Войти
leges regiae («королевские законы») были ранними римскими законами, упомянутые классические историки, такие как Плутарх, были введены королями Рима.
Хотя иногда это ставится под сомнение, ученые в целом признают, что законы (или их основные источники) возникли очень рано в римской истории, еще в период Римского царства. Например, недавнее исследование обнаружило ранее неизвестные фрагменты, цитируемые древними писателями, и были внесены некоторые изменения в атрибуцию различных королей.
Положение короля в течение всего царского периода было это политический, военный, религиозный и судебный глава сообщества, даже если фактические обязанности были делегированы и возложены на его многочисленные вспомогательные службы.
Согласно Сексту Помпонию, Ромул организовал племена Рима в тридцать единиц, называемых «курии », и затем он руководил делами государства на основании мнения Куриатского собрания. Это событие лежит в основе lex regia.
Ромулу также приписывают создание еще одного института, участвующего в эманации leges regiae - совета старейшин или сената Римского королевства.
После Междуцарствие Нума Помпилий унаследовал Ромула: как это случится с каждым из его преемников, интеррекс удерживал власть до избрания нового царя. Нума породил ряд важных leges regiae. Ему приписывали составление книги.
Большое нововведение в его уголовном праве касалось добровольных и недобровольных преступлений.
Некоторые ученые утверждают на лексических основаниях, что в этот период некоторые leges regiae проявил влияние сабинов.
Преемник Тулл Гостилий традиционно называют царем-воином. Он совершил торжественные жертвоприношения, используя произведение Нумы. Он создал чиновников по имени Фетиалес, которые были священнической коллегией.
После него Анкус Марций записал и опубликовал сакральные нормы из работы Нумы. Он установил и тюремное заключение. Он установил и заключение.
Последние три царя были этрусками согласно традиции. Их культурное наследие повлияло на leges regiae этого периода.
Тарквиний Приск издал множество законов, охватывающих разные области: он удвоил число сенаторов и весталок.
Сервия Туллия затем использовал труд Нумы для избрания консулов . Более того, он установил перепись и тимократическую конституцию, которые станут основой для будущего развития республиканских институтов.
В период правления Тарквиния Супербуса следует упомянуть репрессивные законы, международные договоры и принятие Libri Sibyllini.
Некоторые видят конец царства ученых как медленный, постепенный процесс, в то время как традиционно это было резкое изгнание короля. Это событие повлекло за собой отмену leges regiae. Однако, конечно, не все из них, например, auspicium и реформа восемнадцати всадников Сервия Туллия
С приходом Римской республики возникла потребность в официальной фигуре, которая могла бы выполнять священные обряды или принимать решения через auspicium, учреждение, регулируемое lex regia. Короче говоря, фигура, которая могла бы взять на себя функции, ранее выполнявшиеся рексом.
Так был создан офис rex sacrorum. Он продлится до 390 г., когда император Феодосий I отменил его. Его сила была строго ограничена сферой крестца. Ученые отмечают, что, когда Помпоний в своем заявлении, что эманация законов королем имело место на рассмотрении курий, он ссылается на этот период, то есть время, когда власть короля была уменьшена.
Пожар, вызванный галлами царя Бренна, привел к утере письменных записей leges regiae. Работа по переписыванию, проделанная жрецами, была существенной. Кроме того, считается, что эта коллекция сохранилась и была доступна для ознакомления во времена Помпония.
Помпоний утверждает, что все leges regiae были упразднены, и они действительно исчезли в последующие времена.
Тем не менее исследования ученых доказывают, что некоторые законы все еще действовали, например Норма Сервия Туллия о восемнадцати всадниках. Сам Ливий пишет, что после пожара священнослужители и сенат собрали не только законы XII таблиц, но и законы королей, некоторые из которых были обнародованы, а некоторые другие держались в секрете священнослужителями.
Наконец, в сборнике Юстиниана упоминаются leges regiae.
Законы царя были не только инструментом его власти, они также отвечали потребностям общества, состоящего из разных племен, чтобы иметь определенный закон, a ius certum, как утверждает Помпоний.
Более того, в то время король играл роль верховного судьи и гаранта pax deorum, мира между сообществом и боги. Эта цель должна была быть достигнута с помощью юридического инструмента lex regia, поскольку сакральная роль короля фактически была ролью верховного судьи.
Lex regia выполнял функцию создания противоречий, когда нравы не могли их разрешить. Более того, он даровал королю способ решения религиозных и военных вопросов либо напрямую, либо с помощью некоторых вспомогательных средств, таких как времена Тарквиния.
