Войти
Карикатура «На разводе путей» из журнала «Промышленные рабочие мира» за май 1919 г. One Big Union, который показывает рабочего, представляющего рабочий класс, который выбирает между путем профсоюзного движения к лозунгу AFL «Справедливая оплата труда за справедливый рабочий день» и путем профсоюзного движения к лозунгу IWW «Отмена системы оплаты труда» Промышленные рабочие мира (IWW) - это союз наемных рабочих, который был сформирован в Чикаго в 1905 году воинствующими профсоюзами и их сторонниками из-за к гневу по поводу консерватизма, философии и ремесленной структуры Американской федерации труда (AFL). В начале 20 века философия и тактика IWW часто находились в прямом конфликте с таковыми AFL (предшественником AFL-CIO ) в отношении наилучших способов организовывать рабочих и как лучше всего улучшить общество, в котором они трудились. У AFL был один руководящий принцип - «чистый и простой профсоюзный дух», часто резюмируемый лозунгом «справедливое вознаграждение за справедливый рабочий день ». IWW придерживался двух руководящих принципов, борясь, как AFL, за лучшую заработную плату, часы работы и условия, но также продвигая окончательное, постоянное решение проблем забастовок, судебных запретов, загонов и профсоюзов scabbing.
AFL и IWW (члены которых называются Wobblies) имели очень разные представления об идеальной структуре союза. В то время как AFL в первую очередь организовывала рабочих по их специальностям, IWW был создан как промышленный союз, размещая всех рабочих на фабрике, шахте, заводе или другом предприятии в та же производственная организация. IWW также продвигает классовую концепцию One Big Union.
IWW был сформирован воинствующими профсоюзами, социалистами, анархистами и другими рабочими радикалами, которые считали, что огромные массы рабочих эксплуатируются и находятся в экономическая борьба с классом работодателей. IWW использовали большое разнообразие тактик, направленных на объединение всех рабочих как класс, стремление к большей экономической справедливости на работе и, в конечном счете, к ниспровержению системы оплаты труда, которая, по их мнению, в наибольшей степени ответственна за удержание рабочих в покорение. Такая тактика обычно описывается как прямое действие, которое отличается от других типов реформ, таких как избирательная политика. Члены IWW полагают, что перемены, достигаемые с помощью политики, зависят от обращения к членам правящего класса, которые извлекают выгоду из подчиненного покоя рабочего класса.
В то время как другие профсоюзы (такие как ИТ-директор ) приняли форму и тактику, в частности, профсоюзное движение и сидячую забастовку, которые были разработаны или впервые введены IWW, законы о труде, принятые законодательными органами, не изменились. стремились неуклонно сокращать диапазон и разнообразие методов, используемых всеми профсоюзными организациями. Сталкиваясь с такими препятствиями, воинствующие члены IWW склонны верить в возвращение к философии профсоюзов, которая была распространена столетие назад, когда несправедливые законы о труде оспариваются непосредственно действиями профсоюзов, а не принимаются в качестве рамок, в которых профсоюз должен действовать.
Один большой союз наклейка К 1912 году, после ряда дезертирств и расколов, ИРМ насчитывал около двадцати пяти человек. тысяч, что намного меньше, чем у многих конкурирующих союзов. Но влияние IWW уже было чрезмерным. Комиссия Конгресса по трудовым отношениям отметила в 1916 году, что «как« дух и словарь »[IWW] пронизывает в значительной степени огромные массы рабочих...» Шаткими активистами были те рабочие, которые не только реагировали экономическим силам, но которые потратили значительное количество времени на размышления, дискуссии и обучение своих коллег о влиянии этих сил на общество. Джон Рид заметил: «Где бы на Западе ни был местный IWW, вы найдете интеллектуальный центр... место, где люди читают философию, экономику, последние пьесы, романы; где искусство и обсуждаются поэзия и международная политика ».
IWW напечатал сотни тысяч листовок, продвигал клубы промышленного образования и организовывал лиги пропаганды. Наклейки с лозунгами, именуемые «безмолвные агитаторы », печатались миллионами и распространялись тысячами. Библиотеки IWW в залах профсоюзов сделали доступными для любого работника не только публикации организации, но и практические темы о машинах и производстве, а также классические работы ученых, теоретиков и философов. Точно так же обменивались знаниями и опытом - новых членов иногда приглашали председательствовать на собраниях не только для того, чтобы поделиться опытом, но и для того, чтобы инициировать их в обществе. Действительно, излюбленным ответом Wobbly на вопрос, кто ваши лидеры, был единый ответ, мы все лидеры.
Уобблис считал, что не только работающий человек должен понимать потребности рабочих, но чтобы руководить, этот человек также должен быть образованным работником. Публикации IWW, казалось, с удовольствием рассказывали о «изумлении, продемонстрированном профессорами колледжей, которые слышали, как докладчики Wobbly выступают с докладами на самые разные темы и демонстрируют замечательное понимание сложных экономических и социальных вопросов». К моменту основания организации в 1905 году любознательные работники уже имели широкий спектр профсоюзного опыта и традиций, которые необходимо учитывать. Поэтому, объединившись как организация, возможно, неудивительно, что столкновение идей среди членов IWW привело к страстным дебатам и, в конечном итоге, к рассеянию философских взглядов на протяжении нескольких десятилетий эволюции.
Откуда взялось первоначальное вдохновение для философии Wobbly? Историка Мелвина Дубофски стоит процитировать подробно:
Вобблис... взяли свои основные концепции из других: из Маркса концепции трудовой стоимости, товарной стоимости, прибавочной стоимости и классовая борьба; из Дарвина идея органической эволюции и борьбы за выживание как парадигма социальной эволюции и выживания наиболее приспособленного класса; от Бакунина и анархистов «пропаганда подвига» * и идея прямого действия; и из Сореля понятие «воинствующее меньшинство». Таким образом, верования IWW стали своеобразной смесью марксизма и дарвинизма, анархизма и синдикализма - все они были покрыты исключительно американской патиной.
Билл Хейвуд Однако Дубофски также отождествляет американские традиции, «восходящие к эпохе Джефферсона и Джексона. «из которых Уоббли черпали вдохновение, особенно концепции общества, разделенного на« производителей и непроизводителей, производственные классы и паразитов ». Пол Бриссенден также заявил, что «основные идеи IWW -изма - определенно IWW-изма первых нескольких лет после 1905 года - имеют американское происхождение, а не французское, как это обычно предполагается.
Wobblies стремились познакомить теоретическую терминологию с рабочей аудиторией с разным образовательным опытом. пролетарий стал пролом, а плутократ был дураком. Билл Хейвуд, в частности, обладал способностью переводить сложные экономические теории в простые идеи, которые находили отклик у трудящихся. Он часто предварял свои выступления заявлением: «Сегодня вечером я собираюсь говорить о классовой борьбе, и я собирается сделать это настолько ясным, что это сможет понять даже юрист ». Марксистскую концепцию прибавочной стоимости Хейвуд выразил просто как« неоплачиваемый труд ». Он превратил обширный труд Карла Маркса в простое наблюдение: «Если у одного человека есть доллар, на который он не работал, другой человек работал за доллар, который он не получил».
Филип С. Фонер не согласился с Дубофски по этому поводу, заявив: «[т] он I.W.W. не выступали, как многие, если не все анархисты, «пропагандой этого дела ». Тафт и Росс, похоже, также не соглашались с Дубофски, заявляя в более общих чертах: «насилие в трудовых спорах редко вдохновлялось доктриной« пропаганды делом », саморазрушительный характер которой убедил многих ее сторонников в его ошибочности». Разница может зависеть от того, как определяется «пропаганда дела». 193>
Ко времени основания организации «Промышленные рабочие мира» в 1905 году вопрос о том, смогут ли объединенные в профсоюзы рабочие добиться значительных изменений политическими действиями своих профсоюзов, обсуждался. В течение нескольких десятилетий этот вопрос расколол Национальный профсоюз в 1872 г. Он вызвал разногласия между членами и руководством Рыцарей Труда, причем лидеры отдали предпочтение различным политическим программам, включая Гринбэкизм, социализм и земельная реформа. Историк труда Джозеф Рейбэк считал, что значительные потери организованной рабочей силы в 1890-е годы указали путь либо к социализму, либо к индустриальному профсоюзу, чтобы поддержать импульс организованной рабочей силы.
И все же Сэмюэл Гомперс, лидер Американской федерации труда выступил против обоих вариантов действий. Он и Джон Митчелл, глава United Mine Workers, присоединились к альянсу консервативных профсоюзных лидеров и либеральных бизнесменов, сформировав Национальную гражданскую федерацию (NCF). Критики этой организации слева считали, что ее целью было подавить забастовки сочувствия и заменить традиционные выражения солидарности рабочего класса обязательными национальными торговыми соглашениями и арбитражем споров.
К 1905 году NLU стал историей, и Рыцари Труда в основном воспоминания. Митчелл и Гомперс из AFL начали строить альянс с Демократической партией. Хотя акцент на политическом союзе со стороны АФТ (предполагаемой ценой классовой солидарности) был лишь одним из аспектов различных философий профсоюзов, он был очень важным. Формирование организации «Промышленные рабочие мира» во многом было прямым ответом на консерватизм AFL и ее предполагаемую неспособность удовлетворить потребности западных горняков, лесорубов и других. Однако политический вопрос также будет играть центральную роль во внутренних спорах и в конечном итоге эволюции самого IWW.
На открытии конференции Промышленные Рабочие Мира продемонстрировали «дух единства». Хотя почти все делегаты были приверженцами той или иной формы социалистической политики, на поверхности были некоторые существенные философские различия. Члены Западной федерации горняков и другие ветераны профсоюзов хотели участия двух социалистических партий, Социалистической рабочей партии (SLP) и Социалистической партии, несмотря на давнюю вражду между этими двумя политические организации. Однако ветераны трудовых активистов не хотели вступать в какую-либо конкретную политическую партию. Тем не менее некоторые социалисты в обоих лагерях предполагали, что их одобрение будет.
Конституция и преамбула IWW, принятые на съезде 1905 года, по сути, были компромиссом, который скрыл эти и другие различия. Более того, в то время как SLP рассматривала организованный труд как простое дополнение к политике Социалистической рабочей партии, Социалистическая партия разделилась по поводу того, должна ли AFL или новый IWW быть подходящим средством нести рабочее знамя социализма. В результате многие социалисты с самого начала фактически выступили против IWW.
Ранний IWW пережил многочисленные разделения и расколы в период с 1905 по 1930 год. Он также подвергался репрессиям со стороны бизнеса и государственных структур в этот период. Этот опыт оказал глубокое влияние на философию и тактику выжившей организации.
Несмотря на разную философию участников первого съезда IWW, было несколько серьезных проблем, которые объединяли всех. Практически все присутствовавшие признали наличие «неудержимого конфликта» между капиталом и трудом. Почти всех можно было охарактеризовать как сторонников индустриального профсоюзного движения, в отличие от ремесленного профсоюзного движения Американской федерации труда. Признавая обычную практику, когда профсоюзы AFL пересекают линии пикета друг друга, IWW принял описание AFL, данное WFM, как «разделение труда в Америке». В дополнение к ограничениям ремесленной организации, IWW критиковал AFL за подчеркивание общих интересов между трудом и капиталом и за организацию только элитных рабочих, а не признание потребностей всего рабочего класса.
