Войти
Местоположение Кералы в Индии 
Храмовая процессия в Канхангаде Культура Керала развивалась на протяжении последних тысячелетий под влиянием других частей Индии и других стран. Он определяется его древностью и органической преемственностью, поддерживаемой малаяли. Современное общество Кералы сформировалось благодаря миграциям из разных частей Индии и за границу на протяжении всей классической античности.
Керала прослеживает свой не доисторический культурный генезис благодаря членству (примерно в 3 веке нашей эры) в неопределенно определенном историческом регионе, известном как Тамижагом - земля, определяемая общей тамильской культурой и охватывающая царства Чера, Чола и Пандья. В то время в Керале были обнаружены музыка, танцы, язык (сначала дравида бхаша - «дравидийский язык» - затем тамильский) и сангам (обширный корпус тамильской литературы, составленный между 1500–2000 лет назад). все были похожи на те, что были обнаружены в остальной части Тамизхагома (сегодняшний Тамил Наду). Культура Кералы развивалась через санскритизацию дравидийского этоса, возрождение религиозных движений и реформаторские движения против кастовой дискриминации. Керала демонстрирует уникальную культуру, развитую благодаря приспособлению, аккультурации и ассимиляции различных способностей цивилизованного образа жизни.
Тираяттам - (Багавати веллатту) Родные традиции классического исполнительского искусства включают koodiyattom, разновидность санскрита драму или театр и Искусство, внесенное в список ЮНЕСКО. Катхакали (от катэрумбу («рассказ») и кали («представление»)) - это 500-летняя форма танца - драмы, интерпретирующей древние эпосы; Популярным ответвлением катхакали является Kerala natanam (разработанный в 20 веке танцором Гуру Гопинатхом ). Между тем, koothu - более беззаботная манера исполнения, сродни современной стендап-комедии ; древнее искусство, первоначально ограниченное храмовыми святилищами, позднее его популяризировал Мани Мадхава Чакьяр. К другим исполнительским видам искусства Кералита относятся мохинияаттам («танец чародейки»), который представляет собой тип изящного хореографического танца, исполняемого женщинами и сопровождаемого музыкальными вокалами. Таллал, Тираяттам, падаяни и хейям - другие важные кералитские исполнительские искусства. Тираяттам - одно из самых выдающихся этнических искусств Кералы. Этот яркий ритуальный ежегодный вид исполнительского искусства разыгрывается во дворах «Каавукал» (священных рощ) и деревенских святынь.
В Керале также есть несколько племенных и народных форм искусства. Например, Кумматтикали - знаменитый красочный танец-маски Южного Малабара, исполняемый во время праздника Онам. Канньяр Кали танцы (также известные как Десатукали) - это динамичные воинственные танцы, настроенные на ритмичные религиозные народные песни и асуравади. Также важны различные жанры исполнительского искусства на ислам или христианство. К ним относятся оппана, широко популярная среди кералитских мусульман и родом из Малабара. Oppana включает в себя групповой танец в сопровождении ритмичных хлопков в ладоши и ишальных вокализов.
Маргам Кали - один из древних хороводов Кералы, который практиковали христиане святого Фомы.
Однако многие из этих местных форм искусства в основном играют для туристов или на молодежных фестивалях и не так хороши. популярен среди простых кералитов. Таким образом, более современные формы, в том числе те, которые в значительной степени основаны на использовании часто рискованных и политически некорректных мимикрии и пародии, в последние годы приобрели значительную массовую привлекательность. Действительно, современные художники часто используют такие приемы, чтобы высмеивать социально-экономические элиты. В последние десятилетия кинотеатр малаялам, еще один способ широко популярного художественного самовыражения, стал отличительной и местной кералитской альтернативой как Болливуд, так и Голливуд.
рага и талас лирической и религиозной карнатической музыки - еще один родной продукт Южной Индии - доминирует в жанрах классической музыки кералитов. Свати Тирунал Рама Варма, король Траванкора XIX века, покровитель и композитор музыки, сыграл важную роль в популяризации карнатической музыки в ранней Керале. Кроме того, в Керале есть своя собственная музыкальная система, сопанам, которая представляет собой мрачное и пошаговое исполнение песен на основе раги. Например, Сопанам обеспечивает фоновую музыку, используемую в Катхакали. Более широкая традиционная музыка Кералы также включает мелам (включая варианты паанди и панчари) как стиль ударной музыки, исполняемой в храме -центрированные фестивали с использованием инструмента, известного как ченда. До 150 музыкантов могут составлять ансамбли, исполняющие то или иное выступление; каждый спектакль, в свою очередь, может длиться до четырех часов. Панчавадям - особый вид ударных ансамблей, состоящий из пяти видов ударных инструментов; их могут использовать до ста артистов на некоторых крупных фестивалях. В дополнение к этому, ударная музыка также связана с различными уникальными формами кералитского народного искусства. Наконец, в популярной музыке Кералы, как и во всей Индии, преобладает filmi музыка индийского кино. Самое запоминающееся имя в музыкальной культуре Кералы - великий индийский музыкант Шри К. Дж. Йесудас.