Хотя, с одной стороны, leges regiae создавал новый закон, отличный от закона с другой стороны, они преобразовали некоторые из них в законы.
Считается, что в ранние времена республики они использовались децемвирами в качестве мнемонического инструмента и основы при составлении проекта Таблицы XII. Кроме того, они выступали в качестве промежуточного звена между нравами и XII таблицами, отвечая требованиям общества, которое больше не удовлетворялось откровениями Великого Понтифика.
Влияния меняются в зависимости от времени и в основном проявляются в текстовом издании. Вначале заметно влияние Греции. Традиция требует, чтобы Ромул учился в Габии, более того, греческий элемент в оригинальной римской культуре очевиден. Торговля и более поздние политические отношения засвидетельствованы в 8 веке.
Еще одно влияние - сабинское, которое отражается в использовании бычьей шкуры в качестве основы для письма. Кроме того, это обнаруживается в характере самих законов, как в случаях с законами Сервия Туллия, Нума Помпилия и даже Ромула, когда он правил вместе с Титом Татием.
Этрусские влияния стали очевидными в период Этрусские короли и носят политический, экономический и юридический характер: примером является отношение короля к родам, функция которых была ослаблена этрусскими королями.
Фрагменты, найденные у Помпония и других авторов на эту тему, показывают, что lex regia был обсуждением как курий, так и сената, которые были одобрены королем при поддержке понтифика.
Многие ученые считают, что Помпоний ссылается на республиканский период и rex sacrorum, поскольку у него было мало источников для архаического периода. Они не доверяют точности этих источников: с одной стороны, они считают, что на рассказ Помпония повлияла модель метода голосования собраний народа республики (Comitia tributa, Comitia centuriata ), в котором голосование по закону, предложенному трибуналом, проводилось группами, названными единицами. Голоса подсчитывались не по главам, а по большинству голосов внутри каждой единицы. Система юнитов была установлена королем Сервием Туллием: юниты могли составлять граждане, не являвшиеся владельцами каких-либо активов или первого класса кавалерии.
Более того, на основании полномочий, которыми обладал король. во времена царского периода они думают, что было более вероятно, что он принял решение без вето курий, а только при поддержке collegium pontificum. и по решению сената. Некоторые предполагают, что курии выполняли только функцию общественного участия. Leges regiae были обнародованы публично в присутствии курий (comitia curiata ).
Другие источники утверждают, что в некоторые дни король проводил комициальные собрания, подобные собраниям республиканского периода. Об этом свидетельствуют слова Q ( uando) R (ex) C (omitiavit) F (as) присутствует в первом римском календаре.
На вышеупомянутых основаниях ученые полагают, что курии не имели права голоса, а имели право только присутствовать на акте обнародование в качестве свидетеля и демонстрации своего отношения к делу посредством аккламации или громкого несогласия.
Однако в некоторых случаях король позволял вмешиваться куриям в решения судебных процессов. Зарегистрирован только один случай Публия Горация. Так было до тех пор, пока репрессивные меры в уголовных делах не стали предметом исключительного решения народного собрания
. Некоторые источники предполагают, что Сервий Туллий отложил curiae, и за его решения проголосовали организованные в военном отношении центурии. у него был первый класс, состоящий из восьмидесяти центурий, и голосовали 18 всадников. Если все они согласны, закон был принят, если нет, тогда следующие пять классов в порядке убывания переписи, в свою очередь, должны были проголосовать, вплоть до самого низкого, который состоял из граждан, не имеющих средств и освобожденных от военной службы.. Этот процесс завершился, когда было достигнуто девяносто семь центурий в пользу.
Поскольку lex regia, с одной стороны, предназначался для создания ius certum, а с другой стороны, вытекал из нравов, средства для его обеспечения в большинстве случаев были санкциями религиозного, сакрального характера (piaculum или sacrificium ).
, однако это были не единственные применяемые санкции: другие включали конфискацию имущества и смертную казнь, что применялись не по какому-либо сакральному принципу, а по принципу возмездия за правонарушение с равным наказанием.
На основании фрагментарного состояния нашей информации можно сказать, что они касались публичного, сакрального, преемственности, процессуальные, сельскохозяйственные, семейные, уголовные дела, а также договор и обязательства, хотя редко они касались частной сферы, которая была оставлена в основном на pater familias и gens.
Частичное подробное изложение ниже.
Ромул нога es regiae были частично объединены с Титом Татиусом.
Многие из них касались публичного права. К ним относятся объединение различных племен, участвовавших в основании Рима, и учреждение трех законных племен, названных в честь трех их вождей Ромула, Тита Татиуса и Лукумо, Рамненс, Титиенсес и Люцерес соответственно. Они, в свою очередь, были разделены на десять курий каждая.