Сэмюэл Гомперс, глава Американской федерации труда AFL подверглась ожесточенным нападкам со стороны спикеров, организовавших конференцию, так что многие были бы довольны, если бы федерация (хотя и не обязательно входящие в ее состав союзы) просто перестанут существовать. Сэмюэл Гомперс ответил, заявив, что организаторы IWW «пытались отвлечь, извращать и разрушить рабочее движение страны», назвав их «пиратами» и «кенгуру». Назвать AFL устаревшим было "непростительно невежественным и злонамеренным ложным", сказал Гомперс. Ссылаясь на рождение IWW, Гомперс прокомментировал, что «[t] гора работала и родила мышь, и к тому же очень глупую маленькую мышку... историки сочтут Чикаго [основание IWW] самым банальным и смешно в анналах тех, кто осмеливается говорить от имени труда... »
Гомперспредупредил все членские организации AFL не сотрудничать с членами IWW и сказал членам AFL не поддерживать забастовки IWW. Разрешено пересекать линии пикета IWW. Хотя AFL предложила некоторую поддержку Западной федерации горняков после трудовых войн в Колорадо, эта помощь была прекращена из-за принадлежности WFM к IWW. Ряд членских организаций AFL - машинисты, плотники, шляпники, кожевники и другие - постановили, что любому человеку с карточкой IWW не разрешается работать в их отраслях.
IWW в некоторой степени боролась за права рабочих. в отличие от AFL. Стаутон Линд описал IWW как «посвятивший себя борьбе вокруг требований, а не заключению контрактов». Пол Буль хвалит идеализм и творческий потенциал IWW, утверждая, что «AFL может не претендовать ни на один примечательный культурный вклад ». Мелвин Дубофски описал AFL« толстеет, пренебрегая миллионами рабочих, обреченных на жизнь в нищете и нищете », а IWW предлагает сделать то, что AFL отказалось делать, давая надежду заброшенным. Тем не менее Дубофски полагал, что он видел противоречие между целью IWW по созданию лучшего общества и желанием отдельных его членов улучшить жизнь. Он предположил, что по мере того, как рабочим удастся улучшить свою жизнь, они будут меньше интересоваться улучшением общества. И IWW противостоял «гибким и изощренным противникам...» Эти противники, как правило, включали AFL.
IWW организовала многих, кто был «исключен» из американского общества, в том числе «лесных животных, бродячих комбайнов, странствующих строительных рабочих, эксплуатируемых иммигрантов из восточной и южной Европы, исключенных по расовому признаку. Афроамериканцы, мексиканцы и американцы азиатского происхождения ". Из-за чувства отчуждения и бессилия эти рабочие приняли радикальные теории, направленные на подрыв и замену установленного общественного порядка. IWW поддерживал низкие вступительные взносы и взносы, разрешал универсальную передачу профсоюзных карточек и презирал ученичество, чтобы привлечь более низкие слои рабочего общества.
В результате расколов и фактических чисток IWW извлекла выгоду из основной набор верований и практик. Он избегал политических запутываний в пользу революционного индустриального профсоюзного движения. Колеблющиеся из IWW стремились «понять природу и динамику капиталистического общества и посредством увеличения знаний, а также революционной активности, разработать лучшую систему для организации и функционирования американской экономики».
Историк труда Мелвин Дубофски писал, что IWW питает «инстинктивное отвращение к миру таким, каким он был, а также надежду на создание совершенно нового мира». Тем не менее, помимо веры в возможную революцию, IWW «постоянно искал возможности улучшить непосредственное положение своих членов».
Марксистский историк труда Филип С. Фонер указывает на те же моменты в манифест, который призвал рабочих-активистов на учредительную конференцию в 1905 году. На обороте каждого манифеста было напечатано заявление о двух требованиях, предъявляемых к любой профсоюзной организации, чтобы должным образом представлять рабочих:
Во-первых, она должна объединять наемных рабочих. таким образом, чтобы он мог наиболее успешно вести сражения и защищать интересы современных трудящихся в их борьбе за меньшее количество часов, более высокую заработную плату и лучшие условия.
Во-вторых, он должен предложить окончательное решение трудовой проблемы - освобождение от забастовок, судебных запретов и загонов.
Соучредители IWW Отец Томас Дж. Хагерти и Уильям Траутманн продолжил продвигать эти две основные цели в своей брошюре 1911 года «Один большой союз». IWW необходимо было «объединить наемных рабочих таким образом, чтобы он мог наиболее успешно вести сражения и защищать интересы сегодняшних рабочих в их борьбе за меньшее количество часов тяжелого труда, большую заработную плату и лучшие условия», а также «должны предложить окончательное решение трудовой проблемы - освобождение от забастовок, судебных запретов, загонов и травли одного против другого».
Историк Дэниел Р. Фусфельд называл конфликтующие трудовые философии, которых придерживаются AFL и их соперники, как профессиональное сознание (AFL) и классовое сознание (такие организации, как Knights of Labor и IWW). Эти философии привели к оппозиционному настрою в отношении правительства.
В статье «Забота о бизнесе» Пол Бул писал, что президент United Mine Workers, входящий в AFL, Джон Митчелл заявил в 1903 году: «Профсоюзное движение в этой стране может добиться прогресса, только отождествляя себя с государством».... [Тем временем] новая Национальная гражданская федерация (которую поддержала АФТ)... стремилась содействовать трудовому миру (на условиях работодателей, утверждали критики) и сделать классовое сознание и классовую борьбу устаревшими. В то время как AFL, таким образом, стал более консервативным, IWW считал себя революционной организацией, посвященной «отмене системы оплаты труда».
В то время как Митчелл и Гомперс из AFL взращивали Их союз с демократами, IWW изменил свою Конституцию в 1908 году, чтобы запретить именно такие союзы. Конституция 1908 года гласит, что «в целях содействия промышленному единству и обеспечения необходимой дисциплины внутри организации IWW отказывается от любых союзов, прямых или косвенных, с существующими политическими партиями или антиполитическими сектами...» Этот язык по существу не изменился. в Конституции IWW 2011 года.
Заслуживает внимания запрет на союзы с «антиполитическими сектами». Согласно Верити Бургманн и другим, Чикагский IWW был «неполитическим», а не «антиполитическим». Джозеф Р. Конлин считает, что удаление политической статьи из Преамбулы в 1908 году - это только половина дела; в 1911 году IWW отклонил поправку к преамбуле, в которой говорилось о «бесполезности политических действий». Другими словами, запрет на участие в политической жизни зашел так далеко (предположительно, запретить любые политические или антиполитические союзы от имени союза), и баланс членства IWW не видел ничего, что можно было бы получить от открытой враждебности по отношению к политическим действиям..
Описывая историю IWW до 1917 года, Фонер (который, как историк-марксист, выступал за политические действия) отметил, что, хотя большинство Wobblies презирали бюллетень, несколько лидеров IWW, отдельные члены и даже целые местные жители не обязательно отвергали политики, а некоторые даже участвовали в избирательных кампаниях. Выражая скептицизм относительно их достижения чего-либо стоящего, Солидарность, тем не менее, отметила, что в профсоюзном движении есть место для таких членов, поскольку отдельные члены имеют право на разные взгляды. Подробно об этом обстоятельстве Элизабет Герли Флинн писала в Промышленный рабочий,
Рабочий человек может быть анархистом или социалистом, католиком или протестантом, республиканцем или демократом, но подписаться на к Преамбуле IWW он имеет право на членство.
плакат IWW 1916 года против призыва в Австралию В то время как AFL отождествляла себя с правительством и принимала меры для его блага, IWW решительно выступала против того, что считала капиталистические войны. Первая мировая война увидела, что «Чарльз Шваб из Bethlehem Steel знаменует день, когда труд будет править миром, а Сэмюэль Гомперс быстро продвигается к кредо бизнесмена - максимальному производству...» IWW выступил против военных усилий.
Большой Билл Хэйвуд описал в своей автобиографии, как IWW выпускал наклейки, которые IWW называли тихими агитаторами, для пропаганды против войны. Наклейки гласили: «Не будь солдатом, будь мужчиной. Присоединяйся к IWW и сражайся на работе за себя и свой класс."
. Противодействие IWW войне привело к вражде и, как сообщается, за сцены нападений со стороны Сэмюэля Гомперса из AFL. В 1919 году, через год после окончания войны, AFL, казалось, передумал, заключив, что рабочие комитеты в годы войны были «ловушкой и планом кооптации»., многие лидеры IWW были депортированы или сидели в тюрьме за антивоенные заявления IWW.
Мелвин Дубофски отмечает, что идеология Wobbly и доктрина Социалистической партии выступали против капитализма и что-то защищали лучше, но помимо этого, они «больше конфликтовали, чем договаривались». В течение почти десяти лет Билл Хейвуд пытался преодолеть разрыв, действуя в качестве генерального секретаря IWW и в качестве офицера Социалистической партии. шахтер, Хейвуд дразнил публику, говоря им: «Я на Вы знаете, какой стрелок с Запада ». Через мгновение, чтобы создать напряжение, он сунул руки в карманы, вытаскивая красную карточку IWW одной рукой и красную карточку социализма другой. Хейвуд считал обе идеологии жизненно важными для причины изменения экономической системы, часто описывая вобблизм как «социализм в рабочей одежде». Однако Хейвуда поддерживало только левое крыло Социалистической партии, и в конечном итоге консервативное крыло изгнало его из Национального исполнительного комитета Социалистической партии.
Вообще говоря, американские социалисты были заинтересованы в принятии и постепенных реформах. Вобблики были более циничными по отношению к капитализму и хотели настоящей революции. Однако Дубофски считает, что идеология IWW совместима с синдикализмом.
В Новом Международном ежегоднике за 1912 год отмечалось, что
«Промышленные рабочие мира передали промышленность в руки своих рабочих, как и социализм; они организовали бы общество без какого-либо правительства, как приведет к анархизму; и он вызовет социальную революцию прямым действием рабочих, как и синдикализм. Тем не менее, он утверждает, что отличается от всех трех ".
Отмечая общее соответствие на языке IWW и социалистических доктрин, Хелен Маро пояснила в 1914 году,
«Это интерпретация преамбулы [IWW] отдельными членами организации, которая присоединила Промышленных Рабочих Мира к Синдикалисту а не к социалистическому движению. Заявление в манифесте о том, что рабочие должны владеть и использовать свои собственные инструменты и что только они должны пользоваться плодами своего труда, означало бы, по мнению американских социалистов, что все работники через политическое государство или регулирование связанный с ним, будет управлять, владеть и коллективно пользоваться всеми инструментами и продуктом отрасли. [...] Но [Преамбула], интерпретированная лидерами Промышленных Рабочих, прямо противоположна политическому Социализму Америки. Синдикалисты заявляют, что новый социальный порядок не будет зависеть от политических действий или политического государства, но это будет промышленное содружество, в котором все правительственные функции, какими мы их знаем сегодня, прекратят свое существование, и в которой каждая отрасль будет контролироваться рабочими в ней без внешнего вмешательства ».
