Войти
| Поль Вирилио | |
|---|---|
| Родился | 4 января 1932 г.. Париж, Франция |
| Умер | 10 сентября 2018 г. (2018-09-10) (86 лет) |
| Alma mater | Парижский университет |
| Эра | Современная философия |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Континентальная философия |
| Основные интересы | Эстетика |
| Известные идеи | «Модель войны» современного города, интегральная случайность, дромология, логистика восприятия, война движения |
| Влияния | |
Поль Вирилио (французский: ; 4 января 1932 г. - 10 сентября 2018 г.) был французским теоретиком культуры, урбанистом и эстетический философ. Он наиболее известен своими работами о технологиях, связанных со скоростью и мощью, с разнообразными ссылками на архитектуру, искусство, город и вооруженные силы.
По словам двух географов, Вирилио был «историком войны, технологий и фотографии, философом архитектуры, военной стратегии и кино, а также политически активным провокационным комментатором по истории, терроризму, СМИ и человеку-машине. отношения. "
Пол Вирилио родился в Париже в 1932 году от итальянского коммунистического отца и католической бретонки матери. Он вырос в северном прибрежном французском регионе Бретань. Вторая мировая война произвела на него большое впечатление, так как город Нант пал жертвой немцев, стал портом немецкого флота и подвергся бомбардировкам британских и американских самолетов. «Война была его университетом». После обучения в этой школе Вирилио специализировался на витражах и работал вместе с Анри Матиссом в церквях Парижа. В 1950 году он обратился в христианство.
После призыва в армию во время алжирской войны, Вирилио посещал лекции по феноменологии Мориса Мерло-Понти в Сорбонне.
В 1958 году Вирилио провел феноменологическое исследование военного пространства и организации территории, в частности, в отношении Атлантического вала, 15 000 нацистских бункеров. построенные во время Второй мировой войны вдоль французского побережья и предназначенные для отражения любого нападения союзников. В 1963 году он начал сотрудничать с архитектором Клодом Параном и сформировал группу (среди небольшой группы стажеров были архитекторы Франсуа Сеньор и Жан Нувель ). После участия в восстании в мае 1968 года в Париже, Вирилио был назначен профессором École Spéciale d'Architecture. В 1973 году он стал завучем. В том же году Вирилио стал директором журнала.
В 1975 году он был одним из организаторов выставки в Musée des Arts Décoratifs, Париж, которая представляла собой собрание текстов и изображений, касающихся Атлантического вала. С тех пор он был широко опубликован, переведен и составлен в антологию.
В 1998 году Вирилио начал проводить интенсивные семинары в Европейской аспирантуре. Его последние проекты включали работу с группами бездомных в Париже и строительство первого Музея катастроф.
Вирилио разработал то, что он назвал «моделью войны». «современного города и человеческого общества в целом, и является изобретателем термина« дромология », означающего логику скорости, которая является основой технологического общества. Среди его основных работ: Война и кино, Скорость и политика и Информационная бомба, в которых он, среди прочего, утверждает, что военные проекты и технологии определяют историю. Как и некоторые другие теоретики культуры, он отвергает ярлыки, в том числе «теоретик культуры», но другие связывали его с постструктурализмом и постмодернизмом. Некоторые люди описывают работу Вирилио как относящуюся к сфере «гипермодерна». Он неоднократно подтверждал свои связи с феноменологией, например, и предлагает гуманистическую критику модернистских течений, таких как футуризм. В его книгах политические и теологические темы анархизма, пацифизма и католицизма снова появляются как центральные факторы его самопровозглашенного `` маргинального '' подхода к вопросу о технологиях.. Его работы сравнивают с работами Маршалла Маклюэна, Жана Бодрийяра, Жиля Делеза и Феликса Гваттари, Жан-Франсуа Лиотар, Жак Эллюль и другие. Вирилио тоже был урбанистом. Прожив долгое время в Париже, он переехал в Ла-Рошель.
Предсказания Вирилио о «логистике восприятия» - использовании изображений и информации на войне - (in War and Cinema, 1984) были настолько точны, что во время войны в Персидском заливе его пригласили обсудить свои идеи с французскими военными. Вирилио утверждал, что это была «мировая война в миниатюре».
Вирилио считал, что технология не может существовать без возможности аварий. Например, Вирилио утверждал, что изобретение локомотива также содержит изобретение схода с рельсов. Он видел в Катастрофе скорее отрицательный рост социального позитивизма и научного прогресса. Он считал, что развитие технологий, а именно телевидения, отделяет нас непосредственно от событий реального пространства и реального времени. В нем он предложил, чтобы мы теряли мудрость и видение нашего ближайшего горизонта и прибегали к косвенному горизонту скрытого окружения. С этой точки зрения Авария может быть мысленно представлена как своего рода «фрактальный метеорит», удар которого готовится в благоприятной темноте, как пейзаж событий, скрывающий будущие столкновения. Аристотель утверждал, что «науки об аварии нет», но Вирилио не согласился, указав на растущее доверие к симуляторам, разработанным для предотвращения аварии, - который, как он утверждал, является отраслью, которая рожденный в нечестивом союзе науки после Второй мировой войны и военно-промышленного комплекса.
