Войти
 Обложка журнала WSPU «Суфражистка», 25 апреля 1913 г. | |
| Глобальный индекс гендерного разрыва | |
|---|---|
| Значение | 0,774 (2018) |
| Место | 15-е место из 149 |
История женщин в Соединенном Королевстве охват социальные, культурные и политическая роль женщин в Великобритании за последние два тысячелетия.
Изображение англичанки ок. 1170 с использованием веретена и прялки, при уходе за маленьким ребенком Средневековая Англия была патриархальным обществом, и на жизнь женщин сильно повлияли современные представления о поле и авторитете. Однако положение женщин варьируется в зависимости от факторов, включая их социальный класс ; были ли они в браке, женаты, вдовы или вступили в повторный брак; и в какие части страны они жили. Генриетта Лейзер утверждает, что женщины обладали большой неформальной властью в своих домах и общинах, официально они подчинялись мужчинам. Она отмечает улучшение статуса женщин в средние века, хотя они сохранилиую роль в культуре и духовности.
Значительное гендерное неравенство сохранялось на протяжении всего периода, поскольку женщины обычно имели ограниченный выбор, доступ к занятости и торговле, и юридические права, чем мужчины. После норманнского нашествия положение женщин в обществе изменилось. Права и роли женщин стали более четко, в результате развития феодальной системы и развития системы Англии; одни женщины от этого выиграли, другие проиграли. К концу XII века права вдовы были официально закреплены в законе, разъясняющее право свободных женщин владеть собственностью, но это не обязательно препятствовало принудительному повторному браку женщин против их воли. Рост государственных институтов при смене епископов снизил роль королевы и их семей в формальном правительстве. Замужние или овдовевшие военные события были верными, важными культурными и религиозными событиями. Как и в предыдущие века, большинство женщин работали в сельском хозяйстве, но здесь роли стали более четко разделены по гендерному признаку: вспашка и управление полями, определенными как мужская работа, например, и молочное производство стало доминирующим. женщинами.
В средние века женщины несли ответственность за приготовление и продажу эля, который пили все мужчины. К 1600 году эту роль взяли на себя мужчины. Причины включают коммерческий рост, образование позолоты, изменение технологий, новые правила и широко распространенные предрассудки, связывают женщин-пивоваров с пьянством и беспорядком. В тавернах до сих пор обрабатываются женщины, выполняющие низкостатусные, низкоквалифицированные и плохо оплачиваемые задачи.
Изображение Процессии, ок. 1600, форма Елизавету I, которую несут ее придворные. В то время как эпоха Тюдоров представляет изобилие материалов о женщинах знати, особенно королевских женах и королевах, историкам восстановить скудные документы о средней жизни женщин. Однако был проведен обширный статистический анализ демографических данных и данных о населении, который включает женщин, особенно в их детородных ролях.
Роль женщин в обществе в историческую эпоху была относительно неограниченной; Посетители Англии из Испании и Италии регулярно, а иногда и едко, занимаются свободе, которой пользуются женщины в Англии, в отличие от их родных культур. В Англии было больше образованных женщин из высшего сословия, чем в Европе.
Семейное положение королевы было главной политической и дипломатической темой. Это также вошло в массовую культуру. Статус незамужней Елизаветы породил культ девственности. В поэзии и портретной живописи она изображалась девственницей или богиней, или обоими сразу, а не нормальной женщиной. Елизавета сделала добродетелью свою девственность: в 1559 году она сказала палате общин: «И, в конце концов, этого будет достаточно, чтобы мраморный камень объявил, что королева, правившая в такое время, жила и умерла. Девственница ». Публичная дань уважения Деве в 1578 году стала закодированным заявлением о противодействии переговорам королевы о браке с герцогом Алансонским. «Я сохраняю добрую волю всех моих мужей - моих хороших людей - они не были уверены в том, что они были верными в какой-то особой любви к ним, они не с готовностью уступили мне такое хорошее» Кох (1996) утверждает, что ее образное материнство сыграло центральную роль в ее сложном представлении о себе, формируясь и узаконивая личное правление назначенной Богом женщины- принца.
Хотя мужчины-медики одобряли, женщины-целительницы играли значительную роль в медицинском обслуживании лондонцев от колыбели до м огилы в елизаветинскую эпоху. Их нанимали приходы и больницы, а также частные семьи. Они играли центральную роль в оказании сестринского ухода, а также медицинских, технических и хирургических услуг по всему городу как часть организованных систем здравоохранения. Роль женщин в медицине продолжает расширяться в 17 веке, особенно в том, что касается ухода за нищими. Они содержали дома престарелых для бездомных и больных бедняков, а также заботились о брошенных и осиротевших детях, беременных женщинах и сумасшедших. После 1700 года движение работных домов подорвало стало ограниченным в основном воспитанием и уходом за детьми и младенцами.
Более девяноста процента английских женщин (и взрослых, в общем) вступали в брак в эту эпоху в среднем в возрасте 25–26 лет для невесты и 27– 28 лет для жениха. Среди знати и дворян средний показатель составлял 19–21 для невест и 24–26 для женихов. Многие городские женщины впервые вышли замуж в возрасте от тридцати до сорока лет, и молодые женщины-сироты нередко откладывали замужество до конца двадцатых или начала тридцатых годов, чтобы поддержать своих младших братьев и сестер, и примерно четверть всех английских невест были беременны. на их свадьбах.
В Англии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии существовала последовательность цикла о колдовстве, начиная с Закона Генриха VIII 1542 года. Они регулировали колдовство. и предусматривает наказание за его практикует, или - в 1735 году - за то, что притворялся, что практикует ее.
