Войти
 Южная Африка | |
| Статус | Законный мужчина с 1998 года, женщина никогда не была незаконной;. возраст согласия уравнялся в 2007 году |
| Гендерная идентичность | Смена юридического пола разрешена с 2003 года |
| Военные | ЛГБТ разрешены открыто служить |
| защите от дискриминации | Конституционной и законодательной защите (см. ниже) |
| Семейные права | |
| Признание отношений | Однополые браки с 2006 года |
| Усыновление | Совместное и усыновление пасынка с 2002 года |
лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) люди в Южной Африке имеют те же права, что и люди, не принадлежащие к ЛГБТ. В Южной Африке сложная и разнообразная история в отношении прав человека ЛГБТ людей. Правовой и социальный статус от 400 000 до более 2 миллионов лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и интерсекс южноафриканцы были под влиянием сочетания традиционных южноафриканских нравов, колониализма и давних последствий апартеида и движения за права человека, которое способствовало его отмене.
Постапартеидная Конституция Южной Африки была первой в мире запрещающей дискриминацию на основе сексуальной ориентации, а Южная Африка стала пятой страной в мире, легализовавшей однополые браки. Южная Африка на сегодняшний день является единственной страной в Африке, где легализованы однополые браки. Однополые пары также могут совместно усыновить детей, а также организовать ЭКО и лечение суррогатного материнства. ЛГБТ-люди пользуются конституционной и законодательной защитой от дискриминации при приеме на работу, предоставлении товаров и услуг и во многих других областях.
Тем не менее, южноафриканцы-ЛГБТ, особенно за пределами крупных городов, продолжают сталкиваться с некоторыми проблемами, включая гомофобное насилие (особенно исправительное изнасилование ) и высокий уровень инфекции ВИЧ / СПИД.
Гомосексуализм и однополые отношения были задокументированы среди различных современных южноафриканских групп. В 18 веке народ койхой узнал термины коэцире, которые относятся к мужчине, который сексуально восприимчив к другому мужчине, и сорегус, который относится к однополой мастурбации, обычно среди друзей. Между женщинами также имели место анальный половой акт и половые отношения, хотя и реже. народы банту, в первую очередь зулу, басото, мпондо и тсонга, имели традицию молодые люди (инкотхане в зулу, букончана в сесото, тинконкана в Мпондо и нкхонстхана в Цонга, также известные как «мальчики-жены» на английском языке), которые обычно одевались как женщины (даже с искусственной грудью), выполняли домашние дела, связанные с женщинами, такие как приготовление пищи и приносили воду и дрова, и имели межкорпоративный секс со своими старшими мужьями (нума на зулусах и сесото, и нима в Мпондо и Цонга). Кроме того, им не разрешали отращивать бороды, а иногда и эякулировать. По достижении зрелого возраста отношения распадались, и мальчик-жена мог взять свой собственный инкотшан, если он того пожелал. Эти отношения, также известные как «минные браки», поскольку они были обычным явлением среди шахтеров, продолжались и в 1950-е годы. Обычно они обсуждаются как гомосексуальные отношения, хотя иногда мальчики-жены обсуждаются в контексте опыта трансгендеров.
Другие народы банту, включая народ тсвана и ндебеле. люди имели традиции принятия или безразличия к однополым половым актам. Перед битвой ндебеле мужчины-воины, так же как и зулусские воины, занимались сексом друг с другом, обычно межколовым сексом. Изнеженные мужчины в обществе ндебеле часто становились целителями и духовными лидерами. В этих обществах гомосексуализм не рассматривался как противоположность гетеросексуальности. Широко распространена была свобода вступать в половые отношения как с мужчинами, так и с женщинами.
Есть свидетельства того, что Шака зулус участвовал в однополых сексуальных отношениях, в частности, межмерным сексом со своими воинами-мужчинами. Считалось, что межчастный секс способствует лояльности и близости. В IsiNgqumo термин skesana относится к женоподобным мужчинам-геям или трансгендерам (как правило, к людям, рожденным мужчинами, но которые действуют, одеваются и ведут себя как женщины), которые вступают в сексуальные отношения с мужчинами, а ingonga относится к мужчинам-геям мужского пола.
Половые сношения между мужчинами исторически были запрещены в Южной Африке как преступление по общему праву «содомия » и «неестественное сексуальное преступление», унаследованное от Римско-голландский закон. Поправка 1969 года к Закону о безнравственности запрещала мужчинам заниматься любым эротическим поведением, когда присутствовало более двух человек. В 1970-х и 1980-х годах ЛГБТ-активизм был среди многих правозащитных движений в стране, при этом некоторые группы занимались только правами ЛГБТ, а другие выступали за более широкую кампанию за права человека. В 1994 году однополые отношения между мужчинами были легализованы, причем однополые отношения между женщинами никогда не считались незаконными (как и в других бывших британских колониях). На момент легализации возраст согласия был установлен на уровне 19 лет для однополых сексуальных отношений, независимо от пола. В мае 1996 года ЮАР стала первой юрисдикцией в мире, которая предоставила конституционную защиту ЛГБТ людям в соответствии с разделом 9 (3) Конституции Южной Африки, который запрещает дискриминацию по расе, полу, сексуальной ориентации и другим признакам. С 16 декабря 2007 года все дискриминационные положения были официально отменены. Это включало введение равного брачного возраста в 16 лет независимо от сексуальной ориентации и всех сексуальных преступлений, определенных в гендерно-нейтральных условиях.
