Неминатха

22-й джайн Тиртханкара

Неминатха
22-й джайн Тиртханкара
Изображение Неминатхи в джайнском храме в Батешваре, Уттар-Прадеш
Другие имена	Ариштанеми
Почитаются в	джайнизме
Предшественник	Наминатха
Преемник	Паршванатха
Символ	Шанкха (раковина)
Рост	10 луков (98 футов)
Возраст	1000 лет (канонический); 118 лет (историческое предположение)
Цвет	Черный
Личная информация
Родился	Саурипура (Дварака)
Умер	Гора Гирнар
Родители	Самудравиджая (отец) Шивадеви (мать)

Неминатха, также известный как Неми и Аристанеми, двадцать второй тиртханкара (создатель бродов) в джайнизме. Наряду с Махавирой, Паршванатхой и Ришабханатхой, Неминатха является одним из двадцати четырех тиртханкар, привлекающих наибольшее поклонение среди джайнов.

Согласно верованиям джайнов, Неминатха жил за 2356 лет до 23-го тиртханкара Паршванатха. Он упоминается как младший сын царя Самудравиджая и царицы Шивадеви в джайнизме. Индуистский бог Кришна упоминается как его двоюродный брат. Считается, что он родился в Саурипуре в линии Яду, как и Кришна. Дата его рождения упоминается как пятый день Шравана Шукла индуистского календаря. Считается, что он пас скот и полюбил животных. Согласно джайнскому верованию, в день своей свадьбы Неминатха услышал крики животных, убитых на брачном пиршестве, и, тронутый горем, он отрекся от мира, чтобы стать монахом - сцена, которую можно найти во многих произведениях джайнского искусства. Считается, что он достиг мокши на холмах Гирнар рядом с Джунагадх, центром паломничества джайнов.

• 1 Номенклатура
• 2 Жизнь в традиции джайнов
  • 2.1 Рождение и ранние годы жизни
  • 2.2 Как учитель
  • 2.3 Отречение и последние дни
• 3 Наследие
  • 3.1 Поклонение
  • 3.2 Литература
  • 3.3 Иконография
  • 3.4 Храмы
• 4 См. Также
• 5 Ссылки
  • 5.1 Цитаты
  • 5.2 Источники

Имя Neminatha состоит из из двух санскритских слов, Неми, что означает «обод, полость колеса» или, альтернативно, «молния», и натха, что означает «господин, покровитель, защитник». Согласно джайнскому тексту Уттарапурана, а также объяснению Хемачандры, именно древнеиндийское божество Индра назвало 22-й тиртханкарой как Неминатха, потому что он рассматривал Джину как «обод колеса дхармы ». В Шветамбара джайнских текстах его имя Аристанеми произошло из сна его матери во время беременности, где она увидела «колесо драгоценностей Аристы». Его полное имя упоминается как Аристанеми, что является эпитетом солнечной колесницы. Имя Неминатхи написано близко к 21-му тиртханкаре Наминатха.

Неминатха был двадцать вторым тиртханкарой (создателем бродов) авасарпини (нынешний нисходящий цикл джайнской космологии ). В джайнской традиции он считается современником индуистского божества Кришны. Согласно истории джайнов, между Неминатхой и его предшественником, Наминатхой, был промежуток в 581 750 лет. Согласно верованиям джайнов, он жил за 2356 лет до 23-го тиртханкара, Паршванатха.

Рождение и ранние годы жизни

Рождение Аристанеми, Кальпа-сутра Изображение свадебной процессии Неминатхи. Его легенда гласит, что он отрекся, услышав крики животных, когда их приносили в жертву, чтобы приготовить его свадебный пир.

Неминатха упоминается как младший сын царя Самудравиджая и царицы Шивадеви Яду родословная, рожденная в Саурипуре (Двараке). Считается, что он полюбил животных в раннем детстве из-за того, что был пастухом в семье. Легенды джайнов помещают его в Гирнар - Катхиавад (в регионе Саураштра современного Гуджарата ). Датой его рождения считается пятый день шравана шукла индуистского календаря. Считается, что он родился с темно-синим цветом кожи, очень красивый, но застенчивый молодой человек. Его отец упоминается как брат Васудевы, отца Кришны, поэтому он упоминается как двоюродный брат Кришны в Тришашти-салака-пуруша-чаритра.

В одной из легенд, После насмешек со стороны Сатьябхамы, жены Кришны, Неминатха, как изображено, взорвала Панчаджанью, могучую раковину Кришны. Согласно текстам, никто не мог поднять раковину, кроме Кришны, не говоря уже о том, чтобы задуть в нее. После этого события Пураны заявляют, что Кришна решил испытать силу Неминатхи и вызвал его на дружеский поединок. Считается, что Неминатха, будучи тиртханкарой, легко победил Кришну. Он также упоминается как вращал чакру (обсудите, главное оружие Кришны) на своих пальцах в детстве.

