Войти
Temperantia (1872), Эдвард Бёрн-Джонс Софросиния (Греческий : σωφροσύνη) - это древнегреческое понятие идеала совершенства характера и здравомыслия, которое в сочетании в одном уравновешенном человеке приводит к другим качествам, таким как умеренность, умеренность, благоразумие, чистота, приличие и самообладание. Форма прилагательного - «софрон».
Это похоже на концепции zhōngyōng (中庸) китайского конфуцианства и саттвы (सत्त्व) индийской мысли.
В греческой литературе софросиния считается важным качеством и иногда выражается в противовес концепции высокомерия. Замечательный пример этого встречается у Гомера Илиада. Когда Агамемнон решает забрать королеву, Брисеиду, подальше от Ахилла, это рассматривается как Агамемнон, который ведет себя высокомерно и лишен софросинии. В Одиссее Гомера Одиссей избегает превращения Цирцеи волшебницей в животное с помощью волшебной травы moly (символизирующей, по некоторым сведениям, софросиния), данное ему Афиной (Мудрость) и Гермесом (Разум).
Фрагмент 112 Гераклита гласит:
σωφρονεῖν ἀρετὴ μεγίστη, καὶ σοφίη ἀληθέα λέγειν καὶ ποιεῖν κατὰ φύσιν ἐπαίοντας | Софросиния - величайшая добродетель, и мудрость говорит и действует в соответствии с природой вещей, <прислушиваясь к суровости6>из Эсхила, Софокла и Еврипида ; Софросиния признана добродетелью, хотя униженные формы, такие как ханжество, подвергаются критике. Софросиния - тема пьесы Ипполит автора Еврипида, где Софросиния представлена богиней Артемидой и персонажем Ипполитом. БогиняПоэт 6 века до н.э. Теогнис из Мегары упоминает Софросинью как одну из даймонов, которые были освобождены из ящика Пандоры. Надежда - единственный добрый бог, оставшийся среди человечества;. остальные ушли и отправились на Олимп.. Доверие, могущественный бог ушел, Сдержанность (Софросинья) ушла от людей,. и Милости, мой друг, покинули землю. De Astronomica перечисляет Continentia среди дочерей Эреба и Никс, которая считается римским эквивалентом Софросинии. ПлатонСофросиния - важная тема для Платона. Это основная тема диалога Чармид, в котором предлагается несколько определений, но не делается никаких выводов; однако драматический контекст ассоциируется с моральной чистотой и невинностью. Этимологическое значение софросинии как «нравственного здравомыслия» предлагается в Кратил 411е. Взгляды Платона на софросинию связаны с пифагорейской гармонией (Республика 430e-432a, 442c) и тесно связаны с платоновским трехчастным делением души: софросиния - это гармоничное умерение аппетитных и энергичных части души рациональной частью (например, Фаэдр 237c−238e). После ПлатонаДля стоиков, Зенон из Цития Софросиния - одна из четырех главных добродетелей. Более поздние стоики, такие как Мусоний Руф, Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий, взяли практический взгляд на софросиню и разделяли ее определение как сдерживание аппетитов. Демофил, пифагорейский философ неопределенной даты, писал:
Цицерон рассматривал четыре латинских термина для перевода софросинии: temperantia (умеренность ), moderatio (умеренность), Modetia (скромность) и frugalitas (бережливость). В трудах Лактанция, св. Амвросий и св. Августина, значение добродетели как умеренности или «правильного смешения» стало доминирующим представлением в последующей западноевропейской мысли. Софросиния, согласно Св. Фома Аквинский, это четвертая и последняя главная добродетель. См. Также
Ссылки Дополнительная литература
Последняя правка сделана 2021-06-08 10:28:56
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное). 
|