Под правящей Национальной партией Южной Африки с 1948 по 1994 год гомосексуализм считался преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок до семи лет; этот закон использовался для преследования и запрещения мероприятий южноафриканского гей-сообщества и политических активистов. В январе 1966 года рейд в Форест-Таун на большую группу в Форест-Таун, Гаутенг привел к дальнейшим ограничениям в отношении геев и лесбиянок Южной Африки.
Несмотря на сопротивление государства, несколько южноафриканских организаций по защите прав геев, сформированных в конце 1970-х. Однако до конца 1980-х годов гей-организации часто разделялись по расовому признаку и по большому политическому вопросу апартеида. Гей-ассоциация Южной Африки (GASA), расположенная в районе Хиллброу в центре Йоханнесбурга, была преимущественно белой организацией, которая изначально избегала занимать официальную позицию по апартеиду, в то время как Rand Gay Organization была многорасовой и многонациональной. основана в оппозиции к апартеиду. Юбер дю Плесси, один из самых выдающихся южноафриканских композиторов 20-го века, был гордо и открыто геем, но также был стойким сторонником Национальной партии и написал много националистических произведений. Однако он открыто заявлял о своей сексуальности и предстал перед парламентом в конце 1960-х годов, чтобы выразить протест против ужесточения законов о содомии.
На всеобщих выборах 1987 года в стране GASA и гей-журнал Exit поддержали кандидата от Национальной партии в Хиллброу, Леон де Бир. Кампания обострила напряженность между активистами ЛГБТ, которые открыто выступали против апартеида, и теми, кто этого не сделал. Де Бир был первым кандидатом от Национальной партии, выступившим за права геев, и рекламировал свою кампанию в Exit. По общему мнению гей-сообщества Хиллброу, их голосование было решающим фактором в окончательной победе де Бера.
С 1960-х до конца 1980-х годов Силы обороны ЮАР заставляли белые солдаты-геи и лесбиянки проходят различные медицинские «лекарства» от их сексуальной ориентации, включая операцию по смене пола. Обращение с солдатами-геями и лесбиянками в южноафриканских вооруженных силах рассматривалось в документальном фильме 2003 года под названием.
Такие организации, как Организация лесбиянок и гомосексуалистов (OLGA) работали с Африканским национальным конгрессом над включением защиты ЛГБТ в новую Конституцию Южной Африки..
Флаг гей-парада Южной Африки В 1993 году Африканский национальный конгресс в Билле о правах одобрил юридическое признание того же - половые браки, а временная конституция запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. Эти положения были сохранены в новой Конституции, принятой в 1996 году, благодаря лоббистским усилиям ЛГБТ-южноафриканцев. В результате Южная Африка стала первой страной в мире, прямо запретившей дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в своей конституции. Два года спустя Конституционный суд Южной Африки постановил в знаменательном деле, что закон, запрещающий гомосексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию наедине, нарушает Конституцию.
В 1994 году во время инаугурации на посту президента Нельсон Мандела заявил следующее:
В 1980-х годах Африканский национальный конгресс все еще задавал темп, будучи первым крупным политическим образованием в Южная Африка твердо привержена Биллю о правах, который мы опубликовали в ноябре 1990 года. Эти вехи дают конкретное выражение тому, чем может стать Южная Африка. Они говорят о конституционном, демократическом, политическом порядке, при котором, независимо от цвета кожи, пола, религии, политических убеждений или сексуальной ориентации, закон будет обеспечивать равную защиту всех граждан.
флаг гей-парада ЮАР, разработанный Юджином Брокманом, представляет собой гибрид радужного флага ЛГБТ и национального флага Южной Африки, выпущенного в 1994 году после окончания апартеида эпоха. Брокман сказал: «Я искренне верю, что мы (ЛГБТ-сообщество) вкладываем ослепление в нашу радужную нацию, и этот флаг является символом этого». Заявленные цели флага включают празднование законных однополых браков в Южной Африке и решение таких вопросов, как дискриминация, гомофобия, исправительное изнасилование и преступления на почве ненависти. Флаг - это символ гей-парада, который призван отразить свободу и разнообразие южноафриканской нации и развить гордость за то, что вы южноафриканский ЛГБТ.