Маро далее отмечает, что такие классификации (социалистические или синдикалистские) важны для теоретиков, но не так важны для самих организованных рабочих
Историк труда Филип С. Фонер заметил в 1997 году, что «практически каждый ученый», изучавший IWW, считает его разновидностью синдикалистской организации. Тем не менее он также отмечает ключевые различия. Например, в то время как европейские синдикалисты действуют в рамках основных профсоюзов, IWW всегда проявлял антагонизм и презрение к существующим профсоюзам в США. Это привело к тому, что IWW приняла концепцию двойного профсоюзов. Когда Уильям З. Фостер предложил IWW возможность начать программу европейского синдикализма «утомлять изнутри » AFL, IWW отвергла это. Фонер заключает, таким образом, что IWW не унаследовал свою философию революционного индустриального профсоюзного движения от французского синдикализма. Однако он также отмечает сходство. Фонер считает, что члены IWW узнали о родстве этой организации с европейскими синдикалистскими организациями через публикации Wobbly и, таким образом, в значительной степени приняли доктрины синдикализма, особенно после того, как Билл Хейвуд вернул некоторые идеи о синдикалистской тактике из своего визита в 1910 г. Европа.
Конлин предложил в 1969 году, чтобы те, кто хочет понять истинную природу IWW, прекратили называть IWW синдикалистами. Он отмечает несколько моментов: IWW не любил термин синдикализм; революционный индустриальный юнионизм IWW имел «совершенно иное происхождение», чем синдикализм Европы; и были ключевые различия между философией Wobblies и синдикалистов.
Ральф Чаплин, редактор IWW Solidarity и более поздних версий Industrial Worker, похоже, высказал те же соображения, что и Джозеф Конлин. Чаплин писал:
Несмотря на некоторые вводящие в заблуждение поверхностные сходства, которые чрезмерно подчеркиваются поверхностными наблюдателями, европейское анархо-синдикалистское движение и I.W.W. значительно различаются более чем в одном конкретном случае. Это стало неизбежным из-за того, что I.W.W. был результатом более позднего и более зрелого периода промышленного развития.
Этим объясняется тот факт, что европейский синдикализм, в отличие от IWW, не организован в One Big Union на основе идеально скоординированных, централизованных промышленных отделов. Это также объясняет тот факт, что форма I.W.W. призван служить не только мощной боевой силой в повседневной классовой борьбе, но и структурой нового общества как в отношении производства, так и управления.
В 1981 году Конлин отказался от «несиндикалистской» идеи как семантическое упражнение, одновременно хваля Дубофски за его превосходное отношение к американским корням IWW.
Другие отмечают, что IWW опирается на социалистические и анархистские традиции. В 1921 году Роберт Хокси, автор тред-юнионизма в Соединенных Штатах, назвал IWW «квази-анархистским». Всего двумя годами ранее, в 1919 году, Пол Фредерик Бриссенден описал революционный индустриальный юнионизм IWW как индустриальный юнионизм, «вдохновляемый и направляемый революционным (социалистическим или анархистским) духом...»
Бриссенден писал: «В 1905 году анархический элемент был слаб...» Винсент Сент-Джон вспоминал в 1914 году, что «на первом съезде анархистов было так мало, что было очень мало необходимости их классифицировать. " Но Бриссенден также заметил, что с момента своего создания в 1905 году IWW «начала резкий поворот... от социалистического индустриального юнионизма к анархо-синдикалистскому индустриальному юнионизму». Важная веха в этом повороте, в котором «анархические взглядыпрямо-акционистского крыла »вышли на первый план, произошла, когда влияние Социалистической рабочей партии было устранено в 1908 году.
Вобблис называют социалистами, анархистами и синдикалистами. Некоторые утверждают, что ни один из них не подходит. Написание французского синдикализма в «Революционных интернационалах», 1864-1943 гг. Милорад М. Драчкович высказал мнение, что
синдикалистам не приходило в голову, капиталистическое государство, «уничтоженное» «экспроприаторными» всеобщая забастовка ", будет заменено новым с новым правящим классом - самоучками из профсоюзов. Только после большевистской революции большинство французских синдикалистов, отбросив последние остатки анархистского антистатизма, приняло лозунг au Syndicat le pouvoir, т. Е. Всю власть профсоюзу, что, конечно, означало все власть профсоюзным лидерам. префикс, таким образом, в конечном итоге стал одним из еретических вариантов ленинизма.
IWW открыто отверг ленинизм к 1921 году. (Конечно - возможно, в отличие от французских синдикалистов - шаткое восприятие любой предполагаемой тактики «централизации» лидерами IWW многократно раскалывать организацию...)
Для тех, кто чувствует себя обязанным «классифицировать» революционный индустриальный профсоюзный дух современного IWW в более широком контексте gory, термин, используемый Бриссенденом - анархо-синдикализм - кажется, в настоящее время является предпочтительной категорией. Однако даже использование Бриссенденом термина анархо-синдикализм (в 1919 году) было встречено с тревогой в некоторых кругах IWW, причем писатель в One Big Union Monthly назвал такие термины «очень вводящими в заблуждение».
быть проведенным между принятием тактики или принципов от анархистов и фактическим описанием как анархистская организация. IWW,
... приложил особые усилия, чтобы отличить себя от анархистов, неоднократно подчеркивая, что у них были «совершенно разные организации и концепции решения социальных проблем».
В 1912 году Уильям Э. Бон мог написать в «Обзоре», что «все те, кто должным образом называет себя профсоюзными деятелями... отказываются связывать себя договорами со своими работодателями. борьба между нанимателями и наемными работниками, им кажется, что договор - это перемирие с их естественным врагом, к тому же перемирие, которое дает ему все преимущества ». В течение двух десятилетий, основываясь на опыте других профсоюзов, философия которых не исключала подрыв боевых действий групп промышленных рабочих ради обеспечения их собственного контракта, этого больше не будет. ИТ-директор начал организовываться с умеренной формы индустриального профсоюзного движения (Конлин описывает ИТ-директора как составные из «нереволюционных» промышленных союзов). А к 1938 году, заметив растущий успех CIO, даже некоторые отделения IWW начали подписывать контракты с работодателями.
IWW полагал, что если рабочие не сохранят за собой право на забастовку по требованию, то работодатели могут натравить одну группу рабочих на другую. Более того, срочные контракты позволяли работодателям подготовиться к забастовкам, что сделало такие действия менее эффективными. Первоначальное отношение IWW к трудовым контрактам отражало отношение Западной федерации горняков: «WFM никогда не требовала закрытого цеха или эксклюзивного трудового договора. Она не поддерживала никаких правил ученичества, не намеревалась ограничивать членство в профсоюзах. Она хотела рабочие места для всех. не только для избранных ». Секретарь ВФМ Билл Хейвуд считал, что во время кризиса АФТ «всегда оказывалась бессильной помочь своим филиалам, обычно принося их в жертву на« священном алтаре контрактов ». Эту точку зрения разделял президент WFM Чарльз Мойер, который заявил на съезде WFM 1903 года: «Нам следует всегда быть свободными и использовать любую возможность для улучшения нашего положения. Ничто не доставляет большинству корпораций большего удовлетворения, чем осознание этого. они поставили вас в положение, в котором вы бессильны действовать в течение многих лет ". По словам историка Мелвина Дубофски, ни WFM, ни ее последующие потомки - Американский профсоюз (ALU) и IWW - не признали, что контракт с работодателями был юридически или морально обязательным, и все три организации считали, что работники могли лучше всего позаботиться о своих интересах, сохранив возможность забастовки в случае необходимости.
Однако работодатели использовали манифест об отказе от контракта как предлог, чтобы не встречаться с рабочими. Местные СМИ поддержали работодателей, спрашивая, какой толк в обсуждении жалоб с членами организации, отказавшейся от письменного соглашения, если рабочие могут снова бастовать, как только спор будет урегулирован? Это стало привычным обстоятельством, и в результате другие профсоюзы иногда могли подписывать членов, которые когда-то выступали под знаменем IWW.
От забастовки Патерсона до Подъем Организации сельскохозяйственных рабочих (AWO) в 1915 году IWW успешно организовался во время трудовой борьбы, но затем не смог удержать свое членство. Как Джеймс П. Кэннон позже напишет:
... IW привлекла к своей знаменитой группе молодых революционных боевиков. Как профсоюз, организация провела множество забастовок, которые на мгновение увеличили количество членов. Но после того, как забастовки закончились, независимо от того, выиграли или проиграли, стабильная профсоюзная организация не сохранилась. После каждая забастовки членства снова сводился к упорным кадрам, объединенный принцип.
Это обстоятельство вызвало обсуждение в прессе IWW вопроса: «Что не так с IWW?»
Система делегирования заданий AWO оказалась успешной и на какое-то время позволила IW игнорировать проблему неспособности сохранить членов. Вместо того, чтобы набирать рабочие между работой, мы отправляли тщательно отобранными членами набора карточек на поля, чтобы подписать других на работу. Результаты были значительным улучшением. Между 1915 и 1917 годами IWW Организация сельскохозяйственных рабочих (AWO) организовала более ста тысяч мигрирующих сельскохозяйственных рабочих по всему Среднему Западу и западу Соединенных Штатов. Члены IWW обычно попадали в черный список из бюро по трудоустройству сельскохозяйственных рабочих, что побуждало IWW посоветовать делегатам по работе разорвать свои личные карточки IWW на глазах у босса, чтобы сохранить свою работу. Позже офис AWO предоставит дубликат карты. Но подписание значительного числа рабочих облегчений и никоим образом не решает проблему членства в результате философии отсутствия контрактов.
Вопрос о контракте стал важным фактором, который имел тенденцию отделять элементы IWW от их лидеров. Два принципа борьбы за лучшую заработную плату, часы работы и условия труда и подготовку к окончательному торжеству труда часто вступали в противоречие. Члены IWW часто выбирают первое, в то время как их руководство часто рассматривает последний принцип как преобладающий. Как выразился Филип Фонер, действия, которые были логичными и необходимыми на профсоюзном фронте, потому что они противоречили революционным целям.
В книге «Oil, Wheat Wobblies» о промышленных рабочих Мир в Оклахоме, Найджел Энтони Селларс написал, хотя ИТ-директор «унаследовал эгалитарные традиции и синдикалистские идеалы» IWW, ИТ-директор добился успеха там, где потерпел неудачу IWW (в организации промышленных союзов) «отчасти потому, что новая организация не сделала повторять Воббли, такие как отказ подписывать временные ошибки контракты и отказ от политических действий». Такой анализ не сильно повлиял на взгляд IWW на политические действия. Однако в период впечатляющего подъема ИТ-директора философия IWW в контрактов начала эволюционировать. С военной точки зрения контракт в конечном итоге стал рассматриваться как роль пехоты, поскольку захваченная территория должна каким-то образом стать удерживаемой.
Есть два аспекта вопроса о контракте: официальное признание профсоюза работодателем и сам трудовой контракт. В первые годы своего существования IWW отверг оба. Фонер заметил, что более крупные и сильные местные жители IWW смогли смириться с этим обстоятельством, поскольку они добились признания силой чисел. Однако слабые профсоюзы IWW потеряли контроль над работой, потому что враждебно настроенные работодатели были связаны договорным признанием, и поэтому компании прибегали к найму рабочих, которые не были членами IWW. Конлин заметил: «Вопросы, касающиеся временных контрактов и признания профсоюзов, оказывались« ахиллесовой пятой »Wobblies каждый раз, когда они организовывали успешную забастовку». Фонер заключает, что «по иронии судьбы, хотя отказ подписывать контракты был оправдан, отчасти, как средство вывести капиталистов из равновесия, опыт показал, что он противоположный эффект, позволяющий работодателям использовать его в своих интересах».