Как учитель

Во время войны между Кришной и Джарасандхой, Неминатха, как полагают, участвовал вместе с Кришной. Считается, что он обучил Кришну знанию, которым поделился с Арджуной в Бхагавад-гите. Считается, что это причина, по которой джайны принимают, читают и цитируют то же самое, что и духовно важный текст. Считается, что это является причиной празднования связанных с Кришной фестивалей в джайнизме и смешивания с индуистами как духовных братьев. Чандогья-упанишад, религиозный текст в индуизме, упоминает Ангираса Гхора как учителя Кришны. Считается, что он научил Кришну пяти обетам, а именно честности, аскетизму, милосердию, ненасилию и правдивости. Некоторые ученые называют Гхору Неминатхой. Махабхарата упоминает его как учителя пути спасения царя Сагары. Его также можно отождествить со скандинавским или китайским божеством, но такие утверждения обычно не принимаются.

Отречение и последние дни

Храмовый комплекс Неминатха на холмах Гирнар около Джунагадха, Гуджарат.

Согласно джайнской традиции что брак Неминатхи был устроен с Раджулакумари, или Раджимати, или Раджамати, дочерью Уграсены. Уграсена считается царем Двараки и дедушкой по материнской линии Кришны. Считается, что он слышал крики животных, когда их закалывали для брачного пира. Охваченный горем и огорчением при виде этого зрелища, он, как полагают, отказался от желания жениться, стал монахом и отправился на гору Гирнар. Его будущая невеста, как полагают, последовала за ним, став монахиней и присоединилась к его аскетическому ордену. Согласно Кальпасутрасу, Неминатха вела аскетический образ жизни, ела только раз в три дня, медитировала в течение 55 дней, а затем обрела всеведение на горе Райватака под деревом Махавену. Согласно джайнским текстам, у Неминатхи было 11 гандхар с Варадаттой Свами в качестве лидера учеников Неминатхи. Сангха (религиозный орден) Неминатхи состояла из 18000 садху (мужчин-монахов) и 44000 садхви (женщин-монахов), как упоминается в Кальпа-сутре.

Прожив около 1000 лет, он, как говорят, достиг мокша (нирвана) на пятой вершине или тонк (Урджаянт Парват) горы Гирнар. Считается, что из этих 1000 лет он 300 лет был холостяком, 54 дня - монахом-аскетом и 700 лет - всеведущим.

Поклонение

Наряду с Махавирой, Паршванатхой и Ришабханатхой, Неминатха является одним из двадцати четырех тиртханкар, которые привлекают самое преданное поклонение среди джайнов. В отличие от двух последних тиртханкар, историки считают Неминатху и все другие тиртханкары легендарными персонажами. Сцены из жизни Неминатхи популярны в джайнском искусстве. якша и якши Неминатхи - это Сарванха и Амбика в соответствии с традицией Дигамбара и Гомедха и Амбика в соответствии с традицией Шветамбара.

Литература

Кальпа-сутра дует прямо в раковину Неминатхи Кришна текст оборотной стороны раковины

Джайнские традиции о Неминатхе включены в Харивамса-пурану из Джинасена. Рукопись на пальмовом листе о жизни Неминатхи, названная Неминатха-Чаритра, была написана в 1198–1142 годах нашей эры. Сейчас он хранится в Шантинатха Бхандаре, Кхамбхат. Любовь Раджула к Неминатхе описана в «Раджал-Барахмасе» (стихотворение Виджаячандрасури в начале XIV века). Инцидент, в котором Неминатха изображается как взорвавшая могучий член Кришны, описан в Кальпа-сутре. Разделение Раджула и Неминатхи было популярной темой среди джайнских поэтов, которые сочинили гуджарати фаг, жанр поэзии. Некоторые примеры - Неминатха Фагу (1344) Раджшекхара, Неминатха Фагу (1375) Джаяшекхара и Рангасагара Неминатха Фагу (1400) Сомсундар. Поэма Винайчандры «Неминатха Чатушпадика» (1269) описывает ту же историю. В индуистской традиции о Неминатхе упоминается в таких ведах, как Ригведа, Яджурведа и Самаведа.

Иконография

Самая большая статуя Неминатха высотой 16 метров в Тирумалай построен в 12 веке

Считается, что у Неминатхи была такая же темно-синяя кожа, как и у Кришны. Картины, изображающие его жизненные истории, обычно идентифицируют его как темного цвета. Его иконографический идентификатор - это раковина, вырезанная или выбитая под его статуями. Иногда, как в иконографии Вишну, рядом с ним также показана чакра, как в скульптуре VI века, найденной на археологических раскопках недалеко от Падхавали (Мадхья-Прадеш ). Работы, на которых изображена Неминатха, иногда включают Амбику якши, но ее цвет варьируется от золотого до зеленоватого и темно-синего в зависимости от региона. Самое раннее известное изображение Неминатхи было найдено в Канкали Тила и датируется ок. 18 г. н. Э.