В 1998 году парламент принял закон о равенстве в сфере занятости Закон. Закон защищает южноафриканцев от трудовой дискриминации по признаку сексуальной ориентации, среди других категорий. В 2000 году аналогичные меры защиты были распространены на общественные помещения и услуги с вступлением в силу Закона о поощрении равенства и предупреждении несправедливой дискриминации.
. В декабре 2005 года Конституционный суд Южной Африки постановил, что предотвращение люди одного пола не вступали в брак, когда это было разрешено, с людьми противоположного пола, и дал парламенту Южной Африки один год на принятие закона, разрешающего однополые союзы. В ноябре 2006 года Национальное собрание проголосовало 229–41 за законопроект, разрешающий однополые гражданские браки, а также гражданские партнерства для не состоящих в браке однополых и разнополых пар. Однако государственные служащие и духовенство могут отказаться заключать однополые союзы. Не все члены АНК поддержали новый закон. Бывший президент ЮАР Джейкоб Зума был одним из ее самых откровенных противников, заявив в 2006 году, что «когда я рос, унгцингили (зулусский термин, описывающий гомосексуалиста) не стоял бы в передо мной. Я бы нокаутировал его ". В отличие от Зумы, его преемник Сирил Рамафоса считается ЛГБТ-дружественным и имеет положительную репутацию в отношении ЛГБТ и их прав. В 2017 году он сказал в записанном видеоролике, посвященном празднованию Месяца истории ЛГБТ : «Это печальная правда, что в нашей стране сообщества ЛГБТИ относятся к числу наиболее уязвимых и маргинализированных. Они страдают от дискриминации, насилия и жестокого обращения. Мы как нация должны добиваться большего, чем то, что мы есть сейчас. Мы все рождены такими, какие мы есть. Нам нужно поддерживать, обнимать и уважать друг друга. Когда мы относимся друг к другу с достоинством, мы все более достойны. друг к другу с уважением, мы все более уважаемы. Мы все должны внести свой вклад в создание более справедливого, равноправного и безопасного общества. Каждый южноафриканец должен считать себя, наши общины, наши институты и наше правительство ответственными за отстаивание наших законы и для защиты прав всех в Южной Африке ».
В 2019 году Сирил Рамафоса включил лесбиянок и геев в свою президентскую инаугурационную речь, сказав:
Давайте положим конец господству, которое мужчины претендуют на женщин, отказ в возможности, насилие и насилие Nce, пренебрежение и пренебрежение равными правами каждого человека. Давайте построим общество, которое защищает и ценит тех, кто уязвим и слишком долго оставался маргинальным. Общество, в котором нетрудоспособность не является препятствием, где существует терпимость и где ни один человек не оценивается по его сексуальной ориентации, где никто не страдает предрассудками из-за цвета его кожи, языка его рождения или страны происхождения.
4 августа 1997 г. по делу Св. Камфер Отделение провинции Кейп Высокого суда постановило, что гражданское преступление содомии было несовместимо с конституционными правами на равенство и неприкосновенность частной жизни и что оно перестало существовать как преступление, когда Временная конституция вступила в силу 27 апреля 1994 г. Строго говоря, это решение применялось только к преступлению содомии, а не к другим законам, устанавливающим уголовную ответственность за секс между мужчинами, и также было только обязательным прецедентом в пределах юрисдикции суда Кейптауна. 8 мая 1998 года в деле Национальная коалиция за равенство геев и лесбиянок против министра юстиции, Местное отделение Витватерсранда Высокого суда постановило, что преступления по общему праву в виде содомии и «совершение неестественного полового акта », а также раздел 20A Закона о сексуальных преступлениях были неконституционными. Конституционный суд подтвердил это решение 9 октября того же года. Постановление применяется ретроактивно к действиям, совершенным после принятия Временной конституции 27 апреля 1994 года.
Несмотря на декриминализацию половых контактов между мужчинами, возраст согласия установлен Сексуальным В Законе о преступлениях было 19 случаев гомосексуальных действий и только 16 случаев гетеросексуальных действий. Это было исправлено в 2007 г. Законом о внесении поправок в Уголовный кодекс (преступления на сексуальной почве и связанные с ним вопросы), который кодифицировал закон о преступлениях на сексуальной почве в нейтральных с точки зрения пола и ориентации условиях и установил 16 лет в качестве единого возраста согласия. В 2008 году, несмотря на то, что новый закон вступил в силу, прежнее неравенство было признано неконституционным в деле Гелденхейс против Национального директора прокуратуры, и решение снова вступило в силу с 27 апреля 1994 года.
Однополая свадьба в Лангебаане, 2007 год 1 декабря 2005 года по делу Министр внутренних дел против Фурье, Конституционный суд постановил, что отказ государства однополым парам в браке является неконституционным, и дал парламенту один год на исправление ситуации. 30 ноября 2006 г. вступил в силу Закон о гражданском союзе ; несмотря на свое название, он предусматривает однополые браки. Действительно, закон разрешает как однополым, так и разнополым парам заключать союзы, и позволяет паре выбирать, называть свой союз браком или гражданским партнерством. Какое бы имя ни было выбрано, юридические последствия такие же, как и в соответствии с Законом о браке (который допускает только браки между противоположными полами).
