Войти
Танец скальпа Миннатари, дочерняя ветвь сиу индейцы, картина Карла Бодмера Скальпинг - это акт отрезания или отрыва части человеческого скальпа с прикрепленными волосами с головы, и обычно происходило во время войны, когда скальп был трофеем. Снятие скальпа считается частью более широкой культурной практики получения и демонстрации частей человеческого тела в качестве трофеев и, возможно, развилось как альтернатива взятию человеческих голов, поскольку скальпы было легче снимать, транспортировать и сохранять для последующего дисплей. Скальпинг независимо развился в различных культурах как в Старом, так и в Новом Свете.
В Англии в 1036 году Эрл Годвин, отец Гарольда Годвинсона, как сообщается, был ответственен за скальпирование его враги. Согласно древнему манускрипту Абингдона, «некоторые из них были ослеплены, некоторые искалечены, некоторые были скальпированы. Больше никаких ужасных поступков в этой стране не совершалось с тех пор, как датчане пришли и заключили здесь мир »
Георг Фредеричи отметил, что« Геродот предоставил единственное ясное и удовлетворительное изображение о скальпирующих людях в старом мире »в его описании скифов, кочевого народа, проживавшего тогда к северу и западу от Черного моря. Геродот рассказывал, что скифские воины обезглавили врагов, которых они победили в битве, и представили головы своему царю, чтобы забрать свою долю добычи. Затем воин снимал кожу с головы, «делая круговой разрез вокруг ушей и вытряхивая череп; Затем он соскребает плоть с кожи воловьим ребром, а когда оно чистое, обрабатывает его пальцами, пока оно не станет эластичным и пригодным для использования в качестве носового платка. Он вешает эти платки на уздечку своей лошади и очень гордится ими. Шафер - тот, у кого больше всего ».
Аммиан Марцеллин отмечал снятие скальпов аланами, народом азиатской Скифии, в терминах очень похожи на те, которые использовал Геродот.
Аббат Эммануэль HD Доменек сослался на декальваре древних германцев и capillos et cutem detrahere кода вестготов как примеры скальпирования в ранней средневековой Европе, хотя некоторые более поздние интерпретации этих терминов относят их к бритью волос на голове как к законному наказанию, а не к скальпированию
.В 1845 году наемник Джон Дункан заметил примерно 700 скальпов, снятых во время войны и выставленных в качестве трофеев контингентом женщин-солдат - дагомейских амазонок - нанятых королем Дагомеи (ныне Республика Бенин ). Дункан отметил, что они были взяты и сохранены в течение длительного периода времени и не были получены ни в одном сражении. Хотя Дункан много путешествовал по Дагомее и описывал обычаи, такие как снятие голов и сохранение черепов, как трофеи, нигде больше он не упоминает скальпирование.
Танец скальпа Конкретные методы снятия скальпа несколько различались от места к месту, в зависимости от культурных особенностей скальпера в отношении желаемой формы, размера и предполагаемого использования отрезанного скальпа, а также от того, как жертвы носили свои волосы, но общий процесс скальпирования было довольно равномерным. Скальпер крепко ухватился за волосы покоренного противника, сделал несколько быстрых полукруглых надрезов острым инструментом по обе стороны от области, которую нужно было взять, а затем энергично дернул за почти отрезанный скальп. Скальп отделен от черепа по плоскости ареолярной соединительной ткани, четвертого (и наименее существенного) из пяти слоев скальпа человека. Скальпирование само по себе не было смертельным, хотя чаще всего им подвергались тяжело раненые или мертвые. Самыми ранними инструментами, использовавшимися при скальпировании, были каменные ножи, изготовленные из кремня, кремня или обсидиана или других материалов, например тростника или устричные раковины, которые можно обработать, чтобы нести остроту, соответствующую задаче. В совокупности такие инструменты также использовались для множества повседневных задач, таких как снятие шкур и обработка дичи, но были заменены металлическими ножами, приобретенными в торговле через европейские контакты. Этот инструмент, который часто называют «ножом для скальпирования» в популярной американской и европейской литературе, не был известен как таковой коренным американцам, нож был для них просто простым и эффективным многоцелевой служебный инструмент, для которого скальпирование было лишь одним из многих применений.
