Häxan

редактировать

Эта статья про фильм. Об альбоме Барси Йохансона см. Häxan (альбом). «Хаксан» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Haxan (значения).
Häxan
Haxan sv poster.jpg Афиша шведского театрального выпуска
Режиссер Бенджамин Кристенсен
Сценарий от Бенджамин Кристенсен
В главной роли
Кинематография Йохан Анкерстьерне
Под редакцией Эдла Хансен
Производственная компания Свенск Filmindustri
Распространяется Скандиас Фильмбыро (Швеция)
Дата выхода
Продолжительность
Страны
Язык Немой фильм со шведскими титрами
Бюджет 2 миллиона шведских крон

Häxan ( [ˈHɛksan], «Ведьма»; Датский: Heksen ; English: The Witches or Witchcraft Through the Ages) - это немой фильм ужасов 1922 года, написанный и снятый Бенджамином Кристенсеном. Частично состоящий изповествования в документальном стиле и драматизированных повествовательных последовательностей, фильм показывает исторические корни и суеверия, связанные с колдовством, начиная со средневековья и заканчивая 20-м веком. Частично основываясь на собственном исследовании Кристенсена Malleus Maleficarum, немецкого руководства для инквизиторов 15-го века, Хаксан предполагает, что такая охота на ведьм могла быть результатом недопонимания психических или неврологических расстройств, вызывающих массовую истерию.

«Хаксан» - шведский фильм, созданный AB Svensk Filmindustri, но снятый в Дании в 1920–1921 годах. Благодаря тщательному воспроизведению Кристенсеном средневековых сцен и длительному производственному периоду, фильм стал самым дорогим из когда-либо созданных скандинавских немых фильмов и стоил почти два миллиона шведских крон. Хотя он получил некоторый положительный отклик в Дании и Швеции, цензоры в таких странах, как Германия, Франция и США возражали против того, что в то время считалось графическим изображением пыток, наготы и сексуальных извращений, а также антиклерикализма.

В 1968 году Metro Pictures Corporation отредактировала и переиздала Häxan в США под названием Witchcraft Through the Ages. Эта версия включает повествование Уильяма С. Берроуза на английском языке. Оригинальная шведоязычная версия Häxan подверглась трем реставрациям Шведским институтом кино в 1976, 2007 и 2012 годах соответственно. С самого первого выпуска Häxan получил похвалу за сочетание документального стиля и повествования, а также за визуальные образы и был назван шедевром Кристенсена.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 участок
    • 1.1 Часть 1
    • 1.2 Часть 2
    • 1.3 Части 3-5
    • 1.4 Части 6–7
  • 2 В ролях
  • 3 Темы и интерпретации
  • 4 Производство
    • 4.1 Спецэффекты
  • 5 Музыка
  • 6 Релиз
  • 7 Прием
    • 7.1 Современный ответ
    • 7.2 Ретроспективные оценки
  • 8 Реставрации и домашние медиа
  • 9 См. Также
  • 10 заметок
  • 11 Источники
    • 11.1 Библиография
  • 12 Внешние ссылки

участок

Часть 1

Эта геоцентрическая модель Вселенной, аналогичная модели, использованной в фильме, изображает Землю в центре Вселенной, окруженную слоями воздуха и огня, Солнечную систему, звезды и, наконец, Бога с хором ангелов.

В первом сегменте фильма, посвященном появлению демонов и ведьм в примитивной и средневековой культуре, используется ряд фотографий скульптур, картин и гравюр на дереве в качестве демонстрационных предметов. Кроме того, несколько крупномасштабных моделей используются для демонстрации средневековых представлений о структуре Солнечной системы и общепринятого изображения ада.

Часть 2

Второй сегмент фильма представляет собой серию виньеток, театрально демонстрирующих средневековые суеверия и верования, касающиеся колдовства, в том числе сатана, уводящий спящую женщину от постели ее мужа, прежде чем терроризировать группу монахов. Также показана женщина, покупающая приворотное зелье у предполагаемой ведьмы по имени Карна, чтобы соблазнить монаха, и предполагаемая ведьма по имени Апелоне, мечтающая проснуться в замке, где сатана преподносит ей монеты, за которые она не может удержать и торжества, в которых она не может участвовать.

Части 3–5

Действие происходит в средние века, это повествование используется для демонстрации обращения с подозреваемыми в ведьмах религиозными авторитетами того времени. Печатник по имени Джеспер умирает в постели, и его семья впоследствии обвиняет старуху Марию-ткачиху в том, что она стала причиной его смерти из-за колдовства. Жена Джеспера Анна посещает резиденцию странствующих судей инквизиции, в отчаянии хватая их за руку и прося судить Марию за колдовство.