До введения однополых браков судебные решения и уставы признавали постоянное однополое партнерство для различных конкретных целей, но не существовало системы регистрации домашнего партнерства. Права, признанные или расширенные судами, включают обязанность поддержки между партнерами, иммиграционные льготы, пособия по трудоустройству и пенсии, совместное усыновление, родительские права в отношении детей, зачатых в результате искусственного оплодотворения, иск о потере поддержки в случае убийства партнера по неосторожности и без завещания наследование. Права, расширенные законом, включают защиту от домашнего насилия и право на отпуск по семейным обстоятельствам.
В ряде постановлений Высокого суда было установлено, что сексуальная ориентация родителей не имеет отношения к решениям об опеке над детьми. В 2002 году постановление Конституционного суда по делу Дю Туа против министра благосостояния и народонаселения предоставило однополым партнерам те же права усыновления, что и супружеские супруги, разрешив парам усыновлять детей совместно и разрешив одному партнеру усыновлять детей другого. дети. С тех пор закон об усыновлении был заменен Законом о детях 2005 года, который разрешает усыновление супругам и «партнерам в постоянном семейном партнерстве» независимо от ориентации.
В 1997 году, искусственное оплодотворение, которое ранее было разрешено только замужним женщинам, стало законным для одиноких женщин, включая лесбиянок. В деле 2003 г. J против генерального директора Министерства внутренних дел Конституционный суд постановил, что ребенок, рожденный в результате искусственного оплодотворения от лесбийской пары, должен считаться законным, а партнер, который не был биологический родитель имел право считаться естественным родителем и быть зарегистрированным в свидетельстве о рождении ребенка.
В ноябре 2017 года Национальное собрание приняло Закон 10 о поправках к трудовому законодательству от 2018 года., внесенный в качестве законопроекта частного члена Африканской христианско-демократической партией депутатом Шериллин Дадли. Он был подписан Президентом Сирилом Рамафосой в ноябре 2018 года. Закон разрешает однополым парам, а также приемным и суррогатным родителям брать отпуск по уходу за ребенком, а отцы получают отцовский отпуск продолжительностью не менее 10 дней при рождении ребенка или при выдаче постановления об усыновлении. Он также позволяет приемным родителям ребенка в возрасте до двух лет брать отпуск по усыновлению продолжительностью два месяца и две недели подряд. Если усыновителей двое, один из них имеет право на отпуск по усыновлению, а другой - на отпуск по уходу за ребенком продолжительностью 10 дней. Такое же положение предусмотрено для уполномоченных родителей в договоре суррогатного материнства. Закон вступил в силу 1 января 2019 года.
Защита прав ЛГБТ в Южной Африке основана на статье 9 Конституции , который запрещает дискриминацию по признаку пола, пола или сексуальной ориентации и применяется к правительственным и частным лицам. Конституционный суд постановил, что этот раздел также следует толковать как запрещающий дискриминацию трансгендеров. Эти конституционные гарантии были усилены судебной практикой Конституционного суда и различными законами, принятыми Парламентом.
В 2012 году Конгресс традиционных лидеров Южной Африки (Contralesa) подала проект документа, призывающего исключить права ЛГБТ из Конституции ЮАР. Группа представила Комитету по пересмотру Конституции Национального собрания предложение о внесении поправок в раздел 9 Конституции. Комитет в то время возглавлял депутат Санго Патэкиле Холомиса, который также является президентом Contralesa. Парламентская фракция правящего Африканского национального конгресса отклонила это предложение.
Конституция запрещает любую несправедливую дискриминацию по признаку пола, пола или сексуальной ориентации, совершаемую правительством или частная вечеринка. В 2000 году парламент принял Закон о поощрении равенства и предотвращении несправедливой дискриминации (PEPUDA), который подтверждает конституционный запрет и учреждает специальные суды по вопросам равноправия для решения проблемы дискриминации со стороны частных лиц. Законодательные акты запрещают дискриминацию в сфере занятости и жилья соответственно.
PEPUDA также запрещает язык вражды и преследование по любому из запрещенных оснований дискриминации. В Южной Африке нет статутного закона, требующего ужесточения наказания за преступления на почве ненависти, но ненависть, мотивированная гомофобией, рассматривается судами как отягчающий фактор при вынесении приговора.