Согласно нашим источникам, они должны были избирать магистратов, принимать законы и рассматривать вопросы, касающиеся войны, если этого требовал король.
Другим важным актом было учреждение римского сената. Его образовали сто патрициев. Ромол предоставил ему право решать предложенные им законы большинством голосов.
Он постановил, что римские граждане тоже должны быть воинами, способными обрабатывать землю и вести войну. Он создал военную единицу, известную как legio, и его личная охрана, названная celeres.
. Он оставил за собой право принимать решения относительно священных обрядов и жертвоприношений богам посредством учреждения шестидесяти жрецов, посвященных их совершению. С этой целью он создал ауспиции и предзнаменования. Этих людей брали из каждой курии. Он создал Fratres Arvales, священное братство, посвященное сельскохозяйственным обрядам умилостивления, три фламината, т. Е. Три flamines maiores, flamen Dialis, фламен Мартиалис и фламен Квириналис, каждый посвящен культу главного божества.
Он создал первый римский календарный год из 304 дней, разделенных на десять месяцев: шесть из тридцати дней и четыре из тридцати одного.
Он установил ритуал посвящения храмов.
Его положения, касающиеся частного права, были следующими: наследование жены в manus мужа. Если муж умирает первым, то жена наследует его имущество, если есть дети только наполовину.
Он определил юрисдикцию рекса как гаранта lex regia. Он также оставил за собой право судить самые тяжкие преступления, оставив все остальное на усмотрение сената.
Он решил разделить землю между куриями, выделив ее частично под сельское хозяйство и частично под строительство храмов или другие священные цели.
Он установил, что родители были обязаны выкармливать своих детей, по крайней мере, первых (primogenitus), и им не разрешалось убивать их, если они были моложе трех лет. Исключением был случай, когда ребенок был monstrum (серьезно инвалид): в этом случае, хотя процедура требовала, чтобы ребенка показали пяти соседям, которые засвидетельствовали его состояние. В случае несоблюдения данной процедуры наказание - конфискация половины имущества или иные санкции.
Он установил силу родства и власть pater familias, patria potestas в отношении незаконных детей (filius alieni iuris), которые включали право их убивать.
В брачном праве он установил практику мужского брака, при котором жена попадает в «руку» мужа; то есть она подчиняется его контролю, как и его дети. Согласно этому положению, жена подчинялась своему мужу и была обязана следовать за ним и поддерживать его во всех делах, включая культы. (Со II века до нашей эры это больше не было преобладающей формой брака в Риме; жена вместо этого оставалась юридически частью своей семьи и никогда не находилась под контролем мужа.) В социальной сфере он, как предполагается, имеет была создана система патронажа (патронус и клиент).
Преступления женщин, такие как прелюбодеяние и употребление вина, должны были наказываться в соответствии с законом, но решение было закреплено за семьей женщины.
Нума был возведен на престол благодаря знаменитому lex curiata de imperio. Этим актом он подчинил свою будущую власть решению куриатной комиции. Этот закон в будущем будет представлять каждый царь, вплоть до императора Августа и даже позже.
Он упразднил целеры.
Он разделил Рим на паги, у каждого из которых был свой магистрат и охрана, охранявшая территорию.
Он был первым, кто ввел разделение людей по профессиям, таким образом, создав корпорации.
В религиозной сфере он ввел менструации (лунные месяцы) и реформировал календарь, создав двенадцать лунный месяц год плюс вставной месяц (мерседоний), создал различные фламинаты (в том числе другие источники, приписываемые Ромулу) и сакердотии, среди которых Фетиал и Салий, увеличили количество Вестейлы с четырех до шести. Он учредил Pontifex maximus помимо увеличения числа священников и Collegium Pontificum и установил различные формы посвящения в отношении различных культов.
В частном праве он сделал положение относительно paelex (наложницы).
Он произвел новый передел земли, как наделение плебеями неприхотливой земли.
В области уголовного права его нововведения были замечательными: он установил различие между добровольным убийством (названное) и недобровольным. В делах первой инстанции для расследования дела были назначены двое, и обвиняемый был классифицирован так, как если бы он был осужден за умышленное убийство свободного человека, или даже его родителя или родственника. В первом случае paricida означает убийство. Санкционированное наказание parricidas неизвестно. Во втором наказание было poena cullei. Его положения заключались в том, чтобы закрыть виновного убийцу в мешке из бычьей шкуры и бросить его в море. Позже его заменили на виновного.
В случае недобровольного убийства требовалось только принести в жертву козу и очистить виновного.