Один из примеров потери и членства в связи с контрактом произошел в швейной промышленности Балтимора. К сентябрю 1913 года IWW организовал одни из самых больших магазинов одежды в городе. Во время четырнадцатинедельной забастовки IWW была подорвана, когда консервативная ассоциация AFL United Garment Workers (UGW) пригласила рабочих для замены парши. Вскоре после этого, на съезде в Нэшвилле в 1914 году, группа разочарованных профсоюзных активистов UGW отделилась и сформировала Объединение рабочих-швей (ACW). Первоначально IWW была крупнейшей из этих трех организаций в Балтиморе. Тем не менее, в трехсторонней открытости для всех, которая произошла там в 1916 году - борьба, описавшаяся коркой профсоюзов и угрозами - IWW потерял все свое членство в округе в результате того, что два других профсоюза боролись друг против друга за коллективные
Между тем, местные профсоюзы IWW, подписанные контракты, лишились своих уставов. Такова была судьба отделения IWW в Грейт-Фоллс, штат Монтана, в 1912 году. Другие местные организации были вынуждены выйти из IWW, как и Промышленный союз рабочих-металлистов и машиностроителей № 440 в Кливленде, штат Огайо, в 1930-х годах, когда они подписали контракт с работодателем.
Во время забастовки угольной промышленности в 1927 году вызов вызов отказа от признания профсоюзов возник изнутри IWW, когда организатор IWW Том Коннерс заменил A. С. Эмбри, который был заключен в тюрьму за нарушение антипикетной политики государства. После очень успешной забастовки, которая истощила запасы угля в штате, Коннерс предвидел возможность признания Государственной промышленной комиссией IWW. Конлин указывает, что это был первый раз, когда такой вызов политике IWW «без контрактов - без признания» был сделан изнутри. Однако Эмбри и его последователи выступили против этого шага, и из этого ничего не вышло. В то время как горняки выиграли от забастовки, IWW этого не сделала.
В 1938 году в Конституцию IWW были внесены поправки, позволяющие промышленным союзам принимать свои собственные правила, касающиеся договорных соглашений. Положение, принятое в 1946 году, требовало, чтобы ни одно такое соглашение не позволяло рабочим работать, которая может подорвать любую забастовку.
Как заметил Стаутон Линд, трудовой поверенный, активист и автор движения «Солидарность в унионизме»,
[T] критический вопрос не в том, заключать ли контракт или нет. Важнейший вопрос - что в контракте. Девяносто девять процентов AFL-CIO содержат пункт о запрете работы, в соответствии с которым отказываются от самостоятельной деятельности, и пункт о прерогативе руководства, в соответствии с которым сохраняется способность действовать в одностороннем порядке, например, при закрытии предприятий. Никакой контракт не лучше такого контракта.
В контрактах предусматривается "трудовой мир" посредством пункта, запрещающего забастовки на весь срок действия контракта. Некоторые профсоюзы соглашаются на оговорку о запрете забастовок в положениях об обмене арбитраже или другую аналогичную уступку. Не во всех трудовых договорах есть положения об отсутствии забастовок. В некоторых случаях положения о запрете забастовок становились предметом споров в контрактах, когда работники отказывались принять положение о запрете забастовок, а работодатели отказывались соглашаться на контракт без такового.
В 2005 году Стаутон Линд обсудил исторические и юридические обстоятельства, связанные с положением о запрете забастовок на столетнем юбилее IWW в Чикаго, Иллинойс :
Когда Джон Л. Льюис, Филип Мюррей и другие влиятельные люди в новом ИТ-директора заключили первые контракты для рабочих автомобильной промышленности и сталелитейщиков, эти контракты, даже если их объем составлял всего несколько страниц, обычно содержали запретительные оговорки о забастовке. Всем рабочим на данном рабочем месте теперь было запрещено бастовать, как это было раньше. Такая ситуация сохраняется и сегодня.
Ничто в трудовом законодательстве не требует оговорки о запрете забастовки. Действительно, составители первоначального Закона о трудовых отношениях (или Закона Вагнера) приложили все усилия, чтобы устойчивость, что этот закон не будет ограничивать права на забастовку. Федеральное трудовое законодательство не только подтверждает право «заниматься... согласованной деятельностью с целью... взаимопомощи или»; даже с поправками, внесенными Законом Тафта-Хартли 1947 года, раздел 502, что сейчас называется Законом об управлении трудовыми отношениями, заявляет:
и, в разумных пределах, составители добавили в Раздел 13 NLRA, теперь раздел 163 LMRA: «Ничто в этом Законе, за исключением случаев, специально предусмотренных в нем, не может быть истолковано, как вмешательство в право на забастовку, или затруднение, или ограничение.... "
Хотя NLRA защищает права на забастовку, некоторые забастовки не имеют правовой защиты." [I] fa коллективный договор содержит пункт о запрете забастовки (профсоюз соглашается не проводить забастовку, пока действует договор), забастовка в течение срока действия договора не будет защищена. Бастующие могут быть уволенным." Однако некоторые положения о запрете забастовки содержат положения, которые защищают рабочих, например, если они отказываются выполнять порученную работу, которую забастовали другие рабочие.
Промышленные рабочие всего мира унаследовали концепцию экономического действия (в отличие от политического действия) частично от Американский профсоюз. Мелвин Дубофски связывает экономические действия с тем, что IWW позже назовет прямыми действиями. IWW впервые упомянул термин «прямое действие» в публикации Wobbly в связи с забастовкой в Чикаго, проведенной в 1910 году. В этом случае конкретные методы прямого действия не зарегистрированы, но в отчете упоминается успешная забастовка против Hansel Elcock Construction. за которым последовали бывшие забастовщики, убедившие бывших штрейкбрехеров «уволиться» с работы.
Прямые действия в рабочем движении первоначально относились к действиям, предпринимаемым рабочими для самих себя, а не к действиям, предпринимаемым от их имени законодательными или другими представителями. Например, члены IWW с двумя картами, как известно, выступают за прямые действия в цехах, чтобы заставить работодателей обеспечивать более безопасные условия труда, более чутко реагировать на требования рабочих и избегать ситуаций ускорения. Тем не менее, выражение иногда «искажалось, чтобы охватить все последствия хаоса и разрушения...» Некоторая путаница может возникнуть из-за разных определений, предлагаемых в разных публикациях Wobbly. Промышленный рабочий описал прямое действие как «любое усилие, прилагаемое непосредственно с целью получить больше товаров от начальника». В публикации IWW на востоке США Солидарность прямое действие определяется как «прямое общение с боссом через ваш профсоюз. Забастовка в ее различных формах является наиболее известным примером« прямого действия »».
Хотя борцы за свободу слова восхвалялись борцами за гражданские права, как важная часть борьбы за гражданские и конституционные права, борьба IWW за свободу слова проводилась для более конкретных целей. Если бы им не разрешили разговаривать с рабочими, они не смогли бы организовать рабочих. Шатающиеся активисты одновременно продемонстрировали, что прямое действие работает и что члены нижних слоев общества могут бросать вызов власти и, благодаря решимости и настойчивости, часто побеждать.
Рабочие и IWW имели общее враг в сообществах, которые стали полем битвы за свободу слова. Это были акулы труда, агентства, контролировавшие занятость в сельском хозяйстве и лесной промышленности. Сочетание акул, антипрофсоюзных работодателей и враждебных или безразличных сообществ удерживало заработную плату на низком уровне, а трудоустройство для многих работников было неопределенным.
Отношение в некоторых сообществах к членам IWW, участвующим в борьбе за свободу слова, хорошо характеризует передовая статья в газете San Diego Tribune от 4 марта 1912 года:
Повешение им не очень хорошо, и они было бы намного лучше умереть, потому что они абсолютно бесполезны в человеческой экономике. Они являются отходами творения, и их следует слить в канализацию забвения, чтобы там они сгнили в холодных преградах, как и любые другие экскременты.
Стратегия IWW во время борьбы за свободу слова заключалась в том, чтобы призвать к " не позволять рабочим приходить в общину и оспаривать запрет на выступления, просто нарушая его. Вобблис говорили о работе, несправедливости системы или просто читали Декларацию независимости или Билль о правах к Конституции США. В нарушение закона их арестовали. Заполняя тюрьмы рабочими, IWW смог оказать давление на налогоплательщиков общины, которые в конечном итоге должны были оплатить счет за кормление и проживание заключенных. Налогоплательщики предположительно имели право избежать таких расходов, вынудив местную администрацию изменить свою политику или отменить само постановление.
Основная цель профсоюзов - улучшить заработную плату, часы работы и условия труда трудящихся, и забастовка или угроза забастовки - один из механизмов, с помощью которого это может быть выполненным. Тем не менее, IWW также считают, что забастовка - это средство, с помощью которого трудящиеся могут изучить вопросы классовой борьбы. Такое образование, по мнению Wobblies, является необходимым обучением для правильного проведения всеобщей забастовки, которая (согласно теории IWW) является лучшим средством для установления индустриальной демократии.
IWW задействовал в значительном количестве знаменитых забастовок на протяжении всей своей яркой истории. Каждый по-своему богат. Во время угольной забастовки в Колорадо в 1927 году организаторы IWW имели возможность применить многие стратегии и тактики, которые они использовали в предыдущие десятилетия.
Джозеф Конлин писал, что угольная забастовка 1927 года была «уникальным, действительно критическим событием в социальной и экономической истории Запада». Во-первых, это была забастовка угольщиков, организованная Wobblies, а не United Mine Workers. Во-вторых, у многих горняков были профсоюзы компаний, но они по-прежнему участвовали в забастовках IWW. В-третьих, это был первый положительный результат для шахтеров Колорадо за шестьдесят лет борьбы.
IWW в редакционной статье критиковал руководство United Mine Workers (UMW) во время забастовки 1913-14 гг., Которая привела к Резня в Ладлоу. Их точка зрения: горняки были «проданы» «политиками», которые робко отказались использовать всю мощь возбужденного рабочего класса. В ответ Объединенные горняки запретили держателям карт IWW членство в UMW. Поскольку Объединенные горняки фактически покинули Колорадо за десять лет до этого, IWW начала организовывать шахтеров Колорадо в 1925 году. К организатору Фрэнку Юриху присоединился А.С. Эмбри, популярный и очень способный организатор IWW. Эмбри только что вышел из тюрьмы по обвинениям синдикалистов. Находясь в тюрьме, Эмбри показал свою преданность делу. Он написал: «Поставленная цель [революция] стоит того, чтобы стремиться, но в самой борьбе заключается счастье борца». Первоначально Эмбри начал организовывать отдаленные лагеря, чтобы избежать сопротивления компании.
В 1927 году IWW объявил трехдневную общенациональную забастовку в знак протеста против казни Сакко и Ванцетти. В то время как United Mine Workers предсказывали, что забастовка IWW потерпит неудачу в Колорадо, шериф Гарри Кэппс округа Хуэрфано прокомментировал, что «почти две трети горняков в районе [Walsenburg] [являются] членами I.W.W.» Когда произошла забастовка, из 1167 горняков 1132 остались без работы и только 35 вышли на работу. Под угрозой судебного запрета лидеры IWW почувствовали, что они продемонстрировали успех, и убедили шахтеров вернуться на работу на день раньше. Конлин писал: «Тактическое решение Уобблис заключалось в том, чтобы дать почву в этом случае для активизации организационных усилий для забастовки по всему штату».