• 

  Неминатха, пещеры Насика, 6 век

• 

  Акота Бронзы, музей МЕТ, 7 век

• 

  Пандавлени

• 

  Скульптура Неминат, Национальный музей, Нью-Дели, 11 век

• 

  Изображение в Музей Махараджи Чхатрасала, 12 век

• 

  идол Неминатха, Государственный музей, Матхура, 12 век

• 

  Изображение Неминатхи на Нааге в виде кровати, чакры на пальце стопы и раковины, играемой носом в храме Паршванатх, Тихара

Храмы

• Джайнские храмы Гирнар
• Тирумалай (комплекс джайнов)
• Кулпакджи
• Арахантгири Джайн Матх
• Немгири
• Храмы Дилвара
• Бханд Девал, Аранг

• 

  Кулпакджи

• 

  Храм Гирнар Джайн

• 

  Арахантгири Джайн Матх

• 

  Чавундарайя Басади

• 

  Чавундарая Басади>в Шраванабелагола

• 

  Бханд Девал

• 

  Камал Басади

Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Неминатха.

• Бог в джайнизме
• Арихант (джайнизм)

Цитаты

Источники

• (1 февраля 2012 г.), Альтернативные кришнаиты: Региональные и местные вариации на тему индуистского божества, SUNY Press, ISBN 978-0-7914-6415-1
• Корт, Джон Э. (2001), Джайны в мире: религиозные ценности и идеология в Индии, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-803037 -9
• Датта, Амареш (1988), Энциклопедия индийской литературы, Sahitya Akademi, ISBN 978-81-260-1194-0
• (2011), Восстание народного бога: Виттал из Пандхарпура, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-977759-4
• Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (Второе изд.), Рутледж, ISBN 0-415-26605-X
• Донигер, Венди (1993), Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах, SUNY Press, ISBN 0-7914- 1381-0
• Джайн, Джйотиндра ; Фишер, Эберхард (1978), Jaina Iconography, 12, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-05259-8
• Джайн, Кайлаш Чанд (1991), Господь Махавира и его времена, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0805-8
• Джавери, Мансукхлал (1978), История гуджаратской литературы, Sahitya Akademi, заархивировано из оригинала 20 декабря 2016 года
• (1931), Neminathacaritra (Книга 8 из Тришашти Шалака Пуруша Чаритра), Восточный институт Барода
• Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2006), Энциклопедия индуизма, Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-7564-5
• (2009), Ритуалы героических жен, истории и достоинства джайнской женственности, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-538964-7
• Кумар, Сехдев (2001), Тысячелепестковый лотос: джайнские храмы Раджастана: архитектура и иконография, Abhinav Publications, ISBN 978-81-7017-348-9
• Лонг, Джеффри Д. (2009), Джайнизм: Введение, IB Tauris, ISBN 978-1-84511-625-5
• Мелтон, Дж. Гордон ;, ред. (2010), Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия убеждений и практик, One: AB (Второе издание), ABC-CLIO, ISBN 978-1-59884-204-3 Cite использует устаревший параметр | editorlink2 =()
• Nagendra (1988), Indian Literature, Прабхат Пракашан
• Сангаве, Вилас Адинатх (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture, Mumbai : Популярный Пракашан, ISBN 978-81-7154-839-2
• Сарасвати, Свами Даянанда (1970), Английский перевод Сатьярт Пракаш, Свами Даянанда Сарасвати
• Шах, Натубхай (2004), Джайнизм: Мир Завоевателей, 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120819382
• Шах, Парул ( 31 августа 1983 г.), "5", танец раса в Гуджарате (доктор философии), 1, факультет танца, Университет Махараджи Саяджирао в Бароде, hdl : 10603/59446
• Шастри, KK (2002), Гуджарат Даршана: The История литературы, Даршан Траст, Ахмедабад
• Сингх, Упиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века, Образование Пирсона, ISBN 978-93-325-6996-6
• Шах, Умакант Премананд (1987), Джайна-рупа-манана: джайнская иконография, ISBN 81-7017-208-X
• Сингх, Упиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. век, Нью-Дели : Pearson Education, ISBN 978-81-317-1120-0
• Тандон, Ом Пракаш ( 2002) [1968], Святыни Джайны в Индии (1-е изд.), Нью-Дели : Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии, ISBN 81-230-1013-3
• Тукол, Т.К. (1980), Компендиум джайнизма, Дхарвад : Университет Карнатаки
• фон Глазенапп, Гельмут (1925), Джайнизм: индийская религия спасения [Der Jainismus: Eine Indische Erlosu ngsreligion], Шридхар Б. Шротри (пер.), Мотилал Банарсидасс (Перепечатка: 1999), ISBN 81-208-1376-6
• Уильямс, Монье, Nemi - словарь санскритского английского языка с этимологией, Oxford University Press
• Zimmer, Heinrich (1953) [апрель 1952], Кэмпбелл, Джозеф (ред.), Philosophies Of India, Лондон, EC 4: Routledge Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208- 0739-6, Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии.Cite использует устаревший параметр | editorlink =() CS1 maint : местоположение (ссылка )