Войти
| Атон | ||||
|---|---|---|---|---|
 Атон | ||||
| Имя в иероглифах |
| |||
| Главный культовый центр | Амарна | |||
| Символ | Солнечный диск и падающие лучи света | |||
| Родители | нет (самосозданный или несозданный) | |||
Атен также Атон, Атону, Итн (Древнеегипетский : jtn, реконструированный ) был В центре внимания атенизма, религиозной системы, установленной в Древнем Египте восемнадцатой династией фараоном Эхнатоном. Атон был солнечным диском и первоначально являлся аспектом Ра, бога солнца в традиционной древнеегипетской религии, но Эхнатон сделал его единственным центром официального поклонения во время своего правления.
В своей поэме «Великий гимн Атону » Эхнатон восхваляет Атона как создателя, дающего жизнь и питающего духа мира. У Атона нет мифа о сотворении или его семьи, но он упоминается в Книге мертвых. Поклонение Атону было искоренено Хоремхебом.
"Великий гимн" к Атону "написано так, как будто говорит Эхнатон, но спорный вопрос, написал ли он это сам или нет. Слово Атон появляется в Древнем Царстве как существительное, означающее« диск », которое относилось к чему-либо плоскому и круговой; Солнце называли «диском дня», где, как полагали, проживал Ра. По аналогии, термин «серебряный атен» иногда использовался для обозначения луны. Горельефы и барельефы Атона показывают его изогнутую поверхность, поэтому поздний ученый Хью Нибли настаивал на том, что более правильным переводом будет глобус, шар или сфера, а не диск.
Первое известное упоминание Атона, солнечного диска как божества, содержится в Истории Синухе из 12-й династии, в которой умерший царь описывается как восходящий как восходящий Бог к небесам и соединяется с солнечным диском, божественное тело сливается со своим создателем.
Фрагмент рельефа, изображающий царскую голову, вероятно, Эхнатона, и ранние картуши Атона. Атон продлевает Анкх (знак жизни) на фигуру. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон Солнечный Атон широко почитался как бог во время правления Аменхотепа III, когда его изображали в виде человека с головой сокола, во многом похожего на Ра. Во время правления преемника Аменхотепа III, Аменхотепа IV, Атон стал центральным богом египетской государственной религии, и Аменхотеп IV изменил свое имя на Эхнатон, чтобы отразить его тесную связь с новым верховным божеством. Принципы религии Атона были записаны на стенах скальных гробниц Ахетатона. В религии Атона (атенизма) ночь - время бояться. Работа лучше всего выполняется, когда присутствует солнце, Атон. Атон заботится о каждом существе и создал реку Нил в небе (дождь) для сирийцев. Атон создал все страны и народы. Лучи солнечного диска только продлевают жизнь королевской семье; все остальные получают жизнь от Эхнатона и Нефертити в обмен на верность Атону. Атон изображен заботящимся о людях через Эхнатона руками Атона, протянувшимися к королевской семье, давая им анки, представляющие жизнь, дарованную человечеству через Атона и Эхнатона. В Гимне Эхнатона Атону любовь к человечеству и Земле изображена в манерах Атона:
Атон низко наклоняется к земле, чтобы наблюдать за своим творением; он занимает свое место в небе с той же целью; он утомляет себя служением созданиям; он светит им всем; он дает им солнце и посылает им дождь. За нерожденным ребенком и цыпленком ухаживают; и Эхнатон просит своего божественного отца «поднять» существ ради него, чтобы они могли стремиться к состоянию совершенства его отца, Атона.
Эхнатон представлял себя не богом, а сыном Атона, изменение прежних методов фараонов, претендующих на то, чтобы быть воплощением Гора. Это способствует вере в то, что атенизм следует считать монотеистической религией, где «живой Атон, рядом с которым нет другого; он был единственным богом».
Известен только один пример разговора Атона, - сказал «Живой Атон»: мои лучи освещают... "
Атон - это эволюция идеи бога солнца в египетской мифологии, заимствовавшая многие его концепции силы и представлений от более раннего бога Ра, но опираясь на силу, которую представляет Ра. Атен нес абсолютную власть во вселенной, представляя животворную силу света для мира, а также сливаясь с концепцией и богиней Маат, чтобы развить дальнейшие обязанности для Атона за пределами власти самого света.
Атон по своей природе был повсюду и неосязаем, потому что он был солнечным светом и энергией в мире. Следовательно, у него не было физических представлений, которые были у других египетских богов; он был представлен солнечным диском и достигающими лучей света. Объяснение того, почему Атон не мог быть полностью представлен, заключалось в том, что Атон был за пределами творения. Таким образом, сцены богов, высеченных в камне, ранее изображали животных и человеческие формы, а теперь изображали Атона в виде шара наверху с живительными лучами, тянущимися к царственной фигуре. Эта сила превзошла человеческую или животную форму.
Позже иконоборчество было наложено, и даже изображения Солнечных дисков Атона были запрещены указом, изданным Эхнатоном. В указе он оговорил, что имя Атона должно быть написано фонетически.
