Войти
В конституции Древнего Рима, lex curiata de imperio (множественное число leges curiatae) был законом, подтверждающим право высших магистратов сохранять власть, или imperium. Теоретически он был принят куриатными комициями, которые также были источником leges curiatae, относящихся к римскому усыновлению.
. В конце Республики историки и политические теоретики считал, что необходимость в таком законе относится к царскому периоду, когда цари после Ромула должны были подчиниться ратификации римским народом. Как и многие другие аспекты римской религии и права, lex curiata был приписан Нуме Помпилию, второму царю Рима. Это происхождение, кажется, было реконструировано постфактум, чтобы объяснить, почему требовался закон, в то время, когда первоначальная цель церемонии, дающей империум, больше не понималась. Однако последние два короля, как сообщалось, правили без такой ратификации, что, во всяком случае, могло быть более свободным одобрением.
Закон был принят собранием, которое в период поздней республики существовало только номинально, curiata comitia, основанный на curiae. Предполагалось, что курии были тридцатью политическими подразделениями, созданными Ромулом и названными в честь сабинянок, которые были из Cures на территории сабин. Эти политические единицы были заменены еще в 218 г. до н.э. ликторами ; народ больше не собирался, так как каждая курия была представлена ликтором, и подтверждение происходило практически автоматически, если только трибун не решил воспрепятствовать. Даже в этом случае неподтвержденный магистрат может продолжить выполнение функций своего офиса, несмотря на это. В поздней республике магистрат мог просто отказаться от этой ратификации, требуя своего imperium, или законодатель мог включить положение в закон закон, которое сделало закон о куриате излишним. цензоры, напротив, были подтверждены центуриатными комициями. Поэтому становится неясным, какой цели продолжал служить lex curiata: «Происхождение, природа и важность lex curiata de imperio широко и безрезультатно обсуждались»
Иногда предполагалось, что lex curiata это то, что дало право принимать покровительство, хотя ученые не единодушны в этом вопросе. H.S. Верснель в своем исследовании римского триумфа утверждал, что lex curiata de imperio был необходимым условием для полководца, прежде чем он мог быть удостоен триумфа. Империум, как утверждал Верснель, не был дарован командиру в рамках политических рамок, а был скорее качеством внутри человека, которое проявляется и официально признается lex curiata de imperio. Закон не был основополагающим для соблюдения imperium или auspicium, но был скорее актом, посредством которого люди выражали свое признание этой власти.
Даже если lex curiata стал в основном церемониальным, он сохранил достаточно силы, чтобы быть полезным для политической тактики при вызове. Трибуны могли препятствовать его прохождению; у консулов 54 г. до н.э. отсутствовал закон, и их законность управлять в качестве проконсулов была поставлена под сомнение; во время гражданской войны консулы 49 использовали собственное отсутствие закона как предлог для того, чтобы не проводить выборы своих преемников.