Организация шла быстро. В одной из шахт наблюдатель однажды утром пошел на работу и обнаружил «Шатающиеся наклейки, наклеенные на каждую древесину и поперечную балку в этом месте:« Присоединяйтесь к Вобблисам, Присоединяйтесь к Вобблисам ».« Там были плакаты IWW »снизу шахты.
Лидер IWW Кристин Сванум встретилась на массовом митинге с 187 делегатами с 43 из 125 шахт штата, чтобы разработать требования горняков. заявила «Промышленная солидарность» », Эти массовые собрания [должны] быть законодательными органами забастовщиков ». Рядовым шахтерам было предоставлено полное право вето по всем аспектам предстоящей забастовки. Горняки избрали Всеобщий забастовочный комитет, который имел право назначать все другие комитеты, и только горняки имели право быть членами комитета - политика, которая продемонстрировала «демократические принципы шатких». Пока организаторы Wobbly проводили собрания, они не имели права голоса в решениях горняков. Wobblies были осторожны, чтобы требования к забастовке отражали только насущные потребности рабочих, а не долгосрочные цели IWW. Философия IWW и экономический анализ передавались только пассивно через печать преамбулы профсоюза на членских билетах, листовках и в личных беседах с организаторами, взятыми из рядовых членов. Долгое время философия Wobbly была основана на вере в то, что организация и развитие солидарности являются лучшим радикальным образованием для рабочих. Восприятие, выраженное в преамбуле IWW, совпало с личным опытом горняков Колорадо с капитализмом, а также с их чувствами по отношению к профсоюзу United Mine Workers, который с 1914 года, казалось, игнорировал их потребности.
Были представлены все национальные группы. во Всеобщем забастовочном комитете - «мексиканцы, славяне, испанцы, греки, англы, итальянцы и негры».
Из-за корпоративной политики найма в угольных городах Колорадо было так много разных национальностей. После угольной забастовки 1903–1904 годов компании намеренно нанимали шахтеров на замену, которым пришлось бы преодолеть социальные, культурные и языковые барьеры, прежде чем они смогли объединиться с другими горняками для создания профсоюзов. Но IWW, всегда выступавший за иммигрантов и этнических рабочих, с готовностью преодолевал такие проблемы еще во время забастовки Лоуренса 1912 года.
Послушные рабочие-иммигранты, возможно, были благом для промышленности, но неизменно такие рабочие безжалостно эксплуатировались. В шахтах вчерашний сбитый с толку новичок часто становился сегодняшним воинствующим профсоюзным деятелем.
Иммигранты, возбужденные несправедливостью, становились мишенью. Газеты Колорадо выступали против иностранных рабочих и, поочередно, против предполагаемой иностранной философии или философии низшего класса. Например, лидеров IWW называли «бродягами с спущенными штанами». The Denver Morning Post раскритиковала орфографию забастовщиков, их речь, их одежду, их личную гигиену и их ценности. IWW отреагировал на это продвижением международной и этнической солидарности. Организаторы с испанскими фамилиями сыграли важную роль. Чем громче возражали угольные операторы, тем быстрее распространялось сообщение Wobbly.
IWW внимательно следил за мельчайшими деталями закона штата Колорадо, связанными с предстоящей забастовкой, чтобы сосредоточить внимание на шахтерах, скорее чем на самом IWW. Тем не менее Государственная промышленная комиссия объявила предстоящую забастовку незаконной. Это решение возмутило даже основанные профсоюзы, которые до этого момента не поддерживали забастовку. Они считали это оскорблением всей организованной рабочей силы в Колорадо.
Организаторы IWW были арестованы, избиты и ограблены. По крайней мере, шесть городских советов приняли прокламации, предписывающие IWW уйти. Залы профсоюзов IWW были разрушены. Подготовка к забастовке не ослабевала, и забастовочные голоса прошли по всему штату. В Лафайете так много людей прибыло в зал собрания, чтобы поддержать предстоящую забастовку, что голосование было перенесено на футбольное поле и проводилось при свете фар грузовиков. По оценкам газеты Denver Post, на мероприятии присутствовало 4000 человек.
Наряду с угольными компаниями, штатом и многими местными сообществами United Mine Workers публично выступили против предстоящей забастовки. Но забастовка была объявлена, несмотря на сопротивление, и шахтеры пошли пешком. После двух недель забастовки под руководством Wobbly 113 угольных шахт Колорадо закрылись, и только 12 шахт остались открытыми. Джозеф Конлин объявил это самой успешной забастовкой в истории Колорадо. Угольные компании предложили повышение заработной платы на шестьдесят восемь центов в день без согласования. Это предложение не повлияло на мотивацию забастовщиков.
Под руководством IWW Всеобщий забастовочный комитет приказал шахтерам не прибегать к насилию. В ходе забастовки автомобильные караваны пятисот бастующих передвигались на более чем сотне автомобилей, совершая поездки по общинам, чтобы раздать пожертвованные продукты питания и другие продукты. Это не только увеличило забастовку, но и подняло боевой дух забастовщиков. Все участники обыскивались их руководителями на предмет спиртных напитков или огнестрельного оружия перед каждым мероприятием.
Конлин цитирует МакКлерга, чтобы заметить, что «законы нарушались, но выборочно и осторожно». Штат Колорадо запретил пикетирование, но шахтеры на массовых собраниях проголосовали за игнорирование запрета штата. Закон Колорадо объявил вне закона красные флаги, подобные тем, что давно использует IWW, поэтому забастовщики несли американские флаги. В следующем заявлении о ненасильственных намерениях IWW предостерег бастующих: «Если кого-то собираются убить, пусть сначала это будет один из наших людей».
Рудник Колумбайн, один из самых крупных несколько шахт, которые еще работают, получили повышение заработной платы на пятьдесят процентов в день. IWW расценил это как ослабление одной из крупнейших угольных компаний, но объявил, что этого недостаточно. Уобблис организовали массовые марши к Колумбайну, насчитывавшие от 500 до 1200 шахтеров плюс их семьи. Иногда они приносили духовой оркестр из пяти человек и пели профсоюзные песни, высмеивая компанию и полицию.
В одном удивительном эпизоде «философской войны» во время забастовки IWW предприняла попытку создать рабочую группу. Кооператив по нанесению ударов горнякам на заброшенной шахте. Два оператора угольных шахт стремились продемонстрировать, что создание таких кооперативов невозможно, и бросили вызов IWW, чтобы они довели дело до конца на своих объектах. Тем не менее, они настаивали на том, чтобы IWW в течение 24 часов разместило обязательную государственную гарантию безопасности, прежде чем она сможет снова открыть рудники. Поскольку IWW не смог разместить залог в установленный период, эксперимент не был продолжен.
Целые сообщества были организованы во время забастовки 1927 года, и они были способны к длительным боевым действиям. Однако забастовка обычно сильно обостряет отношения внутри сообществ. Затрагиваемые отношения возникают не только между забастовщиками и представителями бизнеса или между забастовщиками и не участвующими в забастовке. Во время забастовки угля участвуют целые семьи. Один житель угольной общины рассказал о влиянии забастовки 1927 года на студентов:
Можно подумать, что шахтер был самой грязной рептилией, ходившей по земле. Все были рядом с шахтером, когда он объявил забастовку... И учителя были против нас. И у них были свои фавориты. Там тоже были парни из паршивых, и, конечно же, у нас были банды, как и сегодня. И учителя встали на сторону корочек. Какого черта колокола, мы должны быличто-то делать! Поэтому мы организовали (Junior Wobblies) в школе, чтобы защитить себя.
Штат Колорадо и местные правоохранительные органы начали арестовывать всех лидеров забастовки, которые они идентифицировали, по обвинениям в бродяжничестве или по другим сфабрикованным обвинениям. Многие были депортированы из государства. В Тринидаде, Вальзенберге и других членах семей забастовщиков впереди, чтобы занять место арестованных лидеров и возглавить забастовку.
Семьдесят пять членов IWW в тюрьме Тринида провели акции протеста с кострами. Заключенные в тюрьме Лафайет не переставали петь. Когда им предложили свободу, они отказались уехать. Группа заключенных в Эри представила своих тюремщиков, что депутаты в Юте и Вайоминге создали более высокие условия труда и работали меньше. В Пуэбло тюрьму охраняли «200 депутатов, вооруженных слезоточивыми бомбами, пулеметами, винтовками и насосами для пожарных машин».
Газеты начали призывать губернатора больше не задерживать «посланный по почте кулак», чтобы нанести сильный и быстрый удар, а также для «Пулеметчиков, укомплектованных готовыми стрелками» на большинстве угольных шахт штата. В течение нескольких дней полиция штата и горняки обстреляли из пулеметов, винтовок и пистолетов 500 безоружных горняков и их жен на шахте Колумбайн, убив шестерых. Теперь, столкнувшись с собственной резней, IWW сосредоточились на ближайшей цели: победе в забастовке. После панихиды, когда некоторые разгневанные шахтеры заговорили о получении своего оружия, организаторы советовали им словами Джо Хилла : «Не скорбите, организовывайтесь!»
Шахтеры выиграли доллар в день повысился после забастовки 1927 года. Горняки северного месторождения получили признание профсоюзов от по величине угольного оператора в Колорадо. Как выяснилось, это не было признанием IWW. Компания выбрала профсоюз горняков - Объединение горняков. Тем не менее, это были самые важные достижения горняков в результате забастовки в Колорадо. Это было единственное увеличение, полученное угольщиками в стране за период с 1928 по 1930 год.
Хотя United Mine Workers в Колорадо открыто выступили против забастовки, они официально заняли нейтральную позицию. Однако агенты United Mine Workers проводят открытые действия против забастовщиков, включая участие в рейдах линчевателей против собственности IWW. Некоторые горняки UMW поранились во время забастовки IWW, а другими стали информаторами полиции штата. Один популярный чиновник United Mine Workers, профсоюзный организатор эпохи Ладлоу по имени Майк Ливода, нанял себя губернатору, чтобы шпионить за Wobblies.
Самым распространенным шпионажем во время забастовки 1927 года, скорее всего, был проводилась Colorado Fuel and Iron, угольной и сталелитейной компанией, принадлежащей династии Рокфеллеров. Компания организовала сеть шпионов для проникновения пропаганды и противодействия IWW. Архивы, хранящиеся в настоящее время в Историческом обществе Бессемера, показывают, что компания использовала своих шпионов и свои отношения с властным составлением досье на профсоюзных активистов, а также для получения фотографий, списков членов IWW, частной профсоюзной корреспонденции и других профсоюзов. материалы, связанные с забастовкой.
Подводя итоги забастовки угля в Колорадо, Джозеф Конлин приходит к выводу, что шахтеры Колорадо были радикальными, методами на своем опыте, и сознательно предпочли, чтобы их возглавил IWW. По словам Конлина, «нестабильность в создании и поддержке жизнеспособной организации в результате анархо-синдикалистской стратегии IWW (т.е. отсутствие трудовых договоров, никакого признания профсоюзов), а не из-за отсутствия класса сознательности и радикализм шахтеров».
Винсент Сент-Джон, теоретик и лидер Промышленных рабочих мира, писал в 1917 году:
наша забастовка подразумевает недостаточную организацию или то, что забастовка произошла в то время, когда работодатель может лучше всего сказать себе закрытие, или и то, и другое. При всех обычных обстоятельствах забастовка, которая не может быть выиграна в течение четырех шести недель, оставаясь в игре дольше. В доверенной отрасли работодатель может лучше бороться с одной забастовкой, которая длится шесть месяцев, чем с шестью забастовками, которые действуют в этот период.