В Уэльсе страх перед колдовством усилился примерно в 1500 году. Растет тревога по поводу женской магии как оружия, направленного против государства и церкви. Церковь прилагает большие усилия для обеспечения соблюдения канонического закона о браке, особенно в Уэльсе, где традиции допускают более широкий спектр сексуальных партнерств. Был также политический аспект, поскольку обвинения в колдовстве были предъявлены противникам Генриха VII, который все больше и больше контролал Уэльс.
Протоколы Великого Сессионного суда Уэльса, 1536 г. - 1736 год показывает, что валлийские обычаи важнее английского права. Обычай предоставляет основу для реагирования на межличностную и общинную гармонию, форм чести, социальных мест и культурного статуса.
Став королем в 1603 году, Яков I принес в Англию и Шотландию континентальные объяснения колдовства, даже когда его признали виновным. Он изложил гораздо более жесткий Закон о колдовстве 1604, который объявил его уголовным преступлением по общему праву. Одна из целей заключалась в том, чтобы отвлечь подозрения от мужской гомосоциальности среди элиты и сосредоточить страх на женских сообществах и больших скоплениях женщин. Он думал, что они угрожают его политической власти, поэтому заложил основу для политики колдовства и оккультизма, особенно в Шотландии. Дело в том, что широко распространенная в заговор ведьм и шабаш ведьм с дьяволом лишала женщин политического влияния. Оккультная сила якобы была женской чертой, потому что женщины были более слабыми и более восприимчивыми к дьяволу.
Мнения просветителей после 1700 лет превратили веру в ведьм в насмешку. Закон о колдовстве 1735 ознаменовал собой полный поворот в отношениях. Наказания традиционную практику колдовства, к тому времени рассматривалась широко действующими фигурами как невозможное преступление, были заменены на наказание за притворство в колдовстве. Лицо, заявляет, что обладает способностью вызывать духов, предсказывать будущее, накладывать заклинания или обнаруживать местонахождение украденных вещей, должно было быть наказано как бродяга и аферист с наказанием в виде штрафов и тюремного заключения.
Историки Кейт Томас и его ученик Алан Макфарлейн произвели революцию в изучении колдовства, объединив исторические с исследования концепций, почерпнутыми из антропологии. Они утверждали, что английское колдовство, как и африканское колдовство, было эндемическим, а не эпидемическим. Пожилые женщины были излюбленной мишенью, потому что они были маргинальными, зависимыми членами сообщества, следовательно, с большей вероятностью вызывали вражды и вины и с большей вероятностью имели важные защитники внутри сообщества. Обвинения в колдовстве были реакцией на распад ее внутреннего сообщества, вкупе с новым набором ценностей, который вызывал психический стресс.
Реформация закрыла монастыри и монастыри, и призвала бывших монахов и монахинь выйти замуж. Мирянки разделяли религиозность Реформации. В Шотландии эгалитарные и эмоциональные аспекты кальвинизма нравились как мужчинам, так и женщинам. Историк Аласдер Рафф считает, что «считалось, что мужчины и женщины с одинаковой вероятностью будут среди избранных... Благочестивые мужчины ценили молитвы и беседы своих единоверцев, и эта взаимность способствовала любовным бракам и близкой дружбе между мужчинами и людьми. Впервые мирянки новых религиозных ролей и заняли видное место в молитвенных ролей.
Историки-женщины обсуждалидали С пессимистической точки зрения Элис Кларк утверждала, что, когда капитализм пришел в Англию 17-го века, он оказал негативное влияние на статус женщин, влияние промышленной революции. Кларк утверждает, что в Англии 16 века женщины были заняты во многих сферах промышленности и сельского хозяйства. Например, они обрабатывали молоко, выращивали кур и свиней, выращивали овощи и фрукты, пряли лен и шерсть в нитки, шили и латали одежду и ухаживали за больными. Их полезная экономическая роль обеспечла им своего рода равенство с мужьями. Однако Кларк утверждает, что по мере расширения капитализма в 17 расширении труда усиливается, когда муж сокращалась до неоплачиваемой домашней работы. Женщины из среднего класса были вынуждены вести праздную домашнюю жизнь, присматривая за слугами; женщины из низшего сословия вынуждены заниматься малооплачиваемой работой. Следовательно, капитализм отрицательно сказался на более влиятельных женщинах. В более позитивной интерпретации Айви Пинчбек утверждает, что капитализм создал условия для эмансипации женщин. Луиза Тилли и Джоан Уоллах Скотт подчеркнули преемственность и статус женщины, обнаружив три этапа в европейской истории. В доиндустриальную эпоху производство в основном предназначалось для домашнего использования и женщины производили большую часть домашних хозяйств. Второй этап - это «семейная экономика заработной платы» ранней индустриализации, когда вся семья зависела от коллективной заработной платы ее членов, включая мужа, жену и старших детей. Третья, или современная, стадия - это «экономика семейного потребления», в которой используется семейное предприятие, в большом количестве заняты в розничной торговле и канцелярии, чтобы поддерживать растущие стандарты потребления.
В викторианскую эпоху уровень фертильности увеличивался каждый десятилетие до 1901 года, когда показатели начали выравниваться. Причин роста рождаемости несколько. Один из них - биологический: с повышением уровня жизни увеличился процент женщин, которые могли иметь детей. Другое возможное объяснение - социальное. В 19 веке количество браков увеличивалось, и люди вступали в брак в очень молодом возрасте до конца века, когда средний возраст вступления в брак в снова начал медленно увеличиваться. Причины, по которым люди вступали в брак раньше и чаще, неясны. Одна из теорий заключается в том, что большее благосостояние людям финансировать и новое домашнее хозяйство раньше, чем это было возможно раньше. При увеличении числа рождений в браке кажется неизбежным, что уровень брачности и рождаемости будут расти вместе.