Дромос - это древнегреческое существительное, обозначающее гонку или ипподром, которое Вирилио применил к гонке (Virilio 1977: 47). Имея это в виду, он придумал термин «дромология», который он определил как «наука (или логика) скорости». Дромология важна при рассмотрении структурирования общества по отношению к войне и современным средствам массовой информации. Он отметил что скорость, с которой что-то происходит, может изменить его сущностную природу, и то, что движется со скоростью, быстро начинает доминировать над тем, что движется медленнее ». Кто бы ни контролировал территорию, она владеет ею. Обладание территорией в первую очередь зависит не от законов и договоров, а прежде всего и в первую очередь вопрос движения и обращения ».
В современной войне логистика подразумевает не только перемещение личного состава, танков, топлива и т. д., но также и перемещение изображения как на поле боя, так и с поля боя. Вирилио много говорил о создании CNN и концепции newshound. Newshound будет захватывать изображения, которые затем будут отправлены на CNN, которые затем могут транслироваться на общественности. Это движение ИМА ges может начать конфликт (Вирилио использует пример событий, последовавших за трансляцией кадра Родни Кинга ). Логистика восприятия также связана с передачей по телевидению военных маневров и изображений конфликта, которые смотрят не только люди дома, но и военнослужащие, вовлеченные в конфликт. «Поле битвы» также существует как «поле восприятия».
Для Вирилио переход от феодализма к капитализму был вызван в первую очередь не политикой богатства и производственными технологиями, а механикой войны. Вирилио утверждал, что традиционный феодальный город-крепость исчез из-за возрастающего совершенствования оружия и возможностей ведения войны. Для Вирилио концепция осадной войны стала скорее войной передвижения. Он утверждает, что «история прогрессирует со скоростью ее систем вооружений».
Вирилио использует образ газели, бегущей от хищника, чтобы подчеркнуть физический аспект страха. В интервью, проведенном Бертраном Ричардом, Вирилио сформулировал свою концепцию управления страхом, который управляет современной жизнью, вместе с изложением других своих философских взглядов. Позже интервью было напечатано в виде небольшой книги (2010 г.) и переведено на английский язык (2012 г.). Вирилио выбрал фразу в связи с названием романа Грэма Грина Министерство страха, вымышленного рассказа о Блице в Лондоне; Сам Вирилио в детстве пережил во Франции блицкриг, событие, формирующее его философию.
Основываясь на своем урбанистическом опыте, Вирилио подчеркивает, что страх имеет не только психологический характер. аспект, но также и физический, который тесно связан со скоростью. Чтобы подчеркнуть эту мысль, он цитирует Ханну Арендт, «когда она заявляет в Истоки тоталитаризма, что« Террор - это реализация закона движения »»; Простой пример - изображение газели, убегающей от льва. Для современного человечества страх также связан со скоростью, что можно увидеть в таких сценариях, как ядерный апокалипсис или крах фондового рынка. Подобные гипотетические теории управляются компьютерами, которые действуют со скоростью, недоступной для людей. Вирилио также утверждает, что постоянное, мгновенное общение через компьютеры и Интернет нарушает биологические ритмы и исторические сезонные модели жизни в человеческой культуре, вызывая как страх, так и страдания. В качестве примера он приводит рост самоубийств, произошедший среди сотрудников France Télécom в 2009-2010 годах. Вирилио объяснил самоубийства реструктуризацией организации, которая требовала частых перемещений сотрудников и ожиданий постоянного общения.
Вирилио был одним из многих теоретиков культуры (и других постмодернистов ) подверглись критике со стороны физиков Алан Сокал и Жан Брикмон в 1997 г. за то, что они характеризуют как непонимание и неправильное использование науки и математики. Работам Вирилио посвящена глава 10 книги Модная чепуха. Их критика состоит из серии цитат (часто длинных) из работ Вирилио, а затем объяснений того, как Вилирио путает основные концепции физики и злоупотребляет научной терминологией до абсурда. По словам авторов:
Критика отрывка часто читается примерно так:
Они заканчивают свою главу длинной цитатой, за которой следует следующий комментарий:
Полноценная критика работ Вирилио до 2004 года была написана Стивом Рэдхедом. Он заметил:
Он также отмечает, что Вирилио не сдает отметку в академических исследованиях :
Однако для Закона и массовой культуры Рыжий признает Вирилио как фактор:
В 2014 г. аналитик по безопасности, технологиям и глобальной политике отметил:
Он считает Вирилио с уравновешиванием пропаганды прогресса и борьбы со страхом за определенную цену:
И скорость света, и глобализация фигурируют в Вирилио. письмо. Однажды он написал:
Также цитируется высказывание Вирилио:
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Полом Вирилио |
