Войти
| Мин | ||||
|---|---|---|---|---|
 Темнокожий бог плодородия Мин, с эрегированным пенисом и цепом | ||||
| Имя в иероглифах |
| |||
| Главный культовый центр | Кифт, Ахмим | |||
| Символ | салат, фаллос, бык | |||
| Родители | Исида | |||
| Консорт | Иабет. Репит. Исида | |||
Мин (египетское двое) - древний египтянин бог, культ которого зародился в додинастический период (4 тысячелетие до н. э.). Он был представлен во многих различных формах, но чаще всего был представлен в мужском человеческом облике, показанном с эрегированным пенисом, который он держит в левой руке, и поддерживаемой правой рукой, держащей цепом.
Мин в облегчении от Правление Тутмоса III из Дейр эль-Бахари начался культ Мина и был сосредоточен вокруг Коптоса (Коптос) и Ахмима (Панополис) Верхнего Египта, где в его честь проводились великие праздники, посвященные его «приходу» с публичным шествием и вручением подношений. Другие его ассоциации включают восточную пустыню и связи с богом Гором. Флиндерс Петри раскопал две большие статуи Мина в Кифте, которые сейчас находятся в Ашмолеанском музее, и некоторые считают, что они являются додинастическими. Хотя это не упоминается по имени, ссылка на «тот, чья рука поднята на Востоке» в Текстах пирамид, как полагают, относится к Мин.
Фрагмент известняковой стелы Джихо (Джедхер), Бог Отец Мин. Птолемеев, 27-я династия. С Египта. Музей египетской археологии Петри, Лондон Его значение возросло в Среднем царстве, когда он стал еще более тесно связан с Гором как божеством Мин-Хором. В Новом Царстве он также был объединен с Амоном в форме Мин-Амона, который также был змеем Ирта, камутеф («бык его матери» - также известный как отец его собственной матери. как ее сын). Мин как независимое божество также была камутефом Исиды. Одним из многих культовых мест Исиды по всей долине был храм Мина в Коптосе как его божественной жены. Святилище Мина было увенчано парой бычьих рогов.
Как центральное божество плодородия и, возможно, оргиастических обрядов, Мин стал отождествляться греками с богом Паном. Одной из особенностей поклонения Мин был дикий колючий салат Lactuca virosa и Lactuca serriola, из которых домашняя версия Lactuca sativa (салат ) обладает свойствами афродизиака и опиата. и производить латекс при разрезании, возможно, идентифицированный с семенной жидкостью. У него также были связи с Нубией. Однако его главными центрами поклонения оставались Коптос и Ахмим (Хеммис ).
Белемнит, показанный слева от Мин . Мужские божества как проводники для плодородия и роста потенции. к распространению сельского хозяйства. Мужчины-египтяне будут работать в сельском хозяйстве, делая обильные урожаи главным событием для мужчин. Таким образом, боги мужского пола, такие как Осирис и Мин, были более развиты в это время. Плодородие был связан не только с женщинами, но и с мужчинами, что даже увеличивало роль мужчин в родах. Как бог мужской сексуальной потенции, он был удостоен чести во время обрядов коронации Новых Царство, когда фараон должен был сеять свое семя - обычно считалось, что это семена растений, хотя высказывались противоречивые предположения, что фараон должен был продемонстрировать, что он может эякулировать - и таким образом обеспечить ежегодное затопление Нила. В начале сбора урожая п, его изображение было извлечено из храма и принесено на поля во время праздника ухода Мина, Фестиваля Мин, когда они благословляли урожай и играли в игры обнаженными в его честь, наиболее Важным из них является восхождение на огромный (палаточный) шест. Этот четырехдневный праздник очевиден из списка великих праздников в храме Рамзеса III в Мединет Абу.
Культ и поклонение в додинастический период, окружавший бога плодородия, основывался на фетишах окаменелостей. белемнит. Позже широко использовались символы белого быка, колючей стрелы и слоя салата, который египтяне считали афродизиаком. Египетский салат был высоким, прямым, и при растирании выделял похожий на молоко сок, что внешне напоминало пенис. Листья салата приносили в жертву богу, а затем ели мужчины, чтобы достичь потенции. Позднее фараоны предлагали богу первые плоды урожая, чтобы обеспечить обильный урожай, с записями о подношениях первых стеблей проростков пшеницы в период Птолемея.
Гражданские лица, которые не могли формально практиковать культ Мина, поклонялись богу, поскольку бесплодие было неблагоприятным условием, на которое они смотрели с сожалением. Фигурки наложниц, итифаллические статуэтки и фаллосы ex-voto были помещены у входов в дома Дейр-эль-Медины в честь бога в надежде вылечить инвалидность. Египетские женщины касались пенисов статуй Мин в надежде забеременеть, такая практика сохраняется и сегодня.
В египетском искусстве Мин изображалась как антропоморфное мужское божество с мужским телом, покрытым пеленами, в короне с перьями и часто держащим свой пенис в вертикальном положении в левой руке и цеп (имея в виду его власть, или, скорее, власть фараонов) в его обращенной вверх правой руке. Вокруг лба Мин носит красную ленту, спускающуюся к земле, которая, по мнению некоторых, символизирует сексуальную энергию. Ноги забинтованы из-за его хтонической силы, так же, как Птах и Осирис. Его кожа обычно была окрашена в черный цвет, что символизировало плодородную почву Нила.
В Гимне Мин сказано:
Мин, Повелитель Процессий, Бог Высокие Перья, сын Осириса и Исиды, почитаемые в Ипу...
Жены Мин были Иабет и Репит (Репит).
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Мин (бог). |
. 