Мария арестована и после пыток инквизиторов признается в причастности к колдовству. Она описывает рождение детей, рожденных от сатаны, мазание ведьм мазью и посещение шабаша ведьм, где, по ее словам, ведьмы и колдуны оскверняли крест, пировали с демонами и целовали ягодицы сатаны. Она «называет» других предполагаемых ведьм, включая двух женщин из дома Джеспера. В конце концов, Анну арестовывают как ведьму, когда инквизитор, за руку которого она схватила, обвиняет ее в том, что она его околдовала. Ее обманом заставили сделать то, что воспринимается как признание, и приговорили к сожжению на костре. Интертитлы утверждают, что более восьми миллионов женщин, мужчин и детей были сожжены как ведьмы.

Части 6–7

Заключительные части фильма призваны продемонстрировать, как стали лучше пониматься древние суеверия. Кристенсен предлагает угрозу средневековых методов пыток в качестве объяснения того, почему многие предполагаемые еретики признались в причастности к колдовству. Хотя он не отрицает существования дьявола, Кристенсен утверждает, что обвиняемые в колдовстве, возможно, страдали от того, что в наше время признано психическими или неврологическими расстройствами. Монахиня по имени Сестра Сесилия изображена как принуждаемая сатаной к осквернению освященного воинства и краже статуи младенца Иисуса. Затем ее действия противопоставляются виньеткам о сомнамбулах, пироманьяках и клептоманах. Предполагается, что в средние века такое поведение считалось демоническим влиянием, тогда как современные общества признают его психологическим недугом (называемым в фильме истерией ).

Бросать

В состав Häxan входят:

  • Бенджамин Кристенсен в роли дьявола
  • Элла ла Кур, как колдунья Карна
  • Эмми Шёнфельд - помощник Карны
  • Кейт Фабиан в роли старой девы
  • Оскар Стрибольт в роли Толстого Монаха
  • Вильгельмина Хенриксен в роли Апелоне
  • Астрид Холм в роли Анны, жены печатника Джеспера
  • Элизабет Кристенсен - мать Анны
  • Карен Винтер - сестра Анны
  • Марен Педерсен в роли ведьмы (Мария Ткачиха)
  • Йоханнес Андерсен - Патер Хенрик, судья по ведьмам
  • Элит Пио, как Йоханнес, судья-ведьма
  • Оге Хертель в роли судьи-ведьмы
  • Иб Шёнберг, как судья по ведьмам
  • Холст Йоргенсен в роли Питера Титты (в Дании его называют «Оле Кигул»)
  • Клара Понтоппидан - сестра Сесилия, монахиня
  • Эльза Вермерен - бичевающая монахиня
  • Элис О'Фредерикс в роли монахини
  • Герда Мэдсен, как монахиня
  • Карина Белл, как монахиня
  • Тора Тедже в роли истерички
  • Поль Реумерт в роли ювелира
  • ХК Нильсен в роли помощника ювелира
  • Альбрехт Шмидт в роли психиатра
  • Кнуд Расссов в роли анатома

Темы и интерпретации

Шабаш ведьм, Ханс Бальдунг (гравюра на дереве), 1508 г.

Писатель Крис Фудзивара отмечает, как фильм «помещает вместе, на одном уровне кинематографического изображения, факт и вымысел, объективную реальность и галлюцинации». Он пишет, что «Реализм, с которым поставлены и разыграны фантастические сцены, почти не отличается от стиля мастерских, которые у нас не было причин не принимать как происходящие в реальности», и что, как таковые, аудитория является вести «в пространство, где иррациональное всегда готово вторгнуться в мрачных формах».

Фудзивара подчеркивает момент в фильме, в котором Кристенсен утверждает, что актриса Марен Педерсен в перерывах между дублями «подняла ко мне усталое лицо и сказала:« Дьявол реален. Я видел его сидящим у моей постели » ». Фудзивара пишет: « Несомненно, Кристенсен сознавал аналогию между признанием персонажа инквизиторам и признанием актера ему, между их орудиями пыток и его камерой. глава самокритичной традиции в кино, в которую позже войдут Жан-Люк Годар и Аббас Киаростами ».