Выравнивание показателей рождаемости в начале 20-го века было результатом нескольких больших изменений: доступности контроля рождаемости и изменения отношений людей к сексу.
Викторианская эпохана викторианскими стандартами личной морали. Историки в целом согласны с тем, что средний класс придерживался личных моральных стандартов. Моралисты конца 19 века, такие как Генри Мэйхью, осуждаемые трущобы за их предполагаемый высокий уровень сожительства без брака и незаконнорожденных детей. Однако новое исследование с использованием компьютеризированного сопоставления файлов данных показывает, что уровень среднего проживания был довольно низким - 5% - для рабочего класса и бедных. В отличие от Британии 21 века, почти половина всех детей рождаются вне брака, а девять из десяти молодоженов живут вместе.
Историки начали анализировать участие женщин в зарубежной миссиях. Сначала в миссионерские общества официально входили только мужчины, но женщины чаще настаивали на разнообразных ролях. Одинокие женщины обычно работали педагогами. Жены помогали своим мужьям-миссионерам в большинстве его ролей. Защитники не связаны с определением гендерных ролей.
У среднего класса обычно был один или несколько слуг, которые занимались приготовлением пищи, уборкой и уходом за детьми. Индустриализация представляет собой быстрорастущий средний класс, увеличение численности которого значительное влияние на социальные слои: масштабные нормы, жизни, ценности и мораль. Опознаваемые характеристики стали определять дом и образ жизни среднего класса. Раньше в городе и городе жилое пространство было примыкающим к месту работы или включенным в нее, фактически занимая одно и то же географическое пространство. Разница между частной жизнью и коммерцией была непостоянной, отличавшейся неформальным разграничением функций. В викторианскую эпоху английская семейная жизнь все больше становилась обособленной, дом представлял собой автономную структуру, в которой размещалась нуклеарная семья, расширяемая в соответствии с потребностями и обстоятельствами, включая кровных родственников. Концепция «приватности» стала визитной карточкой жизни среднего класса.
Английский дом закрылся и потемнел за десятилетие (1850-е гг.), Культ домашнего уюта соответствовал культу частной жизни. Буржуазное существование было миром внутреннего пространства, сильно отгороженного и опасающегося вторжения, и открывавшегося только по приглашению для осмотра в таких случаях, как вечеринки или чаепития. «Сущность, непознаваемость каждого человека и сотрудничество общества в поддержании фасада, за которым скрываются бесчисленные тайны, были темами, которые волновали многих романистов середины века».
— Кейт Саммерскейл цитирует историка Энтони С. Воля.Домашняя жизнь для семьи рабочего класса означала, что домохозяйка должна была выполнять ту работу, которую прислуга выполняла в более богатых семьях. Жена из рабочего класса отвечала за то, чтобы ее семья была как можно более чистой, теплой и сухой в жилом фонде, который часто буквально гнил вокруг них. В Лондоне переполненность трущоб была обычным явлением; семья, живущая в одной комнате, была обычным делом. Арендная плата в Лондоне была высокой; половина домашних хозяйств рабочего класса платила от четверти до половины своего дохода за аренду.
Домашние дела для женщин без прислуги означали много мытья и уборки. Угольная пыль от домашних печей и фабрик заполняла городской воздух, покрывая окна, одежду, мебель и коврики. Стирка одежды и постельного белья означала мытье вручную в большой цинковой или медной ванне. Немного воды нагревали и добавляли в таз для стирки и, возможно, горсть соды для смягчения воды. Шторы снимали и стирали каждые две недели; они часто настолько почернели от угольного дыма, что их приходилось вымачивать в соленой воде перед тем, как мыть. Мытье передних деревянных порогов дома каждое утро было сделано, чтобы сохранить респектабельность.
Возможности для досуга резко возросли, поскольку реальная заработная плата продолжала расти, а количество часов работы продолжало сокращаться. В городских районах девятичасовой рабочий день становился все более нормой; Закон о фабриках 1874 года ограничил рабочую неделю до 56,5 часов, поощряя переход к восьмичасовому рабочему дню. Благодаря Закону о банковских праздниках 1871, который установил ряд фиксированных выходных, в игру вступила система обычных ежегодных выходных, начиная с рабочих среднего класса и кончая рабочими. Около 200 приморских курортов появились благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным билетам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. Представители среднего класса викторианской эпохи использовали поезда для посещения побережья. Большое количество людей отправлялось в тихие рыбацкие деревушки, такие как Уортинг, Брайтон, Моркамб и Скарборо. начал превращать их в крупные туристические центры, и такие люди, как Томас Кук, считали туризм и даже поездки за границу жизнеспособным бизнесом.
К концу викторианской эпохи индустрия отдыха появилась в России. во всех городах, где много женщин. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности в удобных местах по недорогим ценам. К ним относятся спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр. Теперь женщинам разрешили заниматься некоторыми видами спорта, такими как стрельба из лука, теннис, бадминтон и гимнастика.
Энн Торнтон Going Aloft, c. 1835 Появление реформизма в 19 веке открыло реформаторам новые возможности для решения проблем, с которыми сталкиваются женщины, и положило начало феминистскомудвижению. Первым организованным движением за избирательным право британских женщин было Круг Лангхэм-плейс 1850-х годов, угрожаемое Барбарой Бодишон (урожденной Ли-Смит) и Бесси Рейнер Паркс. Они также выступали за улучшение прав женщин в законе, занятости, образовании и браке.
Имущество, принадлежащее женщинам и вдовам, было разрешено голосовать на некоторых местных выборах, но это закончилось в 1835 году. Движение чартистов было широкомасштабным требованием избирательного права, но оно означало избирательное право для мужчин. Женщины из высшего сословия могли иметь небольшое закулисное политическое влияние в высшем обществе. Однако в случае развода богатые женщины теряли контроль над своими детьми.
До 1839 года после развода богатые женщины теряли контроль над своими детьми, поскольку эти дети продолжали оставаться в семье с отцом, как главой семьи, и которые продолжали оставаться в семье. Кэролайн Нортон была одной из таких женщин, ее личная трагедия, когда ей было отказано в доступе к ее трему, сыновьям после развода, привела ее к жизни интенсивной кампании, которая успешно привела к уходу из опеки над Законом 1839 года о младенцах, а затем ввел в действие доктрину нежных лет для установления опеки над детьми. Закон впервые предоставил женщинам право на своих детей и предоставил определенную свободу действий в делах об опеке над детьми. Согласно этой доктрине, Закон также устанавливает презумпцию материнской опеки над детьми в возрасте до семи лет с сохранением ответственности за финансовую поддержку отца. В 1873 из-за дополнительного давления со стороны женщины Парламент продлил презумпцию материнской опеки до достижения ребенком шестнадцати лет. Доктрина распространилась во многих государствах мира из-за Британской империи.
Традиционно бедные люди использовали дезертирство и (для бедных мужчин) даже продажи жен на рынке, как замена развода. В Великобритании до 1857 года жены находились под экономическим и юридическим контролем своих мужей, и развод был почти невозможен. Для этого потребовался очень дорогой частный акт парламента стоимостью около 200 фунтов стерлингов, которые позволили себе самые богатые. Было очень трудно добиться развода на основании супружеской неверности, дезертирства или жестокости. Первая ключевая законодательная победа была достигнута с принятием Закона о супружеских отношениях 1857. Он преодолел яростное сопротивление полюсной англиканской церкви. Новый закон сделал развод гражданским делом судов, а не церковным делом, и все дела рассматривал новый гражданский суд в Лондоне. Процесс все еще был довольно дорогим, около 40 фунтов стерлингов, но теперь стал доступным для среднего класса. Женщина, получившая судебное разлучение, получила статус единственной женщины с полным контролем над своими гражданскими правами. Дополнительные поправки были внесены в 1878 году, которые позволили разделение на местных верхних судей. Англиканская церковь блокировала дальнейшие реформы до тех пор, пока окончательный прорыв не произошел с принятием Закона о семейных отношениях 1973 года.
Серия из четырех судеб, называемых Законом о собственности замужних женщин была принята парламентом. с 1870 по 1882 год, что фактически сняло ограничения, которые позволяют не позволять богатым замужним женщинам контролировать свою собственность. Теперь они имели равный статус со своими мужьями и статусом выше, чем у женщин где-либо еще в Европе. Женщины из рабочего класса находятся в режиме защиты одной из сторон правительства.
Буллоу утверждает, что Проституция в Британии XVIII века была удобством для людей любого социального статуса и экономической необходимостью для многих бедных женщин, и общество терпимо относилось к ней. Евангелическое движение девятнадцатого века осудило проституток и их клиентов как грешников и осудило общество за то, что оно терпимо. Проституция, согласно ценам викторианского среднего класса, была ужасным злом для молодых женщин, мужчин и всего общества. Парламент в 1860-х годах в Законах инфекционных заболеваний («CD») принял французскую систему лицензированной проституции. «Регулятивная политика» заключалась в изоляции, сегрегации и контроле проституции. Основная цель заключалась в защите рабочих, солдат и моряков вблизи портов и армейских баз от венерических заболеваний. Молодые женщины официально стали проститутками. Женской национальной ассоциацией по отмене законов о заразных заболеваниях, парламент отменил эти законы и положил конец легализованной проституции после общционального крестового похода, корпоративного Джозефин Батлер и . Батлер стала своего рода спасителем для девочек, которым она помогла освободить. Возраст согласия для молодых женщин был повышен с 12 до 16, что уменьшло предложение молодых женщин, которые пользовались наибольшим спросом. Новый моральный кодекс означал, что респектабельные мужчины не осмеливались быть пойманными.
Быстрый рост фабрик возможности трудоустройства для неквалифицированных рабочих и полуквалифицированных женщин и в легкой промышленности, такой как текстиль, одежда и т. Д. и производство продуктов питания. Новый статус работающих женщин вызвал популярный и литературный, а также научный интерес. В Шотландии университет Сент-Эндрюс первым начал прием женщин в университеты, создаваемые Леди-лицензию в области искусств (LLA), которая оказалась очень популярной. С 1892 года шотландские университеты могли принимать женщин, и число женщин в шотландских университетах неуклонно росло до начала 20 века.
Амбициозные женщины из среднего класса столкнулись с огромными проблемами и цели входа в подходящую карьеру, например, медсестра, преподаватель, юриспруденция и медицина. Чем выше их амбиции, тем сложнее. Врачи плотно закрывали дверь в медицину; было несколько мест для женщин в качестве юристов, но не для священнослужителей.
В 1870-х годах для женщин открылась новая должность в библиотеках; было сказано, что задачи были «в высшей степени подходят для девочек и женщин». К 1920 году женщины и мужчины были одинаково многочисленны в библиотечной профессии, но к 1930 году вырвались вперед и составили 80% к 1960 году. К фактором, повлиявшим на переходный период войны демографические потери в Первой мировой войне и Закона о публичных библиотеках. 1919 года, деятельность фонда Carnegie United Kingdom Trust по созданию библиотек и пропаганда занятости в библиотеке Центрального бюро по трудоустройству женщин.