Законопроект о предотвращении и пресечении преступлений на почве ненависти и ненавистнических высказываний, который находится на рассмотрении в парламенте Южной Африки, поставит вне закона преступления на почве ненависти и язык вражды по признакам расы, гендерной идентичности и сексуальной ориентации, в том числе другие. Общественные консультации по законопроекту проводились с октября по декабрь 2016 года. После заявлений о том, что законопроект слишком расплывчатый и угрожает свободе слова, положения, касающиеся языка ненависти, были изменены и теперь гласят: «Любое лицо, которое намеренно публикует, пропагандирует или защищает что-либо. или сообщает одному или нескольким лицам способом, который может быть обоснованно истолкован как демонстрация явного намерения: (i) причинить вред или подстрекать к вреду; или (ii) поощрять или пропагандировать ненависть на одном или нескольких из следующих оснований : возраст, альбинизм, рождение, цвет кожи, культура, инвалидность, этническое или социальное происхождение, пол или гендерная идентичность, ВИЧ-статус, язык, национальность, статус мигранта или беженца, род занятий или профессия, политическая принадлежность или убеждения, раса, религия или пол, который включает интерсекс или сексуальную ориентацию ". Кабинет одобрил законопроект в марте 2018 года. Теперь он должен пройти обе палаты парламента, прежде чем станет законом. Однако законопроект автоматически утратил силу, когда парламент был распущен 7 мая 2019 года. В своей бюджетной речи министр юстиции и исправительных учреждений Рональд Ламола заявил, что его департамент возобновит законопроект и внесет его в парламент где-то в 2020 году.
Правозащитники утверждают, что, хотя нападение, убийство и изнасилование уже незаконны, последствия преступлений на почве ненависти должны быть более суровыми, чем обычные преступления. Это потому, что, как они говорят, преступления на почве ненависти - это «информационные преступления», наносящие вред целым сообществам. По данным Рабочей группы по преступлениям на почве ненависти, более трети всех преступлений совершаются на почве предрассудков, причем большинство из них совершается на основе расы, национальности или сексуальной ориентации жертвы. С другой стороны, многие юристы считают законопроект неконституционным и угрожает свободе слова. Хьюман Райтс Вотч выразила озабоченность по поводу формулировок законопроекта и возможности его существенного ограничения свободы. выражения. Другие сравнивают это с Законом о подавлении коммунизма 1950 года.
В августе 2011 года Министерство юстиции учредило Национальную рабочую группу ( NTT) для решения проблемы преступлений на почве ненависти против ЛГБТ. В апреле 2014 года министр юстиции Джефф Радебе запустил Национальную стратегию вмешательства для ЛГБТИ-сообществ, разработанную NTT для борьбы с насилием по признаку пола и насилием по признаку пола против членов сообщества. NTT создала группу быстрого реагирования для неотложного рассмотрения нераскрытых уголовных дел и выпустила информационный буклет с часто задаваемыми вопросами о ЛГБТИ. Радебе заявил, что Министерство юстиции признало необходимость специальной правовой базы для преступлений на почве ненависти и что этот вопрос будет предметом общественного обсуждения.
Южная Африка не имеет специальный закон о борьбе с издевательствами. Тем не менее, Закон № 17 о защите от домогательств 2011 года приносит широкую помощь всем жертвам домогательств, включая детей. Закон № 75 о правосудии в отношении детей от 2008 года направлен на реабилитацию и примирение детей в возрасте до 21 года. В зависимости от возраста хулиган может быть привлечен к уголовной ответственности за множество преступных деяний, включая нападение, запугивание, убийство, преступное убийство, crimen injuria, кража, злонамеренное повреждение имущества и поджог, в зависимости от обстоятельств каждого случая.
По данным Министерства образования Южной Африки, южноафриканские школьники являются "детьми в мире, над которыми больше всего издеваются. ". В опросе 2015 года, проведенном организацией Trends in International Mathematics and Science Study, 44% учащихся 5-х классов (возраст 10-11 лет) сообщили, что подвергались издевательствам еженедельно, а 34% - ежемесячно. Это был самый высокий показатель среди 38 опрошенных стран. 48% учащихся государственных школ сообщили, что их еженедельно издеваются. Учащиеся 9-х классов (14-15 лет) занимали третье место после Таиланда и соседней Ботсваны, с 17% издевательств еженедельно и 47% ежемесячно.
ЛГБТ разрешено открыто служить в Силах национальной обороны ЮАР (SANDF). В 1996 году правительство приняло Белую книгу по национальной обороне, в которой говорилось, что «В соответствии с Конституцией SANDF не имеет права дискриминировать кого-либо из своих членов по признаку сексуальной ориентации». В 1998 году Министерство обороны приняло Политику равных возможностей и позитивных действий, в соответствии с которой призывников нельзя допрашивать об их сексуальной ориентации, а Силы обороны официально не проявляют интереса к законному сексуальному поведению своих сотрудников.. Закон об обороне 2002 года квалифицирует как уголовное преступление для любого члена SANDF или сотрудника Министерства обороны «очернение, унижение или проявление враждебности или отвращения» к любому человеку по признаку сексуальной ориентации. В 2002 году SANDF распространил супружеские медицинские и пенсионные пособия на «партнеров в постоянном партнерстве на всю жизнь».