Academic Chloé Germaine Бакли называют Häxan " экспертизы сек колдовства, как„квази- феминистка “в природе, пишут:«Christensen фокусируется на истории колдовства, чтобы показать путь, что угнетение женщин принимает различные облики в разных исторических периодах. Используя идеи психоаналитической теории, которая возникла в то время, Кристенсен предполагает связь между современными диагнозами истерии и европейской охотой на ведьм средневековья и раннего Нового времени. Эта связь бросает вызов врачу двадцатого века, который ограничивал проблемных молодых женщин в своей клинике в роли инквизитора ». Бакли связывает тропы колдовства, упоминаемые в Хаксане, такие как ведьмы, поедающие младенцев или превращающиеся в животных, с воспринимаемой «незаконностью женской власти», и что, как таковой, «стереотип злой ведьмы стал таким удобным инструментом для распространения. женоненавистнических идей ". Она также отмечает, что фильм предполагает «пересечение пола и социального класса: ведьмы - это не только женщины, они - бедные женщины».

Что касается сцен, в которых сестра Сесилия находится под влиянием сатаны в последних двух частях фильма, автор Ален Сильвер утверждает, что в основе лежит тема сексуального подавления. Он утверждает, что в фильме содержится « либертарианский посыл», в котором одержимость демонами является результатом «неестественного сексуального воздержания, которого требуют молодые монахини. Таким образом, фильм следует широко фрейдистской линии, связывая одержимость с истерией. идея состоит в том, что подавленные сексуальные желания динамичны и, вместо того, чтобы бездействовать, активно находят способы удовлетворения преувеличенными и крайними способами ».

Производство

Найдя копию Malleus Maleficarum в берлинском книжном магазине, Кристенсен провел два года - с 1919 по 1921 год, - изучая руководства, иллюстрации и трактаты по ведьмам и охоте на ведьм. Он включил обширную библиографию в оригинальную афишу на премьере фильма. Он намеревался создать совершенно новый фильм, а не адаптацию литературной фантастики, как это было в фильмах того времени. «В принципе [ sic ] я против этих адаптаций... Я стремлюсь найти путь к оригинальным фильмам».

Кристенсен получил финансирование от крупной шведской продюсерской компании Svensk Filmindustri, предпочтя его местным датским киностудиям, чтобы сохранить полную свободу творчества. На эти деньги он купил и отремонтировал киностудию Astra в Хеллерупе, Дания. Съемки проходили с февраля по октябрь 1921 года. Кристенсен и оператор Йохан Анкерстьерне снимали только ночью или в закрытом помещении, чтобы сохранить темный оттенок фильма. Пост-продакшн потребовал еще год до премьеры фильма в конце 1922 года. Общая стоимость Svensk Film, включая ремонт киностудии Astra Film, составила от 1,5 до 2 миллионов крон, что сделало « Хаксан» самым дорогим скандинавским немым фильмом в истории.

Спецэффекты

В фильме используется ряд техник спецэффектов при изображении оккультизма, в том числе кукольный театр и покадровая анимация. Различные демоны изображаются актерами в гриме со спецэффектами ; наложение используется для изображения ведьм, летающих над деревнями и испытывающих внетелесный опыт во сне, а обратное движение используется в одной последовательности, чтобы монеты выглядели летящими со стола в воздух.

Музыка

На протяжении многих лет у Хаксана было множество различных живых выступлений. Когда он был показан в Швеции, его аккомпанемент был составлен из уже существовавших композиций. Детали выбора, получившего восторженное одобрение режиссера, утеряны, но, вероятно, это была та же задокументированная музыка, что и для премьеры в Копенгагене двумя месяцами позже. В Копенгагене ее сыграл оркестр из 50 человек, и эта партитура, состоящая из пьес Шуберта, Глюка и Бетховена, была восстановлена ​​и записана с меньшим ансамблем аранжировщиком / дирижером Джиллиан Андерсон для DVD-издания Criterion Collection 2001 года.

Выпускать

Премьера фильма состоялась одновременно в четырех шведских городах - Стокгольме, Хельсингборге, Мальмё и Гётеборге - 18 сентября 1922 года, что было необычно для Швеции в то время. Премьера в Дании состоялась 7 ноября 1922 года в Копенгагене. В 1931 году он был переиздан в Дании с расширенным представлением Кристенсена. В этой версии были изменены и интертитры. В 1968 году Metro Pictures Corporation отредактировала и переиздала « Хэксан» в Соединенных Штатах как « Колдовство сквозь века». Он добавил повествование Уильяма С. Берроуза и джазовую партитуру Дэниела Хумера, которую играл квинтет, в том числе Жан-Люк Понти на скрипке.