Литература малаялам имеет древнее происхождение и включает в себя таких деятелей, как 14 век поэтов Ниранама (Мадхава Паниккар, Шанкара Паниккар и Рама Паниккар), чьи произведения отмечаются зарождение как современного языка малаялам, так и поэзии коренных кералитов. Триумвират поэтов (Кавитраям: Кумаран Асан, Валлатол Нараяна Менон и Уллор С. Парамесвара Айер ) известны своей трогательной кералийской поэзией. от архаичной софистики и метафизики и к более лирической манере. Такие поэты, как Чангампужа, Черуссери, Паллату Раман и Эдаппалли Рагхаван Пиллай, также внесли свой вклад в создание поэзии малаялама. обычный человек. Позже, такие современные писатели, как обладатель Букеровской премии Арундати Рой (чей полу- автобиографический бестселлер 1996 года разворачивается в Коттаям город Айеменем) получили международное признание. С 1970 по начало 1990-х годов многие писатели-новеллисты и писатели-малаялам внесли свой вклад в литературу Кералы. Вклады Тхакажи Сивашанкара Пиллай, Вайком Мухаммед Башир П. Кешавадев, Уруб, О.В. Виджаян, Т Падманабхан, Сетху, Перумбадавам Сридхаран, Ковилан, М. Мукундан, Какканадан, Ананд и Поль Захария. Значительный вклад внесли поэты и авторы песен, такие как Ваялар Рама Варма, П. Бхаскаран и ОНВ Куруп оказали влияние на современную литературу. Критики, такие как Куттикришна Марар и М.П. Пол до шестидесятых годов и позже, М. Кришнан Наир, С. Гуптан Наир, М. К. Сану, Сукумар Ажикоде, К.П. Аппан, Нарендра Прасад и М. Leelavathy добавили ценности, предоставив критический анализ книг, написанных в недавнем прошлом.
Тираяттам (Pookkutty Thira) Фольклор Кералы включает элементы традиционного образа жизни жителей Кералы. Традиционные верования, обычаи, ритуалы и т. Д. Отражены в народном творчестве и песнях Кералы. Керала имеет богатые фольклорные традиции. Фольклор в этом регионе - это спонтанное выражение человеческого поведения и мыслей. Вообще говоря, фольклор можно определить как знания простых людей, которые были маргинализованы во время правления феодальных королей. У кералитов есть своя культура и знания, которые в основном были частью сельского хозяйства. Посев, посадка нару (рассады), очистка от сорняков, сбор урожая и т. Д. - это различные этапы земледелия, которые имеют свои типичные ритуалы. Им сопровождаются многочисленные песни и исполнительское искусство. Каньяр Кали, Падаяни, Мудиетту, Тираяттам, Малавайяттам, Тейям, Котамурияттам, Нира, Путари и т. Д. - вот некоторые из ритуалов фольклор Кералы. Это было под властью Колатириса, царей Колатхунаду, и они кодифицировали ритуалы, верования, табу и народные исполнительские искусства. Колатири определили даже даты проведения определенных ритуалов плодородия и народных представлений, многие из которых продолжаются и сегодня. Тейям фестивали даже сейчас проводятся согласно датам, когда-то установленным королем.
Народное искусство Кералы можно условно разделить на две группы: ритуальное и неритуальное. Ритуальные народные искусства можно разделить на два вида: религиозные и магические. Преданные народные искусства исполняются, чтобы умилостивить конкретного Бога или Богиню. Ониям, тираяттам, путамтхира, каньяркали, кумматти и т. Д. - вот некоторые из них. Такие формы, как панаппатту и тхоттампатту, состоят из песен. В колкали, маргамкали, даффумуттуккали и т. Д. Ритуальный элемент не очень силен. Волшебные народные искусства стремятся добиться процветания общества, изгнать злых духов или зачать детей. Гандхарвам и нагам поклоняются, чтобы добиться этих благосклонностей. Магические народные искусства включают памбинтуллал, поппадатуллал, коламтуллал, малаянкетту и т. Д.