Забастовки должны проводиться «тогда, когда работодатели меньше всего позволяют себе прекращение работы - в течение высокого сезона и срочные заказы». Если забастовка не увенчалась успехом, советует Сент-Джон, тогда сотрудники вернутся к работе и продолжат выполнение служебных действий во время работы. (См. Забастовка на рабочем месте ниже.) Сент-Джон предполагал, что профсоюз может изолировать штрейкбрехеров. «Вмешательство правительства возмущается нарушением приказов правительства [и] массовым тюремным заключением...»
Когда рабочие проводят сидячие забастовки забастовки, они захватывают рабочее место, «садясь» на свои рабочие места, не позволяя работодателю заменить их штрейкбрехерами или перенести производство в другие места.
Люси Парсонс Люси Парсонс, чей муж был казнен после дела Хеймаркет, выступавший за сидячую забастовку в своей речи на учредительном съезде IWW. Она пишет: «Моя концепция забастовки будущего состоит не в том, чтобы бастовать, уйти и умереть с голоду, а в том, чтобы бастовать и оставаться дома и завладеть необходимой производственной собственностью». Чуть более года спустя IWW запускал первую сидячую забастовку в американской истории 10 декабря 1906 года на заводе General Electric Works в Скенектади, штат Нью-Йорк, когда 3000 рабочих сели на работу и остановила производство в знак протеста против увольнения трех членов профсоюза. Бастующие убедили использовать «синдикалистскую тактику, которая [была] решительно защищена» в литературе IWW. Источники IWW сообщили, что AFL напала на IWW в местном прессе из-за забастовки. АФТ потребовала от своих филиалов не забастовку под страхом потери своего устава.
Сидячая забастовка аналогична сидячей забастовке, которая использовалась в Индия во время борьбы против британского правления, следуя опыту Мохандаса Ганди в Южной Африке.
Согласно Филиппу Тафту и Филиппу Россу, американским рабочим, которые участвуют в сидячей забастовке, теряют законное право на отзыв на основании решения Верховного суда США.
Хотя IWW выступила инициатором экономического бойкота, The New York Tribune предположила, что IWW был немецким фронтом, ответственным за диверсии по всей стране. IWW нечасто использовал бойкот в первые дни своего существования, в первую очередь потому, что его члены IWW не были бойцами продуктов, которые часто могли быть бойкотированы. Однако организация считала, что бойкот может быть эффективным оружием в некоторых ситуациях.
Во время забастовки текстильщиков 1912 года в Лоуренс, Массачусетс, IWW бойкотировал торговцев. на Эссекс-стрит, которые были против забастовщиков. Бойкот увенчался успехом.
В 1923 г. возникла угроза бойкота «всей калифорнийской продукции на корабельных складах» в попытке отменить Закон о криминальном синдикализме. Угроза, осуществленная в сочетании с всеобщей забастовкой на набережных Лос-Анджелеса и Сан-Франциско, привела к закрытию гаваней.
Согласно брошюре, выпущенной «Промышленными рабочими мира»,
всеобщая забастовка - это забастовка с участием рабочих различных профессий или отраслей, в которой задействовано достаточно рабочих, чтобы вызвать серьезные экономические потрясения.
По сути, всеобщая забастовка - это полная и полная остановка экономики. Всеобщая забастовка может длиться день, неделю или дольше в зависимости от серьезности кризиса, решимости забастовщиков и степени общественной солидарности. Во время забастовки большое количество рабочих во многих отраслях (за исключением сотрудников критически важных служб, таких как скорая помощь / медицина) перестанут работать, и обмен денег или рабочей силы не состоится. Все решения относительно продолжительности забастовки, групп рабочих, которые продолжают работать, и требований забастовщиков принимаются забастовочным комитетом.
Билл Хейвуд считал, что профсоюзное движение сделало возможным всеобщая забастовка и всеобщая забастовка сделали возможной индустриальную демократию. В речи 1911 года в Нью-Йорке Хейвуд объяснил свой взгляд на экономическую ситуацию и объяснил, почему он считает всеобщую забастовку оправданной:
У капиталистов есть богатство; у них есть деньги. Они вкладывают деньги в машины, в ресурсы земли. У них есть завод, шахта, железная дорога, мельница. Они будут поддерживать эту фабрику в рабочем состоянии до тех пор, пока будет поступать прибыль. Что делают капиталисты, когда что-либо нарушает прибыль? Они бастуют, не так ли? Они забирают свои финансы с этой фабрики. Они закрывают его, потому что там нет прибыли. Им все равно, что станет с рабочим классом. Но рабочий класс, с другой стороны, всегда учили заботиться об интересе капиталиста к собственности.
Хейвуд признал три различных уровня всеобщей забастовки:
Конечная цель всеобщей забастовки, по мнению Промышленных рабочих мира, состоит в том, чтобы сместить капиталистов и дать контроль над средствами производства. рабочим. Фонер отмечает, что первым, кто упомянул всеобщую забастовку как орудие ИРМ, была Люси Парсонс. Эта концепция не привлекала особого внимания прессы Wobbly до 1910 года и особенно 1911 года.
Согласно теории Wobbly, обычная забастовка является важной (но не единственной) оружие для улучшения заработной платы, рабочего времени и условий труда трудящихся. Эти забастовки также являются хорошей тренировкой, помогающей рабочим лучше узнать о классовой борьбе и о том, что потребуется для проведения в конечном итоге всеобщей забастовки с целью достижения индустриальной демократии. Во время последней всеобщей забастовки рабочие не выходили из магазинов, фабрик, шахт и фабрик, а скорее занимали свои рабочие места и занимали их. Прежде чем предпринять действия по установлению индустриальной демократии, рабочие должны будут получить технические и управленческие знания, чтобы работать в промышленности.
Согласно Фонеру, концепция индустриальной демократии Wobbly намеренно не представлена в деталях IWW. теоретики; в этом смысле детали оставлены на усмотрение «будущего развития общества». Однако некоторые концепции подразумеваются. Индустриальная демократия будет «новым обществом [построенным] в оболочке старого ». Члены промышленного союза учатся управлять промышленностью в соответствии с демократическими принципами и без существующей иерархической структуры собственности / управления. Такие вопросы, как продукт Ион и распределение будут управляться самими рабочими.
«Забастовка на рабочем месте» часто объявлялась тогда, когда казалось, что обычная забастовка проиграет. Когда некоторые шаткие увольняли за забастовку на работе, они переходили на другую работу, не боясь повторять эту тактику по мере необходимости. (См. Тихая забастовка, замедление, исключительное послушание (работа, чтобы править), ниже.)
Несколько трудов историки использовали выражение «бесшумный удар» для обозначения одной ударной тактики среди многих, приписываемых IWW. Однако не похоже, чтобы промышленные рабочие мира часто использовали выражение «тихая забастовка». Единственным исключением был отчет Фрэнка Литтла промышленному рабочему в 1911 году о его работе с калифорнийскими сельскохозяйственными рабочими. «У нас тихая забастовка... Надсмотрщики - дикие рабы - рабы не будут работать так усердно, как им хотелось бы».
Определение тихой забастовки дано в книге о филиппинцах. сахарная забастовка 1924-1925 гг.:
... сотрудники, не получающие требуемой заработной платы, начнут молчаливую забастовку, оставаясь на работе, выполняя столько работы, чтобы заработать заработную плату, которую они получают.
Согласно книге, организаторы IWW не участвовали в забастовке, которая переросла в перестрелку, но Honolulu Star-Bulletin все равно обвинил IWW в рабочих беспорядках.
Harvard Monthly 1913 года предлагает более приукрашенное определение:
В случае неудачи в достижении каких-либо выгоды от забастовки рабочий прибегает к саботажу, тихая забастовка, посредством чего достигаются все преимущества открытой забастовки без ее опасностей; то есть, мужчины остаются у своих машин, таким образом предотвращается использование ненужным использованием корочек, которые они выполняют, что они выполняют свою плату, но на самом деле они делают столько, сколько необходимо, чтобы обмануть надсмотрщиков. В то же время работник использует множество методов нападения на работодателя, например, ломает хрупкие части оборудования, смешивает неправильные ингредиенты, говорит правду или ложь покупателям, короче говоря, чтобы заставить работодателя соблюдать условия.
Бесполезно утверждать, что эти методы не понравятся англосаксонским работникам, как это делает один писатель на эту тему. Безусловно, саботаж - это не "честная игра".
Появляются термины "исключительное послушание" и "работа, чтобы управлять " современными вариациями похожего выражения, часто используемого Уобблис - «удар на работе». Эта тактика имела и другие названия (и описание). В своем предисловии к брошюре 1916 года «Саботаж» Элизабет Герли Флинн отметила, что «саботаж [является] инсттивной защитной, [которая] существовала задолго до того, как она была официально признана какой-либо профсоюзной организацией. Саботаж означает прежде всего: снижение эффективности ». (См. Раздел Саботаж ниже.)
Потому что IWW открыто поддержала саботаж в период после 1910 года (обычно сопровождалась предупреждением о насилии) - часто объясняется как что-то от сознательного ухода до более определенные мерные определения - обычно расплывчаты. Распространенное выражение Wobbly, такое как «исправить работу», может означать замедление работы, остановку работы или что-то еще.
Дубофски пишет, что «забастовка на рабочем месте [является], по сути, ненасильственного саажа», и что,
Иногда, как утверждалось, рабочие могли даже совершить саботаж посредством исключительного послушания: Уильямс и Хейвуд любили отмечать, что итальянские и французские рабочие время от времени связывали национальные железные дороги, просто соблюдая все рабочие правила в своих правилах работы.
IWW отозвал "официальный" статус брошюры Флинна о саботаже, но она все еще находится в обращении. В 1919 году IWW также сообщил своим членам, что широкое определение саботажа в IWW, охватывающее, по существу, целый ряд действий, от простоя на работе до вывода из строя оборудования, стало настолько искаженным в сторону последнего (с точки зрения IWW), что употребление слова стало больше проблем, чем оно того стоило (см. раздел Саботаж ниже).
Хотя IWW выступил пионером многих из этих концепций, с тех пор они были приняты и поддержаны другими. Например, в «Справочнике нарушителя спокойствия 2» Аарон Бреннер написал:
Рабочие имеют право нанести экономический ущерб компании, не участвуя в забастовке. Они могут использовать эту власть, чтобы добиться уступок за столом переговоров, нарушив производство, подорвав управленческий контроль в цехах и нанеся ущерб прибыли компании - еще работая. Такие «внутренние стратегии» непросты, но они могут быть лучше, чем уходить, особенно когда компания готова к забастовке.
В «Справочнике нарушителя спокойствия» обсуждаются некоторые юридические аспекты «внутренних стратегий», включая тот факт, что законность может частично зависят от причин, предложенных для работы, чтобы управлять кампанией. Современный IWW также предлагает отказ от ответственности на своем веб-сайте при представлении исторических документов, связанных с саботажем, например,
[выдержка] IWW не занимает официальной позиции по саботажу (т.е. IWW не осуждает и не осуждает такие действия). Рабочие, которые участвуют в некоторых... формах саботажа, подвергаются юридическим санкциям.