Закон об изменении описания пола и полового статуса позволяет людям подавать заявление об изменении их полового статуса в реестре населения и, следовательно, получать документы, удостоверяющие личность и паспорта, указывающие их гендерную идентичность. Закон требует, чтобы человек прошел медикаментозное или хирургическое лечение, такое как заместительная гормональная терапия (операция по смене пола не требуется).
Число Суд по трудовым спорам вынес решение в отношении работодателей, которые жестоко обращались с сотрудниками, пережившими смену пола.
Конверсионная терапия оказывает негативное влияние на жизнь ЛГБТ-людей и может привести к низкая самооценка, депрессия и суицидальные мысли. Южноафриканское общество психиатров заявляет, что «нет никаких научных доказательств того, что репаративная или конверсионная терапия эффективна для изменения сексуальной ориентации человека. Однако есть доказательства того, что этот тип терапии может быть деструктивным».
Несмотря на это, в стране проводится конверсионная терапия. В феврале 2015 года владельцы лагеря конверсионной терапии были признаны виновными в убийстве, жестоком обращении с детьми и нападении с целью причинения тяжких телесных повреждений после того, как трое подростков были найдены мертвыми в лагере. По сообщениям, подростков били кулаками, лопатами и резиновыми трубами, приковывали цепями к их кроватям, не разрешали пользоваться туалетом в любое время и заставляли есть мыло и свои фекалии, и все это с целью "излечения" их гомосексуализма. Трем подросткам было от 15 до 19 лет.
Во время апартеида доктор Обри Левин возглавлял Проект отвращения, программу медицинских пыток, предназначенную для идентификации солдат-геев и принудительного «лечения» их гомосексуализма. Это включало принудительную кастрацию и шоковую терапию. Премьера «Вир Андер» («Для других» на африкаанс, также каламбур от слова «Verander», означающего «Изменение») состоялась 2 сентября 2017 года в Государственном театре Южной Африки. Пьеса основана на реальных событиях, когда молодых африканеров мужчин подвергали конверсионной терапии. Он касается мужественности, сексуальности и принятия, и проливает свет на ужасы и зверства этой практики.
Мужчинам, имеющим секс с мужчинами, разрешено сдавать кровь, но любой потенциальный донор, у которого был новый сексуальный партнер (любого пола) в течение последних шести месяцев, не принимает участие в пожертвовании.
Участники Soweto Pride 2012 протестуют против насилия в отношении лесбиянок с надписью «Умирать за справедливость» и футболками с надписью «Солидарность с женщинами, которые говорят открыто». 
Южноафриканский флаг гей-прайда развевается на Кейптаунском прайде в 2014 году. В 1998 году тогдашний Лидер Национальной партии отверг обвинения в том, что он платил мужчине за секс, заявив, что он был Бурсеуном (сыном фермера), подразумевая, что гомосексуализм не встречается среди африканеров. Южноафриканские организации по защите прав геев призвали извиниться.
Было несколько случаев, когда геи становились жертвами убийств, избиений или изнасилований. Частично это объясняется предполагаемой угрозой, которую они представляют для традиционной мужской власти. В Южной Африке нет специального законодательства о преступлениях на почве ненависти; правозащитные организации критиковали полицию Южной Африки за неспособность решить вопрос о преступлениях на почве предвзятости. Например, НПО ActionAid осудила продолжающуюся безнаказанность и обвинила правительства в том, что они закрывают глаза на сообщения об убийствах лесбиянок в ходе гомофобных нападений в Южной Африке; а также так называемые исправительные изнасилования, в том числе случаи среди учеников, в которых мужчины-насильники подразумевают изнасилование жертвы-лесбиянки с намерением таким образом "излечить" ее от ее сексуальной ориентации.
В мае 2011 года профессор Хуан Нель сообщил Amnesty International, что, согласно исследованиям в трех из девяти провинций Южной Африки, геи становятся жертвами гомофобных сексуальных нападений так же часто, как и женщины-геи, и предположил, что потерпевшие и средства массовой информации создали впечатление, что они подвергаются меньшему риску совершения преступления. Считается, что, как и в случае с жертвами женского пола, гомосексуальные мужчины подвергаются наибольшему риску насилия, и активисты обвинили полицию в халатном отношении к инцидентам, включая серию из девяти предположительно связанных убийств геев в период с 2010 по 2013 год.
Несмотря на отдельные случаи гомофобии, геи в крупных городах, таких как Йоханнесбург, Претория, Дурбан и Кейп Город, вполне приемлемы, и во всех этих городах процветает веселая ночная жизнь. Культура, искусство, спорт и мероприятия на свежем воздухе играют важную роль в повседневной жизни геев в Южной Африке. Ежегодные гей-прайды проводятся в Кейптауне, Йоханнесбурге, Дурбане, Претории и Соуэто. Меньшие города, такие как Блумфонтейн, Полоквейн, Порт-Элизабет, Ист-Лондон, Питермарицбург и Найсна. также проводит мероприятия, клубы и бары, связанные с ЛГБТ. Knysna ежегодно проводит мероприятие, которое привлекает геев со всей страны.