Преподавание было не таким простым взломать, но низкие зарплаты были препятствием для одинокой женщины, чем для женатого мужчины. К концу 1860-х годов ряд школ готовили женщин к карьере гувернанток или учителей. Перепись 1851 года показала, что учителями были 70 000 женщин в Англии и Уэльсе по с 170 000, которые составляли три четверти всех учителей в 1901 году. Подавляющее большинство было выходцами из низшего среднего класса. Национальный союз женщин-учителей (NUWT) возник в начале 20 века в рамках контролируемого сообщества женщин-учителей (NUWT). Он требовал равной оплаты с учителями-мужчинами и в конце концов распался. Оксфорд и Кембридж свели к минимуму роль женщин, позволив работать небольшим женским колледжам. Однако новые университеты из красного кирпича и другие университеты города были открыты для женщин.
Флоренс Найтингейл применила необходимость профессиональных медсестер в современной войне и создала образовательную систему, которая отслеживала женщин в этой области во второй девятнадцатой века. Уход к 1900 году был очень привлекательной областью для женщин среднего класса.
Медицина была очень хорошо организована мужчинами и представляла почти непреодолимую проблему для женщин, с наиболее систематическим сопротивлением со стороны врачей и наименьшим одним женщин пробираясь через. Один из путей к въезду заключался в том, чтобы поехать в Соединенные Штаты, где уже в 1850 году были подходящие школы для женщин. Великобритания была последней крупной страной, где готовили женщин-врачей, поэтому от 80 до 90% британских женщин приехали в Америку для медицинских степеней.. Эдинбургский университет принял несколько женщин в 1869 году, но в 1873 году все изменилось, что вызвало сильную негативную реакцию среди британских преподавателей медицины. Первая отдельная школа для женщин-врачей открылась в Лондоне в 1874 году для горстки студентов. В 1877 году Королевский и королевский колледж врачей в Ирландии стал первым воспользовавшимся Законом о предоставлении полномочий 1876 года и допустившим женщин к получению медицинских лицензий. Во всех случаях совместное обучение должно было откладываться до мировой войны.
Закон о бедных 1834 г. определял, кто может получить денежную помощь. Закон отражал и увековечивал преобладающие гендерные условия. В эдвардианском обществе мужчины были созданы богатства. Закон ограничил льготы для безработных, трудоспособных мужчин-работников из-за преобладающего мнения, что они найдут работу в отсутствие финансовой помощи. Однако к женщинам относились иначе. После Закона о бедных большую часть помощи получили женщины и дети. Закон не признавал одиноких независимых женщин и относил женщин и детей к одной категории. Если мужчина был инвалидом, его жена также считалась инвалидом по закону. Незамужних матерей отправляли в работные дома, где к ним относились несправедливо в обществе, например, им запрещали посещать церковь по воскресеньям. Во время брачных споров женщины часто теряли права на своих детей, даже если их мужья жестоко обращались с ними.
В то время матери-одиночки были самым бедным слоем общества, находящимся в невыгодном положении по крайней мере по четырем причинам. Во-первых женщины, живут дольше, часто вдовы с детьми. Во-вторых, возможности трудоустройства женщин были ограничены, и когда они находили работу, их заработная плата была ниже, чем заработная плата рабочих-мужчин. В-третьих, женщины часто реже выходили замуж после того, как овдовели, что оставляло их в качестве основных кормильцев для остальных членов семьи. Наконец, бедные женщины питались неполноценно, потому что их мужья и дети получали непропорционально большую долю пищи. Многие женщины недоедали и имели ограниченный доступ к медицинскому обслуживанию.
Полицейские и женщины-полицейские в Лондоне, Великобритания эдвардианская эпоха, с 1890-х до Первой мировой войны женщины из среднего класса вырвались из викторианских ограничений. У женщин было больше возможностей трудоустройства и они были более активными. Многие служили по всему миру в Британской империи или в протестантских миссионерских обществах.
Для домохозяек швейные машины позволили производить готовую одежду и облегчили женщинам шить свою собственную одежду; В более общем плане, утверждает Барбара Берман, «домашнее шитье было важным подспорьем для женщин в преодолении более серьезных социальных сдвигов и напряженности в их жизни». Повышение грамотности в среднем классе дало женщинам более широкий доступ к информации и идеям. Многочисленные новые журналы соответствовали ее вкусам и помогли определить женственность.
Изобретение пишущей машинки, телефона и новых систем хранения документов открыло женщинам из среднего класса новые возможности трудоустройства. То же самое произошло с быстрым расширением школьной системы и появлением новой профессии медсестры. Образование и статус привели к появлению спроса на женские роли в быстро расширяющемся мире спорта.
По мере роста статуса женщин из среднего класса они все больше поддерживали требования политического голоса.
В 1903 году Эммелин Панкхерст основала Женский общественно-политический союз (WSPU), организацию, защищающую избирательное право. Хотя WSPU была наиболее заметной группой избирательного права, она была лишь одной из многих, таких как Лига свободы женщин и Национальный союз обществ избирательного права женщин (NUWSS) во главе с Миллисент Гарретт Фосетт. В Уэльсе на женщин-суфражисток нападали как на посторонних, с ними обычно обращались с грубостью и часто с насилием, когда они демонстрировали или выступали публично. Идея валлийцев к тому времени была в высшей степени мужской из-за ее отождествления с работой в тяжелой промышленности и горнодобывающей промышленности, а также с воинствующими действиями профсоюзов.