Американские индейцы чокто, в боевой раскраске, со скальпами, Александр де Батц, 1732 г. Автор и историк Марк ван де Логт писал: «Хотя военные историки склонны прибегать к концепции« тотальной войны », в которой жертвами становятся гражданские лица,« для конфликтов между современными индустриальными странами », термин« близко подходит к положению дел между пауни, сиу и шайенны. Мирные жители были законными целями. Действительно, снятие скальпа у женщины или ребенка считалось почетным, поскольку это означало, что тот, кто снимал скальп, имел осмелился проникнуть в самое сердце вражеской территории. "
Нож и ножны для скальпирования, вероятно, сиу, шт. rly 19 век, Бруклинский музей Многие племена коренных американцев практиковали скальпинг, в некоторых случаях вплоть до конца 19 века. Из приблизительно 500 тел на месте резни в Кроу-Крик 90 процентов черепов имеют следы скальпирования. Событие произошло примерно в 1325 году нашей эры.
Ханна Дастон скальпирует спящую семью Абенаки, которая похитила ее и убила ее младенца после рейда на Хаверхилл (1697).Колонии Коннектикут и Массачусетс предлагали награды за головы убитых враждебных индейцев, а позже только за их скальпы, во время войны пекотов в 1630-е годы; Коннектикут специально возместил Мохегану за убийство пекотов в 1637 году. Четыре года спустя голландцы в Новом Амстердаме предложили награды за головы Раританы. В 1643 году ирокезы напали на группу гуронов пельтеров и французских плотников около Монреаля, убивая и снимая скальпы трое французов.
Награды за индийских пленников или их скальпы появились в законодательстве американских колоний во время Саскуэханнокской войны (1675–77). Новая Англия предложила награды белым поселенцам и наррагансеттам в 1675 году во время войны короля Филиппа. К 1692 году Новая Франция также платила своим родным союзникам за скальпы своих врагов. В 1697 году на северной границе колонии Массачусетс поселенец Ханна Дастон убила десять своих абенаков похитителей во время ночного побега, представила их десять скальпов Генеральной ассамблее штата Массачусетс, и был вознагражден наградами за двоих мужчин, двух женщин и шестерых детей, хотя Массачусетс отменил закон, разрешающий награды за скальп, шесть месяцев назад. За 75-летний период было шесть колониальных войн с Новой Англией и Конфедерацией ирокезов, сражавшейся с Новой Францией и Конфедерацией Вабанаки, начиная с Войны короля Вильгельма в 1688. Все стороны сняли скальпы с жертв, включая мирных жителей, во время этой пограничной войны. Политика вознаграждения, первоначально предназначенная только для скальпов коренных американцев, была распространена на вражеских колонистов.
Массачусетс учредил награду за скальпы во время войны короля Вильгельма в июле 1689 г. Во время войны королевы Анны, к 1703 г., Массачусетс Bay Colony предлагала по 60 долларов за каждую кожу головы. Во время войны отца Рэйла (1722–1725) 8 августа 1722 года Массачусетс назначил награду за местные семьи. Рейнджер Джон Ловуэлл, как известно, проводил экспедиции по охоте за скальпами, самой известной из которых была битва при Пековкете в Нью-Гэмпшире.
В 1710-х и 20-х годах Новая Франция вела пограничную войну с народом натчезов и народом мескваки, во время которого обе стороны использовали эту практику. В ответ на неоднократные массовые убийства британских семей со стороны французов и их местных союзников во время войны короля Георга губернатор Массачусетса Уильям Ширли в 1746 году назначил награду за индейцев, союзников Великобритании. скальпы союзников Франции индийских мужчин, женщин и детей. В 1747 году в Нью-Йорке был принят Закон о скальпе.
Во время войны отца Ле Лутра и Семилетней войны в Новой Шотландии и Акадия, французские колонисты предлагали индейцам деньги за британские скальпы. В 1749 году британский губернатор Эдвард Корнуоллис создал прокламацию о искоренении, которая предусматривала награду за скальпы мужчин или заключенных. Также во время Семилетней войны губернатор Новой Шотландии Чарльз Лоуренс в 1756 году предложил награду за мужские скальпы микмаков (в 2000 году некоторые микмаки утверждали, что это провозглашение все еще было законным в Новой Шотландии.. Правительственные чиновники утверждали, что это больше не было законным, потому что награда была заменена более поздними договорами - см. Галифаксские договоры ).
Во время французско-индийской войны по состоянию на 12 июня 1755 года, Массачусетс. губернатор Уильям Ширли предлагал вознаграждение в размере 40 фунтов стерлингов за скальп индейцев мужского пола и 20 фунтов стерлингов за скальпы женщин или детей в возрасте до 12 лет. В 1756 году вице-губернатор Пенсильвании Роберт Моррис в своем объявлении войны ленни ленапе ( Делавэр), предложили «130 восьмерок для кожи головы каждого индийского врага старше двенадцати лет» и «50 штук восьми для головы каждой индийской женщины, произведенные как свидетельство того, что они были убиты ».