Телевидение и кино производит программы, которые также посвящены жизни геев. Множество мыльных опер продемонстрировали жизнь ЛГБТ, наиболее заметными из которых были давние и отмененные мыльные оперы Эголи, в которых рассказывалось о длительных отношениях геев.
SABC 1 зарекомендовал себя как сравнительно репрезентативный для ЛГБТ-сообщества в Южной Африке в своих программах. В ситкоме City Ses Top La изображен веселый персонаж, за которого Уоррен Масемола получил премию SAFTA. Одной из самых рейтинговых мыльных опер на SABC 1 с участием ЛГБТ-персонажей была Поколения с персонажами влюбленных в звезды Сензо (в исполнении Тхами Мнгколо) и Джейсона, который позже замужем, родила ребенка. В нынешней реинкарнации мыльной оперы как Поколения: Наследие есть персонаж-женщина-трансгендер по имени Вандайл и ее группа друзей и соратников ЛГБТ. В теленовелле Узало также изображен гей-персонаж по имени Г.К., который был втянут в церковный спор о своей сексуальности, иллюстрируя демографические представления сельских и городских жителей о сексуальности в Южной Африке. Канал также добился других успехов в шоу с участием ЛГБТ-персонажей, таких как «Общество» и других. Среди других мыльных опер с участием основных персонажей ЛГБТ были: Стив (играет Эммануэль Кастис) в Исидинго: Потребность, Тула (играет Райт Нгубени) в Ритм-Сити и Джером (играет Терренса Бриджит, актера-гея) в 7de Laan. В теленовелле «Королева» Магия Мзанси 2016 года Селло Мааке Ка-Нкубе играет веселого персонажа.
Сомизи и Мохале: Союз, трансляция которого началась 24 февраля 2020 года на Showmax, представляет собой специальный четырехсерийный выпуск, посвященный свадьбе Сомизи Мхлонго и Мохале. Motaung. Первый эпизод побил рекорд посещаемости Showmax как шоу по наибольшему количеству просмотров в первый день.
ЛГБТ-сообщество в Южной Африке имеет разнообразную историю активности и активности. представительство в гражданском обществе и все, что относится к социальной справедливости и борьбе за права человека, что отмечается в феврале через Месяц истории ЛГБТ ; Эдвин Кэмерон и Кэти Сатчвелл, являющиеся видными судьями Конституционного суда Южной Африки и Высокого суда Южной Африки соответственно, включая ведущих ученый-юрист Пьер де Вос.
В южноафриканских университетах существуют активные и заметные студенческие организации ЛГБТ, включая Университет Витватерсранда, Университет Кейптауна, th e Стелленбосский университет, Университет Йоханнесбурга и Университет Западного Кейпа и другие.
Саймон Нколи, Закки Ахмат и Фунека Солдаат - одни из наиболее известных активистов за права ЛГБТ в Южной Африке.
В Парламенте ЮАР и кабинете также был ряд ЛГБТ-политиков: Линн Браун в качестве министра по делам общественных предприятий в Джейкоб Зума (а также исполнял обязанности временного премьер-министра Западной Капской провинции в 2008-2009 гг.) Захеле Мбхеле в качестве теневого министра полиции Майк Уотерс в качестве заместителя главы оппозиции с 2014 по 2019 год, депутат Мариус Ределингхейс и Ян Оллис в качестве теневого министра труда с 2014 по 2017 год.
Южная Африка, благодаря своей репутации самого дружественного к геям направления в Африке, ежегодно привлекает тысячи ЛГБТ-туристов. Официальный сайт туризма Южной Африки предлагает подробные советы путешественникам-геям. Гей-френдли заведения расположены по всей Южной Африке и их можно найти на различных сайтах гей-путешествий.
ЛГБТ-профессионалы работают в крупных компаниях по всей стране. ЛГБТ-люди также становятся жертвами различных маркетинговых кампаний, поскольку корпоративный мир признает ценность Pink Rand. В 2012 году Lunch Box Media провела маркетинговое исследование (Профиль потребителей-геев), согласно которому рынок ЛГБТ насчитывает чуть более 4 миллионов человек.
Выдающиеся религиозные лидеры заявили о своей поддержке южноафриканского ЛГБТ-сообщества. В англиканской церкви Южной Африки почетный архиепископ Кейптауна Десмонд Туту и нынешний архиепископ Кейптауна, Табо Макгоба и доктор Аллан Босак из Объединенной реформатской церкви являются активными сторонниками прав геев в Южной Африке.