Радикальные протесты постепенно становились все более яростными и включали в себя крики, стук в двери и крушение магазинов окна, горящие почтовые ящики и поджоги нежилых зданий. Эмили Дэвисон, член WSPU, неожиданно выбежала на след во время Дерби в Эпсоме 1913 и погибла под конем Короля. Эта тактика привела к смешанным результатам симпатии и отчуждения. Поскольку многие протестующие были заключены в тюрьму и объявили голодовку, либеральное правительство оказалось в затруднительном положении. Благодаря этим политическим действиям суфражистки успешно создали свою институциональную дискриминацию и сексизма. Историки обычно утверждают, что первый этап воинствующего суфражистского движения при Панкхерстах в 1906 году оказал драматический мобилизационный эффект на избирательное движение. Женщины были в восторге от уличного восстания и поддержали его; членство в воинствующем WSPU и более старом NUWSS частично совпадали и поддерживали друга. Однако, как утверждает историк Роберт Энсор, система гласности должна быть и дальше развиваться, чтобы оставаться на виду в СМИ. Это сделали голодовки и насильственное кормление. Однако Панкхерсты отказались от советов и усилили свою тактику. Они обратились к систематическому срыву собраний Либеральной партии, а также к физическому насилию в виде разрушения общественных зданий и поджогов. Это зашло слишком далеко, поскольку подавляющее большинство умеренных суфражисток отступили и отказались следовать, потому что они больше не могли защищать свою тактику. Они все чаще отвергали экстремистов как препятствие на пути к избирательному праву, заявляет, что воинствующие суфражистки теперь принимают анти-анти, и многие историки соглашаются. Историк Г. Р. Сирл говорит, что методы суфражисток действительно нанесли ущерб Либеральной партии, но не смогли продвинуть дело избирательного права женщин. Когда Панкхерсты поставили военное положение в начале войны и с энтузиазмом военные действия, движение раскололось и их руководящая роль закончилась. Избирательное право действительно появилось четыре года спустя, но феминистское движение в Великобритании навсегда отказалось от военной тактики, которая прославила суфражисток.
В Уэльсе участие женщин в политике неуклонно росло с самого начала движения за избирательное право в 1907 году. К 2003 году половину членов, избранных в Национальное собрание, составляли женщины.
Хотя аборт был незаконным, он, тем не менее, был наиболее распространенной формой контроля над рождаемостью. Применяемая преимущественно женщинами из рабочего класса, эта процедура использовалась не только как средство прерывания прерывания, но и для предотвращения бедности и безработицы. Те, кто перевозил противозачаточные средства, могли быть наказаны по закону. Со временем контрацептивы стали дороже, и у них было много отказов. В отличие от противозачаточных средств, аборт не требует предварительного планирования и обходится дешевле. Газетная реклама использовалась для продвижения и продажи рабочих косвенно.
в эдвардианской Британии было много мужчин и женщин домашних прислуги в городском, так и в сельской местности. Они работают на женщин из рабочего класса, чтобы без проблем управлять своим домом, и работодатели часто обращаются к женщинам из рабочего класса в качестве сексуальных партнеров. Одежда, жилье и небольшая заработная плата. Количество домашних прислуги сокращается в этой области.
Высшие классы приняли увлекательный спорт, привело к быстрому развитию моды, поскольку требовались более мобильные и гибкие стили одежды. В эдвардианскую эпоху женщины носили очень узкий корсет или корсет и носили длинные юбки. В эпоху Эдварда женщины в последний раз носили корсеты в повседневной жизни. Согласно Артуру Марвику, наиболее ярким изменением из всех событий, произошедших во время Великой войны было изменение женской одежды, «поскольку, как бы далеко ни за эти годы политики не вернули часы на другие шпили, после войны никогда. не возвращал потерянные дюйммы на подол женских юбок ».
Эдвардианцы разработали новые стили в дизайне одежды. Исчезли суеты и тяжелые ткани прошлого века. Новая концепция соединительных юбок и платьев из легких тканей.
Первая мировая война продвинули дело феминизма, поскольку жертвы женщин и оплачиваемая работа очень ценились. Премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж ясно понимал, насколько важны этой:
.
— Дэвид Ллойд ДжорджВоенное суфражистское движение было приостановлено во время войны и больше никогда не возобновлялось. Британское общество считало, что новая патриотическая роль, сыграли женщины, принесла им право голоса в 1918 году. Тем не менее, британские историки больше не подчеркивают предоставление женщинам избирательного права. Пью (1974 г.) утверждает, что решение о предоставлении избирательных прав в первую очередь солдатам и женщинам во вторую очередь было принято высокопоставленными политиками в 1916 году. Ввиду отсутствия основных женских групп, требующихся равного избирательного права, конференция предложила ограниченное избирательное право женщин с возрастными ограничениями. Пью утверждает, что суфражистки были ослаблены неоднократными неудачами до 1914 года и дезорганизующими эффектами военной мобилизации; В 1918 году они одобрили эти ограничения, которые были одобрены в 1918 году консорциумом военного министерства политической партии в парламенте. В более общем плане Сирл (2004) утверждает, что британские дебаты по существу закончились к 1890-м годам и предоставлению избирательных прав в 1918 году было в основном побочным продуктом предоставления права голоса солдатам-мужчинам. В 1928 году женщины в Британии наконец получили избирательное право на тех же условиях, что и мужчины.
Были ослаблены ограничения на одежду; к 1920 году были негативные разговоры о молодых женщинах, называемых «тряпками », выставляющих напоказ свою сексуальность.