Прием

Современный ответ

Häxan получил вялую реакцию критиков после первого релиза. Как писал академик Джеймс Кендрик, первые рецензенты фильма «были сбиты с толку его эстетикой пересечения границ». Споры вызвала и его тематика. Современный критик в журнале Variety, например, похвалил актерскую игру, постановку и многочисленные сцены «настоящего ужаса», но добавил, что «хотя эта картина и прекрасна, она абсолютно непригодна для публичной выставки». Копенгагенского обозревателя также оскорбила «сатанинская извращенная жестокость, которая исходит из этого, жестокость, которую все мы знаем, преследовала века, как злой косматый зверь, химера человечества. в камере, в тюрьме или сумасшедшем доме. Не позволяйте ему преподносить музыку Вагнера или Шопена [...] молодым мужчинам и женщинам, попавшим в заколдованный мир кинотеатра ».

И наоборот, критик The New York Times писал в 1929 году: «Картина, по большей части, фантастически задумана и направлена, удерживая зрителя в своего рода средневековом очаровании. Большинство персонажей, кажется, сошли с примитивных картин. " Фильм также стал культовым среди сюрреалистов, которые очень восхищались его подрывом культурных норм того времени.

Ретроспективные оценки

Häxan стали рассматривать критиками и учеными как тончайшей работы Кристенсена. На обзор агрегатор сайте Rotten Tomatoes, фильм имеет рейтинг одобрения 91% со средней оценкой 7,5 / 10, на основе 22 обзоров. Хаксан внесен в справочник по фильму « 1001 фильм, который вы должны увидеть, прежде чем умрёшь » Стивена Джея Шайдера, который пишет: «Отчасти серьезное академическое упражнение в сопоставлении древних страхов с недопониманием психических заболеваний и отчасти непристойный фильм ужасов, Хаксан - действительно уникальная работа. это все еще может расстраивать даже в сегодняшнюю измученную эпоху ". Автор Джеймс Дж. Мулай высоко оценил эффекты макияжа, декорации, костюмы и кастинг в фильме, а также «динамичное сочетание сценических трюков и новаторских приемов камеры [...] [которые он использует] для создания своего фантастического мира» Кристенсена ».

Дэвид Санджек из PopMatters писал, что «ослепительная манера, в которой Хаксан переходит от иллюстрированной лекции к исторической реконструкции, кадрам со спецэффектами ведьм на метлах и современной драме, указывает на способы использования документального формата, на которые другие не возьмутся до тех пор, пока лет в будущее ". Питер Коуи в своей книге «Восемьдесят лет кино» также утверждал, что она сделала Кристенсена «автором необычного воображения и живописным чутьем, намного опередившим свое время». Time Out London назвал его «странным и довольно замечательным отваром художественной, документальной и мультипликационной тематики». Кинокритик Леонард Малтин наградил фильм тремя звездами из четырех возможных, назвав его «визуально потрясающим» и «по-настоящему страшным». Он также похвалил работу режиссера как сатану.

Дэйв Кер из Chicago Reader предположил, что «эпизодическая риторическая структура [...] фильма понравилась бы Жан-Люку Годару», и написал, что «Кристенсен, по-видимому, намеревался [ Хаксан ] как серьезное исследование колдовства (которое он диагностирует, в раннем заключении поп-Фрейда, как женская истерия), но на самом деле у него есть предлог для садистской порнографии. зловещее качество - они кажутся пережитками древних, нездоровых фантазий ».

Реставрации и домашние медиа

Шведский институт кинематографии провел три реставраций Häxan:

  • 1976 тонированная фотохимическая реставрация
  • 2007 тонированная фотохимическая реставрация
  • Тонированная цифровая реставрация 2012 г.

Реставрация 1976 года была выпущена на DVD в США и Великобритании в 2001 году компаниями Criterion Collection и Tartan Video вместе с Witchcraft Through the Ages. Реставрация 2007 года была выпущена на DVD в Швеции Svenska Filminstitutet. В 2013 году Criterion Collection выпустила цифровую реставрацию 2012 года исключительно на Blu-ray в США.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

  • Шайдер, Стивен Джей (2013). 1001 фильм, который нужно посмотреть, прежде чем умереть. Murdoch Books Pty Limited. п. 40. ISBN   978-0-7641-6613-6.

внешние ссылки

Последняя правка сделана 2023-03-19 08:06:52
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте