острова Силли, где найдены археологические остатки протоисторических храмов; и некоторые из Гебрид, которые, согласно гэльской традиции, были домом призраков и демонов: на одном из них, Скай, ирландский герой Кухулин был учила женщина-воин Ската.
Византийский ученый Прокопий Кесарийский описал потусторонний мир древних галлов. Он сказал, что считается, что земля мертвых находится к западу от Великобритании. В континентальных кельтских мифах говорится, что, когда души умерших покинули свои тела, они отправились на северо-западное побережье Галлии и сели на лодку в Британию. Когда они пересекли канал, души пошли в дома рыбаков и отчаянно стучали в их двери. Затем рыбаки вышли из своих домов и увели души к месту назначения на кораблях-призраках.
От этих верований до сих пор сохранились бретонские и галисийские традиции. В Бретани имя Bag an Noz используется для обозначения тех кораблей, которые несут мертвых к своей цели: Анатоль Ле Браз описывает в своей книге La légende de la mort chez les Bretons armoricains существование процессий душ, которые направляются к прибрежным местам, таким как Лауаль, чтобы начать свое последнее путешествие оттуда.
В астурийской мифологии существует множество историй, описывающих встречи людей с xanas, феями, танцующими вокруг главной феи, Ксаны Меги или «Королевы». фей », известный как xacias в Галиции. Кастро Альтамиры, как говорят, скрывает огромное подземное царство, которым правит королевская чета, и вход в который находится где-то на холме.