Когда недовольные рабочие повреждают или разрушают оборудование или мешают нормальному функционированию рабочего места, это называется саботажем на рабочем месте. В то время как луддиты стремились "повернуть время вспять" к эпохе до появления оборудования на рабочем месте, радикальные профсоюзы, такие как Промышленные рабочие мира ( IWW) пропагандировали саботаж как тактическое средство самозащиты от несправедливых условий труда.
Первые упоминания терминов «саботаж» и «пассивное сопротивление» в прессе IWW появились примерно в 1910 году. Эти термины использовались в связи с забастовкой против чикагской швейной компании Lamm Co. и Коннотация саботажа в этом действии относилась к «симулированию или неэффективной работе».
IWW был частично сформирован философией индустриального профсоюзов Большого Билла Хейвуда, а в 1910 году Хейвуд подвергся саботажу во время гастролей по Европе:
Опыт, который оказал наиболее сильное влияние на Хейвуда, заключался в всеобщей забастовке на французских железных дорогах. Устав ждать, пока парламент примет меры по их требованиям, железнодорожники по всей стране ушли с работы. В ответ французское правительство направило забастовщиков в армию и затем приказало им вернуться к работе. Неустрашимые рабочие перенесли свою забастовку на работу. Внезапно им показалось, что они ничего не делают правильно. Скоропортящиеся неделями сидели, отвлеченные и забытые. Груз, направлявшийся в Париж, вместо этого был неправильно отправлен в Лион или Марсель. Эта тактика - французы называли ее "саботаж" - удовлетворила требования забастовщиков и произвела впечатление на Билла Хейвуда.
Для IWW саботаж стал означать любое снижение эффективности, включая замедление темпов роста, забастовку или творческое несоблюдение служебных обязанностей..
IWW черная кошка принята как символ анархо-синдикалистами Ральф Чаплин, художник и поэт IWW, нарисовал IWW изображение черной кошки со сверкающими зубами и обнаженными когтями как символ концепции саботажа IWW. Давая показания в суде на судебном процессе над лидерами IWW в 1918 году, Чаплин заявил, что черная кошка «обычно использовалась мальчиками как олицетворение идеи саботажа. Идея заключалась в том, чтобы напугать работодателя упоминанием названия саботажа или поставить где-нибудь черную кошку. Знаете, если бы вы увидели, что черная кошка перешла вам дорогу, вы бы подумали, что если бы вы были суеверны, вам не повезет. Идея саботажа состоит в том, чтобы использовать маленькую черную кошку на босс ».
Исторически IWW обвиняли в нанесении прямого ущерба собственности - например, в художественной литературе Зейна Грея, опубликованной в 1919 году, он был обвинен в возгорании пшеничных полей. на высоте красный испуг. Степень, в которой IWW фактически практиковали саботаж, помимо «снижения эффективности», является предметом спора. Организаторы IWW часто советовали работникам избегать любых действий, которые могут повредить их собственным перспективам трудоустройства. Даже в этом случае, когда термин «саботаж» применяется к рабочим, его часто интерпретируют как фактическое разрушение. Исследование, проведенное Университетом Джона Хопкинса в 1939 году, показало:
Хотя существуют противоречивые мнения относительно того, практикует ли IWW диверсию или нет, интересно отметить, что не имеется ни одного случая, когда диверсант IWW был пойман на саботаже или осужден за эту практику.
Мелвин Дубофски написал: «... как ни старались, власти штата и федеральные власти так и не смогли установить законное доказательство спровоцированного IWW саботажа. Рудольф Кац... возможно, был близок к истине, когда сообщил федеральным следователям, «Американская федерация труда не проповедует саботаж, но практикует саботаж; и IWW проповедует саботаж, но не практикует его».
Похоже, Конлин не принимает подразумеваемую Шаткую невиновность по обвинению в саботаже. Скорее, он рассматривает любые возможные нарушения с другой точки зрения, написав (в 1969 году), что после антивоенных репрессий
фактическая виновность IWW в пожарах на пшеничных полях и разрушениях лесопилок стала неважной из-за действий правительства. более серьезные преступления.
В 1918 году в Соединенных Штатах были приняты законы о подстрекательстве к мятежу и борьбе с саботажем. Генеральный исполнительный совет IWW выступил с заявлением, касающимся закона о борьбе с саботажем, в котором был сделан вывод:
Членам организации будет выгодно забыть и отказаться от этого слова. Само слово не стоит. Он может снова возникнуть в будущем в своем истинном свете и в своем истинном значении. Если так, будущее позаботится о себе. Мы должны быть и слишком заняты созданием Единого большого союза, чтобы спорить с Конгрессом или министерствами юстиции относительно истинного значения плохого французского слова
Роберт Хокси, чьи работы были собраны в 1921 году. издание «Профсоюзное движение в США» было одним из ведущих экспертов по профсоюзному движению в начале двадцатого века. Хокси считал «Промышленных рабочих мира» «наиболее ярким представителем» революционного профсоюзного движения в Соединенных Штатах. В своем обсуждении IWW он подробно объяснил природу саботажа, который стоит процитировать подробно:
Саботаж - явление неуловимое, и его трудно дать точному определению. Кратко это называется «забастовка на рабочем месте». Дж. А. Эсти в своем «Революционном юнионизме» преуспевает, когда говорит: «В синдикалистской практике это [саботаж] - это всеобъемлющий термин, охватывающий все процессы, с помощью которых рабочий, оставаясь на работе, пытается нанести ущерб интересам своего работодателя., будь то простая симуляция, или плохое качество работы, или фактическое повреждение инструментов и оборудования »(стр. 96). Это определение превосходно описывает основные, лежащие в основе саботажа характеристики, но на практике оно выходит за эти пределы. Существует почти бесконечное количество способов «отдать предпочтение работодателю», которые стали должным образом включаться в общее обозначение, и некоторые из них уже давно не используются консервативными профсоюзными активистами. Ca 'Canny или военная служба - одно из них, которое было практикой задолго до того, как революционный профсоюз стал известен массам рабочих. По сути, это практикуется каждым профсоюзом, устанавливающим ограничение на выпуск продукции. Строгое соблюдение невозможных правил безопасности, установленных работодателями для их собственной защиты, - еще один метод. Рациональное использование материалов, выпуск товаров низкого качества или их повреждение в процессе производства, неправильное направление поставок, предоставление правды о качестве продуктов, изменение ценовых карточек, шлифовка подшипников, засолка супа и листов, "бросание гаечного ключа в машины »- все методы саботажа стали привычными.
Исследование 1969 года пришло к выводу, что« деятельность IWW практически не сопровождалась насилием ». Однако нередки случаи, когда призывали к насилию и применяли его против организаторов и членов IWW. Например, в 1917 году популярный организатор Фрэнк Литтл, сотрудник генерального исполнительного совета IWW, был повешен на эстакаде железной дороги в Бьютте, штат Монтана, став жертвой линчевателя правосудия. А во время забастовки угля в Колорадо в 1927 году газета Denver Morning Post передала, что если Уоббли снова пикетируют, то губернатору пора перестать удерживать «бронированный кулак» и нанести сильный и быстрый удар по ним. Две недели спустя Boulder Daily Camera передала, что «на угольных шахтах Колорадо разыскиваются пулеметы, укомплектованные добровольными стрелками». На следующей неделе бастующих горняков государство расстреляло, шестеро погибли. Конлин утверждал, что «немногие организации в истории Америки любого толка подвергались репрессиям, столь циничным, как I.W.W.»
В некоторых случаях насилие было встречено насилием. Кто был виноват и кто инициировал нападение - это исторические вопросы, которые до сих пор обсуждаются как в резне Эверетта, так и в расправе в Централии, хотя исследование Филиппа Тафт и Филип Росс приходят к выводу, что «IWW в Эверетте и Централии была жертвой, а насилие было ответом на нападения на ее членов за осуществление своих конституционных прав».
Таким образом, это не Удивительно, что вопрос о насилии был постоянным предметом дискуссий и дебатов в IWW. Некоторые, такие как Артуро Джованнитти, Элизабет Герли Флинн и Винсент Сент-Джон, заняли позицию, что, хотя профсоюз не поддерживает насилие, он не будет стесняться от его использования, если это необходимо для совершения социальной революции. «Улыбающийся Джо» Эттор, с другой стороны, согласился с Биллом Хейвудом, что единственный вид силы, на которую может дало его название использованию всеобщей забастовки для свержения капитализма. Хейвуд, который был секретарем казначея Западной федерации горняков в период жестокости в ее истории, описал цели IWW в 1913 году:
Это будет революция, но революция будет бескровной.. Мир поворачивается против войны. Людей тошнит от этой мысли. Проходят даже трудовые войны старого типа. Я никогда не должен думать о забастовке по-старому. Никогда не будет другого Coeur d'Alene, другого Cripple Creek. Я, например, отвернулся от насилия. Он ничего не выигрывает.
Когда мы наносим удар сейчас, мы наносим удар руками в карманах. У нас есть новый вид насилия - хаос, который мы создаем деньгами, складывая наши инструменты. Наша сила заключается в подавляющей силе числа.
Конлин также заметил, что «сосредоточение внимания на мучениках и разгроме IWW (т. Е. Правительственные репрессии после Первой мировой войны) должно отвлекать или, по крайней мере, отвлекать из важности Wobblies как функционирующего и... очевидно успешного профсоюза. "
В 1969 г. в« Истории насилия в Америке »сообщалось о судебном процессе 1918 г. над офицерами IWW и члены,
В отличие от других национальных федераций, таких как Рыцари труда, Американская федерация труда и Конгресс промышленных организаций, IWW выступал за прямые действия и саботаж. Эти доктрины никогда не были четко определены, но не включали насилие в отношении отдельных людей. Были опубликованы брошюры о саботаже Андре Тридона, Уокера С. Смита и Элизабет Герли Флинн, но Хейвуд и адвокаты защиты на федеральном суде по делу о шпионаже в Чикаго в 1918 году отрицали, что саботаж означал уничтожение собственности. Вместо этого Хейвуд заявил, что это означало замедление работы, когда работодатель отказался пойти на уступки.
Фонер отмечает, что Генеральный исполнительный совет IWW выступил с заявлением против насилия:
[IWW] не верит и никогда не верил в или выступал за разрушение или насилие как средство проведения промышленной реформы; во-первых, потому, что такими методами никогда не устанавливались никакие принципы; во-вторых, потому что индустриальная история научила нас, что когда забастовщики прибегают к насилию и незаконным методам, все ресурсы правительства немедленно направляются против них, и они теряют свое дело; в-третьих, потому что такие методы разрушают конструктивный импульс, который цель этой организации поддерживать и развивать, чтобы рабочие могли подготовиться к занятию своих мест в новом обществе.
Роберт Хокси пишет,
В популярном понимании вещей революционный юнионизм вообще отличается насилием и саботажем. Однако тенденция сделать насилие отличительной чертой революционных профсоюзов - большая ошибка. Основная масса революционных профсоюзов - это самые мирные граждане, которые у нас есть, и в принципе. Большая часть насилия в трудовых конфликтах совершается консервативными профсоюзными активистами или неорганизованными членами.
Хокси продолжает:
Короче говоря, насилие в трудовых конфликтах не является уникальной характеристикой профсоюзов, но является общим и очевидно неизбежным инцидентом подъем рабочего класса к сознательности и власти в капиталистическом обществе.