Голландские реформаторы Церковь постановила, что геи не должны подвергаться дискриминации и могут занимать должности в церкви. Однако много критики в адрес церкви все еще существует; в 2008 году суд вынес решение против прихожан церкви за увольнение гей-музыканта; этот вопрос вызвал много шума в гей-сообществе и в либеральных кругах. В 2015 году церковь решила благословить однополые отношения и разрешить священникам-геям и священникам (которые не обязаны соблюдать целомудрие). Решение было отменено в 2016 году, но восстановлено в 2019 году.
Хотя конституционная и правовая система в Южной Африке теоретически обеспечивает равенство, общественное признание в целом отсутствует, особенно за пределами городских районов. в восточной половине страны. Опрос 2008 года показал, что 84% южноафриканцев сказали, что гомосексуальное сексуальное поведение всегда неправильно, по сравнению с 8%, которые заявили, что это совсем не так. В опросе 2013 года 61% заявили, что общество не должно принимать гомосексуализм.
Однако крупное исследование, проведенное в 2015 году The Other Foundation под названием Progressive Prudes, нарисовало более сложную картину общественного мнения в Южной Африке по отношению к ЛГБТ-людям.. В то время как 72% заявили, что считают однополую сексуальную активность морально неправильной, 55% указали, что они «примут» члена семьи гея, а 51% заявили, что они считают, что «геи должны иметь такие же права человека, как и все другие граждане». Опрос показал, что при соотношении 2: 1 южноафриканцы поддерживают сохранение существующих конституционных мер защиты в отношении геев. Число тех, кто «категорически не согласен» с предоставлением равных прав в гражданском браке для однополых пар, сократилось до 23%.
Большой опрос, проведенный Afrobarometer в 2016 году, показал, что Южная Африка занимает второе место по терпимости по отношению к соседям-геям в Африке, после Кабо-Верде, при этом 67% опрошенных заявили, что им «очень нравится, отчасти нравится или не заботится», если бы они жили рядом с однополой парой. Это контрастирует со средним показателем по Африке в 21% и минимумом всего 3% в Сенегале и 5% в Уганде и Нигере.
Согласно проведенному в 2017 году опросу По данным ILGA, 67% южноафриканцев согласны с тем, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и натуралы, в то время как 17% не согласны. Кроме того, 72% согласились с тем, что они должны быть защищены от дискриминации на рабочем месте. Однако 24% южноафриканцев заявили, что люди, состоящие в однополых отношениях, должны быть обвинены в преступлении, в то время как большинство 57% не согласились. Что касается трансгендеров, 72% согласились с тем, что они должны иметь такие же права, 74% считают, что их следует защищать от дискриминации при приеме на работу, а 64% считают, что им следует разрешить изменить свой юридический пол. Кроме того, согласно тому же опросу, 9% южноафриканцев попытались бы «изменить» сексуальную ориентацию соседа-мужчины, если бы узнали, что он гей, в то время как 72% приняли бы и поддержали его. 8% попытались бы «изменить» сексуальную ориентацию соседки, а 76% приняли бы ее такой, какая она есть.
| Однополые сексуальные отношения легальны |  (с 1998 года, имеют ретроактивную силу до 1994 года) |
| Равный возраст согласия | (с 2007 года, имеют обратную силу до 1994 года) |
| Анти -законы о дискриминации в сфере занятости | (с 1995 г.) |
| законы о борьбе с дискриминацией при предоставлении товаров и услуг | (с 1997 г.) |
| законы о борьбе с дискриминацией во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, язык вражды) | (С 1997 г.) |
| Законы о запрещении дискриминации в отношении гендерной идентичности | (С 1997 г.) |
| Однополые браки | (С 2006 г.) |
| Признание того же -сексуальные пары как пары де-факто | (с 1999 г.) |
| Признание однополых пар гражданским партнерством | (с 2006 г.) |
| усыновление пасынков однополыми парами | (с 2002 г.) |
| Совместное усыновление однополыми парами | (С 2002 г.) |
| ЛГБТ разрешено открыто служить в армии | (С 1998 г.) |
| Право на смену юридического пола | (С 2003 г.) |
| Доступ к ЭКО для лесбийских пар | (Sin 2003 г.) |
| Автоматическое отцовство для обоих супругов после рождения | |
| Коммерческое суррогатное материнство для пар геев | (С 2003 г.) |
| Отпуск по уходу за ребенком для однополых пар | (С 2019 г.) |
| Интерсекс несовершеннолетние защищены от инвазивных хирургических процедур |  |
| Третий пол вариант | |
| Конверсионная терапия запрещена для несовершеннолетних | |
| ЛГБТ закон о борьбе с издевательствами в школах | |
| МСМ разрешено сдавать кровь | (с 2014 г.) |
портал ЛГБТ 
портал Южной Африки  | Викискладе есть медиа, связанные с правами ЛГБТ в Южной Африке. |