Голосование не сразу изменило социальные обстоятельства. В условиях экономического спада женщины оказались наиболее уязвимым сектором рабочей силы. Некоторых женщин, работавших до войны, заставили уступить место вернувшимся солдатам, а других уволили. Имея ограниченную свободу действий, Национальный обществ избирательного права женщин Великобритании (NUWSS) превратился в новую организацию, Национальный общественный союз за равное гражданство (NUSEC), который по-прежнему выступал за равенство во франшизе, но расширил его возможности, чтобы изучить равенство в социальной экономической области. Законодательная реформа направлена на дискриминационные законы (например, проблемы равенства и различий) и на различие между равенством и равенством, позволяющие женщинам преодолевать возможности на пути к самореализации (известные в последующие годы "головоломка равенства и различий"). Элеонора Рэтбоун, ставшая депутатом в 1929 году, сменила Миллисент Гаррет на посту президента NUSEC в 1919 году. Она выразила острую необходимость рассматривать рассмотрение в гендерных отношениях как «то, что нужно женщинам». Социальные реформы лейбористского правительства 1924 года привели к формальному расколу, когда отколовшая группа строгих эгалитаристов сформировала Совет открытых дверей в мае 1926 года. Закон 1919 года об исключении (исключении) пола (который открывал профессии для женщин) и Закон в 1932 году NUSEC отделил пропагандистскую деятельность от образования и продолжил первую деятельность в качестве Гильдии горожанок. Совет действовал до конца Вторая мировая война.
Энни Безант была привлечена к ответственности в 1877 году за публикацию книги Чарльза Ноултона Плоды философии, работа по планированию семьи, в соответствии с Законом о непристойных публикациях 1857 г. Ноултон ранее был осужден в пределах Штатах за публикацию книги о зачатии. Она и ее коллега Чарльз Брэдло были осуждены, но оправданы по апелляции, последующая огласка привела к снижению рождаемости. Ни в малейшей степени не обескураженный, Безантал последовал за этим.
Королева Елизавета в Вспомогательной территориальной службе, апрель 1945 г. Полная мобилизация Британии в этот период доказала, что быть успешным в победе в войне, имея сильную поддержку общественного мнения. Война была «народной войной», которая расширила демократические устремления и породила послевоенного всеобщего благосостояния.
Спасайся - домохозяек и прочее - туши бумагу, металл, кости. Художник Йейтс-Уилсон Историки считают, что Британия очень успешна в мобилизации тыла для ведения войны, с точки зрения мобилизации наибольшей части рабочих, увеличения производительности, распределения нужных навыков для правильной задачи и поддержания морального духа и дух людей. Во многом этот успех был обусловлен систематической плановой мобилизацией женщин в качестве рабочих, солдат и домохозяек, принудительно принятой после декабря 1941 года по призыву. Женщины поддержали военные действия и добились успеха в нормировании потребительских товаров. В некотором смысле слишком много детей в первые дни войны, закрытие кинотеатров как легкомысленное, а затем снова открывая их, когда потребность в дешевых развлечениях была очевидна, принося в жертву кошек и собак, чтобы сэкономить немного места на доставке для собак. домашних животных. только чтобы построить острую необходимость держать крыс и мышей под контролем. В балансе между принуждением и волюнтаризмом британцы успешно прошли на волюнтаризм. Успех правительства в предоставлении новых услуг, таких как больницы и школьные обеды, а также равноправный дух расширенного общественного благосостояния. Производство боеприпасов резко выросло, а качество осталось на высоком уровне. Особое внимание было уделено производства продуктов питания, в степени для открытия боеприпасов. Фермеры увеличили площадь возделываемых земель с 12 000 000 до 18 000 000, а рабочая сила на ферме увеличилась на пятую часть, особенно благодаря Сухопутной армии женщин.
У родителей было намного меньше времени для присмотра за своими детьми, и страх перед преступностью среди подростков старшего возраста, особенно когда подростки старшего возраста устраивали на работу и подражали своим старшим братьям и сестрам в службе. Правительство отреагировало, потребовало регистрацию от всех людей старше 16 лет, и увеличило количество доступных им клубов и организаций.
Продукты питания, одежда, бензин, кожа и другие предметы были по нормированию. Однако такие предметы, как сладости и фрукты, не нормировались, так как они портились. Доступ к предметам роскоши был строго ограничен, хотя существовал также значительный черный рынок. Семьи сады также выращивали победы победы и небольшие домашние огороды, чтобы обеспечить себя пропитанием. Многие были сохранены, чтобы превратиться в оружие, например, жир для производства нитроглицерина. Люди в сельской местности меньше пострадали от нормирования, поскольку они имели больший доступ к нерегулируемым продуктам местного производства, чем жители мегаполисов, и имели больше возможностей для выращивания собственных продуктов.
Система изначально была настроена на использование корзины товаров для каждого потребителя, значительно улучшена за счет перехода на систему баллов, которая позволяет домохозяйкам делать выбор, исходя из их собственных приоритетов. Нормирование продуктов питания также повышает качество доступной еды, и домохозяйки одобрили это, за исключением исключения белого хлеба и введения невкусной пшеничной муки «национальный хлеб ». Людям было особенно приятно, что нормирование принесло равенство и гарантию достойной еды по доступной цене.
1950-е годы Великобритания была мрачным периодом для воинствующего феминизма. После Второй мировой войны новый акцент был сделан на совместном браке и нуклеарной семьи в качестве основы нового государства всеобщего благосостояния.
. В 1951 году доля взрослых женщин, которые были (или были) женаты - 75%; в частности, 84,8% женщин в возрасте от 45 до 49 лет были замужем. В то время: «брак был более популярен, чем когда-либо прежде». В 1953 году в книге советов для женщин говорится: «Счастливый брак можно рассматривать как священное состояние или что-то, что могут достичь немногие, а как самый простой и легкий путь к жизни». жизнь для всех нас ».
В то время как в конце войны детские учреждения были закрыты, а помощь работающим женщинам была ограничена, социальные реформы, осуществленные новым всеобщим благосостояниями, включали семейные пособия предназначены для субсидирования семей, то есть для поддержки женщин в «жены и матери». Сью Брюли утверждает, что «прогрессивное видение Новой Британии 1945 года было несовершенным из-за фундаментального консервативного взгляда на женщин».