(Малаялам: ഓണം) Онам - праздник урожая, который экстравагантно отмечается жителями Кералы, Индия. Это также государственный фестиваль Кералы с государственными праздниками на 4 дня, начиная с кануна Онам (Утрадом) до 4 дня Онама. Фестиваль Онам приходится на малаялам месяц Чингам (август - сентябрь) и знаменует собой празднование Ваманы аватары Вишну и последующего возвращения на родину царя Махабали, который Малайцы считают справедливым и честным королем, сосланным в преисподнюю. Онам напоминает аграрное прошлое Кералы, так как считается праздником урожая. Это один из фестивалей, отмечаемых с большим количеством культурных элементов. Некоторые из них - это Валлам Кали, Пуликкали, Поккалам, Онаттхаппан, Тумби Туллал, Онавиллу, Кажчаккула, Онапоттан, Аттачамаяме и т. Д.
Другой отличительной чертой фестиваля является «Она Садхья» (Онам Праздник) и состоит из множества блюд, подаваемых на банановом листе, и «Она Коди» (новое платье для особого случая). Обычно Ona Sadhya состоит из множества гарниров вместе с рисом, а Ona Kodi - это традиционная одежда. Молодежь с волнением наблюдает за обоими.
Жители Кералы очень любят политику. Большинство кералитов принадлежат к одному из политических союзов, а именно: Объединенный демократический фронт (UDF) или Левый демократический фронт (LDF). У BJP тоже есть хорошие поклонники. Региональные партии, такие как Индийская союзная мусульманская лига (IUML), различные фракции Конгресса Кералы, различные фракции Революционно-социалистической партии и множество более мелких партий добавляют изюминку на политическую сцену Кералы. Религиозные лидеры имеют большое влияние в политических движениях Кералы. Для многих кералитов ностальгия по воспоминаниям о политических дискуссиях и дебатах, которые они вели в чайя-када (местные чайные магазины, где молодые люди ходили, чтобы выпить чашку и почитать газеты) в молодом возрасте.
Будучи штатом с самым высоким уровнем грамотности и образования в стране, общество Кералы отошло от своего сельскохозяйственного происхождения. Хотя Керала остается довольно либеральной в своих взглядах и открытой для современных идей и технологических изменений, штат в целом остается консервативным в социальных вопросах.
Керала также имеет свою местную форму боевого искусства - Калариппаятту, образованного от слов калари («место», «гумно» или «поле битвы») и паятту («упражнение» или «практика»). Под влиянием как брахманического прошлого Кералы, так и аюрведической медицины, каларипаятту устно приписывается Парашураме. После двухвекового подавления со стороны британских колониальных властей он сейчас активно возвращается среди кералитов, а также неуклонно привлекает внимание всего мира. Другие популярные ритуальные искусства включают хейям и поораккали - они происходят из северного Малабара, который является самой северной частью Кералы. Тем не менее, в наше время они в значительной степени вытеснены более популярными видами спорта, такими как крикет, кабадди, футбол, бадминтон и другие.. «Кочи Тускерс Керала », играющий в Индийской Премьер-лиге (IPL), из Кералы. Керала является домом для футбольных клубов Kerala Blasters, Gokulam Kerala FC, Viva Kerala и FC Kochin.
Керала также имеет местный древний солнечный календарь - календарь малаялам, который используется в различных общинах в основном для определения времени сельскохозяйственной и религиозной деятельности.
Слоны в шапках во время фестиваля храма Шри Пурнатрайеса. Слоны Кералы являются неотъемлемой частью повседневной жизни в Керале.слоны являются неотъемлемой частью культуры и повседневной жизни Кералы. Эти индийские слоны занимают престижное место в культуре штата. Их часто называют именами, под которыми они известны во всем штате. Слонов в Керале часто называют «сыновьями сахья », и они незаменимы во время храмовых праздников. Слон является государственным животным Кералы и изображен на эмблеме правительства Кералы.
Сарпа Каву (что означает Священная Змеиная роща) - это типично небольшая традиционная роща деревьев, встречающаяся в Керала штат Южная Индия. В этих нетронутых рощах обычно есть изображения нескольких нага-дэватов (богов-змей), которым поклонялись объединенные семьи или таравады. Это было частью Нагарадханы (поклонения змеям), которое было распространено среди кералитов в прошлые века. Его практиковали почти все индуистские общины в Керале, от намбудирских браминов до племенных общин.
Керала имеет большое количество храмов. В храмах ежегодно отмечаются фестивали, которые не только уникальны для региона, но иногда имеют особенности, уникальные для каждого храма. Каждый храм описывает каждую интересную историю его создания. На Малабаре особый вид искусства, называемый Тейям, привлекает туристов, и наряду с храмовыми фестивалями также проводятся мини-карнавалы. Храмовые праздники с большой гордостью воспринимаются жителями и покровителями храма и отмечаются с большим шумом. Триссур порам один из самых популярных храмовых праздников
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Керала |
 | Викискладе есть материалы, связанные с to Культура Кералы. |