В Американской революции nary War, Генри Гамильтон, британский вице-губернатор и суперинтендант по делам индейцев в форте Детройт, был известен американскими патриотами как "волосяной" генерал-покупатель ", потому что они считали, что он поощрял и платил своим союзникам-индейцам скальпирование американских поселенцев. Когда Гамильтон был схвачен на войне колонистами, из-за этого с ним обращались как с военным преступником, а не с военнопленным. Однако американские историки признали, что не было никаких убедительных доказательств того, что он когда-либо предлагал вознаграждение за скальпы. Сейчас предполагается, что во время американской революции ни один британский офицер не платил за скальпы. В дневнике лейтенанта Уильяма Бартона от 13 сентября 1779 г. говорится о патриотах, участвовавших в скальпировании.
Американцы считали, что британские офицеры платили своим индийским союзникам за скальпирование американских солдат, c. 1812. В 1835 году правительство мексиканского штата Сонора назначило награду за Apache, которая со временем превратилась в выплату правительством 100 песо за каждую кожу головы мужчины 14 лет и старше. В 1837 году мексиканский штат Чиуауа также предложил награду за скальпы апачей: 100 песо за воина, 50 песо за женщину и 25 песо за ребенка. Харрис Вустер писал: «Новая политика привлекла разнообразную группу людей, включая англичан, беглых рабов во главе с семинолом Джоном Хорсом и индейцами - Киркер использовал Делавэр и Шауни ; другие, такие как Терразас, использовали тараумарас ; а вождь семинолов Коакучи возглавил банду своих людей, бежавших с индейских территорий "
Некоторые инциденты со скальпированием произошли даже во время Гражданской войны в США. Например, конфедеративные партизаны во главе с «Кровавым Биллом» Андерсоном были известны тем, что украшали свои седла скальпами солдат Союза, которые они Арчи Клемент имел репутацию «главного спекулянта Андерсона».
В 1851 году США Армия демонстрировала индейские скальпы в округе Станислав, Калифорния. В округе Техама, Калифорния, американские военные и местные добровольцы разрушили деревни и сняли скальп с сотен мужчин, женщин и детей.
Скальпирование также произошло во время резни в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года, во время войн с индейцами, когда 700 человек добровольцев армии США разрушили деревню Шайенн и Арапахо на юго-востоке Территория Колорадо, где было убито и изувечено примерно 70–163 коренных американца. В статье 1867 New York Times сообщалось, что «поселенцы в небольшом городке на территории Колорадо недавно подписали 5000 долларов в фонд» с целью покупки индейских скальпов (по 25 долларов за скальпы с ушами on) 'и что рынок индийских скальпов' не зависит от возраста или пола '". В статье отмечалось, что такое поведение было "санкционировано" США. федеральное правительство и было смоделировано по образцам, которые США начали столетием раньше на «американском Востоке».
С точки зрения одного автора, это была «уникальная американская» инновация, заключающаяся в использовании Награды за скальп в войнах против коренных народов «превратились в процесс неизбирательного убийства, преднамеренно нацеленного на индийских некомбатантов (включая женщин, детей и младенцев), а также на воинов».
.
Труп охотника на бизонов со скальпом Ральф Моррисон, найденный после встречи с шайенами в 1868 году около Форт Додж, Канзас
Череп обезглавленной женщины в возрасте от 20 до 30 лет III века н.э. Следы от порезов над отверстием для правого глаза показывают, что с головы сняли скальп.
Скальп
Sauvage matachez en Guerrier (1732), Александр де Батц
Джозия П. Уилбарджер скальпирован индейцами команчей, 1833
Литографическое изображение скальпирования, около 1850-х гг.
Modocs скальпирование и пытки заключенных, опубликовано в мае 1873 г.
Останки мертвых индейцев ворон убитых и скальпированных Пиганом Блэкфитом ок. 1874 г.
оставшийся в живых Роберт МакГи был скальпирован в детстве в 1864 г. Су - фото c. 1890.
Фотография 1864 года калифорнийца Сета Кинмана с индейским скальпом (спереди слева). Он собирал «индийские артефакты», в том числе скальпы.
Индеец с украшенной прядью на голове на правом плече. Фотография 1910 года, сделанная Эдвардом С. Кертисом
Современная обочина исторический маркер в Боскавене, Нью-Гэмпшир об инциденте со скальпированием 1697 года с участием Ханны Дастон
индейский воин with Scalp (1789), автор Barlow
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Скальпингом. |