Приверженность женщин компаньонному браку была поддержана популярными СМИ: фильмами, радио и популярными женские журналы. В 1950-х годах женские журналы оказали значительное влияние на формирование мнения во всех сферах жизни, включая отношение к занятости женщин.
Тем не менее, в 1950-х годах в Великобритании были сделаны некоторые шаги в направлении равенства женщин, например равная оплата учителям (1952), а также мужчинам и женщинам на государственным служба (1954), благодаря активистам, таким как Эдит Саммерскилл, которые боролись за интересы женщин как в парламенте, так и в анонимной группе давления на протяжении 1950-х годов. Барбара Кейн утверждает: «По иронии судьбы. Как и в случае с голосованием, успех иногда был достигнут достижением врагом организованного феминизма, поскольку каждая цель положила конец организованной вокруг него кампании, не оставив ничего на своем месте ».
Писатели-феминистки того периода, такие как Альва Мюрдал и Виола Кляйн, начали допускать возможность того, что женщины должны иметь возможность совмещать дом с внешней работой. Форму феминизма 1950-х годов часто уничижительно называют «феминизмом благосостояния». Действительно, многие активисты долго подчеркивали, что их позиция - позиция «разумного современного феминизма», который принимает сексуальное разнообразие и стремился установить социальный вклад женщин, а подчеркивает равенство или сходство полов. Феминизм 1950-х годов в системе управления работой общества в целом. Это частоило ценой освобождения и удовлетворения личного самопровозглашенных феминисток. Даже те женщины, которые поддерживают себя феминистками, решительно поддерживающие те приоритеты, которые используются для потребителей, как, например, отстаивал Джон Боулби, руководитель детского отделения Тавистокской клиники, который широко опубликован в 1950 году -х годов, и Дональдом Винникоттом, который продвигал посредством радиопередач и в прессе идея дома как личного эмоционального мира, в котором мать и ребенок связаны друг с другом, в которой мать контролирует и находит свободу для самореализации.
Политические роли женщин выросли в 20-м веке после появления первой женщины вошли в Палату представителей в 1919 году. На выборах 1945 года их число утроилось до двадцати четырех, но прекратилось. Следующий большой прыжок произошел в 1997 году, когда вернулись 120 женщин-депутатов. С тех пор составляют около 20 процентов общего. На выборах 2015 года был избран 191 человек. Радиопрограмма BBC «Женский час » была запущена в 1946 году. Продюсеры признали, что ее аудитория хотела освещения моды и гламура, а также домашнего хозяйства, здоровья семьи и воспитания детей. Тем не менее, он пытался усилить чувство гражданственности среди своей аудитории из среднего класса. В сотрудничестве с такими организациями, как Национальный совет женщин (NCW), Национальная федерация женских институтов (NFWI) и Национальный союз гильдий горожанок (NUTG), в программе освещались текущие события, общественные дебаты и национальная политика; это давало возможность партийно-политическим конференциям; и это привело к микрофону женщин-депутатов.
В 1960-е годы произошли драматические изменения в сексуальных взглядах и ценностях, во главе с молодежью. Это был всемирный феномен, в котором британские рок-музыканты The Beatles сыграли международную роль. Поколения резко разделились в отношении новой сексуальной свободы, которую требовала молодежь, слушавшая такие группы, как The Rolling Stones.
Изменилась сексуальная мораль. Заметным событием стала публикация Д. Книга Х. Лоуренса Lady Chatterley's Lover от Penguin Books в 1960 году. Впервые напечатанная в 1928 году, выпуск в 1960 году недорогой для массового потребителя Версия в мягкой обложке вызвала судебное дело. Вопрос прокурорского совета: «Хотите, чтобы ваша жена или слуги читали эту книгу?» подчеркнули, насколько сильно изменилось общество и как мало заметили некоторые люди. Книга рассматривалась как одно из первых мероприятий по общему ослаблению сексуальных отношений. Другие элементы сексуальной революции включали разработку The Pill, мини-юбки Мэри Куант и легализацию в 1967 году гомосексуализм. Возросло число разводов и абортов, а также возродилось движение за освобождение женщин, чьи кампании помогли обеспечить принятие Закона о равной оплате и Закона о дискриминации по признаку пола в 1975 году. Ирландские католики, традиционно самые пуританские из этнорелигиозных групп, немного смягчились, особенно потому, что их члены игнорировали учение епископов о том, что контрацепция греховна.
С 2007 по 2015 год Харриет Харман была заместителем лидера Лейбористской партии, нынешней оппозиционной партии Великобритании. По традиции, должность заместителя лидера обеспечивала роль заместителя премьер-министра в кабинете министров. Однако Гордон Браун объявил, что у него не будет заместителя премьер-министра, к ужасу феминисток, особенно с предложениями, которые в частном порядке Браун считал Джека Стро де-факто заместителем премьер-министра. и таким образом в обход Хармана. Заняв пост Хармана в кабинете лидера палаты общин, Браун позволил ей возглавить вопросы премьер-министра, когда он был за пределами страны. Харман также занимал пост министра по делам женщин и равноправия. В апреле 2012 года после сексуальных домогательств в общественном транспорте Лондона английская журналистка Лаура Бейтс основала Everyday Sexism Project, веб-сайт, который документирует повседневные примеры сексизма, с которым сталкиваются участники со всего мира. Сайт быстро стал успешным, и в 2014 году был опубликован сборник материалов проекта. В 2013 году Британская библиотека <выпустила первый архив устной истории женского освободительного движения Соединенного Королевства (под названием «Сестринство и после»). 938>См. Также
| journal =() 12 хронологических обзоров ученых.| journal =()| journal =()Review. | journal=()