Эхнатон, Нефертити и Меритатон (скрыто) поклонение Атон Культовый центр Атона находился в новом городе Ахетатон ; некоторые другие культовые города включают Фивы и Гелиополис. Принципы культа Атона были записаны на каменных стенах гробниц Амарны. Существенно отличаясь от других древнеегипетских храмов, храмы Атона имели открытые крыши, пропускающие солнечные лучи. В дверных проемах сломаны перемычки и подняты пороги. Статуи Атона не допускались; это считалось идолопоклонством. Однако они обычно заменялись функционально эквивалентными изображениями Эхнатона и его семьи, почитающих Атона и получающих от него анкх (дыхание жизни). У священников было меньше дел, так как приношения (фрукты, цветы, пироги) были ограничены, а оракулы не требовались.
В поклонении Атону ежедневное служение очищения, помазания и облачения божественного образа было Не выполнена. Благовония сжигали несколько раз в день. Гимны, исполняемые Атону, сопровождались музыкой арфы. Церемонии Атона в Ахетатоне включали подношение Атону взмахом королевского скипетра. Вместо барк-шествий в праздничные дни королевская семья ехала на колеснице. Известно, что элитные женщины поклонялись Атону в затененных солнцем храмах в Ахетатоне.
Руины Малого храма Атона в Ахетатоне, современный Амарна Два храма занимали центральное место в городе Ахетатон, у большего из двух было «открытое, не крытое строение, занимающее площадь около 800 на 300 метров (2600 футов на 1000 футов) в северной части города. город". Храмы Атона были строениями под открытым небом с минимальной кровлей или без нее, чтобы максимально увеличить количество солнечного света внутри, что делало их уникальными по сравнению с другими египетскими храмами того времени. Балюстрады, изображающие Эхнатона, королеву и принцессу, обнимающие лучи Атона, стояли по бокам лестничных пролетов, пандусов и алтарей. Эти фрагменты первоначально были идентифицированы как стела, но позже были переклассифицированы как балюстрады на основании наличия сцен с обеих сторон.
Стела Великого храма Атона с изображением ранняя форма имени Атона. В период Амарны Атон получил королевский титул, заключенный в двойной картуш, несущий в себе королевский смысл. Некоторые истолковали это так, что Эхнатон был воплощением Атона, а поклонение Атону является прямым поклонением Эхнатону; но другие восприняли это как показатель Атона как верховного правителя даже над нынешней царствующей королевской семьей.
Существовали две формы титула; первый имел имена других богов, а второй, более поздний, был более «необычным» и относился только к самому Атону. Ранней формой был Ре-Хорахти, который радуется Горизонту, во имя его Шу, что есть Атон. Более поздней формой был Ра, правитель двух горизонтов, который радуется Горизонту, во имя света, который есть Атон.
Ра-Гор, чаще называемый Ра-Хорахти (Ра, который есть Гор двух горизонтов), представляет собой синтез двух других богов, оба из которых засвидетельствованы с самого начала. В период Амарны этот синтез рассматривался как невидимый источник энергии бога солнца, видимым проявлением которого был Атон, солнечный диск. Таким образом, Ра-Гор-Атен был развитием старых идей, которые приходили постепенно. Реальное изменение, так как некоторые видят его, было очевидно, отказ от всех других богов, особенно Амон -Ra, запрет идолопоклонства, и спорно введение квази- монотеизм по Эхнатона. Синкретизм отчетливо проявляется в Великом гимне Атону, в котором Ре-Герахти, Шу и Атон сливаются с богом-творцом. Другие видят в Эхнатоне приверженца монолатрии Атона , поскольку он активно не отрицал существование других богов; он просто воздерживался от поклонения кому бы то ни было, кроме Атона. Другие ученые называют эту религию генотеистической.
Атен, изображенный в искусстве с трона Тутанхамона, возможно, первоначально созданный для Эхнатона Эхнатон считался " первосвященник »или даже пророк Атона, будучи главным распространителем религии в Египте во время его правления. После смерти Эхнатона его сын Тутанхамон восстановил культ Амона, и запрет на религии, конкурирующие с атенизмом, был снят. Смысл этого перехода можно увидеть в изменении имени Тутанх атон на Тутанх амун, что указывает на потерю благосклонности поклонения Атону. Культ Атона все еще существовал в Египте еще десять лет или около того, поскольку он исчез, и после смерти Эхнатона не было никакого очищения от культа. Когда Тутанхамон пришел к власти, его религиозное правление было периодом терпимости, с той лишь разницей, что Атон больше не был единственным богом. Тутанхамон восстановил храмы, которые были разрушены во время правления Эхнатона, и восстановил старый пантеон богов. Это возвращение к богам, которое было до Атона, было «ходом, публично основанным на доктрине, что беды Египта проистекают непосредственно из его игнорирования богов и, в свою очередь, из-за того, что боги покинули Египет».
Фрагмент колонны из известняка с тростником и ранним картушем Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Бюст без головы Эхнатона или Нефертити. Часть сложной статуи из красного кварцита. Умышленное повреждение. Четыре пары ранних картушей Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Фрагмент известняка с надписью, изображающий ранние картуши Атона, "Живая Ра Горахти". Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Фрагмент стелы, демонстрирующий части трех поздних картушей Атона. Существует редкая промежуточная форма имени бога. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Фрагмент статуи из кремнистого известняка. На задрапированном правом плече - картуши позднего Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Рельеф на стене. Ранние картуши бога Атона из Амарны, Египет. Новое царство, 18-я династия. Новый музей
Бронзовая тарелка с картушем Эхнатона и 2 поздних картуша бога Атона. Из Амарны, Египет. 18-я династия. Новый музей
СМИ, относящиеся к Атону на Викискладе
Работы, связанные с Великим гимном Атону на Викиисточнике
. 
. 