Во-вторых, революционный юнионизм нельзя отличать от других видов профсоюзного движения использованием саботажа в качестве наступательного и оборонительного оружия. Верно, что саботаж - это оружие, использование которого в высшей степени характерно для революционного профсоюзного движения, но представление о том, что его используют только революционные профсоюзы, исчезает, как только становится известен его истинный характер и различные формы. Более того, он явно отвергается многими революционными профсоюзами, не ограничивается революционными союзами и, можно добавить, не ограничивается только рабочими.
поясняет Хокси,
Как указывают профсоюзы, по сути то же самое. практикуется работодателями и торговцами, которые фальсифицируют товары, делают некачественные, скрывают дефекты продуктов и продаюттовары за то, чем они не являются.
В 1916 году Комиссия по Промышленные отношения, созданный США Конгресс сообщил:
Наибольшая неопределенность существует в отношении правового статуса почти каждого действия, которое может быть совершено в связи с трудовым спором. Фактически, можно сказать, что это почти полностью зависит от личного мнения и социальных представлений суда, в юрисдикции которого могут происходить действия.
Однако в целом решения американских судов ограничили деятельность профсоюзов и лишили их наиболее эффективного оружия, а именно бойкота и силы пикетирования, с другой стороны. Передать оружие работодателей, а именно право произвольного увольнения, занесения в черный список и привлечения штрейкбрехеров, сохранялось, а попытки законодательных органов ограничить полномочия работодателей, как правило, объявлялись судами неконституционными. Кроме того, многие суды передали в руки работодателей дополнительное оружие в виде широких судебных запретов, которые предусматривают наказуемые действия, которые в противном случае были бы законными, а также приводили к лишению рабочих права на суд присяжных.
Отчет включает показания судьи Уолтера Кларка, главного судьи Верховного суда Северной Каролины:
Председатель Уолш. Изучали ли вы влияние судебных запретов на трудовые споры в целом в Соединенных Штатах, когда изучаете экономику и право?
Судья Кларк. Я не думаю, что их можно оправдать, сэр, * * * [Их эффект], конечно же, вызвал раздражение людей, потому что они чувствуют, что в англосаксонском сообществе каждый человек имеет право на суд присяжных и что арестовать его и заставить предстать перед судом противоречит принципам равенства, свободы и справедливости.
Председатель Уолш. Как вы думаете, это было одной из причин социальных волнений в Соединенных Штатах?
Судья Кларк. Да, сэр, и, несомненно, будет еще больше, если это не будет исправлено.
В отчете Конгресса делается вывод из этого обмена
... цитированные выше мнения очень впечатляют и убеждают, что у рабочих есть серьезные основания для своего отношение... такие судебные запреты во многих случаях нанесли тяжкие телесные повреждения рабочим, участвовавшим в спорах со своими работодателями, и... их интересам нанесен серьезный ущерб отказом в суде присяжных, который предоставляется каждому преступнику, и судебным разбирательством в суде присяжных. судить, против кого якобы было заявлено оскорбление... Поэтому считается своим долгом зарегистрировать торжественный протест против этого условия...
По большинству оценок, несмотря на его очевидную откровенность, Конгресс США не смог действовать на основании этого расследования причин промышленных волнений.
Одно существенное различие между IWW и основными профсоюзами (в частности, AFL) касается их толкования и реакции на закон. Законы принимаются государством. Профсоюзы AFL озабочены вопросами правопорядка. В глазах IWW государство по-разному считалось неуместным, нелегитимным или просто продолжением капиталистической власти. Преамбула и Конституция IWW, которые отражают философию организации и в некоторой степени формулируют политику, ничего не говорят о конкретном вопросе о правительстве, что дает лишь убедительный вывод о том, что правительство в том виде, в каком оно было создано, перестанет существовать в шатком мире («новое общество» в оболочке старого ").
Для Воббли, избитого копами во время пикетирования работы, единственным важным законом был закон джунглей. По словам историка Мелвина Дубофски, AFL стремилась к промышленной гармонии, IWW хвалила вечную промышленную войну.
Дубофски заключает, что, хотя шаткая речь часто создавала неправильное восприятие намерений и практик IWW, IWW фактически практиковал пассивное сопротивление и продвигал ненасилие. Однако пассивное сопротивление отличается от пацифизма. Дубовский писал:
Ненасилие было только средством для достижения цели. Если пассивное сопротивление приводило только к избиениям и смерти, то IWW пригрозил ответить тем же.
Артуро Джованнитти резюмировал свое восприятие философии Wobbly: «Похоже, общепринятое мнение состоит в том, что убивать - это большое преступление., но быть убитым - величайшее ".
Трудовое законодательство может иметь очень значительное влияние на профсоюзную организацию, и усилия по организации угольной промышленности являются хорошим примером. Шахтеры шестьдесят лет пытались организовать профсоюзы на западе Соединенных Штатов, но без особого успеха. Все это изменилось в начале 1930-х годов, когда компании начали понимать разницу между профсоюзным движением United Mine Workers и их более радикальными конкурентами.
В 1933 году Франклин Делано Рузвельт учредил Закон о восстановлении национальной промышленности (NIRA), включая раздел 7 (а), гарантирующий право на ведение коллективных переговоров. Закон зародился в угольной промышленности, которая подверглась нападкам со стороны радикальных профсоюзов, таких как «Промышленные рабочие мира» (забастовка в Колорадо в 1927 г.), «Прогрессивные горняки» в Иллинойсе, Профсоюз горняков Западной Вирджинии и Национальный союз горняков. Союз горняков (образован в 1928 г.), который также был основан на принципах классовой борьбы. Столкнувшись с такой жесткой конкуренцией, аффилированный с AFL United Mine Workers в этот период был в "развалинах", его членство упало до менее чем четверти от его прежнего состава.
Спустя десятилетия Из-за враждебности к профсоюзам в 1931 году журнал угольной промышленности Coal Age начал редакционные статьи в пользу «желаемой стабилизации заработной платы и условий труда [посредством] признания и принятия сторонней организации труда». Джон Л. Льюис, президент United Mine Workers, позже утверждал, что его профсоюз написал язык, который в конечном итоге появился в NIRA. NIRA поддерживал определенный тип профсоюзов и значительно увеличивал барьеры для организации радикальных профсоюзов.
Союз горняков также получил поддержку правительства и некоторых угольных компаний против их более радикальных соперников. В некоторых случаях Объединенные горняки узаконили забастовку, выдав профсоюзные карточки шахтерам, которые пересекли линии пикета конкурирующей организации. К 1936 году United Mine Workers заключили контракты со всеми крупными угольными операторами Северной Америки.
В юридической терминологии США понятие профсоюзного движения меньшинства относится к ситуации, в которой работники, желающие участвовать в согласованной деятельности, что означает действия, предпринимаемые работникам для взаимопомощи или защиты. В США такая деятельность защищена федеральным трудовым законодательством. Вообще говоря, согласованная деятельность имеет место и, следовательно, защищена, когда два или более сотрудника действуют вместе, чтобы улучшить свои условия найма. (Защита довольно широкая, хотя корпорации часто получают выгоду от сотрудников, не знающих своих прав.)
Согласно профсоюзным активистам, рабочие, участвующие в согласованной деятельности, также могут быть вовлечены в профсоюзы меньшинств. Хотя статус согласованной деятельности хорошо известен, точный правовой статус переговорных прав для союза меньшинства или, альтернативно, переговорных прав для отдельных членов такого союза, не ясен. В 2005 году Чарльз Моррис опубликовал юридический трактат под названием The Blue Eagle At Work: Reclaiming демократические права на рабочем месте в Америке, который предлагает пока непроверенную правовую теорию о профсоюзном движении меньшинств.
Однако Промышленные Рабочие мира с момента основания организации утверждали, что работники, независимо от того, составляют ли они большинство или нет, тем не менее имеют право и возможность объединяться, чтобы действовать в своих собственных интересах, будь то посредством традиционных переговоров, или другими способами. Это сильно отличается от более ортодоксальных профсоюзов, которые обычно полагаются на признание профсоюзов большинством на рабочем месте и коллективный договор, сопровождаемый проверкой взносов и другими соглашениями, прежде чем они будут представлять группу сотрудников.
IWW полагается на то, что члены вносят взносы добровольно, вместо того, чтобы полагаться на систему «проверки взносов», при которой взносы автоматически вычитаются из зарплаты рабочих их работодателем. На протяжении всей истории организации конституционное положение запрещало организациям IWW разрешать работодателям оплачивать профсоюзные взносы.
Сбор взносов IWW обычно осуществляется в соответствии с системой делегирования заданий, которая была разработана Организацией сельскохозяйственных рабочих (AWO) IWW.
Примерно с 1915 года, с появлением Организации сельскохозяйственных рабочих, полевые делегаты IWW использовали транспортные средства странствующих рабочих, незаконно прыгая в грузовые поезда, чтобы пополнить свои ряды.. Делегаты ехали на поезде и требовали предъявить красную карточку, доказывающую членство в IWW, от каждого бродяги, направлявшегося на сбор урожая. Если всадник не мог предъявить карточку, он или она должны были либо купить ее у делегата, либо выйти из поезда. Организатор IWW Гарри Ховард описывает пример этого в письме 1916 года в «Солидарность», национальной профсоюзной газете, в котором он писал: «Мы уехали ночью 10 августа с двадцатью пятью или тридцатью другими коллегами по работе. Мы взяли на себя управление поездом и бросили все неорганизованные мужчины на остановках к северу от Фарго ". В 1922 году маршал США в Западном округе Вашингтона собрал 19 письменных показаний пассажиров грузовых поездов в этом штате, которые признали, что видели эту практику. Один из них гласит: «IWW пытались заставить меня вынуть карту в Северной Дакоте, но я отказался. Когда я был в штате Вашингтон… меня заставили вынуть карту, иначе меня выбросили в пустынную страну». Эта тактика потеряла эффективность, поскольку в середине-конце 1920-х годов автомобиль вытеснил товарный поезд как самый популярный вид транспорта для кочующих рабочих.
Промышленные рабочие всего мира пользовались и иногда страдали от отличительного общественного имиджа. Организация упоминалась в художественной литературе, такой же разнообразной, как книга Зейна Грея, посвященная анти-Шаткости, «Пшеничная пустыня» и влиятельный роман Джеймса Джонса «Отсюда в вечность» 1951 года. Конлин приписывает некоторые из хроник «очарованию жизненной силой тех, кто внизу. Он отмечает, однако, что романтический образ Шатких никогда не был совершенно неуместным. Например, Хейвуд часто получал приглашения от Мейбл Додж Лухан и «другие модные литераторы» и «романтизированный IWW» были предметом книг и стихов на протяжении 1910-х годов. Конлин отмечает, что «не позднее 1908 года Уоббли ярко осознавали свой романтический аспект и приняли легко до самодраматизации ». Это было очевидно в их пении, пародиях на песни, пародиях, стихах и карикатурах. От мыльного бокса до театрализованного представления Патерсона, от красочного жаргона до «строить боевой корабль» в тюрьмах для борьбы за свободу слова, Уобблис, казалось, инстинктивно осознавал преимущества публичности для их дела.
Конлин, однако, отмечает, что вскоре после Театрализованного представления Патерсона 1913 года в Мэдисон Сквер Гарден IWW официально отказался от такой продукции и «обратился к более правильной профсоюзной деятельности» (в период, который совпал с резким ростом организации) до «апокалипсиса» государственного вмешательства в 1917-18 годах.
Организованный трудовой портал 