Некоторые источники приписывают Нуме создание весталок. Однако, согласно преданию, они существовали в латинских городах еще до основания Рима (у Альбы Лонги были весталки, в том числе мать Ромула Сильвия), и следует помнить, что Тит Татий уже посвятил aedes Vestae. Кража священных предметов или в священных местах рассматривалась как парицидиум, лжесвидетельство каралось смертью.
Отец мог законно продать своего сына, если он уже не позволил ему жениться. Женам запрещалось пить вино, а также иметь какие-либо отношения, если только муж не решил подарить их бездетному мужчине, чтобы стать отцом детей. Впоследствии он мог решить забрать ее обратно.
Брак разрешался даже с девушками до двенадцати лет. Однако женщинам было разрешено составлять завещание, пока их отец был еще жив.
Lex regia, традиционно приписываемый Нуме, касается spolia opima, или, точнее, одного из двух определений этого институт: у них есть повод, когда римлянин побеждает dux hostium (главу врагов), даже если победителем не обязательно является римский dux. Упоминаются три вида добычи: первая состоит из предложения оружия побежденных Юпитеру Феретриуса и принесения в жертву быка, вторая - из их предложения Марсу и принесения в жертву солитаурилии (вероятно, suovetaurilia), а третья - их предложения. Януи Кирино и жертвоприношение ягненка. Они применимы к случаю, когда римлянин был вождем, армейским офицером или рядовым солдатом соответственно.
Согласно источникам царь Тулл учредил должность ликтора, ввел использование раскрашенной тоги с именем toga praetexta, создала офис fetiales и их ритуальную функцию в объявлении войны. Только посредством этого обряда война могла быть справедливой (bellum iustum ), то есть войной в соответствии с требованиями религии.
Он также учредил фестивали Агоналес и Сатурналии, посвященные богу Сатурн, а также добавил еще одну группу (Коллини), связанную с богу Квирин жрецу Салиев.
Он позволил некоторым безземельным римлянам поселиться на Целийском холме.
Во время его правления случай Марка Горация примечателен в этой области уголовного права. Когда этого Марка Горациуса обвинили в perduellio, duumviri perduellionis выпустили вирдикт о виновности по вопросу о provocatio ad populum - специально разработанном процедурном условии. Однако отец Горация возражал против вирдикта. Царь Гостилий не смог принять решение и поэтому передал его народу, то есть куриям. Маркус был оправдан.
Царь Гостилий также издал законы, карающие смертью за измену королю и дезертирство. Ему приписывают создание наказания, известного как arbor infelix.
. В области морали и семьи он издал закон, осуждающий инцест : виновный станет священным Диане на публичной церемонии насмешек и презрения. Он также решил, что государство будет субсидировать семьи, у которых возникли тригеминные роды.
«Более того, созвав понтификов и получив от них распоряжения относительно ressacrae которые, установил Помпилий, вырезал их на маленьких столиках и выставил на форуме для всех, кто хотел бы на них взглянуть »Дионисий Галикарнасский Муравей. ПЗУ. 3, 36, 4
Марций тоже издал свой собственный lex curiata de imperio.
В области публичного права установлены основы для rerum repetitio.
Он решил, что распоряжения царя Нумы относительно collegium pointificum были вырезаны на маленьких столиках.
Он создал первую тюрьму как меру пресечения преступности.
После победы над латинянами он позволил им поселиться в Риме.
Тарквиний увеличил число сенаторов с двух до трехсот или, согласно другим источникам, на двойной. Он разделил их на gentes maiores и gentes minores.
Он установил римские игры, удвоил количество курий и ввел различ в одежде для разных классов.
Он добавил двух весталок к первоначальным четырем и ввел календарь из двенадцати месяцев.
Некоторые источники приписывают ему санкции против весталок.
Сервий снова разделил территорию Рима на паги: четыре из них были городскими (регион Палатина, Субурана, Коллина и Эсквилина) и двадцать шесть приных или городских.
Он постановил, что жители были обязаны жить в своем паге и не могли переехать в другое место. Это положение было предназначено для финансовых целей, как люди должны были платить налоги в том паге, к которому они принадлежали.
Сервий первым провел перепись. Для участия в переписи граждан должны быть платить пошлину. Перепись потребовала, чтобы граждане предоставили оценки своей собственности, чтобы правительство могло собрать информацию для пропорционального налогообложения. Таким образом, граждане были разделены на пять эшелонов или классов.
Он создал рынки, учредил новый фестиваль Паганалии и например посвятил храмы, богине Форс Фортуна.
В области судебной власти он решил, что он будет выносить решения только по делам публичного права и оставить на усмотрение pater familias и gentes решения по делам частного права.
После завоевания и аннексии территорий коллис Виминалис и Эсквилин он раздал их безземельным римлянам.
Он также принял участие в общественной жизни и подвергаться цензуре, как если бы они были обычными свободными людьми. Тех, кто не хочет возвращаться на свою родину, следовало бы зарегистрировать в одном из четырех созданных им племен.
Он приказал куриям утвердить пятьдесят постановлений о преступлениях и контрактах. Наконец, Сервию приписывают возведение храма Диане Неморенсис на Авентине.
Король Тарквиний Супербус отменил систему налогообложения на основании переписи населения и возлагает на всех граждан одинаковое налоговое бремя.
Он заключил различные мирные договоры.
В религиозной сфере он принял Libri Sibyllini, книги, с помощью которых можно было обращаться к воле богов и их диспозиции. Он также посвятил новые храмы и основал новые культы.
В области уголовного права он использовал инфеликс беседки, положение Тулла Гостилиуса. Он прибегал к парицидным наказаниям (например, poena cullei), например. в случаях с Марком Аквилием и Атилием.
Он отменил все законы Сервия Туллия об обязательствах и контрактах.
Некоторые фрагменты содержат законы, атрибуцию которых не определена.
Одним из замечательных примеров является lex regia, который запрещает ингумацию беременной женщины до родов, поскольку это означало бы убить жизнь.
Вначале (то есть во времена Ромула) leges regiae не были написаны.
Они передавались устно, даже если нет уверенности в том, что системы не существовало. Однако законы Ромула были записаны только во времена Нумы самим Нумой.
Во времена Нумы законы Ромула и сам Нума (Commentarius Numae и все искусственные произведения того времени, которые приписывались Нуме, то есть Libri pontificum) были написаны на коре липового дерева, используемой в качестве бумаги., по свидетельству наших источников.
Впервые они были написаны на бычьей шкуре. Это использование засвидетельствовано во времена Тарквиния. По другой традиции, они писались на деревянном столе, покрытом гипсом (tabula dealbata). В этом случае текст будет раскрашен, а не вырезан.
В любом случае они были написаны на скоропортящемся материале. Это может быть причина такого рода.
следует помнить, что пожар, вызванный галли онами в 390 или 387 г. до н.э., был еще одной причиной их исчезновения.
Чтобы возместить ущерб, он был необходим вернуться к памяти жрецов, знающих их наизусть, или к трудам историков и правоведов. Маловероятно, что такие разработки были точными цитатами из leges regiae, как утверждают некоторые источники, просто они были переформулированы.
У нас есть разные источники для lex regia. Одним из источников является Энхиридион Секста Помпония Секста Помпония, даже если это всего лишь фрагмент, сохранившийся для нас в Digesta Юстиниана. Этот источник, безусловно, полностью интерполяциями, поэтому не надежен.
Другой источник - Иус Папирианум Папириуса.
Ниже представлена соответствующая цитата:
«Таким образом, он (Ромул) сделал народу предложение некоторыми leges curiatae. Другие были предложены следующие царями. Все эти законы записаны вместе в книге Секста Папириуса, который жил во времена Демарата, гордого сына Коринфа, среди самых выдающихся людей. Эта книга, как мы уже сказали, называется Ius Civile Papirianum ".
(Секст Помпоний Энхиридион, пар. 2, строка 10)
Эта работа должна была содержать списки leges regiae, но они не Некоторые ученые считают, что это могло быть переработкой lex Papiria, и, следовательно, не содержало бы списков, или что автор не был первым верховным понтификом Римской республики (40). -50 лет между этими двумя персонажами, оба принадлежат к одному патрицианскому роду).
Ливий ясно указывает на существование leges regiae. Марка Фурия Камилла. Он также заявляет, что некоторые книги не были доступны в публичных архивах, но хранились тайно в архивах понтификов или даже частных лиц.
Словарь Бергера под записью Папириус (без претензий ) заявляет, что «он Был верховным понтификом, автором сборника правил сакрального закона под названием Ius Papirianum, обычно приписываемого Leges Regiae. Существование такого сборника основано на упоминании комментариев к нему, написанному Гранием Флакком во времена Цезаря или Августа, под названием De iure Papiriano ".
Однако многие другие источники соответствующих материалов.
Эпиграфических источников, современников римских царей, очень мало..
Эта статья представляет собой перевод статьи на ту же тему из итальянской Википедии. Переводчик, придерживаясь принципа внесения как можно меньшего количества изменений, взял на себя смелость улучшить язык, исправить очевидные ошибки и добавить библиографическую информацию.
